【篇一】
通過(guò)學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》，我感受到了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學(xué)生成長(zhǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的客觀需要，具有很需要的現(xiàn)實(shí)意義。
學(xué)習(xí)《馬克思主義基本原理概論》這門課程我感受到了以下幾點(diǎn)：1.老師態(tài)度認(rèn)真，更不乏幽默風(fēng)趣，課堂上嚴(yán)格要求學(xué)生。2.課程理論聯(lián)系實(shí)際，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中由淺入深的領(lǐng)會(huì)到馬克思主義理論的奧妙。3.善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生思考，對(duì)馬克思主義理論本質(zhì)進(jìn)行探究。4.一些實(shí)踐環(huán)節(jié)的開展，使我們加深對(duì)理論的認(rèn)識(shí)。
通過(guò)《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地?cái)U(kuò)大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導(dǎo)下，正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論處理生活實(shí)踐中的問(wèn)題，給我?guī)?lái)了深遠(yuǎn)意義。在看待各種現(xiàn)象和問(wèn)題時(shí)，學(xué)著去理性思考，并通過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)，讓我了解到事物客觀真實(shí)的一面。因此，在任何時(shí)候，任何地方，運(yùn)用馬克思主義的唯物論，辯證法，認(rèn)識(shí)論和歷史觀這些原理認(rèn)識(shí)世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原則。我覺(jué)得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲挺大的。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進(jìn)一步體會(huì)到馬克思主義的精髓。我個(gè)人認(rèn)為馬克思主義理論課對(duì)我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。
《馬克思主義基本原理概論》在與時(shí)俱進(jìn)的今天為大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時(shí)，馬克思主義還教會(huì)我們思考問(wèn)題，思考生活的方式，在大學(xué)生的發(fā)展過(guò)程中也起到一定的引導(dǎo)作用。
馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識(shí)事物，認(rèn)清事實(shí)本質(zhì)，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及辯別能力。且掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)是我們學(xué)好其他學(xué)科知識(shí)，認(rèn)清當(dāng)今形勢(shì)和理解各項(xiàng)政策制定的基礎(chǔ)。老師們?cè)诮淌隈R克思主義理論知識(shí)時(shí)，深入淺出，語(yǔ)言幽默，并聯(lián)系發(fā)生在我們身邊的事加以闡述，這種講課方式使我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神，并學(xué)會(huì)了用馬克思主義的基本原理對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析。
《馬克思主義基本原理概論》對(duì)與大學(xué)生確立人生理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有重要的指導(dǎo)意義。矛盾的觀點(diǎn)，聯(lián)系的、發(fā)展的理論以及實(shí)事求是的相關(guān)方法論在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)、生活中給予指導(dǎo)，有助于實(shí)踐活動(dòng)的開展。大學(xué)生作為社會(huì)未來(lái)建設(shè)者要具備較高的綜合素質(zhì)，把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強(qiáng)思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實(shí)踐相結(jié)合。通過(guò)上馬克思主義基本原理概論課，我們更清楚地認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義本質(zhì)，更加堅(jiān)定了為社會(huì)主義奮斗的信念！
馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)性的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會(huì)性發(fā)展中國(guó)家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻(xiàn)典籍，它涉及的眾多學(xué)科門類所形成的知識(shí)海洋，不公在馬克思所處的時(shí)代，即使在今天也無(wú)愧地稱得上是博大精深。馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。當(dāng)作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解馬克思主義。它既包括馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論、基本方法，也包括經(jīng)列寧對(duì)基繼承和發(fā)展中國(guó)家，推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東，鄧小平，江澤民等為主要代表和中國(guó)共產(chǎn)黨將其與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展中國(guó)家了的馬克思主義，即中國(guó)化的馬克思主義。
任何一種科學(xué)理論都是時(shí)代的產(chǎn)物。同樣馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展中國(guó)家也有其深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源，思想淵源和實(shí)踐基礎(chǔ)。1，馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物；2，馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新；3，馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展。
學(xué)習(xí)馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到以下幾點(diǎn)，才能更好的理解和運(yùn)用馬克思列寧主義：
一、在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬馬克思主義
學(xué)習(xí)馬克思主義必須堅(jiān)持正確的學(xué)習(xí)原則和方法，理論聯(lián)系實(shí)際，既是馬克思主義哲學(xué)的基本原則，也是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。
第一，理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要認(rèn)真讀書，切實(shí)掌握馬克思主義的基本理論、立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，這是理論聯(lián)系實(shí)際的必要前提。
第二，堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。學(xué)習(xí)馬克思主義要求我們要聯(lián)系自己的思想實(shí)際，在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際，去認(rèn)識(shí)、分析和解決社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中所面臨的許許多多的問(wèn)題。
第三，用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，必須反對(duì)教條主義和實(shí)用主義。教條主義從本本出發(fā)，把個(gè)別的觀點(diǎn)和結(jié)論當(dāng)作萬(wàn)古不變的教條。實(shí)用主義的方法，從自己的主觀需要出發(fā)，把嚴(yán)整的馬克思主義理論體系分割成互不相關(guān)的只言片語(yǔ)，然后根據(jù)主觀需要決定取舍，生搬硬套地強(qiáng)加到實(shí)際上面去，這樣既違背了科學(xué)理論，也歪曲了客觀實(shí)際。這兩種態(tài)度和方法，都背離了理論聯(lián)系實(shí)際的原則，是我們學(xué)習(xí)馬克思主義必須防止和反對(duì)的。
總之，在理論聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程中，逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析和解決問(wèn)題本領(lǐng)。
二、把馬克思主義作為行動(dòng)的指南
理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用。所以，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。
第一，在思想上要自覺(jué)地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。理想是人生觀不斷進(jìn)取的精神支柱和動(dòng)力。歷的勝利與成功。永遠(yuǎn)屬于具有崇高理想、堅(jiān)定信念的人們。中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)80多年和生動(dòng)實(shí)踐告訴我們，一切有理想有抱負(fù)的中國(guó)青年，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同人民緊密結(jié)合，為祖國(guó)奉獻(xiàn)青春期，才能有大作為�，F(xiàn)在我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，當(dāng)代中國(guó)的大學(xué)生也應(yīng)該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責(zé)，這是學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的具體體現(xiàn)。
第二，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、解決問(wèn)題的能力，自覺(jué)地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。實(shí)際上，客觀地正視思想文化、價(jià)值趨向多樣化的現(xiàn)實(shí)情況，也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明書了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則以馬克思主義作為青年學(xué)生裝的行動(dòng)指南，堅(jiān)持提倡先進(jìn)文化、先進(jìn)思想道德的必要性和很需要性。因?yàn)橹挥薪y(tǒng)一的代表團(tuán)先進(jìn)事跡文化教育前進(jìn)方向盤的思想感情來(lái)凝聚人心，才能使人明榮知恥，民揮其“導(dǎo)向”作用。胡錦濤指出，在我們的社會(huì)主義社會(huì)性里，要引導(dǎo)廣大群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀�！鞍藰s八恥”——這看起來(lái)簡(jiǎn)單樸實(shí)的字眼，卻是馬克思主義旗幟鮮明的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的體現(xiàn)，是優(yōu)秀民族文化精髓的凝練。
第三，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺(jué)投身中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。馬克思主義的我們認(rèn)識(shí)世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動(dòng)指南。大學(xué)生要自覺(jué)的將個(gè)人的成長(zhǎng)與社會(huì)性發(fā)展中國(guó)家融個(gè)起來(lái)，增強(qiáng)為祖國(guó)統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺(tái)的責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)班，提高警惕本領(lǐng)。早在1939年，毛澤東就說(shuō)過(guò)，我們隊(duì)伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。本領(lǐng)恐慌實(shí)際上是一種憂患意識(shí)、使命精神和內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。
【篇二】
馬克思主義是工人階級(jí)和人類解放的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律學(xué)說(shuō)，是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，后繼者如列寧、毛澤東、鄧小平等發(fā)展的以反對(duì)資本主義、建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)理論體系。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，馬克主義的本質(zhì)特征是以實(shí)踐性為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的高度統(tǒng)一。因此馬克思主義從產(chǎn)生到發(fā)展，表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。
馬克思主義中國(guó)化是馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是在發(fā)現(xiàn)和解決我國(guó)實(shí)際問(wèn)題中形成的一門科學(xué)，也是指導(dǎo)和推動(dòng)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)各領(lǐng)域問(wèn)題的根本思路。毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀都是馬克思主義中國(guó)化的偉大成果。當(dāng)今，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的又偉大飛躍，是馬克思主義中國(guó)化新成果，是21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。
馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題;就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論;就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中;就是把馬克思主義的普遍原理與中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合，對(duì)馬克思主義創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展;就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步和中國(guó)實(shí)際實(shí)現(xiàn)民族化、具體化、時(shí)代化和大眾化。
馬克思主義在我國(guó)已經(jīng)存在和發(fā)展了近百年，它指導(dǎo)了我們黨的成立并帶領(lǐng)全國(guó)各族人民取得了新民主主義革命的勝利，它戰(zhàn)勝了資本主義，使建社會(huì)主義在我國(guó)遼闊的土地上大放異彩:它的正確性讓我們黨擺脫層層束縛，以改革開放的全新姿態(tài)改變中國(guó)貧窮落后的舊面貌，這些都充分體現(xiàn)了馬克思主義的強(qiáng)大生命力。作為一名共產(chǎn)黨員，一名教育工作者，必須理論聯(lián)系實(shí)際刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)其科學(xué)的世界觀和方法論;學(xué)習(xí)用唯物論來(lái)看待事物的發(fā)展;學(xué)習(xí)用辯證法考量新的演變發(fā)展，一分為二地分析事物、用矛盾的眼光分析事物;學(xué)習(xí)用發(fā)展的眼光看問(wèn)題;學(xué)習(xí)用“已實(shí)踐證明理論的正確性”的寶貴經(jīng)驗(yàn);學(xué)習(xí)包括資本主義在內(nèi)的所有歷史階段的發(fā)展歷程;學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué);學(xué)習(xí)以實(shí)事求是的態(tài)度對(duì)待工作;學(xué)習(xí)科學(xué)社會(huì)主義，堅(jiān)持共產(chǎn)主義信念。在教育、教學(xué)、教研的工作中，堅(jiān)決貫徹、執(zhí)行黨的馬克思主義、具有中國(guó)特色的社會(huì)主義的教育路線、方針和政策，努力掌握科學(xué)的工作方法，為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
【篇三】
習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話中指出：“馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向。在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問(wèn)題上，我們必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能絲毫動(dòng)搖�！闭\(chéng)然，作為一名共產(chǎn)黨員，如果不把學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義作為一輩子的事情來(lái)做，肯定不是一名合格的共產(chǎn)黨員。
馬克思主義思想理論博大精深，常學(xué)常新。我從以下三個(gè)方面說(shuō)一下自己的淺薄理解。
一、馬克思主義產(chǎn)生的重大意義
1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》作為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)問(wèn)世，它奠定了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。《共產(chǎn)黨宣言》在中國(guó)的傳播與馬克思主義在中國(guó)的傳播基本上是同步進(jìn)行的。
馬克思和恩格斯發(fā)出“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”這一戰(zhàn)斗口號(hào)，彰顯了理論的力量就是真理的力量，是不可戰(zhàn)勝的。馬克思和恩格斯沒(méi)有一兵一卒，可他們的理論所向披靡，把許多統(tǒng)治者和執(zhí)政者拉下了王位和寶座。習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中指出：“馬克思創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義進(jìn)行的特殊規(guī)律，為人類指明了從必然王國(guó)向自由王國(guó)飛躍的途徑，為人民指明了實(shí)現(xiàn)自由和解放的道理�！倍鞲袼怪赋觯骸榜R克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。”“馬克思主義是一種歷史產(chǎn)物，它在不同時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容�！�
學(xué)習(xí)馬克思主義，就是要學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，只有掌握馬克思主義基本觀點(diǎn)，才可能樹立堅(jiān)定的政治觀點(diǎn)和理想信仰。理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定。在馬克思之前，社會(huì)上占統(tǒng)治地位的理論都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。馬克思主義第站在人民的立場(chǎng)上，以科學(xué)的理論為終建立一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向。
馬克思主義誕生170年來(lái)，在世界上得到廣泛傳播，極大推動(dòng)了人類文明進(jìn)程，成為實(shí)現(xiàn)自身解放和全人類解放的根本政治力量，馬克思至今依然被公認(rèn)為為“千年第一思想家”。
二、馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深。自秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之后的兩千多年，王朝易姓、改朝換代，基本上都在尊孔讀經(jīng)、修齊治平，其歷史變遷終歸于一國(guó)之變，本質(zhì)上是同一社會(huì)形態(tài)內(nèi)部的變化。直至清末，面對(duì)西方資本主義列強(qiáng)入侵，無(wú)論傳統(tǒng)文化中有多少令世人受用無(wú)窮的智慧，儒學(xué)中的道德修養(yǎng)如何熠熠生輝，都已無(wú)法避免中華民族被瓜分豆剖的命運(yùn)。
受命于危難之際的毛澤東明白，這已經(jīng)不再是歷代封建王朝的延續(xù)和更替，而是社會(huì)形態(tài)的變化。中國(guó)要革命，要走出民族存亡絕境，就必須以馬克思主義為思想理論指導(dǎo)，因?yàn)轳R克思主義就是關(guān)于社會(huì)形態(tài)革命的學(xué)說(shuō)。
鄧小平說(shuō)過(guò)，我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。在新中國(guó)經(jīng)歷28年長(zhǎng)期摸索之后，鄧小平把科學(xué)社會(huì)主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地提出社會(huì)主義本質(zhì)論，初步解決“什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義”的問(wèn)題，形成了“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的路線，邁開了改革開放步伐。如果沒(méi)有這個(gè)偉大的轉(zhuǎn)折，不從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，搞改革開放。在當(dāng)時(shí)內(nèi)外政治勢(shì)力鼓動(dòng)下，有可能以另一種方式重蹈某些國(guó)家的覆轍，歷史周期律可能會(huì)在中國(guó)重演。
習(xí)近平提出尊重文化，堅(jiān)持文化自信。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)繼承這份珍貴的文化遺產(chǎn)，吸取其中治國(guó)理政、道德教化的哲學(xué)智慧和人生倫理智慧，并用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。二者是相輔相成的，馬克思主義不能取代中國(guó)傳統(tǒng)文化，同樣，不懂馬克思主義基本原理和方法，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓也就很難把握。
西漢思想家陸賈曾力勸漢高祖劉邦：“馬上得天下，不能馬上治之�！毕嘈耪嬲鸟R克思主義者一定懂得“革命勝利只是萬(wàn)里長(zhǎng)征第一步”“干革命靠馬克思主義，坐江山靠中國(guó)傳統(tǒng)文化”，完成“馬上”奪權(quán)到“馬下”治國(guó)的精彩轉(zhuǎn)身。
三、馬克思主義者與實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義
1938年，毛澤東同志指出：“如果我們黨有一百個(gè)至二百個(gè)系統(tǒng)地而不是零碎地、實(shí)際地而不是空洞地學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義的同志，就會(huì)大大地提高我們黨的戰(zhàn)斗力量。”作為馬克思主義的忠誠(chéng)追隨者和信仰者，要具有“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人�！钡膱�(jiān)定共產(chǎn)主義信念和一句“見馬克思去嘍”的革命樂(lè)觀主義精神；要明白馬克思主義是永遠(yuǎn)發(fā)展著的學(xué)說(shuō)，是一座高山，這座山有高峰，有險(xiǎn)峰，但沒(méi)有頂峰；要知道中國(guó)道路到了特定階段沒(méi)有詳細(xì)的“路線圖”，但有“導(dǎo)航儀”，那就是馬克思主義。
作為社會(huì)形態(tài)的共產(chǎn)主義，是指社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的高級(jí)階段。它需要生產(chǎn)力的高度發(fā)展，需要物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富極大豐富。近些年來(lái)，“共產(chǎn)主義”這個(gè)詞好像被遺忘了。其實(shí)，共產(chǎn)主義并非“煙濤微茫信難求”的太虛境界�！豆伯a(chǎn)黨宣言》開宗明義寫得清清楚楚，沒(méi)有共產(chǎn)主義目標(biāo)，就不是馬克思主義，也不會(huì)產(chǎn)生馬克思主義。習(xí)近平總書記多次講到共產(chǎn)主義理想問(wèn)題。他說(shuō)，革命理想高于天，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們共產(chǎn)黨人的高理想。
xx大以來(lái)，中國(guó)進(jìn)入了習(xí)近平時(shí)代，一個(gè)超速發(fā)展的新時(shí)代。我們需，永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心，把為共產(chǎn)主義而奮斗確定為自己的綱領(lǐng)，牢記共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，一步一個(gè)腳印向著美好未來(lái)和高理想前進(jìn)。目前，作為第一生產(chǎn)力的國(guó)家科學(xué)技術(shù)發(fā)展已成“井噴式”模式，一日千里，不可阻擋。只有想不到?jīng)]有做不到，相信在不久的未來(lái)，科幻成為現(xiàn)實(shí)，物質(zhì)財(cái)富極大豐富�！皟蓚�(gè)一百年”奮斗目標(biāo)或許提前實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興也不再是夢(mèng)。
全世界人們生活在同一個(gè)地球村，相互依存，唇齒與共，共建和平、安全、繁榮、包容、美麗的命運(yùn)共同體成了人類共同的夢(mèng)想。前進(jìn)道路上，我們要繼續(xù)高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會(huì)美好前景不斷在中國(guó)大地上生動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)！
