一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共3小題，共36.0分）
(一)論述類文本閱讀（9分）
2018年2月，金庸先生的《射雕英雄傳》英譯本第一卷將面世，這是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走向世界的又一大事。據(jù)悉，英文版《射雕》三部曲(《射雕英雄傳》《神雕俠侶》《倚天屠龍記》)將以三部、九卷的形式陸續(xù)出版。
中國人有“俠”情，且認(rèn)為“俠”可以超越文化邊界。西方文化中亞瑟王的圓桌騎士、羅賓漢式的綠林英雄，以及風(fēng)靡當(dāng)下的銀幕上的超級英雄，在我國都有“俠”緣。西方文學(xué)、影視作品，傳入我國后亦常被冠以“俠”的稱號——《三個火槍手》變成《俠隱記》，《巴黎圣母院》變成《鐘樓駝俠》……
但是，俠不是騎士，甚至不是武士。不管是騎士，還是武士，都是某種權(quán)威——往往是封建領(lǐng)主——給予的一種身份。而俠，非身份，亦非職業(yè)。俠，其實是一種態(tài)度、一種行事方式。司馬遷在《游俠列傳》中說，俠，“其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之困厄。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉”。太史公的看法，其實太過理想主義。在筆者看來，俠不見得真有如此偉大，反倒是韓非子的話更為直接，“俠以武犯禁”。俠，是無視“禁忌”的——“禁忌”有好有壞，這種“無視”也自然是雙刃劍，是一種直接、狂放的行事方式。
俠講究的是豪放不羈、快意恩仇。這種“豪放不羈”，如《笑傲江湖》所描繪的，不貪高位，不懼追殺，不戀親情，只愿與知己合奏一曲《廣陵散》。俠的“快意恩仇”，如王家衛(wèi)電影《東邪西毒》中的洪七，他收了貧女一個雞蛋后，沖入王府殺了一眾刀客，為貧女的弟弟報了仇，自己則在交戰(zhàn)中被削掉一個手指。洪七是俠，他做事的原則不是“付出與回報是否對等”，而是，做這事，心里是否“痛快”。相比之下，《史記?刺客列傳》中所載諸人，雖勇猛如聶政，忠義如豫讓，慷慨如荊軻等，都算不得“俠”，因為他們把做事看作一種工作，而工作講究的是按勞取酬。
俠講究的是一份擔(dān)當(dāng)。在徐克電影《七劍》中，被清兵追殺，身受重傷的傅青主，對無助的村民們說：“上天山，找?guī)褪�！”為什么天山上的劍客要幫助素不相識的傅青主和村民們？因為他們是有擔(dān)當(dāng)?shù)膫b。電影《佐羅》中，迭戈代替遇刺的好友前往南美行總督之職并化身蒙面?zhèn)b佐羅行俠仗義，解救被欺壓奴役的殖民地百姓，也是一種擔(dān)當(dāng)。
俠，其實很少存在于武俠小說所熱衷描繪的江湖門派中，因為那些根本就是“地下政治組織”，而不是“豪俠”的聚集地。“千秋萬代，一統(tǒng)江湖”，與其說是武俠的宏愿，倒不如說是野心家的夢想。如果說《鹿鼎記》《書劍恩仇錄》中的幫會還有個“反清復(fù)明”的宏大目標(biāo)，則《笑傲江湖》中的各大門派的紛爭，更是把“江湖”這個會黨互相傾軋的修羅場，揭露得淋漓盡致了。
武俠小說雖妙，但其對大眾的影響力顯然還是不敵武俠片�？上У氖牵陙�，中國武俠電影勢頭亦漸弱。西方之俠，卻風(fēng)頭正勁，蝙蝠俠、蜘蛛俠、鋼鐵俠、閃電俠、神奇女俠……一眾奇?zhèn)b不僅在各自電影中大顯神通，更時不時地聯(lián)合作戰(zhàn)，《復(fù)仇者聯(lián)盟》《正義聯(lián)盟》等等，讓觀眾應(yīng)接不暇。
其實無論東方還是西方文學(xué)、電影藝術(shù)作品中的俠士，哪里有不公，哪里就有他們，他們是正義的化身，他們代表著善良、勇敢、不畏強(qiáng)權(quán)、不慕金錢，他們有著常人所沒有的本領(lǐng)、勇氣和責(zé)任感。他們能為人們所不能，解救弱者于危難之中。他們身上，寄托著人們善永遠(yuǎn)打敗惡、正義永遠(yuǎn)主宰世界的希望。
(摘編自王偉濱《中國武俠走進(jìn)英語世界》)
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是()(3分）
A.司馬遷認(rèn)為俠有很多值得贊許之處，比如信守承諾、舍己救困、出生入死卻不自我夸耀。
B.在韓非子看來，俠并非真有如此偉大，“俠以武犯禁”的直接、狂放的行事方式是把雙刃劍。
C.俠講究的是一份擔(dān)當(dāng)，所以天山上的劍客是俠，而勇猛的聶政、慷慨的荊軻都不能算是俠。
D.武俠小說里所熱衷描繪的江湖門派中的人并不是“俠”，江湖門派不是“豪俠”的聚集地。
2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是()（3分）
A.文章開頭以金庸武俠小說英文版即將出版一事引出“俠”這一話題，增強(qiáng)了文章的時代感。
B.文章從“俠”的行事方式、精神內(nèi)涵及其社會意義等角度展開論述，層次分明，有理有據(jù)。
C.文章指出中國人有“俠”情，并選取外國電影中的超級英雄在我國有“俠”緣的情形進(jìn)行論證。
D.文章將中國武俠電影勢頭漸弱與西方之俠風(fēng)頭正勁對比，流露出遺憾并揭示了寫作目的。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()（3分）
A.俠，既非身份，亦非職業(yè)；而騎士和武士往往是封建領(lǐng)主給予的一種身份。這決定俠與它們沒有共同之處。
B.是否武藝高強(qiáng)，是否有“千秋萬代，一統(tǒng)江湖”的夢想，是否要求付出與回報對等并不是作者衡量俠的標(biāo)準(zhǔn)。
C.蝙蝠俠、蜘蛛俠等在各自電影中大顯神通，讓觀眾應(yīng)接不暇，這類影片的沖擊可能影響中國武俠電影的市場份額。
D.人們希望善打敗惡、正義主宰世界的美好愿望，是中外表現(xiàn)俠義精神的文學(xué)藝術(shù)作品能互相交流的思想基礎(chǔ)。
�。ǘ┪膶W(xué)類文本閱讀
閱讀下面的文字，完成下列各題。（15分）
年三十的私房菜
付春從城里回家時，爹和媽正在院子里剝玉米棒子。他們都沒有發(fā)現(xiàn)身后的兒子付春。付春一聲不吭地跨進(jìn)院門，拎著大包小包進(jìn)了自己的屋，放下行李，就一頭栽倒在床上。爹和媽同時停止了手上的動作。時間靜止了兩分鐘后，付春透過掉了半塊的玻璃窗聽見爹說，“春，回來了？”媽馬上站起身來，責(zé)怪爹說，“他爹，春都進(jìn)屋了，還問？快去抱柴禾，我給兒子做吃的去�！备洞豪鸨唤牵嬖谀樕�，眼淚無聲地流下。
付春在城里一家五酒店當(dāng)廚師。付春的廚藝好，在這家酒店一干就是五年，五年間付春很少回鄉(xiāng)下，五年的城市生活讓他下意識里已經(jīng)把自己當(dāng)成了城里人，他甚至發(fā)誓要在這家酒店干一輩子。然而，沒想到這家酒店自從去年易主后，因經(jīng)營不善，一天比一天不景氣，上個月徹底宣告破產(chǎn)。
失業(yè)這個月，付春把城里所有的飯店、酒店都找遍了，沒有一個地方能容納他。一些有名氣的飯店、酒店，都有自己穩(wěn)定的廚師團(tuán)隊，就算人家缺人手，他進(jìn)去也只能是個打雜的。太小的飯店，薪水太低，高不成，低不就，就把付春擠回鄉(xiāng)下的家了。付春感覺自己一下子從繁花似錦的春天走進(jìn)了寒風(fēng)凌厲的冬天。付春想著想著睡著了。
“春，快起來吃飯了�！眿屨驹诖巴�，小心翼翼地喊付春，生怕聲音大了，把兒子嚇不見了似的，兒子已經(jīng)有很久沒回家了。
飯桌上的菜，都是付春打小就愛吃的菜：干椒炒青菜、韭菜炒雞蛋、火腿末熗嫩玉米。湯是酸菜土豆湯，酸菜是媽自己腌的鄉(xiāng)下常見的老酸菜。旁邊是一鍋剛燜好的玉米飯。這些上不了臺面的飯菜，也只有在家里才能吃到，雖說都是些在付春看來上不了臺面的菜，但味道卻是出奇的好。
付春很快就風(fēng)卷殘云般，把桌子上的飯菜一掃而光。爹和媽幾乎一筷子未動，看著狼吞虎咽的付春，笑得嘴都合不攏。付春看著爹媽，抹著嘴回味著剛才的飯菜香味兒，突然腦子里像打開了一道塵封已久的門，付春興奮地一連說了好幾聲“我怎么沒想到呢”。爹和媽被付春整糊涂了，還沒回過神來，付春已經(jīng)拎著大包小包跑出院門了，爹和媽趕緊跟到院門外，說，“春，你這剛回來，又要去哪兒��？”“回城里�！备洞侯^也不回地說。
付春有足夠的信心讓自己成為城里人，他不再怕失業(yè)，這一切都源于媽做的飯菜。付春在吃了媽做的菜后，突然想到了時下城里流行的私房菜，他想，現(xiàn)在城里人吃飯店都吃膩了，我何不當(dāng)一名專做私房菜的廚師呢？
很快，付春的私房菜就在城里闖出了名氣，很多有錢人、領(lǐng)導(dǎo)都請付春到家里專門為他們做私房菜。尤其是每年的春節(jié)，付春更是分身乏術(shù)。
付春不斷創(chuàng)新他的私房菜，幾年后名聲越來越大，錢也掙下不少，還在城里買了房子，擁有了城市戶口。爹和媽不愿和他來城里，一直住在鄉(xiāng)下的小土院，付春已經(jīng)有好幾個春節(jié)沒回家陪父母過年了。每次爹媽打電話來，要他回家過年，付春都推托了。
今年年三十那天，有個搞建筑的大老板，給了付春很多錢，說是特意請付春去為他父母做一頓年夜飯。這位老板的爹媽一直住在鄉(xiāng)下，老板有心想接爹媽去城里過年，也享享福，可是爹媽不來城里，老板只好回鄉(xiāng)下陪父母過年。老板和爹媽說回去過年，兩位老人又忙里忙外辛苦做飯菜，因此老板騙父母不回家過年，請付春去做私房菜的目的是想讓父母過個不用操勞的年。
付春滿口答應(yīng)了，天快擦黑時，和老板一起趕到了老板鄉(xiāng)下的父母家。沒想到，他們推開門，首先映入眼前的竟然是一大桌子已經(jīng)做好的飯菜，碗筷已擺好，就好像專等老板一到就開席似的。老板驚訝得合不攏嘴，不停地問兩老怎么知道他要回來？
老板的爹說：“每年不管你回不回家過年，你媽都會把飯菜做好，萬一你回家了，也好吃上一口熱乎飯�！崩习宓膵尳又f，“這些都是你打小就愛吃的飯菜，在外面哪能吃到呢？”老板兩眼含著淚，一把抱住了兩位老人。
一直站在門口的付春看著這一家子，緩緩地掏出錢包，把錢悄悄地放在門邊的桌上，輕輕地合上門，頭也不回地離去了。絢麗的煙花爆竹在付春身后、頭上此起彼伏地響著、盛開著。付春仿佛聞到了媽做的干椒炒青菜、韭菜炒雞蛋、火腿末熗嫩玉米，還有酸菜土豆湯的味道。
4.下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁検莀_____（3分）
A．付春回到家中不跟在院子里剝玉米棒子的爹媽打招呼，而爹媽覺知兒子回來了，又是打招呼，又是去做吃的，小說在對比中表達(dá)思想感情，啟發(fā)讀者思考。
B．付春的媽為兒子做了些在付春看來上不了臺面但味道卻是出奇的好的菜，可以看出付春媽對兒子的愛。付春也靈機(jī)一動，在困境中找到了出路。
C．付春的媽和建筑老板的媽都為兒子做好吃的飯菜，兩相映襯，蘊含可憐天下父母心的感慨，也反襯兒子對親情的淡漠，表達(dá)作者對處理事業(yè)和親情關(guān)系的反思。
D．小說以第三人稱角度敘事，圍繞付春這一核心人物，主要寫了他失業(yè)回家、返城創(chuàng)業(yè)成功、陪建筑老板回家做年三十私房菜三個片段，生活氣息濃郁。
5.小說在刻畫付春這一形象時，突出了他的哪些性格特點？請簡要分析。（6分）
6.為什么要寫建筑老板帶付春回家為父母做私房菜？請結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶�。�?分）
�。ㄈ⿲嵱妙愇谋鹃喿x閱讀下面的文字，完成下列各題。（12分）
材料一：
近日，上海地鐵上有一年輕男子以上班太累為由，拒絕給抱小孩的婦女讓座，還搶奪乘客拍攝的手機(jī)。隨后，該男子回應(yīng)稱，原本是想讓座的，但乘客再三指責(zé)讓他很氣憤，因此賭氣不讓。
爭座事件頻發(fā)，除了城市公共交通資源缺乏，也與一些市民讓座的公德意識缺失有關(guān)。然而，公交車和地鐵均是公共場所，車上的座位當(dāng)屬公共資源，每個人都享有平等的權(quán)利，在照顧老弱病殘孕等人群的基礎(chǔ)上，一般講究的是先來后到、順位而坐，這是需要大家共同遵守的基本規(guī)則。
給特殊人群讓座，并非是法律規(guī)定，而僅是社會公德的一種價值取向�，F(xiàn)實情況卻是，年輕者給年老者讓座，變成應(yīng)盡的職責(zé)和義務(wù)；而年老者給年輕人讓座，被公認(rèn)為違反了常規(guī)和倫理，這顯然是一種道德的“錯位”。
從某種程度上講，發(fā)生在公交車和地鐵上的“讓座風(fēng)波”，實際上是整個社會人文關(guān)懷的呼喚與訴求。因此，與其道德綁架“讓座”，不如增加公交車、地鐵上的老幼病殘孕專座。
�。ㄕ幾浴蹲屪蝗缭黾訉Ｗ罚�2017年7月6日《北京晨報》）材料二：
圖表一：你不讓座的理由
圖表二：你通常會給哪些人讓座
圖表三：如果發(fā)現(xiàn)真有人需要座位，對于不讓座的人，你怎么看？
材料三：
越是這種人人自覺、從善如流的時候，也越要防止出現(xiàn)那種過猶不及的“指教心態(tài)”--有些人好為人師，常常越俎代庖，“做人情”。
有道是“讓座是情分”，上海地鐵中的“讓座指導(dǎo)”之所以乏人認(rèn)同、少有點贊，是因為時下確存這么一種文明的“陋習(xí)”：一些人所謂的講道德，不是為了約束自己，而常常是用作審判他人。這里，還應(yīng)該批評一下那個拍照的乘客，且不議隨意偷拍傳播是否有侵權(quán)之嫌，而動輒以曝光威脅他人讓座，顯然已跟文明修為背道而馳。
真正的文明引導(dǎo)者，一事當(dāng)前，只會先想到“我能怎么做”，而不是手電筒照別人，習(xí)慣性地去指教“你該如何做”。
�。ㄕ幾浴抖嘧觥白屪鹘恰�，少當(dāng)“讓座指導(dǎo)”》，2017年7月6日光明網(wǎng)）材料四：
在如何對待公交“讓座”這類道德行為時，我們常常沒有厘清，乃至有意無意間混淆了“道德高線”與“法律底線”之間的區(qū)別和界限，誤將“道德高線”認(rèn)作“法律底線”，很明顯，“讓座”只是一種“道德高線”，而非“法律底線”層面和意義上的行為。只可以在道德上倡導(dǎo)，而不可以在法律上強(qiáng)制，即使“拒不讓座”，也并不違反法律。誤將“道德高線”認(rèn)作“法律底線”，強(qiáng)求甚至強(qiáng)制他人“讓座”，勢必不僅侵犯他人“不做什么”的法律自由，而且同時也會無形中矮化貶損“讓座”等道德行為原本固有的高尚德行、成色。
作為一種社會美德，“讓座”非常值得提倡、追求，但如何去提倡、追求，顯然也應(yīng)以一種充分合乎道德的方式來進(jìn)行。要想真正倡導(dǎo)這種美德，更道德的方式方法，顯然不是“要求強(qiáng)求他人讓座”“指責(zé)教訓(xùn)他人不讓座”，而是“自己主動讓座”“檢討自己何以沒讓座”。
�。ㄕ幾浴丁白屪m紛”混淆了道德高線法律底線》，2017年7月7日紅網(wǎng)）
7.下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是______（3分）
A．讓座的原因、對象各不相同，不讓座的原因卻在自身。
B．大多數(shù)民眾都有給人讓座的經(jīng)歷，同時，選擇讓座的對象主要集中在老人、孕婦等有需要幫助的人。
C．即使真的有人需要座位，大部分人也認(rèn)為不讓座的人也有他的理由，另外認(rèn)為“他買了票，讓不讓是他的權(quán)利”的也不少。
D．從數(shù)據(jù)中可以看出，有一小部分人從來沒有讓座的經(jīng)歷；還有極少數(shù)人認(rèn)為讓不讓座和自己沒有關(guān)系，持無所謂的態(tài)度。
8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項是______（5分）
A．每個公民都有平等享受公共資源的權(quán)利，而面對抱小孩的婦女不主動讓座，年輕人并沒有認(rèn)識到自己的行為不被認(rèn)同。
B．“讓座指導(dǎo)”之所以乏人認(rèn)同、少有點贊，是因為他們所講的道德，不是為了約束自己，而僅僅是為了審判他人。
C．“讓座糾紛”具有重要的新聞價值，受到媒體的關(guān)注，新聞媒體的宣傳報道，有利于我們客觀辯證地看待問題。
D．“讓座”是一種道德層面上的行為，“不讓座”也沒有觸碰到“法律底線”，若強(qiáng)制讓座，勢必侵犯了他人的法律自由和人生權(quán)益。
E．在“讓座”紛爭中，“要求強(qiáng)求他人讓座”“指責(zé)教訓(xùn)他人不讓座”是導(dǎo)致中國式“讓座糾紛”頻繁發(fā)生的根本原因。
9結(jié)合所給材料，談?wù)勅绾谓鉀Q讓座糾紛問題。（4分）
二、古詩文閱讀（35分）
（一）詩歌鑒賞（本大題共2小題，共10.0分）
點絳唇?感興
王禹偁
雨恨云愁，江南依舊稱佳麗。水村漁市，一縷孤煙細(xì)。
天際征鴻，遙認(rèn)行如綴①。平生事②，此時凝睇，誰會憑闌意。
【注】王禹偁：巨野（今屬山東）人。在朝為官敢于直言諷諫，屢受貶謫。曾貶黃州，又遷蘄州（今屬湖北）病死。北宋最早改革文風(fēng)的詩文家，由于他直言敢諫而屢遭貶謫。
�、偃缇Y：排列成行很整齊，如連綴在一起。②平生事：這里指向來所追求的功名事業(yè)。
10.下列對詞中語句的理解，不正確的兩項是（）（5分）
A.“雨恨云愁”一句詞人運用比喻的手法，借景抒情，寫江南多云多雨令人感到惆悵，以表現(xiàn)作者的心緒。
B.“江南依舊稱佳麗”一句表明作者眼中的江南仍有著美麗的景象，“依舊”暗寓了今昔之感，透露一種無可奈何的情緒。
C.“水村”兩句抓住江南水鄉(xiāng)最富地方特色的景物進(jìn)行細(xì)致刻畫，展現(xiàn)了一片明麗、溫馨的景象。
D.“天際”兩句承上片寫景而來，視角由低而高，轉(zhuǎn)向空中。詩人用“天際征鴻”來反襯自己的碌碌無為，以物襯人。
E.詞人遙見“天際征鴻”觸發(fā)了“平生事”的聯(lián)想，并將“平生事”凝聚在對“天際征鴻”的睇視中，含蓄而深沉。
11.整首詞抒發(fā)了詞人哪些情感，請結(jié)合詞句簡要分析。（5分）
�。ǘ�、文言文閱讀（本大題共4小題，共19.0分）
閱讀下面的文言文，完成下列各題
魏征，巨鹿人也。近徙家相州之內(nèi)黃。武德末，為太子洗馬。見太宗與隱太子陰相傾奪，每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，召征責(zé)之曰：“汝離間我兄弟，何也？”眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對曰：“皇太子若從臣言，必?zé)o今日之禍�！碧跒橹�?dāng)咳荩窦佣Y異，擢拜諫議大夫。數(shù)引之臥內(nèi)，訪以政術(shù)。
征雅有經(jīng)國之才，性又抗直，無所屈撓。太宗每與之言，未嘗不悅。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又勞之曰：“卿所諫前后二百余事，皆稱朕意。非卿忠誠奉國，何能若是！”三年，累遷秘書監(jiān)，參預(yù)朝政，深謀遠(yuǎn)算，多所弘益。
七年，代王珪為侍中，累封鄭國公。尋以疾乞辭所職，請為散官。太宗曰：“朕拔卿于仇虜之中，任卿以樞要之職，見朕之非，未嘗不諫。公獨不見金之在礦，何足貴哉？良冶鍛而為器，便為人所寶。朕方自比于金，以卿為良工。雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶？”征乃止。
十二年，太宗以誕皇孫，詔宴公卿。帝極歡，謂侍臣曰：“貞觀以前，從我平定天下，周旋艱險，玄齡之功無所與讓。貞觀之后，盡心于我，獻(xiàn)納忠讜，安國利人，成我今日功業(yè)，為天下所稱者，惟魏征而已。古之名臣，何以加也�！庇谑怯H解佩刀以賜二人。
尋遇疾。征宅內(nèi)先無正堂，太宗時欲營小殿，乃輟其材為造，五日而就。遣中使賜以布被素褥，遂其所尚。后數(shù)日，薨。太宗親臨慟哭，贈司空，謚曰文貞。太宗親為制碑文，復(fù)自書于石。特賜其家食實封九百戶。太宗后嘗謂侍臣曰：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣！”因泣下久之。乃詔曰：“昔惟魏征，每顯予過。自其逝也雖過莫彰朕豈獨有非于往時而皆是于茲日故亦庶僚茍順難觸龍鱗者歟！所以虛己外求，披迷內(nèi)省。言而不用，朕所甘心；用而不言，誰之責(zé)也？自斯已后，各悉乃誠。若有是非，直言無隱。”
�。ü�(jié)選自《貞觀政要?任賢》）
12.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是______（3分）
A．自其逝也雖過/莫彰朕/豈獨有非于往時/而皆是于茲日故/亦庶僚茍順/難觸龍鱗者歟
B．自其逝也/雖過莫彰朕/豈獨有非于往時/而皆是于茲日/故亦庶僚茍順/難觸龍鱗者歟
C．自其逝也/雖過莫彰/朕豈獨有非于往時/而皆是于茲日故/亦庶僚茍順/難觸龍鱗者歟
D．自其逝也/雖過莫彰/朕豈獨有非于往時/而皆是于茲日/故亦庶僚茍順/難觸龍鱗者歟
13.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，以及對必修四古文單元涉及的古文化解說不正確的一項是______（3分）
A．謚：即謚號，古代帝王、諸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予的一種稱號。
B．在《過秦論》中，作者賈誼有“合從締交，相舉為一”的表述，“合從”指的是聯(lián)合六國共同對付秦國的政策。
C．在《季氏將伐顓臾》中孔子說顓臾“是社稷之臣也”。社稷：社指谷神，稷指土地神。古代君主都祭社稷，后來就用“社稷”代表國家。
D．在《寡人之于國也》中孟子認(rèn)為國家在解決了百姓的溫飽問題后，就要“謹(jǐn)庠序之教”，庠序：是古代的學(xué)校，商代叫序，周代叫庠。
14.下列對原文的理解和分析，正確的一項是______(3分)
A．唐太宗一開始就對魏征禮遇有加，每次和魏征交談都令太宗非常高興。
B．太宗認(rèn)為貞觀以前玄齡之功無人可比，貞觀之后以魏征的功勞。
C．貞觀七年，魏征假托生病請求辭去侍中一職，而遭到了唐太宗的反對。
D．太宗放棄了自己建造一座小殿的打算，把材料用來替魏征建造正堂。
15.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
�、偾渌G前后二百余事，皆稱朕意。非卿忠誠奉國，何能若是！
�、诠毑灰娊鹬诘V，何足貴哉？良冶鍛而為器，便為人所寶。
�。ㄈ�、默寫（本大題共3小題，共6.0分）
16補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
�。�1）杜甫在《登高》中用“______________，___________”兩句來表現(xiàn)自己寓居他鄉(xiāng)和疾病纏身的狀態(tài)。
�。�2）李商隱《錦瑟》中“_________________，__________________”運用典故，描繪了美好的情景、虛渺的夢境，把人生的恍惚和迷惘以及苦苦追尋的執(zhí)著表現(xiàn)了出來。
�。�3）韓愈的《師說》開篇便提出全文的中心論點“__________________”，緊承論點，作者論述了教師的作用：“師者，_________________”。
一、現(xiàn)代文閱讀（36分）
（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）
閱讀下面的文字，完成1~3題
�、賯鹘y(tǒng)中國對如何讀書有過很多討論，其中，朱熹的《朱子讀書法》流傳甚廣，成為近世士子的讀書指南，元代程端禮《讀書分年日程》即以此為基礎(chǔ)，后又演化出徐與喬《五經(jīng)讀法》、周永年《先正讀書訣》等等。與前現(xiàn)代社會的諸種事情一樣，讀書之法也存在古今之變，這其中我們尤其應(yīng)該注意的是，在儒學(xué)主導(dǎo)下的傳統(tǒng)中國，古人讀書不完全如現(xiàn)代社會那般是為了獲取新的知識，如果僅僅從知識體量角度而言，那時候總量并不算大。《論語》首章講“學(xué)而時習(xí)之”，這里的“學(xué)”是自己體悟覺醒的意思，所以古人說“古之學(xué)者為己”，而不僅僅是獲取外在知識。所以，古人特別反對把讀書只是當(dāng)成“辭章記誦”來獵取功名，認(rèn)為那樣背離了讀書的本意。朱子反復(fù)提倡讀書要“涵泳”，讀書應(yīng)該做到使人“存心復(fù)性”“學(xué)以成人”并能“經(jīng)世致用”。所以，在傳統(tǒng)中國的儒學(xué)政教體系里，特別重視如何讀書也就不奇怪了。
�、谀纤稳岁惿圃凇稈惺略挕分性鴮ψx書法有個精辟總結(jié)：“讀書須知出入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見得親切，此是入書法。用得透脫，此是出書法�！弊x書要“求所以入”，就是要孟子所說的能夠“知人論世”，熟悉作者的語境和個人品性，這樣才能“見得親切”，真實把握原作者的意圖，知道古人的用心之處，以古人為師，矯正自己的言行，進(jìn)行誠意正心修身齊家的自我治理，這樣才能把書讀進(jìn)去。如果只是讀進(jìn)去，而不知運用，成為詞句的奴隸，那只能落得個“兩腳書櫥”的稱號，這不是善于讀書的人。要“用得透脫”，就是要能夠立足于自己的時代和語境，把所讀之書消化透徹，對自己所處的當(dāng)下之世有仔細(xì)的考辨，認(rèn)清時勢，消化所讀之書，這樣讀書才能達(dá)到經(jīng)世致用的效果。
�、弁鯂S也表達(dá)過類似的意思，《人間詞話》中說：“詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致�！蓖鯂S是從美學(xué)角度立言，意思其實是一樣的。
④在這個“入乎其內(nèi)”和“出乎其外”的過程里，讀書人的主體角色值得認(rèn)真思考，他不是一個被動的接受者，更不是游談無根的夸夸其談?wù)撸翘撔暮�，然后“博學(xué)、審問、慎思、明辨而躬踐之”。讀書的過程，是讀書人在所讀之書與現(xiàn)實之間進(jìn)行不斷對話和詮釋的過程，讀書人“入乎其內(nèi)”，體會原書的精神，吸收書的營養(yǎng)，同時要能“出乎其外”，用之于天下國家。在這過程里，讀書人自己的狹隘生命體驗得到了擴(kuò)充，即孟子所謂“養(yǎng)浩然之氣”；同時，為改變現(xiàn)實，又必須對書進(jìn)行創(chuàng)造性詮釋和轉(zhuǎn)化，使自己當(dāng)下的生命和文化灌注到古書之中，使古書具有了生機(jī)活力，成為改造現(xiàn)實、規(guī)劃未來的參考。
�、葸@個讀書法有著鮮明的儒學(xué)特色，貫徹了儒學(xué)所強(qiáng)調(diào)的“學(xué)以成人”和“經(jīng)世致用”思想，這也是與孟子提倡的士人“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的社會存在方式相對應(yīng)的。到了明代，從小學(xué)（明代叫社學(xué)）開始，到科舉求官，以朱熹《四書章句集注》為教科書，讀書的過程是“證諸先覺，考諸古訓(xùn)，尊所聞，行所知”的歷程，從小就開始這樣反復(fù)訓(xùn)練，“日以義理浸灌其心”，長大了自然就可以達(dá)到使“心術(shù)歸于正”的目標(biāo)了。
�。ㄟx自2018年11月26日《光明日報》）
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是（3分）（）
A．程端禮、徐與喬、周永年的讀書法是在朱熹的《朱子讀書法》的基礎(chǔ)上得以不斷發(fā)展演化來的。
B．孔子的“學(xué)而時習(xí)之”、孟子的“養(yǎng)浩然之氣”、朱子的“涵泳”是前人留給我們的好的讀書方法。
C．王國維認(rèn)為讀書是一個“人乎其內(nèi)”和“出乎其外”的過程,要求讀書人主動學(xué)習(xí),創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。
D．文章論述的各種讀書方法都烙印著儒學(xué)的特色與孟子所提倡的士人的社會存在方式是相對應(yīng)的。
2．下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是（3分）（）
A．首段列舉朱熹等人的著述,分析古今讀書的不同得出傳統(tǒng)中國儒學(xué)政教體系重視讀書法的結(jié)論。
B．陳善在談?wù)撟x書方法時將“見得親切”和“用得透脫”兩者有機(jī)地聯(lián)系在一起,有思辨色彩。
C．文章每段都采用了引用的論證手法,起到強(qiáng)化作者的觀點、增強(qiáng)論證的說服力和權(quán)威性的作用。
D．文章圍繞“讀書的方法和意義”這一論述對象,按照歷史發(fā)展順序進(jìn)行闡釋和探討,有理有據(jù)。
3．根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是（3分）（）
A．學(xué)習(xí)新知識、獲取功名、矯正自我的言行、改變現(xiàn)實、規(guī)劃未來皆屬傳統(tǒng)中國士子讀書的意義。
B．讀書之法是存在古今之變的,但是用所讀之書,對所處的當(dāng)下之世有考辨、有詮釋仍值得倡導(dǎo)。
C．文章闡釋了讀書使人“學(xué)以成人”和經(jīng)世致用的必要性，由此批判了“兩腳書板”的讀書人。
D．文章探討的傳統(tǒng)讀書方法,在現(xiàn)代社會看來雖有積極的參考性和指導(dǎo)價值,但應(yīng)以揚棄的態(tài)度來對待。
�。ǘ┪膶W(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）
閱讀下面的文字，完成4~6題。
俊姑娘作者：賈大山
夢莊人不欺生，對我們下鄉(xiāng)“知青”無處不好。
玲玲那年虛歲十九，那年秋天，一進(jìn)村，她就引起了人們的注意。
村里的姑娘媳婦們，紛紛走近她，拉她的手，摸她的辮梢，看她胸前的“光榮花”。
村里的老人們夸她：“她不光臉蛋兒俊，眉眼兒俊，手指甲尖兒上都透著一股俊氣�！�
可是，過了不久，她便得了一個外號：“小白鞋”——平時，她總愛穿一雙白力士鞋。
聽到這個外號，她哭了一次。
又過了不久，她又得了一個外號：“水蛇腰”——她走路時，腰身總是微微地扭動著。
聽到這個外號，她又哭了一次。
后來，又叫她“多米索”——休息時，她不“戀群”，總愛拿個歌片兒，哼著學(xué)識譜。
春天隊里評工時，那些年齡和她相仿的姑娘們，有的評了八分，有的評了七分，她呢，六分半！
她又哭了，哭得很悲痛。我決定去找隊長反映意見。
“隊長，玲玲的工分，是不是評得太低了？”
“不低！”隊長說，“評工是憑勞動，不是憑模樣兒�！�
于是，玲玲又多了一個外號：“六分半”。
玲玲到底是個孩子，事情過去，也就忘了，該干什么干什么。我們上工，她也上工；我們寫了入團(tuán)申請書，她也寫了入團(tuán)申請書。但是我們被批了，唯獨沒有她！
我立刻去找團(tuán)支書打聽落實，她臉色一沉，說：
“入團(tuán)是憑表現(xiàn)，不是憑模樣兒�！�
“她凈寫信！”一個黃頭發(fā)姑娘說，“上月，我給她統(tǒng)計了一下，她一共寄了四封信！一個姑娘家，給誰寫信呀？”
“還愛打電話！”一個胖胖的、臉上有雀斑的姑娘說，“最近，她往大隊辦公室跑了三趟，打了三個電話！一個姑娘家，給誰打電話呀？”
“她還有更嚴(yán)重的問題！”一個長得很白凈的姑娘說。
“什么問題？”我問。
“你等著！”白凈姑娘跳下炕，冒著雨走了。不一會兒，拿來一件東西，猛地放到桌上：
“你看，勞動人民誰吃這個？”
我一看，是一個水果罐頭瓶子，空的。
新團(tuán)員公布了。這一回，她沒有哭。不但沒有哭，反而拿起一個歌片兒，放聲地唱起來了。我想和她談?wù)勑模f不用了，我已經(jīng)鍛煉出來了。
玲玲變得高傲了，冷淡疏遠(yuǎn)一切人；她變得懶惰了，三天兩頭曠工。她故意打扮得十分妖艷，呵呵地笑著、唱著，到沙崗上采野花，在田野里撲蝴蝶，盡情地放蕩著自己。
她不只變得高傲了、懶惰了，而且變得很任性。那年秋天，大隊決定拆掉村里那座關(guān)帝廟，讓我們參加兩天義務(wù)勞動。她聽說了，梳洗打扮了一番，非要回城不可。我苦苦勸告，她才答應(yīng)參加這次集體活動。
誰知，拆廟時，西山墻突然倒塌了，煙塵散去，玲玲不見了。找了半天，在一堆坯塊瓦礫下面，看見一條辮子，一張慘白的、流血的臉。
她的傷勢很重，尤其是左腿。醫(yī)生說，這種骨折很難醫(yī)治，弄不好，要變拐。
夢莊的空氣凝固了。
沉默了幾天，才聽到人們的嘆息聲、埋怨聲：
“唉，多好一個姑娘呀，拐了！”
“拆廟，拆廟，那廟拆得么？”
隊長、指導(dǎo)員、團(tuán)支書和姑娘們到醫(yī)院看望了玲玲。還買了幾個水果罐頭。
年終的一天晚上，隊里評選“五好社員”時，黃頭發(fā)姑娘率先發(fā)言：
“我提一個——玲玲！”
“同意！”“贊成！”大家一齊附和著。我忍不住說：“我不同意！”
“你不同意談?wù)劺碛�！”人們一齊望著我，似乎對我很不滿意。
我說，她有三個外號啊！
“扯淡！”一個小伙子，正顏正色地說，“人家愛穿白鞋，礙你什么？穿白鞋衛(wèi)生！”
“就是，就是�！比藗冋f，“至于走路愛扭腰……”
“人家扭得好看！”胖胖的、臉上有些雀斑的姑娘說，“叫我扭，我還扭不成哩！”
“就是，就是。”人們又說，“至于愛唱‘多米索’……”
“那不是毛病，而是才能！”白凈姑娘很激動，站起來說，“整個夢莊，誰會識譜呀？”
我又說：“愛寫信�！痹捯魟偮�，立刻遭到姑娘們的攻擊：
“愛寫信也算毛�。俊�
姑娘們尖著嗓子，一齊沖我嚷起來，黃頭發(fā)姑娘嚷得最歡。爭論了一會兒，隊長站起來說：
“今年的‘五好社員’，玲玲算一個，同意不？”
“同意！”大家齊聲說。
“同意的舉手！”
正要表決，“等等。”一個黑胡子老頭站起來說，“玲玲還沒出院，她，肯定得變拐么？”
“得變拐，醫(yī)生說的�！睅讉�姑娘說。
突然，一個白胡子老頭，從燈影里站起來了。他緊瞇著眼睛，幾乎把每一個人都看了一遍，才說：
“那么，她要拐不了呢？”
人們肅然地望著他，靜默了十幾秒鐘，一齊舉起手來。（有刪改）
4．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（）
A．作者善用白描手法，不對“俊姑娘”的外貌做正面描寫，而是通過對他人行為態(tài)度的描寫從側(cè)面烘托出一個陽光、純潔、善良的美麗少女形象。
B．黑、白胡子老頭對俊姑娘要變拐提出質(zhì)疑，生動形象地寫出老人對俊姑娘不幸遭遇缺乏同情，小說對他倆雖著墨不多，但卻淋漓盡致地鞭撻了農(nóng)村傳統(tǒng)文化中的積弊。
C．小說以事件為線索，突出人物的活動，并善于根據(jù)細(xì)節(jié)描寫，把前后事件串聯(lián)起來，做到事出有因，因必有果，前后呼應(yīng)。
D．小說以“俊姑娘”為標(biāo)題，將視角聚焦在特定時代的農(nóng)村，以平靜淡泊的敘事筆調(diào)描寫當(dāng)時中國農(nóng)村的縮影，揭示剖析了當(dāng)時農(nóng)民群眾的內(nèi)心世界和人際人倫生活百態(tài)。
5．請分析小說中“我”的作用。（6分）
6．小說中人們對俊姑娘由喜歡到嫌惡再到寬容的態(tài)度變化，有其深刻的原因，請結(jié)合文章簡要分析。（6分）
�。ㄈ⿲嵱妙愇谋鹃喿x（本題共3小題，12分）
閱讀下面的材料，完成7～9題。
材料一：
獨角獸，是神話傳說中的一種生物，稀有而高貴�；诖�，人們常用獨角獸企業(yè)來形容發(fā)展前景看好的初創(chuàng)企業(yè)，具有發(fā)展速度快、稀少，是投資者追求的目標(biāo)等屬性。獨角獸企業(yè)的界定標(biāo)準(zhǔn)是：創(chuàng)業(yè)十年左右、企業(yè)估值超過10億美元。其中，估值超過100億美元的企業(yè)被稱為“超級獨角獸”。在新經(jīng)濟(jì)時代,隨著各類創(chuàng)新資源的加速流動，逐漸形成了能使獨角獸企業(yè)不斷涌現(xiàn)的社會土壤，使企業(yè)能夠在短時間內(nèi)抓住機(jī)會，整合資源，爆發(fā)式成長為“獨角獸”。當(dāng)前，獨角獸企業(yè)的多少在某種程度上已成為衡量一個國家創(chuàng)新能力強(qiáng)弱的評價指標(biāo)，是全球各路資本競相關(guān)注的熱點和焦點所在。(節(jié)選自《發(fā)展獨角獸企業(yè)的思考》)
材料二：
2018年3月23日，科技部發(fā)布《2017年中國獨角獸企業(yè)發(fā)展報告》。報告顯示，2017年中國獨角獸企業(yè)共164家，與2016年相比增加了33家。其中因上市、被并購和成立超過十年而“畢業(yè)”的獨角獸企業(yè)共20家，因估值下降而退出獨角獸企業(yè)榜單的企業(yè)有9家。綜合來看,2017年新晉獨角獸企業(yè)高達(dá)62家，總估值6284億美元，成都、寧波、東莞等六城市首次出現(xiàn)獨角獸企，這與國家重視創(chuàng)新的政策相符。而2016年全國共有131家獨角獸企業(yè)，估值總和為2137億美元。從行業(yè)布局和地域分布來看，具有如下圖的特點:
164家“獨角獸”行業(yè)分布
數(shù)量分布估值分布
材料三：
“獨角獸”的大量涌現(xiàn)源于新經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了良好環(huán)境,它是經(jīng)濟(jì)爆發(fā)增長的標(biāo)志。新經(jīng)濟(jì)時代,創(chuàng)新全球化和社交化等資源加速流動,為“獨角獸”的大量涌現(xiàn)創(chuàng)造了基礎(chǔ)條件�！蔼毥谦F”的成長中,有兩個關(guān)鍵特質(zhì)。一是自成長，制定新的行業(yè)規(guī)則，遵循新的進(jìn)化法則，適者生存，依靠生態(tài)力量自發(fā)前進(jìn)。比如，共享經(jīng)濟(jì)的典型代表“優(yōu)步”，*原有規(guī)則，在打車行業(yè)中聰明地構(gòu)建平臺，植入盈利模式。二是要有生態(tài)圈。只有沖破藩籬、合作共贏，才能爆發(fā)式成長。首先，是“走出去”——與外部企業(yè)開展生態(tài)型合作。傳統(tǒng)制造企業(yè)需要借助大數(shù)據(jù)云計算、社交、移動等新技術(shù)實現(xiàn)轉(zhuǎn)型，從而更好地滿足消費者需求，而這些新技術(shù)往往是外部新興行業(yè)中的企業(yè)所具備的核心優(yōu)勢。其次，是“請進(jìn)來”——給顧客提供參與共創(chuàng)價值的機(jī)會。消弭與消費者的“楚河漢界”。利用顧客行為數(shù)據(jù)來提升自身管理質(zhì)量，通過釋放顧客的想象力與創(chuàng)造力來改善創(chuàng)業(yè)企業(yè)所提供的商品或服務(wù),將成為企業(yè)的一項重要準(zhǔn)則�！蔼毥谦F”在引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)升級、產(chǎn)業(yè)變革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及行業(yè)創(chuàng)新中都起到了舉足輕重的作用。從雅虎到谷歌再到臉書,“獨角獸”企業(yè)成為引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)升級發(fā)展的領(lǐng)頭羊。從產(chǎn)業(yè)變革來看,“獨角獸”是引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)變革的先鋒，它*了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)模式，成為產(chǎn)業(yè)的新核心，并帶來產(chǎn)業(yè)的全新變革�！蔼毥谦F”還是城市名片和區(qū)域經(jīng)濟(jì)引擎�！蔼毥谦F”的輻射帶動作用能促進(jìn)上下游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，產(chǎn)生杠桿效應(yīng)，拉動區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長，成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎�！蔼毥谦F”還成為區(qū)域城市名片，提升區(qū)域知名度，從而得到政府的重視和引導(dǎo)。
(摘編自長城戰(zhàn)略研究所《新經(jīng)濟(jì)先鋒:“獨角獸”企業(yè)》)
7．下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）
A．2017年我國獨角獸企業(yè)具有數(shù)量高速增長、新晉企業(yè)多、規(guī)模估值擴(kuò)大等特點。
B．在獨角獸企業(yè)分布的18個領(lǐng)域中,電子商務(wù)、互聯(lián)網(wǎng)金融等成為集中爆發(fā)領(lǐng)域。
C．無論是從數(shù)量還是從估值來看,獨角獸企業(yè)都主要分布在"北上杭深"等大城市。
D．獨角獸企業(yè)具有向與人們基本生活相關(guān)的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和更廣泛區(qū)域發(fā)展的趨勢。
8．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（3分）（）
A．獨角獸企業(yè)的成立時間短，發(fā)展速度快，未來前景好，但也會有一些獨角獸企業(yè)在發(fā)展中落伍。
B．獨角獸企業(yè)能拉動區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長，成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引擎，因而成為區(qū)域城市名片，得到政府的重視和引導(dǎo)。
C．獨角獸企業(yè)在發(fā)展過程中自成長的特點讓它能夠遵循新的進(jìn)化法則，依靠自身生態(tài)力量而非外在因素前進(jìn)。
D．獨角獸企業(yè)給顧客提供參與企業(yè)管理的機(jī)會，利用顧客的想象力和創(chuàng)造力發(fā)展自身的同時也服務(wù)消費者。
9．根據(jù)上述材料，概括說明我國獨角獸企業(yè)快速發(fā)展的原因。（6分）
二、古代詩文閱讀（34分）
�。ㄒ唬┪难晕拈喿x（本題共4小題，19分）
屈突通，性剛毅，好武略，善騎射。開皇中，文帝遣通往隴西檢覆群牧，得隱藏馬二萬余匹。文帝盛怒，將斬太仆卿慕容悉達(dá)及諸監(jiān)官千五百人，通諫曰：“人命至重死不再生陛下至仁至圣子育群下豈容以畜產(chǎn)之故而戮千有余人愚臣狂狷輒以死請�！蔽牡坂聊窟持�，通又頓首曰：“臣一身如死，望免千余人命�！钡坼唬唬骸半拗幻�，以至于是。今從所請，以旌諫諍�！毕み_(dá)等竟以減死論。由是漸見委信。
煬帝幸江都。義兵起，代王遣通進(jìn)屯河?xùn)|。既而義師濟(jì)河，大破通將桑顯和于飲馬泉。軍至潼關(guān)，為劉文靜所遏，不得進(jìn)。顯和軍潰，僅以身免。悉虜其眾，通勢彌蹙。每自摩其頸曰：“要當(dāng)為國家受人一刀耳！”通聞京師平，家屬盡沒，乃留顯和鎮(zhèn)潼關(guān)，率兵東下，將趨洛陽。通適進(jìn)路，而顯和降于劉文靜。竇琮縱通子壽令往諭之。通大呼曰：“昔與汝為父子，今與汝為仇讎�！泵笥疑渲ｏ@和呼其眾曰：“京師陷矣，汝并關(guān)西人，欲何所去？”眾皆釋仗。通知不免，乃下馬東南向再拜號哭，曰：“臣力屈兵敗，不負(fù)陛下，天地神祇，實所鑒察。”遂擒通送于長安。高祖謂曰：“何相見晚耶？”通泣對曰：“通不能盡人臣之節(jié)，力屈而至，為本朝之辱，以愧代王�！备咦嬖唬骸八迨抑页家��！泵屩�，授兵部尚書。
尋以本官判陜東道行臺仆射，復(fù)從太宗討王世充。時通有二子并在洛陽，高祖謂通曰：“東征之事，今以相屬，其如兩子何？”通對曰：“臣以老朽，誠不足以當(dāng)重任。但自惟疇昔，執(zhí)就軍門，釋其縲囚，加之恩禮，既不能死，實荷再生。當(dāng)此之時，心口相誓，暗以身命奉許國家久矣。今此行臣愿先驅(qū)，兩兒若死，自是其命，終不以私害義�！备咦鎳@息曰：“徇義之夫，一至于此！”
明年，卒，年七十二。太宗痛惜久之。二十三年，與房玄齡配饗太宗廟庭。
�。ㄟx自《新唐書?屈突通傳》，有刪改）
10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）
A．人命至重死/不再生陛下/至仁至圣子/育群下/豈容以畜產(chǎn)之故而戮千有余/人愚/臣狂狷/輒以死請/
B．人命至重/死不再生/陛下至仁至圣/子育群下/豈容以畜產(chǎn)之故/而戮千有余人/愚臣狂狷/輒以死請/
C．人命至重/死不再生/陛下至仁至圣子/育群下/豈容以畜產(chǎn)之故/而戮千有余人/愚臣狂狷/輒以死請/
D．人命至重/死不再生/陛下至仁至圣/子育群下/豈容以畜產(chǎn)之故而戮千有余/人愚/臣狂狷/輒以死請/
11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）
A．頓首，又稱稽顙，拜跪于地，引頭至地，叩觸其額，頓地再舉起。文中“頓首”為請罪之跪拜禮。
B．神祇，“神”指天神，“祇”指地神，“神祇”泛指神。
C．行臺，“臺”指在中央的尚書省﹐出征時于其駐在之地設(shè)立臨時性機(jī)構(gòu)稱為行臺。
D．配饗，即陪祭，文中指古代帝王為了嘉獎功臣，特允許功臣進(jìn)入太廟參與祭祀大典。
12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）
A．文帝派屈突通檢查隴西放牧的情況，結(jié)果查得當(dāng)?shù)毓賳T隱藏馬匹，文帝大怒，要將太仆卿和一千五百多管事的官員處死。后經(jīng)屈突通力諫，文帝免除了他們的死罪。
B．屈突通性格剛毅，忠心耿耿，盡管竇琮派屈突通的兒子前往勸降，屈突通都沒有叛心。
C．屈突通全家被抓，手下大將叛降，盡管力戰(zhàn)兵敗，但憑其忠勇，最終得到了高祖的諒解。
D．屈突通以陜東道行臺仆射職務(wù)跟隨太宗東征，盡管還有兩個兒子滯留洛陽，但屈突通不以私利妨害國家大義，足見其舍生取義之精神。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
�。�1）帝寤，曰：“朕之不明，以至于是。今從所請，以旌諫諍。”
�。�2）但自惟疇昔，執(zhí)就軍門，釋其縲囚，加之恩禮，既不能死，實荷再生。
�。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首唐詩，完成14~15題。
籠鷹詞作者：柳宗元
凄風(fēng)淅瀝飛嚴(yán)霜，蒼鷹上擊翻曙光。
云披霧裂虹霓斷，霹靂掣電捎平岡。
砉①然勁翮翦荊棘，下攫狐兔騰蒼茫。
爪毛吻血百鳥逝，獨立四顧時激昂。
炎風(fēng)溽暑忽然至，羽翼脫落自摧藏。
草中貍鼠足為患，一夕十顧驚且傷。
但愿清商②復(fù)為假，拔去萬累云間翔。
【注】①砉然：擬聲詞。②清商：清秋。
14．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）（）
A．“凄風(fēng)”“嚴(yán)霜”使整個畫面彌漫著肅殺之氣，奠定了文章的感情基調(diào)。
B．飛、擊、翻、披、裂、斷、掣、捎一連串剛勁有力的動作將鷹的矯健身影和豪邁氣度寫得鏗然有聲、砰然有力。
C．遠(yuǎn)近結(jié)合，描寫鷹展翅俯沖、抓狐捕兔，又騰空而起，扶搖直上。以工筆寫其神態(tài)，吞咀獵物后傲然挺立，雄視四方，筆酣墨飽，氣足神完。
D．“炎風(fēng)溽暑忽然至，羽翼脫落自摧藏”以季節(jié)更替喻政局變化，以脫毛換羽暗指自身受到迫害。
15.蘇軾說，柳詩“憂中有樂，樂中有憂”，《籠鷹詞》是極好的印證。請結(jié)合文章簡要分析。（6分）
�。ㄈ┟淠瑢懀ū绢}共1小題，6分）
16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）
�。�1）《勸學(xué)》中以蚯蚓為例，論證為學(xué)必須用心專一。同篇中與之相反的例證是“-------------”。
（2）《送東陽馬生序》中作者寫自己外出從師求學(xué)時行路之苦，生活之艱，選取了“”行走在深山巨谷之中的特定情景予以描寫。
�。�3）《紅樓夢》中，俗諺“阿房宮，三百里，住不下一個金陵史”出自杜牧《阿房宮賦》中“，”兩句。
三、語言文字運用（20分）
閱讀下面的文字，完成17~19題。
17．下列各句中加點成語的使用，全部正確的一項是（3分）（）
�、偃揍t(yī)院所謂“一床難求”，實際上是一種結(jié)構(gòu)性短缺，是醫(yī)療資源分布與病人就醫(yī)選擇不匹配，而非絕對數(shù)量不足。如果大醫(yī)院盲目擴(kuò)張，無異于抱薪救火。
�、诳荚囋娇荚郊�(xì),為迎合考試,一部分教師也越教越碎,其后果是肢解一篇完整的美文。長此以往,學(xué)生自然目無全牛,見一斑而不見全豹。
�、壑挥姓莆樟松鐣髁x的文藝思想，才能真正在文藝評論中切中肯綮，成為一個真正的人民評論家，才能創(chuàng)作出一個又一個文藝評論的扛鼎之作來。
�、茉鴰缀螘r，十幾年寒窗魔劍，到頭來看到成堆的稿紙，難以變成鉛字，他內(nèi)心無比痛苦。
�、荨鞍材艽菝颊垩聶�(quán)貴”，李白的危言危行與當(dāng)時的封建權(quán)貴格格不入，終究怡然縱白鹿，騎巡訪名山。
�、藿�(jīng)過多年探索，南泥灣人終于探索出了一條屬于自己的科學(xué)種田，科學(xué)養(yǎng)畜，農(nóng)牧結(jié)合的窮家富路。
A．①③⑤B．①②⑤C．②④⑥D(zhuǎn)．③④⑥
18．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）（）
A．這些事故給人民生命財產(chǎn)造成重大損失,究其原因，主要是一些主管領(lǐng)導(dǎo)和管理部門對安全生產(chǎn)沒有引起高度重視。
B．請柬的封套上古色古香地印著青銅器，上面整齊地排列著身披鎧甲、手持盾牌的秦軍戰(zhàn)士。
C．當(dāng)冰雪皚皚之際，唯獨梅花昂然綻放于枝頭，對生命充滿希望和自信，教人精神為之一振。
D．公民美德是社會公民個體在參與社會公共生活實踐中，應(yīng)具備的社會公共倫理品質(zhì)或?qū)嶋H顯示出的具有公共示范性意義的社會美德。
19.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（）
政治和道德在人類的文明進(jìn)程中都扮演著極其重要的角色，而且缺一不可。①人人都能實現(xiàn)自己的自由，②不妨礙別人的自由，我們也許就不需要政治。③，這只是理想，每個人的“為所欲為”④會影響別人。⑤這時候，政治就需要出面，讓人們建立契約，而且要用強(qiáng)有力的國家機(jī)器保證人們都遵守契約，⑥保證大多數(shù)人的自由。
①②③④⑤⑥
A只有才能當(dāng)然一定在/
B假如/但是都所以進(jìn)而
C如果而且但是必然/從而
D/就然而自然因而才能
20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（6分）
容我打個比喻：假設(shè)文學(xué)家的心是甲，外物是乙，外物與心的接觸所得的印象是丙，①。丁不僅是乙的縮影，而且是乙經(jīng)過甲的認(rèn)識而先成為丙，然后才成為丁——文藝作品。假如沒有甲，便一切都不會發(fā)生。再具體一點地說，甲是廚子的心，乙是魚和其他材料，丙是廚子對魚與其他材料的設(shè)計，②。魚與其他材料是固定的，紅燒魚在我們腦中只是個理想，③，我們才能實現(xiàn)這個理想。
21．以“京劇”開頭，概括下面文字的主要信息。不超過45字。(5分)
京劇是徽劇在吸收了京腔、昆劇等地方戲曲精華的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展成熟起來的。京劇的角色，也叫“行當(dāng)”，分為生、旦、凈、丑四類，與現(xiàn)實生活關(guān)系密切。生活中有男女之別，京劇就有生行和旦行；男女都有文、武、老、幼之別，京劇的生行就有小生，老生和武生，旦行就有閨門旦、花旦、老旦、武旦等；有的人粗獷豪放，有的人機(jī)巧滑稽，京劇中的男性就又劃分出了凈行和丑行。在京劇舞臺上，唱腔和動作都有一定的程式，一出完整的戲，其實就是表演者根據(jù)這些程式把劇情巧妙地連綴起來。在藝術(shù)表現(xiàn)形式上，京劇那五光十色、形態(tài)生動的臉譜，那精致華美、色彩艷麗的服飾，令人目眩神迷。
四、寫作（60分）
22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)
小時候，家里用柴火燒飯。柴是濕的，常常發(fā)出噼里啪啦的響聲。我問奶奶濕柴燒起來怎么會有這么大的響聲呢？奶奶隨口一句：“火小的，聲音都大�！�
有一次，與朋友順江而行。江面寬闊，江水波濤滾滾；越往下行，江面越窄，江水反而平緩起來，沒有了那份湍急。問朋友，朋友甩出一句“這兒水深唄”。
一次，父親要我在木頭堆中選一段好木料做桌面，我挑了一段又大又直的木頭。父親拿過去掂了掂，說“這木頭不結(jié)實”。我問，你怎么知道？父親扔下一句“結(jié)實的木頭分量重”。
要求：
�、倬C合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意；
�、诿鞔_文體，自擬標(biāo)題，不少于800字；
③不要套作，不得抄襲。
