一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共3小題，共36.0分）
(一)論述類(lèi)文本閱讀（9分）
2018年2月，金庸先生的《射雕英雄傳》英譯本第一卷將面世，這是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界的又一大事。據(jù)悉，英文版《射雕》三部曲(《射雕英雄傳》《神雕俠侶》《倚天屠龍記》)將以三部、九卷的形式陸續(xù)出版。
中國(guó)人有“俠”情，且認(rèn)為“俠”可以超越文化邊界。西方文化中亞瑟王的圓桌騎士、羅賓漢式的綠林英雄，以及風(fēng)靡當(dāng)下的銀幕上的超級(jí)英雄，在我國(guó)都有“俠”緣。西方文學(xué)、影視作品，傳入我國(guó)后亦常被冠以“俠”的稱號(hào)——《三個(gè)火槍手》變成《俠隱記》，《巴黎圣母院》變成《鐘樓駝俠》……
但是，俠不是騎士，甚至不是武士。不管是騎士，還是武士，都是某種權(quán)威——往往是封建領(lǐng)主——給予的一種身份。而俠，非身份，亦非職業(yè)。俠，其實(shí)是一種態(tài)度、一種行事方式。司馬遷在《游俠列傳》中說(shuō)，俠，“其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠(chéng)，不愛(ài)其軀，赴士之困厄。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉”。太史公的看法，其實(shí)太過(guò)理想主義。在筆者看來(lái)，俠不見(jiàn)得真有如此偉大，反倒是韓非子的話更為直接，“俠以武犯禁”。俠，是無(wú)視“禁忌”的——“禁忌”有好有壞，這種“無(wú)視”也自然是雙刃劍，是一種直接、狂放的行事方式。
俠講究的是豪放不羈、快意恩仇。這種“豪放不羈”，如《笑傲江湖》所描繪的，不貪高位，不懼追殺，不戀親情，只愿與知己合奏一曲《廣陵散》。俠的“快意恩仇”，如王家衛(wèi)電影《東邪西毒》中的洪七，他收了貧女一個(gè)雞蛋后，沖入王府殺了一眾刀客，為貧女的弟弟報(bào)了仇，自己則在交戰(zhàn)中被削掉一個(gè)手指。洪七是俠，他做事的原則不是“付出與回報(bào)是否對(duì)等”，而是，做這事，心里是否“痛快”。相比之下，《史記?刺客列傳》中所載諸人，雖勇猛如聶政，忠義如豫讓，慷慨如荊軻等，都算不得“俠”，因?yàn)樗麄儼炎鍪驴醋饕环N工作，而工作講究的是按勞取酬。
俠講究的是一份擔(dān)當(dāng)。在徐克電影《七劍》中，被清兵追殺，身受重傷的傅青主，對(duì)無(wú)助的村民們說(shuō)：“上天山，找?guī)褪郑 睘槭裁刺焐缴系膭鸵獛椭夭幌嘧R(shí)的傅青主和村民們？因?yàn)樗麄兪怯袚?dān)當(dāng)?shù)膫b。電影《佐羅》中，迭戈代替遇刺的好友前往南美行總督之職并化身蒙面?zhèn)b佐羅行俠仗義，解救被欺壓奴役的殖民地百姓，也是一種擔(dān)當(dāng)。
俠，其實(shí)很少存在于武俠小說(shuō)所熱衷描繪的江湖門(mén)派中，因?yàn)槟切└揪褪恰暗叵抡谓M織”，而不是“豪俠”的聚集地�！扒锶f(wàn)代，一統(tǒng)江湖”，與其說(shuō)是武俠的宏愿，倒不如說(shuō)是野心家的夢(mèng)想。如果說(shuō)《鹿鼎記》《書(shū)劍恩仇錄》中的幫會(huì)還有個(gè)“反清復(fù)明”的宏大目標(biāo)，則《笑傲江湖》中的各大門(mén)派的紛爭(zhēng)，更是把“江湖”這個(gè)會(huì)黨互相傾軋的修羅場(chǎng)，揭露得淋漓盡致了。
武俠小說(shuō)雖妙，但其對(duì)大眾的影響力顯然還是不敵武俠片�？上У氖�，近年來(lái)，中國(guó)武俠電影勢(shì)頭亦漸弱。西方之俠，卻風(fēng)頭正勁，蝙蝠俠、蜘蛛俠、鋼鐵俠、閃電俠、神奇女俠……一眾奇?zhèn)b不僅在各自電影中大顯神通，更時(shí)不時(shí)地聯(lián)合作戰(zhàn)，《復(fù)仇者聯(lián)盟》《正義聯(lián)盟》等等，讓觀眾應(yīng)接不暇。
其實(shí)無(wú)論東方還是西方文學(xué)、電影藝術(shù)作品中的俠士，哪里有不公，哪里就有他們，他們是正義的化身，他們代表著善良、勇敢、不畏強(qiáng)權(quán)、不慕金錢(qián)，他們有著常人所沒(méi)有的本領(lǐng)、勇氣和責(zé)任感。他們能為人們所不能，解救弱者于危難之中。他們身上，寄托著人們善永遠(yuǎn)打敗惡、正義永遠(yuǎn)主宰世界的希望。
(摘編自王偉濱《中國(guó)武俠走進(jìn)英語(yǔ)世界》)
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()(3分）
A.司馬遷認(rèn)為俠有很多值得贊許之處，比如信守承諾、舍己救困、出生入死卻不自我夸耀。
B.在韓非子看來(lái)，俠并非真有如此偉大，“俠以武犯禁”的直接、狂放的行事方式是把雙刃劍。
C.俠講究的是一份擔(dān)當(dāng)，所以天山上的劍客是俠，而勇猛的聶政、慷慨的荊軻都不能算是俠。
D.武俠小說(shuō)里所熱衷描繪的江湖門(mén)派中的人并不是“俠”，江湖門(mén)派不是“豪俠”的聚集地。
2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）
A.文章開(kāi)頭以金庸武俠小說(shuō)英文版即將出版一事引出“俠”這一話題，增強(qiáng)了文章的時(shí)代感。
B.文章從“俠”的行事方式、精神內(nèi)涵及其社會(huì)意義等角度展開(kāi)論述，層次分明，有理有據(jù)。
C.文章指出中國(guó)人有“俠”情，并選取外國(guó)電影中的超級(jí)英雄在我國(guó)有“俠”緣的情形進(jìn)行論證。
D.文章將中國(guó)武俠電影勢(shì)頭漸弱與西方之俠風(fēng)頭正勁對(duì)比，流露出遺憾并揭示了寫(xiě)作目的。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()（3分）
A.俠，既非身份，亦非職業(yè)；而騎士和武士往往是封建領(lǐng)主給予的一種身份。這決定俠與它們沒(méi)有共同之處。
B.是否武藝高強(qiáng)，是否有“千秋萬(wàn)代，一統(tǒng)江湖”的夢(mèng)想，是否要求付出與回報(bào)對(duì)等并不是作者衡量俠的標(biāo)準(zhǔn)。
C.蝙蝠俠、蜘蛛俠等在各自電影中大顯神通，讓觀眾應(yīng)接不暇，這類(lèi)影片的沖擊可能影響中國(guó)武俠電影的市場(chǎng)份額。
D.人們希望善打敗惡、正義主宰世界的美好愿望，是中外表現(xiàn)俠義精神的文學(xué)藝術(shù)作品能互相交流的思想基礎(chǔ)。
�。ǘ┪膶W(xué)類(lèi)文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下列各題。（15分）
年三十的私房菜
付春從城里回家時(shí)，爹和媽正在院子里剝玉米棒子。他們都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)身后的兒子付春。付春一聲不吭地跨進(jìn)院門(mén)，拎著大包小包進(jìn)了自己的屋，放下行李，就一頭栽倒在床上。爹和媽同時(shí)停止了手上的動(dòng)作。時(shí)間靜止了兩分鐘后，付春透過(guò)掉了半塊的玻璃窗聽(tīng)見(jiàn)爹說(shuō)，“春，回來(lái)了？”媽馬上站起身來(lái)，責(zé)怪爹說(shuō)，“他爹，春都進(jìn)屋了，還問(wèn)？快去抱柴禾，我給兒子做吃的去�！备洞豪鸨唤�，捂在臉上，眼淚無(wú)聲地流下。
付春在城里一家五酒店當(dāng)廚師。付春的廚藝好，在這家酒店一干就是五年，五年間付春很少回鄉(xiāng)下，五年的城市生活讓他下意識(shí)里已經(jīng)把自己當(dāng)成了城里人，他甚至發(fā)誓要在這家酒店干一輩子。然而，沒(méi)想到這家酒店自從去年易主后，因經(jīng)營(yíng)不善，一天比一天不景氣，上個(gè)月徹底宣告破產(chǎn)。
失業(yè)這個(gè)月，付春把城里所有的飯店、酒店都找遍了，沒(méi)有一個(gè)地方能容納他。一些有名氣的飯店、酒店，都有自己穩(wěn)定的廚師團(tuán)隊(duì)，就算人家缺人手，他進(jìn)去也只能是個(gè)打雜的。太小的飯店，薪水太低，高不成，低不就，就把付春擠回鄉(xiāng)下的家了。付春感覺(jué)自己一下子從繁花似錦的春天走進(jìn)了寒風(fēng)凌厲的冬天。付春想著想著睡著了。
“春，快起來(lái)吃飯了�！眿屨驹诖巴�，小心翼翼地喊付春，生怕聲音大了，把兒子嚇不見(jiàn)了似的，兒子已經(jīng)有很久沒(méi)回家了。
飯桌上的菜，都是付春打小就愛(ài)吃的菜：干椒炒青菜、韭菜炒雞蛋、火腿末熗嫩玉米。湯是酸菜土豆湯，酸菜是媽自己腌的鄉(xiāng)下常見(jiàn)的老酸菜。旁邊是一鍋剛燜好的玉米飯。這些上不了臺(tái)面的飯菜，也只有在家里才能吃到，雖說(shuō)都是些在付春看來(lái)上不了臺(tái)面的菜，但味道卻是出奇的好。
付春很快就風(fēng)卷殘?jiān)瓢�，把桌子上的飯菜一掃而光。爹和媽幾乎一筷子未�?dòng)，看著狼吞虎咽的付春，笑得嘴都合不攏。付春看著爹媽，抹著嘴回味著剛才的飯菜香味兒，突然腦子里像打開(kāi)了一道塵封已久的門(mén)，付春興奮地一連說(shuō)了好幾聲“我怎么沒(méi)想到呢”。爹和媽被付春整糊涂了，還沒(méi)回過(guò)神來(lái)，付春已經(jīng)拎著大包小包跑出院門(mén)了，爹和媽趕緊跟到院門(mén)外，說(shuō)，“春，你這剛回來(lái)，又要去哪兒啊？”“回城里。”付春頭也不回地說(shuō)。
付春有足夠的信心讓自己成為城里人，他不再怕失業(yè)，這一切都源于媽做的飯菜。付春在吃了媽做的菜后，突然想到了時(shí)下城里流行的私房菜，他想，現(xiàn)在城里人吃飯店都吃膩了，我何不當(dāng)一名專做私房菜的廚師呢？
很快，付春的私房菜就在城里闖出了名氣，很多有錢(qián)人、領(lǐng)導(dǎo)都請(qǐng)付春到家里專門(mén)為他們做私房菜。尤其是每年的春節(jié)，付春更是分身乏術(shù)。
付春不斷創(chuàng)新他的私房菜，幾年后名聲越來(lái)越大，錢(qián)也掙下不少，還在城里買(mǎi)了房子，擁有了城市戶口。爹和媽不愿和他來(lái)城里，一直住在鄉(xiāng)下的小土院，付春已經(jīng)有好幾個(gè)春節(jié)沒(méi)回家陪父母過(guò)年了。每次爹媽打電話來(lái)，要他回家過(guò)年，付春都推托了。
今年年三十那天，有個(gè)搞建筑的大老板，給了付春很多錢(qián)，說(shuō)是特意請(qǐng)付春去為他父母做一頓年夜飯。這位老板的爹媽一直住在鄉(xiāng)下，老板有心想接爹媽去城里過(guò)年，也享享福，可是爹媽不來(lái)城里，老板只好回鄉(xiāng)下陪父母過(guò)年。老板和爹媽說(shuō)回去過(guò)年，兩位老人又忙里忙外辛苦做飯菜，因此老板騙父母不回家過(guò)年，請(qǐng)付春去做私房菜的目的是想讓父母過(guò)個(gè)不用操勞的年。
付春滿口答應(yīng)了，天快擦黑時(shí)，和老板一起趕到了老板鄉(xiāng)下的父母家。沒(méi)想到，他們推開(kāi)門(mén)，首先映入眼前的竟然是一大桌子已經(jīng)做好的飯菜，碗筷已擺好，就好像專等老板一到就開(kāi)席似的。老板驚訝得合不攏嘴，不停地問(wèn)兩老怎么知道他要回來(lái)？
老板的爹說(shuō)：“每年不管你回不回家過(guò)年，你媽都會(huì)把飯菜做好，萬(wàn)一你回家了，也好吃上一口熱乎飯。”老板的媽接著說(shuō)，“這些都是你打小就愛(ài)吃的飯菜，在外面哪能吃到呢？”老板兩眼含著淚，一把抱住了兩位老人。
一直站在門(mén)口的付春看著這一家子，緩緩地掏出錢(qián)包，把錢(qián)悄悄地放在門(mén)邊的桌上，輕輕地合上門(mén)，頭也不回地離去了。絢麗的煙花爆竹在付春身后、頭上此起彼伏地響著、盛開(kāi)著。付春仿佛聞到了媽做的干椒炒青菜、韭菜炒雞蛋、火腿末熗嫩玉米，還有酸菜土豆湯的味道。
4.下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是______（3分）
A．付春回到家中不跟在院子里剝玉米棒子的爹媽打招呼，而爹媽覺(jué)知兒子回來(lái)了，又是打招呼，又是去做吃的，小說(shuō)在對(duì)比中表達(dá)思想感情，啟發(fā)讀者思考。
B．付春的媽為兒子做了些在付春看來(lái)上不了臺(tái)面但味道卻是出奇的好的菜，可以看出付春媽對(duì)兒子的愛(ài)。付春也靈機(jī)一動(dòng)，在困境中找到了出路。
C．付春的媽和建筑老板的媽都為兒子做好吃的飯菜，兩相映襯，蘊(yùn)含可憐天下父母心的感慨，也反襯兒子對(duì)親情的淡漠，表達(dá)作者對(duì)處理事業(yè)和親情關(guān)系的反思。
D．小說(shuō)以第三人稱角度敘事，圍繞付春這一核心人物，主要寫(xiě)了他失業(yè)回家、返城創(chuàng)業(yè)成功、陪建筑老板回家做年三十私房菜三個(gè)片段，生活氣息濃郁。
5.小說(shuō)在刻畫(huà)付春這一形象時(shí)，突出了他的哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）
6.為什么要寫(xiě)建筑老板帶付春回家為父母做私房菜？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶�。�?分）
�。ㄈ⿲�(shí)用類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列各題。（12分）
材料一：
近日，上海地鐵上有一年輕男子以上班太累為由，拒絕給抱小孩的婦女讓座，還搶奪乘客拍攝的手機(jī)。隨后，該男子回應(yīng)稱，原本是想讓座的，但乘客再三指責(zé)讓他很氣憤，因此賭氣不讓。
爭(zhēng)座事件頻發(fā)，除了城市公共交通資源缺乏，也與一些市民讓座的公德意識(shí)缺失有關(guān)。然而，公交車(chē)和地鐵均是公共場(chǎng)所，車(chē)上的座位當(dāng)屬公共資源，每個(gè)人都享有平等的權(quán)利，在照顧老弱病殘?jiān)械热巳旱幕A(chǔ)上，一般講究的是先來(lái)后到、順位而坐，這是需要大家共同遵守的基本規(guī)則。
給特殊人群讓座，并非是法律規(guī)定，而僅是社會(huì)公德的一種價(jià)值取向�，F(xiàn)實(shí)情況卻是，年輕者給年老者讓座，變成應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù)；而年老者給年輕人讓座，被公認(rèn)為違反了常規(guī)和倫理，這顯然是一種道德的“錯(cuò)位”。
從某種程度上講，發(fā)生在公交車(chē)和地鐵上的“讓座風(fēng)波”，實(shí)際上是整個(gè)社會(huì)人文關(guān)懷的呼喚與訴求。因此，與其道德綁架“讓座”，不如增加公交車(chē)、地鐵上的老幼病殘?jiān)袑Ｗ?/p>
�。ㄕ幾浴蹲屪蝗缭黾訉Ｗ罚�2017年7月6日《北京晨報(bào)》）材料二：
圖表一：你不讓座的理由
圖表二：你通常會(huì)給哪些人讓座
圖表三：如果發(fā)現(xiàn)真有人需要座位，對(duì)于不讓座的人，你怎么看？
材料三：
越是這種人人自覺(jué)、從善如流的時(shí)候，也越要防止出現(xiàn)那種過(guò)猶不及的“指教心態(tài)”--有些人好為人師，常常越俎代庖，“做人情”。
有道是“讓座是情分”，上海地鐵中的“讓座指導(dǎo)”之所以乏人認(rèn)同、少有點(diǎn)贊，是因?yàn)闀r(shí)下確存這么一種文明的“陋習(xí)”：一些人所謂的講道德，不是為了約束自己，而常常是用作審判他人。這里，還應(yīng)該批評(píng)一下那個(gè)拍照的乘客，且不議隨意偷拍傳播是否有侵權(quán)之嫌，而動(dòng)輒以曝光威脅他人讓座，顯然已跟文明修為背道而馳。
真正的文明引導(dǎo)者，一事當(dāng)前，只會(huì)先想到“我能怎么做”，而不是手電筒照別人，習(xí)慣性地去指教“你該如何做”。
�。ㄕ幾浴抖嘧觥白屪鹘恰�，少當(dāng)“讓座指導(dǎo)”》，2017年7月6日光明網(wǎng)）材料四：
在如何對(duì)待公交“讓座”這類(lèi)道德行為時(shí)，我們常常沒(méi)有厘清，乃至有意無(wú)意間混淆了“道德高線”與“法律底線”之間的區(qū)別和界限，誤將“道德高線”認(rèn)作“法律底線”，很明顯，“讓座”只是一種“道德高線”，而非“法律底線”層面和意義上的行為。只可以在道德上倡導(dǎo)，而不可以在法律上強(qiáng)制，即使“拒不讓座”，也并不違反法律。誤將“道德高線”認(rèn)作“法律底線”，強(qiáng)求甚至強(qiáng)制他人“讓座”，勢(shì)必不僅侵犯他人“不做什么”的法律自由，而且同時(shí)也會(huì)無(wú)形中矮化貶損“讓座”等道德行為原本固有的高尚德行、成色。
作為一種社會(huì)美德，“讓座”非常值得提倡、追求，但如何去提倡、追求，顯然也應(yīng)以一種充分合乎道德的方式來(lái)進(jìn)行。要想真正倡導(dǎo)這種美德，更道德的方式方法，顯然不是“要求強(qiáng)求他人讓座”“指責(zé)教訓(xùn)他人不讓座”，而是“自己主動(dòng)讓座”“檢討自己何以沒(méi)讓座”。
�。ㄕ幾浴丁白屪m紛”混淆了道德高線法律底線》，2017年7月7日紅網(wǎng)）
7.下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是______（3分）
A．讓座的原因、對(duì)象各不相同，不讓座的原因卻在自身。
B．大多數(shù)民眾都有給人讓座的經(jīng)歷，同時(shí)，選擇讓座的對(duì)象主要集中在老人、孕婦等有需要幫助的人。
C．即使真的有人需要座位，大部分人也認(rèn)為不讓座的人也有他的理由，另外認(rèn)為“他買(mǎi)了票，讓不讓是他的權(quán)利”的也不少。
D．從數(shù)據(jù)中可以看出，有一小部分人從來(lái)沒(méi)有讓座的經(jīng)歷；還有極少數(shù)人認(rèn)為讓不讓座和自己沒(méi)有關(guān)系，持無(wú)所謂的態(tài)度。
8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是______（5分）
A．每個(gè)公民都有平等享受公共資源的權(quán)利，而面對(duì)抱小孩的婦女不主動(dòng)讓座，年輕人并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己的行為不被認(rèn)同。
B．“讓座指導(dǎo)”之所以乏人認(rèn)同、少有點(diǎn)贊，是因?yàn)樗麄兯v的道德，不是為了約束自己，而僅僅是為了審判他人。
C．“讓座糾紛”具有重要的新聞價(jià)值，受到媒體的關(guān)注，新聞媒體的宣傳報(bào)道，有利于我們客觀辯證地看待問(wèn)題。
D．“讓座”是一種道德層面上的行為，“不讓座”也沒(méi)有觸碰到“法律底線”，若強(qiáng)制讓座，勢(shì)必侵犯了他人的法律自由和人生權(quán)益。
E．在“讓座”紛爭(zhēng)中，“要求強(qiáng)求他人讓座”“指責(zé)教訓(xùn)他人不讓座”是導(dǎo)致中國(guó)式“讓座糾紛”頻繁發(fā)生的根本原因。
9結(jié)合所給材料，談?wù)勅绾谓鉀Q讓座糾紛問(wèn)題。（4分）
二、古詩(shī)文閱讀（35分）
�。ㄒ唬┰�(shī)歌鑒賞（本大題共2小題，共10.0分）
點(diǎn)絳唇?感興
王禹偁
雨恨云愁，江南依舊稱佳麗。水村漁市，一縷孤煙細(xì)。
天際征鴻，遙認(rèn)行如綴①。平生事②，此時(shí)凝睇，誰(shuí)會(huì)憑闌意。
【注】王禹偁：巨野（今屬山東）人。在朝為官敢于直言諷諫，屢受貶謫。曾貶黃州，又遷蘄州（今屬湖北）病死。北宋最早改革文風(fēng)的詩(shī)文家，由于他直言敢諫而屢遭貶謫。
�、偃缇Y：排列成行很整齊，如連綴在一起。②平生事：這里指向來(lái)所追求的功名事業(yè)。
10.下列對(duì)詞中語(yǔ)句的理解，不正確的兩項(xiàng)是（）（5分）
A.“雨恨云愁”一句詞人運(yùn)用比喻的手法，借景抒情，寫(xiě)江南多云多雨令人感到惆悵，以表現(xiàn)作者的心緒。
B.“江南依舊稱佳麗”一句表明作者眼中的江南仍有著美麗的景象，“依舊”暗寓了今昔之感，透露一種無(wú)可奈何的情緒。
C.“水村”兩句抓住江南水鄉(xiāng)最富地方特色的景物進(jìn)行細(xì)致刻畫(huà)，展現(xiàn)了一片明麗、溫馨的景象。
D.“天際”兩句承上片寫(xiě)景而來(lái)，視角由低而高，轉(zhuǎn)向空中。詩(shī)人用“天際征鴻”來(lái)反襯自己的碌碌無(wú)為，以物襯人。
E.詞人遙見(jiàn)“天際征鴻”觸發(fā)了“平生事”的聯(lián)想，并將“平生事”凝聚在對(duì)“天際征鴻”的睇視中，含蓄而深沉。
11.整首詞抒發(fā)了詞人哪些情感，請(qǐng)結(jié)合詞句簡(jiǎn)要分析。（5分）
�。ǘ�、文言文閱讀（本大題共4小題，共19.0分）
閱讀下面的文言文，完成下列各題
魏征，巨鹿人也。近徙家相州之內(nèi)黃。武德末，為太子洗馬。見(jiàn)太宗與隱太子陰相傾奪，每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，召征責(zé)之曰：“汝離間我兄弟，何也？”眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對(duì)曰：“皇太子若從臣言，必?zé)o今日之禍�！碧跒橹�?dāng)咳�，厚加禮異，擢拜諫議大夫。數(shù)引之臥內(nèi)，訪以政術(shù)。
征雅有經(jīng)國(guó)之才，性又抗直，無(wú)所屈撓。太宗每與之言，未嘗不悅。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又勞之曰：“卿所諫前后二百余事，皆稱朕意。非卿忠誠(chéng)奉國(guó)，何能若是！”三年，累遷秘書(shū)監(jiān)，參預(yù)朝政，深謀遠(yuǎn)算，多所弘益。
七年，代王珪為侍中，累封鄭國(guó)公。尋以疾乞辭所職，請(qǐng)為散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虜之中，任卿以樞要之職，見(jiàn)朕之非，未嘗不諫。公獨(dú)不見(jiàn)金之在礦，何足貴哉？良冶鍛而為器，便為人所寶。朕方自比于金，以卿為良工。雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶？”征乃止。
十二年，太宗以誕皇孫，詔宴公卿。帝極歡，謂侍臣曰：“貞觀以前，從我平定天下，周旋艱險(xiǎn)，玄齡之功無(wú)所與讓。貞觀之后，盡心于我，獻(xiàn)納忠讜，安國(guó)利人，成我今日功業(yè)，為天下所稱者，惟魏征而已。古之名臣，何以加也�！庇谑怯H解佩刀以賜二人。
尋遇疾。征宅內(nèi)先無(wú)正堂，太宗時(shí)欲營(yíng)小殿，乃輟其材為造，五日而就。遣中使賜以布被素褥，遂其所尚。后數(shù)日，薨。太宗親臨慟哭，贈(zèng)司空，謚曰文貞。太宗親為制碑文，復(fù)自書(shū)于石。特賜其家食實(shí)封九百戶。太宗后嘗謂侍臣曰：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過(guò)。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣！”因泣下久之。乃詔曰：“昔惟魏征，每顯予過(guò)。自其逝也雖過(guò)莫彰朕豈獨(dú)有非于往時(shí)而皆是于茲日故亦庶僚茍順難觸龍鱗者歟！所以虛己外求，披迷內(nèi)省。言而不用，朕所甘心；用而不言，誰(shuí)之責(zé)也？自斯已后，各悉乃誠(chéng)。若有是非，直言無(wú)隱�！�
�。ü�(jié)選自《貞觀政要?任賢》）
12.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是______（3分）
A．自其逝也雖過(guò)/莫彰朕/豈獨(dú)有非于往時(shí)/而皆是于茲日故/亦庶僚茍順/難觸龍鱗者歟
B．自其逝也/雖過(guò)莫彰朕/豈獨(dú)有非于往時(shí)/而皆是于茲日/故亦庶僚茍順/難觸龍鱗者歟
C．自其逝也/雖過(guò)莫彰/朕豈獨(dú)有非于往時(shí)/而皆是于茲日故/亦庶僚茍順/難觸龍鱗者歟
D．自其逝也/雖過(guò)莫彰/朕豈獨(dú)有非于往時(shí)/而皆是于茲日/故亦庶僚茍順/難觸龍鱗者歟
13.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，以及對(duì)必修四古文單元涉及的古文化解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是______（3分）
A．謚：即謚號(hào)，古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予的一種稱號(hào)。
B．在《過(guò)秦論》中，作者賈誼有“合從締交，相舉為一”的表述，“合從”指的是聯(lián)合六國(guó)共同對(duì)付秦國(guó)的政策。
C．在《季氏將伐顓臾》中孔子說(shuō)顓臾“是社稷之臣也”。社稷：社指谷神，稷指土地神。古代君主都祭社稷，后來(lái)就用“社稷”代表國(guó)家。
D．在《寡人之于國(guó)也》中孟子認(rèn)為國(guó)家在解決了百姓的溫飽問(wèn)題后，就要“謹(jǐn)庠序之教”，庠序：是古代的學(xué)校，商代叫序，周代叫庠。
14.下列對(duì)原文的理解和分析，正確的一項(xiàng)是______(3分)
A．唐太宗一開(kāi)始就對(duì)魏征禮遇有加，每次和魏征交談都令太宗非常高興。
B．太宗認(rèn)為貞觀以前玄齡之功無(wú)人可比，貞觀之后以魏征的功勞。
C．貞觀七年，魏征假托生病請(qǐng)求辭去侍中一職，而遭到了唐太宗的反對(duì)。
D．太宗放棄了自己建造一座小殿的打算，把材料用來(lái)替魏征建造正堂。
15.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
�、偾渌G前后二百余事，皆稱朕意。非卿忠誠(chéng)奉國(guó)，何能若是！
�、诠�(dú)不見(jiàn)金之在礦，何足貴哉？良冶鍛而為器，便為人所寶。
（三）、默寫(xiě)（本大題共3小題，共6.0分）
16補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
�。�1）杜甫在《登高》中用“______________，___________”兩句來(lái)表現(xiàn)自己寓居他鄉(xiāng)和疾病纏身的狀態(tài)。
�。�2）李商隱《錦瑟》中“_________________，__________________”運(yùn)用典故，描繪了美好的情景、虛渺的夢(mèng)境，把人生的恍惚和迷惘以及苦苦追尋的執(zhí)著表現(xiàn)了出來(lái)。
�。�3）韓愈的《師說(shuō)》開(kāi)篇便提出全文的中心論點(diǎn)“__________________”，緊承論點(diǎn)，作者論述了教師的作用：“師者，_________________”。
一、現(xiàn)代文閱讀（36分）
�。ㄒ唬┱撌鲱�(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）
閱讀下面的文字，完成1~3題
�、賯鹘y(tǒng)中國(guó)對(duì)如何讀書(shū)有過(guò)很多討論，其中，朱熹的《朱子讀書(shū)法》流傳甚廣，成為近世士子的讀書(shū)指南，元代程端禮《讀書(shū)分年日程》即以此為基礎(chǔ)，后又演化出徐與喬《五經(jīng)讀法》、周永年《先正讀書(shū)訣》等等。與前現(xiàn)代社會(huì)的諸種事情一樣，讀書(shū)之法也存在古今之變，這其中我們尤其應(yīng)該注意的是，在儒學(xué)主導(dǎo)下的傳統(tǒng)中國(guó)，古人讀書(shū)不完全如現(xiàn)代社會(huì)那般是為了獲取新的知識(shí)，如果僅僅從知識(shí)體量角度而言，那時(shí)候總量并不算大�！墩撜Z(yǔ)》首章講“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，這里的“學(xué)”是自己體悟覺(jué)醒的意思，所以古人說(shuō)“古之學(xué)者為己”，而不僅僅是獲取外在知識(shí)。所以，古人特別反對(duì)把讀書(shū)只是當(dāng)成“辭章記誦”來(lái)獵取功名，認(rèn)為那樣背離了讀書(shū)的本意。朱子反復(fù)提倡讀書(shū)要“涵泳”，讀書(shū)應(yīng)該做到使人“存心復(fù)性”“學(xué)以成人”并能“經(jīng)世致用”。所以，在傳統(tǒng)中國(guó)的儒學(xué)政教體系里，特別重視如何讀書(shū)也就不奇怪了。
②南宋人陳善在《捫虱新話》中曾對(duì)讀書(shū)法有個(gè)精辟總結(jié)：“讀書(shū)須知出入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見(jiàn)得親切，此是入書(shū)法。用得透脫，此是出書(shū)法。”讀書(shū)要“求所以入”，就是要孟子所說(shuō)的能夠“知人論世”，熟悉作者的語(yǔ)境和個(gè)人品性，這樣才能“見(jiàn)得親切”，真實(shí)把握原作者的意圖，知道古人的用心之處，以古人為師，矯正自己的言行，進(jìn)行誠(chéng)意正心修身齊家的自我治理，這樣才能把書(shū)讀進(jìn)去。如果只是讀進(jìn)去，而不知運(yùn)用，成為詞句的奴隸，那只能落得個(gè)“兩腳書(shū)櫥”的稱號(hào)，這不是善于讀書(shū)的人。要“用得透脫”，就是要能夠立足于自己的時(shí)代和語(yǔ)境，把所讀之書(shū)消化透徹，對(duì)自己所處的當(dāng)下之世有仔細(xì)的考辨，認(rèn)清時(shí)勢(shì)，消化所讀之書(shū)，這樣讀書(shū)才能達(dá)到經(jīng)世致用的效果。
③王國(guó)維也表達(dá)過(guò)類(lèi)似的意思，《人間詞話》中說(shuō)：“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之；出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致�！蓖鯂�(guó)維是從美學(xué)角度立言，意思其實(shí)是一樣的。
④在這個(gè)“入乎其內(nèi)”和“出乎其外”的過(guò)程里，讀書(shū)人的主體角色值得認(rèn)真思考，他不是一個(gè)被動(dòng)的接受者，更不是游談無(wú)根的夸夸其談?wù)�，而是虛心涵泳，然后“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨而躬踐之”。讀書(shū)的過(guò)程，是讀書(shū)人在所讀之書(shū)與現(xiàn)實(shí)之間進(jìn)行不斷對(duì)話和詮釋的過(guò)程，讀書(shū)人“入乎其內(nèi)”，體會(huì)原書(shū)的精神，吸收書(shū)的營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)要能“出乎其外”，用之于天下國(guó)家。在這過(guò)程里，讀書(shū)人自己的狹隘生命體驗(yàn)得到了擴(kuò)充，即孟子所謂“養(yǎng)浩然之氣”；同時(shí)，為改變現(xiàn)實(shí)，又必須對(duì)書(shū)進(jìn)行創(chuàng)造性詮釋和轉(zhuǎn)化，使自己當(dāng)下的生命和文化灌注到古書(shū)之中，使古書(shū)具有了生機(jī)活力，成為改造現(xiàn)實(shí)、規(guī)劃未來(lái)的參考。
�、葸@個(gè)讀書(shū)法有著鮮明的儒學(xué)特色，貫徹了儒學(xué)所強(qiáng)調(diào)的“學(xué)以成人”和“經(jīng)世致用”思想，這也是與孟子提倡的士人“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的社會(huì)存在方式相對(duì)應(yīng)的。到了明代，從小學(xué)（明代叫社學(xué)）開(kāi)始，到科舉求官，以朱熹《四書(shū)章句集注》為教科書(shū)，讀書(shū)的過(guò)程是“證諸先覺(jué)，考諸古訓(xùn)，尊所聞，行所知”的歷程，從小就開(kāi)始這樣反復(fù)訓(xùn)練，“日以義理浸灌其心”，長(zhǎng)大了自然就可以達(dá)到使“心術(shù)歸于正”的目標(biāo)了。
（選自2018年11月26日《光明日?qǐng)?bào)》）
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．程端禮、徐與喬、周永年的讀書(shū)法是在朱熹的《朱子讀書(shū)法》的基礎(chǔ)上得以不斷發(fā)展演化來(lái)的。
B．孔子的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、孟子的“養(yǎng)浩然之氣”、朱子的“涵泳”是前人留給我們的好的讀書(shū)方法。
C．王國(guó)維認(rèn)為讀書(shū)是一個(gè)“人乎其內(nèi)”和“出乎其外”的過(guò)程,要求讀書(shū)人主動(dòng)學(xué)習(xí),創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。
D．文章論述的各種讀書(shū)方法都烙印著儒學(xué)的特色與孟子所提倡的士人的社會(huì)存在方式是相對(duì)應(yīng)的。
2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．首段列舉朱熹等人的著述,分析古今讀書(shū)的不同得出傳統(tǒng)中國(guó)儒學(xué)政教體系重視讀書(shū)法的結(jié)論。
B．陳善在談?wù)撟x書(shū)方法時(shí)將“見(jiàn)得親切”和“用得透脫”兩者有機(jī)地聯(lián)系在一起,有思辨色彩。
C．文章每段都采用了引用的論證手法,起到強(qiáng)化作者的觀點(diǎn)、增強(qiáng)論證的說(shuō)服力和權(quán)威性的作用。
D．文章圍繞“讀書(shū)的方法和意義”這一論述對(duì)象,按照歷史發(fā)展順序進(jìn)行闡釋和探討,有理有據(jù)。
3．根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．學(xué)習(xí)新知識(shí)、獲取功名、矯正自我的言行、改變現(xiàn)實(shí)、規(guī)劃未來(lái)皆屬傳統(tǒng)中國(guó)士子讀書(shū)的意義。
B．讀書(shū)之法是存在古今之變的,但是用所讀之書(shū),對(duì)所處的當(dāng)下之世有考辨、有詮釋仍值得倡導(dǎo)。
C．文章闡釋了讀書(shū)使人“學(xué)以成人”和經(jīng)世致用的必要性，由此批判了“兩腳書(shū)板”的讀書(shū)人。
D．文章探討的傳統(tǒng)讀書(shū)方法,在現(xiàn)代社會(huì)看來(lái)雖有積極的參考性和指導(dǎo)價(jià)值,但應(yīng)以揚(yáng)棄的態(tài)度來(lái)對(duì)待。
�。ǘ┪膶W(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）
閱讀下面的文字，完成4~6題。
俊姑娘作者：賈大山
夢(mèng)莊人不欺生，對(duì)我們下鄉(xiāng)“知青”無(wú)處不好。
玲玲那年虛歲十九，那年秋天，一進(jìn)村，她就引起了人們的注意。
村里的姑娘媳婦們，紛紛走近她，拉她的手，摸她的辮梢，看她胸前的“光榮花”。
村里的老人們夸她：“她不光臉蛋兒俊，眉眼兒俊，手指甲尖兒上都透著一股俊氣�！�
可是，過(guò)了不久，她便得了一個(gè)外號(hào)：“小白鞋”——平時(shí)，她總愛(ài)穿一雙白力士鞋。
聽(tīng)到這個(gè)外號(hào)，她哭了一次。
又過(guò)了不久，她又得了一個(gè)外號(hào)：“水蛇腰”——她走路時(shí)，腰身總是微微地扭動(dòng)著。
聽(tīng)到這個(gè)外號(hào)，她又哭了一次。
后來(lái)，又叫她“多米索”——休息時(shí)，她不“戀群”，總愛(ài)拿個(gè)歌片兒，哼著學(xué)識(shí)譜。
春天隊(duì)里評(píng)工時(shí)，那些年齡和她相仿的姑娘們，有的評(píng)了八分，有的評(píng)了七分，她呢，六分半！
她又哭了，哭得很悲痛。我決定去找隊(duì)長(zhǎng)反映意見(jiàn)。
“隊(duì)長(zhǎng)，玲玲的工分，是不是評(píng)得太低了？”
“不低！”隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)，“評(píng)工是憑勞動(dòng)，不是憑模樣兒�！�
于是，玲玲又多了一個(gè)外號(hào)：“六分半”。
玲玲到底是個(gè)孩子，事情過(guò)去，也就忘了，該干什么干什么。我們上工，她也上工；我們寫(xiě)了入團(tuán)申請(qǐng)書(shū)，她也寫(xiě)了入團(tuán)申請(qǐng)書(shū)。但是我們被批了，唯獨(dú)沒(méi)有她！
我立刻去找團(tuán)支書(shū)打聽(tīng)落實(shí)，她臉色一沉，說(shuō)：
“入團(tuán)是憑表現(xiàn)，不是憑模樣兒�！�
“她凈寫(xiě)信！”一個(gè)黃頭發(fā)姑娘說(shuō)，“上月，我給她統(tǒng)計(jì)了一下，她一共寄了四封信！一個(gè)姑娘家，給誰(shuí)寫(xiě)信呀？”
“還愛(ài)打電話！”一個(gè)胖胖的、臉上有雀斑的姑娘說(shuō)，“最近，她往大隊(duì)辦公室跑了三趟，打了三個(gè)電話！一個(gè)姑娘家，給誰(shuí)打電話呀？”
“她還有更嚴(yán)重的問(wèn)題！”一個(gè)長(zhǎng)得很白凈的姑娘說(shuō)。
“什么問(wèn)題？”我問(wèn)。
“你等著！”白凈姑娘跳下炕，冒著雨走了。不一會(huì)兒，拿來(lái)一件東西，猛地放到桌上：
“你看，勞動(dòng)人民誰(shuí)吃這個(gè)？”
我一看，是一個(gè)水果罐頭瓶子，空的。
新團(tuán)員公布了。這一回，她沒(méi)有哭。不但沒(méi)有哭，反而拿起一個(gè)歌片兒，放聲地唱起來(lái)了。我想和她談?wù)勑�，她說(shuō)不用了，我已經(jīng)鍛煉出來(lái)了。
玲玲變得高傲了，冷淡疏遠(yuǎn)一切人；她變得懶惰了，三天兩頭曠工。她故意打扮得十分妖艷，呵呵地笑著、唱著，到沙崗上采野花，在田野里撲蝴蝶，盡情地放蕩著自己。
她不只變得高傲了、懶惰了，而且變得很任性。那年秋天，大隊(duì)決定拆掉村里那座關(guān)帝廟，讓我們參加兩天義務(wù)勞動(dòng)。她聽(tīng)說(shuō)了，梳洗打扮了一番，非要回城不可。我苦苦勸告，她才答應(yīng)參加這次集體活動(dòng)。
誰(shuí)知，拆廟時(shí)，西山墻突然倒塌了，煙塵散去，玲玲不見(jiàn)了。找了半天，在一堆坯塊瓦礫下面，看見(jiàn)一條辮子，一張慘白的、流血的臉。
她的傷勢(shì)很重，尤其是左腿。醫(yī)生說(shuō)，這種骨折很難醫(yī)治，弄不好，要變拐。
夢(mèng)莊的空氣凝固了。
沉默了幾天，才聽(tīng)到人們的嘆息聲、埋怨聲：
“唉，多好一個(gè)姑娘呀，拐了！”
“拆廟，拆廟，那廟拆得么？”
隊(duì)長(zhǎng)、指導(dǎo)員、團(tuán)支書(shū)和姑娘們到醫(yī)院看望了玲玲。還買(mǎi)了幾個(gè)水果罐頭。
年終的一天晚上，隊(duì)里評(píng)選“五好社員”時(shí)，黃頭發(fā)姑娘率先發(fā)言：
“我提一個(gè)——玲玲！”
“同意！”“贊成！”大家一齊附和著。我忍不住說(shuō)：“我不同意！”
“你不同意談?wù)劺碛桑 比藗円积R望著我，似乎對(duì)我很不滿意。
我說(shuō)，她有三個(gè)外號(hào)�。�
“扯淡！”一個(gè)小伙子，正顏正色地說(shuō)，“人家愛(ài)穿白鞋，礙你什么？穿白鞋衛(wèi)生！”
“就是，就是。”人們說(shuō)，“至于走路愛(ài)扭腰……”
“人家扭得好看！”胖胖的、臉上有些雀斑的姑娘說(shuō)，“叫我扭，我還扭不成哩！”
“就是，就是�！比藗冇终f(shuō)，“至于愛(ài)唱‘多米索’……”
“那不是毛病，而是才能！”白凈姑娘很激動(dòng)，站起來(lái)說(shuō)，“整個(gè)夢(mèng)莊，誰(shuí)會(huì)識(shí)譜呀？”
我又說(shuō)：“愛(ài)寫(xiě)信�！痹捯魟偮�，立刻遭到姑娘們的攻擊：
“愛(ài)寫(xiě)信也算毛��？”
姑娘們尖著嗓子，一齊沖我嚷起來(lái)，黃頭發(fā)姑娘嚷得最歡。爭(zhēng)論了一會(huì)兒，隊(duì)長(zhǎng)站起來(lái)說(shuō)：
“今年的‘五好社員’，玲玲算一個(gè)，同意不？”
“同意！”大家齊聲說(shuō)。
“同意的舉手！”
正要表決，“等等�！币粋�(gè)黑胡子老頭站起來(lái)說(shuō)，“玲玲還沒(méi)出院，她，肯定得變拐么？”
“得變拐，醫(yī)生說(shuō)的。”幾個(gè)姑娘說(shuō)。
突然，一個(gè)白胡子老頭，從燈影里站起來(lái)了。他緊瞇著眼睛，幾乎把每一個(gè)人都看了一遍，才說(shuō)：
“那么，她要拐不了呢？”
人們肅然地望著他，靜默了十幾秒鐘，一齊舉起手來(lái)。（有刪改）
4．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．作者善用白描手法，不對(duì)“俊姑娘”的外貌做正面描寫(xiě)，而是通過(guò)對(duì)他人行為態(tài)度的描寫(xiě)從側(cè)面烘托出一個(gè)陽(yáng)光、純潔、善良的美麗少女形象。
B．黑、白胡子老頭對(duì)俊姑娘要變拐提出質(zhì)疑，生動(dòng)形象地寫(xiě)出老人對(duì)俊姑娘不幸遭遇缺乏同情，小說(shuō)對(duì)他倆雖著墨不多，但卻淋漓盡致地鞭撻了農(nóng)村傳統(tǒng)文化中的積弊。
C．小說(shuō)以事件為線索，突出人物的活動(dòng)，并善于根據(jù)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，把前后事件串聯(lián)起來(lái)，做到事出有因，因必有果，前后呼應(yīng)。
D．小說(shuō)以“俊姑娘”為標(biāo)題，將視角聚焦在特定時(shí)代的農(nóng)村，以平靜淡泊的敘事筆調(diào)描寫(xiě)當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村的縮影，揭示剖析了當(dāng)時(shí)農(nóng)民群眾的內(nèi)心世界和人際人倫生活百態(tài)。
5．請(qǐng)分析小說(shuō)中“我”的作用。（6分）
6．小說(shuō)中人們對(duì)俊姑娘由喜歡到嫌惡再到寬容的態(tài)度變化，有其深刻的原因，請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。（6分）
�。ㄈ⿲�(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）
閱讀下面的材料，完成7～9題。
材料一：
獨(dú)角獸，是神話傳說(shuō)中的一種生物，稀有而高貴。基于此，人們常用獨(dú)角獸企業(yè)來(lái)形容發(fā)展前景看好的初創(chuàng)企業(yè)，具有發(fā)展速度快、稀少，是投資者追求的目標(biāo)等屬性。獨(dú)角獸企業(yè)的界定標(biāo)準(zhǔn)是：創(chuàng)業(yè)十年左右、企業(yè)估值超過(guò)10億美元。其中，估值超過(guò)100億美元的企業(yè)被稱為“超級(jí)獨(dú)角獸”。在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代,隨著各類(lèi)創(chuàng)新資源的加速流動(dòng)，逐漸形成了能使獨(dú)角獸企業(yè)不斷涌現(xiàn)的社會(huì)土壤，使企業(yè)能夠在短時(shí)間內(nèi)抓住機(jī)會(huì)，整合資源，爆發(fā)式成長(zhǎng)為“獨(dú)角獸”。當(dāng)前，獨(dú)角獸企業(yè)的多少在某種程度上已成為衡量一個(gè)國(guó)家創(chuàng)新能力強(qiáng)弱的評(píng)價(jià)指標(biāo)，是全球各路資本競(jìng)相關(guān)注的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)所在。(節(jié)選自《發(fā)展獨(dú)角獸企業(yè)的思考》)
材料二：
2018年3月23日，科技部發(fā)布《2017年中國(guó)獨(dú)角獸企業(yè)發(fā)展報(bào)告》。報(bào)告顯示，2017年中國(guó)獨(dú)角獸企業(yè)共164家，與2016年相比增加了33家。其中因上市、被并購(gòu)和成立超過(guò)十年而“畢業(yè)”的獨(dú)角獸企業(yè)共20家，因估值下降而退出獨(dú)角獸企業(yè)榜單的企業(yè)有9家。綜合來(lái)看,2017年新晉獨(dú)角獸企業(yè)高達(dá)62家，總估值6284億美元，成都、寧波、東莞等六城市首次出現(xiàn)獨(dú)角獸企，這與國(guó)家重視創(chuàng)新的政策相符。而2016年全國(guó)共有131家獨(dú)角獸企業(yè)，估值總和為2137億美元。從行業(yè)布局和地域分布來(lái)看，具有如下圖的特點(diǎn):
164家“獨(dú)角獸”行業(yè)分布
數(shù)量分布估值分布
材料三：
“獨(dú)角獸”的大量涌現(xiàn)源于新經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了良好環(huán)境,它是經(jīng)濟(jì)爆發(fā)增長(zhǎng)的標(biāo)志。新經(jīng)濟(jì)時(shí)代,創(chuàng)新全球化和社交化等資源加速流動(dòng),為“獨(dú)角獸”的大量涌現(xiàn)創(chuàng)造了基礎(chǔ)條件。“獨(dú)角獸”的成長(zhǎng)中,有兩個(gè)關(guān)鍵特質(zhì)。一是自成長(zhǎng)，制定新的行業(yè)規(guī)則，遵循新的進(jìn)化法則，適者生存，依靠生態(tài)力量自發(fā)前進(jìn)。比如，共享經(jīng)濟(jì)的典型代表“優(yōu)步”，*原有規(guī)則，在打車(chē)行業(yè)中聰明地構(gòu)建平臺(tái)，植入盈利模式。二是要有生態(tài)圈。只有沖破藩籬、合作共贏，才能爆發(fā)式成長(zhǎng)。首先，是“走出去”——與外部企業(yè)開(kāi)展生態(tài)型合作。傳統(tǒng)制造企業(yè)需要借助大數(shù)據(jù)云計(jì)算、社交、移動(dòng)等新技術(shù)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型，從而更好地滿足消費(fèi)者需求，而這些新技術(shù)往往是外部新興行業(yè)中的企業(yè)所具備的核心優(yōu)勢(shì)。其次，是“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”——給顧客提供參與共創(chuàng)價(jià)值的機(jī)會(huì)。消弭與消費(fèi)者的“楚河漢界”。利用顧客行為數(shù)據(jù)來(lái)提升自身管理質(zhì)量，通過(guò)釋放顧客的想象力與創(chuàng)造力來(lái)改善創(chuàng)業(yè)企業(yè)所提供的商品或服務(wù),將成為企業(yè)的一項(xiàng)重要準(zhǔn)則�！蔼�(dú)角獸”在引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)升級(jí)、產(chǎn)業(yè)變革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及行業(yè)創(chuàng)新中都起到了舉足輕重的作用。從雅虎到谷歌再到臉書(shū),“獨(dú)角獸”企業(yè)成為引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)升級(jí)發(fā)展的領(lǐng)頭羊。從產(chǎn)業(yè)變革來(lái)看,“獨(dú)角獸”是引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)變革的先鋒，它*了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)模式，成為產(chǎn)業(yè)的新核心，并帶來(lái)產(chǎn)業(yè)的全新變革�！蔼�(dú)角獸”還是城市名片和區(qū)域經(jīng)濟(jì)引擎�！蔼�(dú)角獸”的輻射帶動(dòng)作用能促進(jìn)上下游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，產(chǎn)生杠桿效應(yīng)，拉動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎�！蔼�(dú)角獸”還成為區(qū)域城市名片，提升區(qū)域知名度，從而得到政府的重視和引導(dǎo)。
(摘編自長(zhǎng)城戰(zhàn)略研究所《新經(jīng)濟(jì)先鋒:“獨(dú)角獸”企業(yè)》)
7．下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．2017年我國(guó)獨(dú)角獸企業(yè)具有數(shù)量高速增長(zhǎng)、新晉企業(yè)多、規(guī)模估值擴(kuò)大等特點(diǎn)。
B．在獨(dú)角獸企業(yè)分布的18個(gè)領(lǐng)域中,電子商務(wù)、互聯(lián)網(wǎng)金融等成為集中爆發(fā)領(lǐng)域。
C．無(wú)論是從數(shù)量還是從估值來(lái)看,獨(dú)角獸企業(yè)都主要分布在"北上杭深"等大城市。
D．獨(dú)角獸企業(yè)具有向與人們基本生活相關(guān)的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和更廣泛區(qū)域發(fā)展的趨勢(shì)。
8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．獨(dú)角獸企業(yè)的成立時(shí)間短，發(fā)展速度快，未來(lái)前景好，但也會(huì)有一些獨(dú)角獸企業(yè)在發(fā)展中落伍。
B．獨(dú)角獸企業(yè)能拉動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎，因而成為區(qū)域城市名片，得到政府的重視和引導(dǎo)。
C．獨(dú)角獸企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中自成長(zhǎng)的特點(diǎn)讓它能夠遵循新的進(jìn)化法則，依靠自身生態(tài)力量而非外在因素前進(jìn)。
D．獨(dú)角獸企業(yè)給顧客提供參與企業(yè)管理的機(jī)會(huì)，利用顧客的想象力和創(chuàng)造力發(fā)展自身的同時(shí)也服務(wù)消費(fèi)者。
9．根據(jù)上述材料，概括說(shuō)明我國(guó)獨(dú)角獸企業(yè)快速發(fā)展的原因。（6分）
二、古代詩(shī)文閱讀（34分）
�。ㄒ唬┪难晕拈喿x（本題共4小題，19分）
屈突通，性剛毅，好武略，善騎射。開(kāi)皇中，文帝遣通往隴西檢覆群牧，得隱藏馬二萬(wàn)余匹。文帝盛怒，將斬太仆卿慕容悉達(dá)及諸監(jiān)官千五百人，通諫曰：“人命至重死不再生陛下至仁至圣子育群下豈容以畜產(chǎn)之故而戮千有余人愚臣狂狷輒以死請(qǐng)�！蔽牡坂聊窟持�，通又頓首曰：“臣一身如死，望免千余人命。”帝寤，曰：“朕之不明，以至于是。今從所請(qǐng)，以旌諫諍。”悉達(dá)等竟以減死論。由是漸見(jiàn)委信。
煬帝幸江都。義兵起，代王遣通進(jìn)屯河?xùn)|。既而義師濟(jì)河，大破通將桑顯和于飲馬泉。軍至潼關(guān)，為劉文靜所遏，不得進(jìn)。顯和軍潰，僅以身免。悉虜其眾，通勢(shì)彌蹙。每自摩其頸曰：“要當(dāng)為國(guó)家受人一刀耳！”通聞京師平，家屬盡沒(méi)，乃留顯和鎮(zhèn)潼關(guān)，率兵東下，將趨洛陽(yáng)。通適進(jìn)路，而顯和降于劉文靜。竇琮縱通子壽令往諭之。通大呼曰：“昔與汝為父子，今與汝為仇讎。”命左右射之。顯和呼其眾曰：“京師陷矣，汝并關(guān)西人，欲何所去？”眾皆釋仗。通知不免，乃下馬東南向再拜號(hào)哭，曰：“臣力屈兵敗，不負(fù)陛下，天地神祇，實(shí)所鑒察�！彼烨芡ㄋ陀陂L(zhǎng)安。高祖謂曰：“何相見(jiàn)晚耶？”通泣對(duì)曰：“通不能盡人臣之節(jié)，力屈而至，為本朝之辱，以愧代王�！备咦嬖唬骸八迨抑页家病！泵屩�，授兵部尚書(shū)。
尋以本官判陜東道行臺(tái)仆射，復(fù)從太宗討王世充。時(shí)通有二子并在洛陽(yáng)，高祖謂通曰：“東征之事，今以相屬，其如兩子何？”通對(duì)曰：“臣以老朽，誠(chéng)不足以當(dāng)重任。但自惟疇昔，執(zhí)就軍門(mén)，釋其縲囚，加之恩禮，既不能死，實(shí)荷再生。當(dāng)此之時(shí)，心口相誓，暗以身命奉許國(guó)家久矣。今此行臣愿先驅(qū)，兩兒若死，自是其命，終不以私害義�！备咦鎳@息曰：“徇義之夫，一至于此！”
明年，卒，年七十二。太宗痛惜久之。二十三年，與房玄齡配饗太宗廟庭。
�。ㄟx自《新唐書(shū)?屈突通傳》，有刪改）
10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．人命至重死/不再生陛下/至仁至圣子/育群下/豈容以畜產(chǎn)之故而戮千有余/人愚/臣狂狷/輒以死請(qǐng)/
B．人命至重/死不再生/陛下至仁至圣/子育群下/豈容以畜產(chǎn)之故/而戮千有余人/愚臣狂狷/輒以死請(qǐng)/
C．人命至重/死不再生/陛下至仁至圣子/育群下/豈容以畜產(chǎn)之故/而戮千有余人/愚臣狂狷/輒以死請(qǐng)/
D．人命至重/死不再生/陛下至仁至圣/子育群下/豈容以畜產(chǎn)之故而戮千有余/人愚/臣狂狷/輒以死請(qǐng)/
11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．頓首，又稱稽顙，拜跪于地，引頭至地，叩觸其額，頓地再舉起。文中“頓首”為請(qǐng)罪之跪拜禮。
B．神祇，“神”指天神，“祇”指地神，“神祇”泛指神。
C．行臺(tái)，“臺(tái)”指在中央的尚書(shū)省﹐出征時(shí)于其駐在之地設(shè)立臨時(shí)性機(jī)構(gòu)稱為行臺(tái)。
D．配饗，即陪祭，文中指古代帝王為了嘉獎(jiǎng)功臣，特允許功臣進(jìn)入太廟參與祭祀大典。
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．文帝派屈突通檢查隴西放牧的情況，結(jié)果查得當(dāng)?shù)毓賳T隱藏馬匹，文帝大怒，要將太仆卿和一千五百多管事的官員處死。后經(jīng)屈突通力諫，文帝免除了他們的死罪。
B．屈突通性格剛毅，忠心耿耿，盡管竇琮派屈突通的兒子前往勸降，屈突通都沒(méi)有叛心。
C．屈突通全家被抓，手下大將叛降，盡管力戰(zhàn)兵敗，但憑其忠勇，最終得到了高祖的諒解。
D．屈突通以陜東道行臺(tái)仆射職務(wù)跟隨太宗東征，盡管還有兩個(gè)兒子滯留洛陽(yáng)，但屈突通不以私利妨害國(guó)家大義，足見(jiàn)其舍生取義之精神。
13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）帝寤，曰：“朕之不明，以至于是。今從所請(qǐng)，以旌諫諍�！�
（2）但自惟疇昔，執(zhí)就軍門(mén)，釋其縲囚，加之恩禮，既不能死，實(shí)荷再生。
�。ǘ┕糯�(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14~15題。
籠鷹詞作者：柳宗元
凄風(fēng)淅瀝飛嚴(yán)霜，蒼鷹上擊翻曙光。
云披霧裂虹霓斷，霹靂掣電捎平岡。
砉①然勁翮翦荊棘，下攫狐兔騰蒼茫。
爪毛吻血百鳥(niǎo)逝，獨(dú)立四顧時(shí)激昂。
炎風(fēng)溽暑忽然至，羽翼脫落自摧藏。
草中貍鼠足為患，一夕十顧驚且傷。
但愿清商②復(fù)為假，拔去萬(wàn)累云間翔。
【注】①砉然：擬聲詞。②清商：清秋。
14．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．“凄風(fēng)”“嚴(yán)霜”使整個(gè)畫(huà)面彌漫著肅殺之氣，奠定了文章的感情基調(diào)。
B．飛、擊、翻、披、裂、斷、掣、捎一連串剛勁有力的動(dòng)作將鷹的矯健身影和豪邁氣度寫(xiě)得鏗然有聲、砰然有力。
C．遠(yuǎn)近結(jié)合，描寫(xiě)鷹展翅俯沖、抓狐捕兔，又騰空而起，扶搖直上。以工筆寫(xiě)其神態(tài)，吞咀獵物后傲然挺立，雄視四方，筆酣墨飽，氣足神完。
D．“炎風(fēng)溽暑忽然至，羽翼脫落自摧藏”以季節(jié)更替喻政局變化，以脫毛換羽暗指自身受到迫害。
15.蘇軾說(shuō)，柳詩(shī)“憂中有樂(lè)，樂(lè)中有憂”，《籠鷹詞》是極好的印證。請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。（6分）
�。ㄈ┟淠瑢�(xiě)（本題共1小題，6分）
16．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《勸學(xué)》中以蚯蚓為例，論證為學(xué)必須用心專一。同篇中與之相反的例證是“-------------”。
�。�2）《送東陽(yáng)馬生序》中作者寫(xiě)自己外出從師求學(xué)時(shí)行路之苦，生活之艱，選取了“”行走在深山巨谷之中的特定情景予以描寫(xiě)。
�。�3）《紅樓夢(mèng)》中，俗諺“阿房宮，三百里，住不下一個(gè)金陵史”出自杜牧《阿房宮賦》中“，”兩句。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）
閱讀下面的文字，完成17~19題。
17．下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全部正確的一項(xiàng)是（3分）（）
�、偃揍t(yī)院所謂“一床難求”，實(shí)際上是一種結(jié)構(gòu)性短缺，是醫(yī)療資源分布與病人就醫(yī)選擇不匹配，而非絕對(duì)數(shù)量不足。如果大醫(yī)院盲目擴(kuò)張，無(wú)異于抱薪救火。
②考試越考越細(xì),為迎合考試,一部分教師也越教越碎,其后果是肢解一篇完整的美文。長(zhǎng)此以往,學(xué)生自然目無(wú)全牛,見(jiàn)一斑而不見(jiàn)全豹。
�、壑挥姓莆樟松鐣�(huì)主義的文藝思想，才能真正在文藝評(píng)論中切中肯綮，成為一個(gè)真正的人民評(píng)論家，才能創(chuàng)作出一個(gè)又一個(gè)文藝評(píng)論的扛鼎之作來(lái)。
④曾幾何時(shí)，十幾年寒窗魔劍，到頭來(lái)看到成堆的稿紙，難以變成鉛字，他內(nèi)心無(wú)比痛苦。
�、荨鞍材艽菝颊垩聶�(quán)貴”，李白的危言危行與當(dāng)時(shí)的封建權(quán)貴格格不入，終究怡然縱白鹿，騎巡訪名山。
⑥經(jīng)過(guò)多年探索，南泥灣人終于探索出了一條屬于自己的科學(xué)種田，科學(xué)養(yǎng)畜，農(nóng)牧結(jié)合的窮家富路。
A．①③⑤B．①②⑤C．②④⑥D(zhuǎn)．③④⑥
18．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）（）
A．這些事故給人民生命財(cái)產(chǎn)造成重大損失,究其原因，主要是一些主管領(lǐng)導(dǎo)和管理部門(mén)對(duì)安全生產(chǎn)沒(méi)有引起高度重視。
B．請(qǐng)柬的封套上古色古香地印著青銅器，上面整齊地排列著身披鎧甲、手持盾牌的秦軍戰(zhàn)士。
C．當(dāng)冰雪皚皚之際，唯獨(dú)梅花昂然綻放于枝頭，對(duì)生命充滿希望和自信，教人精神為之一振。
D．公民美德是社會(huì)公民個(gè)體在參與社會(huì)公共生活實(shí)踐中，應(yīng)具備的社會(huì)公共倫理品質(zhì)或?qū)嶋H顯示出的具有公共示范性意義的社會(huì)美德。
19.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（）
政治和道德在人類(lèi)的文明進(jìn)程中都扮演著極其重要的角色，而且缺一不可。①人人都能實(shí)現(xiàn)自己的自由，②不妨礙別人的自由，我們也許就不需要政治。③，這只是理想，每個(gè)人的“為所欲為”④會(huì)影響別人。⑤這時(shí)候，政治就需要出面，讓人們建立契約，而且要用強(qiáng)有力的國(guó)家機(jī)器保證人們都遵守契約，⑥保證大多數(shù)人的自由。
①②③④⑤⑥
A只有才能當(dāng)然一定在/
B假如/但是都所以進(jìn)而
C如果而且但是必然/從而
D/就然而自然因而才能
20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）
容我打個(gè)比喻：假設(shè)文學(xué)家的心是甲，外物是乙，外物與心的接觸所得的印象是丙，①。丁不僅是乙的縮影，而且是乙經(jīng)過(guò)甲的認(rèn)識(shí)而先成為丙，然后才成為丁——文藝作品。假如沒(méi)有甲，便一切都不會(huì)發(fā)生。再具體一點(diǎn)地說(shuō)，甲是廚子的心，乙是魚(yú)和其他材料，丙是廚子對(duì)魚(yú)與其他材料的設(shè)計(jì)，②。魚(yú)與其他材料是固定的，紅燒魚(yú)在我們腦中只是個(gè)理想，③，我們才能實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想。
21．以“京劇”開(kāi)頭，概括下面文字的主要信息。不超過(guò)45字。(5分)
京劇是徽劇在吸收了京腔、昆劇等地方戲曲精華的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展成熟起來(lái)的。京劇的角色，也叫“行當(dāng)”，分為生、旦、凈、丑四類(lèi)，與現(xiàn)實(shí)生活關(guān)系密切。生活中有男女之別，京劇就有生行和旦行；男女都有文、武、老、幼之別，京劇的生行就有小生，老生和武生，旦行就有閨門(mén)旦、花旦、老旦、武旦等；有的人粗獷豪放，有的人機(jī)巧滑稽，京劇中的男性就又劃分出了凈行和丑行。在京劇舞臺(tái)上，唱腔和動(dòng)作都有一定的程式，一出完整的戲，其實(shí)就是表演者根據(jù)這些程式把劇情巧妙地連綴起來(lái)。在藝術(shù)表現(xiàn)形式上，京劇那五光十色、形態(tài)生動(dòng)的臉譜，那精致華美、色彩艷麗的服飾，令人目眩神迷。
四、寫(xiě)作（60分）
22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)
小時(shí)候，家里用柴火燒飯。柴是濕的，常常發(fā)出噼里啪啦的響聲。我問(wèn)奶奶濕柴燒起來(lái)怎么會(huì)有這么大的響聲呢？奶奶隨口一句：“火小的，聲音都大。”
有一次，與朋友順江而行。江面寬闊，江水波濤滾滾；越往下行，江面越窄，江水反而平緩起來(lái)，沒(méi)有了那份湍急。問(wèn)朋友，朋友甩出一句“這兒水深唄”。
一次，父親要我在木頭堆中選一段好木料做桌面，我挑了一段又大又直的木頭。父親拿過(guò)去掂了掂，說(shuō)“這木頭不結(jié)實(shí)”。我問(wèn)，你怎么知道？父親扔下一句“結(jié)實(shí)的木頭分量重”。
要求：
�、倬C合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意；
�、诿鞔_文體，自擬標(biāo)題，不少于800字；
�、鄄灰鬃鳎坏贸u。
