1.考古發(fā)現(xiàn)西周時期的一些異族貴族群體的墓葬同西周貴族墓葬相比，墓地在墓向、墓葬形制、葬式以及殉葬習(xí)俗等方面存在較多相似之處。這表明當(dāng)時
A.墓葬制度凸顯了貴族特權(quán)
B.分封體制鞏固了中央集權(quán)
C.宗法制保障了政權(quán)的穩(wěn)定
D.禮樂制度傳播了西周文化
【答案】D
【解析】
【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，西周墓葬形制、葬式等制度屬于禮樂制度，材料“異族貴族群體的墓葬同西周貴族墓葬相比……存在較多相似之處”反映了西周異族受到禮樂制度文化的影響，故D正確；材料主旨并不是墓葬制度凸顯貴族特權(quán)，而是強(qiáng)調(diào)禮樂制度文化的傳播，故A排除；西周尚未形成中央集權(quán)，故B排除；材料未涉及宗法制與政權(quán)穩(wěn)定的信息，故C排除。
【點(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是正確理解材料信息“異族貴族群體的墓葬同西周貴族墓葬相比……存在較多相似之處”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識從禮樂制度的影響的角度入手，即可排除無關(guān)選項(xiàng)。
2.西漢后期至東漢，雖然農(nóng)村受到高利貸盤剝和天災(zāi)人禍等影響，農(nóng)民的處境不斷惡化，但是占有一定土地的自耕農(nóng)，在全國人口中仍占有相當(dāng)大的比重。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的根本原因是當(dāng)時
A.政府實(shí)行重農(nóng)抑商政策
B.統(tǒng)治者“無為而治”
C.鐵犁牛耕的逐步推廣
D.商品經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展
【答案】C
【解析】
【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，由于漢代鐵犁牛耕的逐步推廣，故自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展，故C正確；重農(nóng)抑商政策屬于政策原因，并不是根本原因，故A排除；西漢初統(tǒng)治者實(shí)行“無為而治”，并不是西漢后期至東漢，故B排除；商品經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展不利于自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故D排除。
【點(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣題干設(shè)問詞“根本原因”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識從漢代生產(chǎn)力發(fā)展的角度入手，即可排除不符合題意的選項(xiàng)。
3.春秋學(xué)（春秋學(xué)的主要特點(diǎn)是“舍傳求經(jīng)”，他們在“舍傳求經(jīng)”時以“明王道”為原則）正統(tǒng)論自北宋慶歷年間興起，至南宋愈來愈盛，“華夷之辨”成為兩宋時代的思想主題之一。這一意識的興起
A.表明傳統(tǒng)天下秩序趨向崩潰
B.基于兩宋的歷史形勢而產(chǎn)生
C.反映出中原制度文化的優(yōu)勢
D.阻絕了華夷之間的文化交流
【答案】B
【解析】
【詳解】兩宋之際，少數(shù)民族政權(quán)入主中原，基于兩宋的歷史形勢而產(chǎn)生了春秋學(xué)正統(tǒng)論與“華夷之辨”盛行的局面，故B正確；兩宋時期傳統(tǒng)天下秩序并沒有趨向崩潰，故A排除；材料沒有將其它文化與中原制度文化比較，故C排除；兩宋時期華夷之間的文化交流較頻繁，故D排除。
4.明朝中后期隨著內(nèi)閣品位的提高，加之又具有票擬權(quán)，而且比六部更接近皇帝，所以盡管內(nèi)閣從來沒有被正式地告知統(tǒng)領(lǐng)六部，但憑借皇帝的信任，內(nèi)閣輔臣的權(quán)威實(shí)際上使六部的權(quán)力又流向了內(nèi)閣。這一變化反映出
A.君主專制日益強(qiáng)化
B.內(nèi)閣已經(jīng)取代六部
C.內(nèi)閣權(quán)力不受制約
D.君權(quán)受到內(nèi)閣制約
【答案】A
【解析】
【詳解】材料“憑借皇帝的信任，內(nèi)閣輔臣的權(quán)威實(shí)際上使六部的權(quán)力又流向了內(nèi)閣”反映了內(nèi)閣借皇帝權(quán)威獲得實(shí)際權(quán)力，本質(zhì)上是君主專制日益強(qiáng)化的結(jié)果，故A正確；材料并不能說明內(nèi)閣已經(jīng)取代六部，故B排除；內(nèi)閣權(quán)力源于君主，并不是不受制約，故C排除；君權(quán)至上，并非受到內(nèi)閣制約，故D排除。
【點(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是熟練掌握明代內(nèi)閣制度的實(shí)質(zhì)，結(jié)合材料信息“憑借皇帝的信任，內(nèi)閣輔臣的權(quán)威實(shí)際上使六部的權(quán)力又流向了內(nèi)閣”，即可從君主專制的角度排除無關(guān)選項(xiàng)。
5.洋務(wù)派引用中國傳統(tǒng)典籍來證明西學(xué)之天文算學(xué)、化學(xué)、重學(xué)、氣學(xué)等均源于中學(xué)，認(rèn)為這些科技不過“泰西智士從而推衍其緒”“而精理名言，奇技*巧本不能出中國載籍之外”。洋務(wù)派這一做法主要是為了
A.減輕學(xué)習(xí)西方的阻力
B.*中體西用學(xué)說
C.全面學(xué)習(xí)西方文明
D.堅(jiān)持文明優(yōu)越理論
【答案】A
【解析】
【詳解】材料反映了“西學(xué)中源”思想，這有利于洋務(wù)派緩解與頑固派的矛盾，從而減輕學(xué)習(xí)西方的阻力，故A正確；“西學(xué)中源”思想為洋務(wù)運(yùn)動減少阻力，并不是*中體西用學(xué)說，故B排除；洋務(wù)派并非全面學(xué)習(xí)西方文明，故C排除；材料主旨不是堅(jiān)持文明優(yōu)越理論，而是說明減輕學(xué)習(xí)西方的阻力的目的，故D排除。
6.1930年5月中旬《大公報》為陜西某事連續(xù)配發(fā)了以下社評。這反映出
5月12日《為陜?yōu)闹伦詈笾艉簟?/p>
5月13日《各盡我之救命責(zé)任》
5月14日《各竭其力，各盡其心》
5月15日《陜?yōu)闹煲蚣澳壳爸D(zhuǎn)機(jī)》
A.眾多報紙媒介密切關(guān)注災(zāi)情
B.官方賑災(zāi)力量十分有限
C.大眾傳媒與社會的互動關(guān)系
D.媒體關(guān)注政府救災(zāi)力度
【答案】C
【解析】
【詳解】材料只反映了《大公報》的社評，并不能說明眾多報紙媒介都密切關(guān)注災(zāi)情，故A排除；僅憑材料也不能體現(xiàn)官方賑災(zāi)力量十分有限，故B排除；材料“為陜?yōu)闹伦詈笾艉簟鹘咂淞Γ鞅M其心”反映了大眾傳媒與社會在陜?yōu)膯栴}上的互動關(guān)系，故C正確；材料沒有反映出媒體關(guān)注政府的救災(zāi)力度，而是呼吁社會各界救災(zāi)，故D排除。
7.1942年，國民政府頒布了《妨害國家總動員懲罰暫行條例》，其中規(guī)定：凡違反或妨害國系息動員之法令或者業(yè)務(wù)者都要根據(jù)該條令懲罰之，此類案件由軍法審判之機(jī)關(guān)審判，呈報中央軍事機(jī)關(guān)核準(zhǔn)執(zhí)行。這一規(guī)定在當(dāng)時的主要作用是
A.強(qiáng)化了國民黨的專制*
B.激化了國共兩黨之間的矛盾
C.使抗戰(zhàn)進(jìn)入了反攻階段
D.保證了抗戰(zhàn)動員的有序進(jìn)行
【答案】D
【解析】
【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，1942年處于抗戰(zhàn)時期，國民政府頒布《妨害國家總動員懲罰暫行條例》有利于保證抗戰(zhàn)動員的有序進(jìn)行，故D正確；材料反映的是戰(zhàn)時動員體制，不是強(qiáng)化國民黨的專制*，故A排除；材料未涉及國共兩黨之間的矛盾，故B排除；1942年抗戰(zhàn)處于相持階段，故C排除。
【點(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣題干時間“1942年”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識從抗戰(zhàn)的大背景出發(fā)，即可排除不符合題意的選項(xiàng)。
8.下面為1949—1952年中國私營工業(yè)產(chǎn)品的銷售情況統(tǒng)計表（單位：%）。據(jù)表可知，當(dāng)時的中國
A.計劃經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)建立
B.國家對國民經(jīng)濟(jì)影響力增強(qiáng)
C.私營工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位
D.開始資本主義工商業(yè)的改造
【答案】B
【解析】
【詳解】1949—1952年處于國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時期，計劃經(jīng)濟(jì)體制尚未建立，故A排除；私營工業(yè)產(chǎn)品的銷售當(dāng)中加工訂貨、統(tǒng)購包銷比重上升，說明國家對國民經(jīng)濟(jì)影響力增強(qiáng)，故B正確；國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時期私營工業(yè)并不占據(jù)主導(dǎo)地位，故C排除；1949—1952年并未開始對資本主義工商業(yè)的改造，故D排除。
9.古希臘學(xué)者安提豐從人的生存角度出發(fā)，認(rèn)為人的生存本身就是一種自然的行為，自然所確定的利益是一種自由自在不受外力強(qiáng)制的利益。據(jù)此可知，安提豐
A.具有人文精神
B.反對奴隸制度
C.反對神靈崇拜
D.注重物質(zhì)生活
【答案】A
【解析】
【詳解】材料“人的生存本身就是一種自然的行為，自然所確定的利益是一種自由自在不受外力強(qiáng)制的利益”反映了重視人的生存和利益的思想，這具有人文精神，故A正確；材料沒有反映反對奴隸制度的思想，故B排除；材料也無法體現(xiàn)反對神靈崇拜的信息，故C排除；材料主旨并不是注重物質(zhì)生活，而是重視人的生存和利益，故D排除。
【點(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是正確理解材料信息“人的生存本身就是一種自然的行為，自然所確定的利益是一種自由自在不受外力強(qiáng)制的利益”，學(xué)生可以結(jié)合所學(xué)知識從人文精神的角度入手，即可排除無關(guān)選項(xiàng)。
10.在盧梭看來，不存在徹底的民主制，完美的民主制政府不適合人類，選舉產(chǎn)生的貴族制政府，是相對較好的政府。這表明盧梭
A.致力于消滅社會的不平等
B.正視公民在政治素養(yǎng)上的差距
C.基本背離了啟蒙運(yùn)動宗旨
D.并未提出“主權(quán)在民”的思想
【答案】B
【解析】
【詳解】材料“完美的民主制政府不適合人類，選舉產(chǎn)生的貴族制政府，是相對較好的政府”反映了盧梭反對徹底的直接民主，提倡選舉實(shí)行精英貴族政治，這說明他認(rèn)識到公民在政治素養(yǎng)上的差距，故B正確；材料并未涉及消滅社會的不平等的信息，故A排除；僅憑材料信息并不能說明盧梭背離了啟蒙運(yùn)動宗旨，故C排除；材料雖未反映“主權(quán)在民”的思想，但并不能說明盧梭沒有提出“主權(quán)在民”的思想，故D排除。
11.18世紀(jì)后，英國的農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率大幅度攀升。1700年，英國每個農(nóng)業(yè)勞動力可以養(yǎng)活1.7人，至1800年，則上升到2.5人。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)
A.縮小了貧富差距
B.維護(hù)了人民的權(quán)益
C.緩解了階級矛盾
D.加速了城市化進(jìn)程
【答案】D
【解析】
【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，英國每個農(nóng)業(yè)勞動力可以養(yǎng)活的人數(shù)增加，會導(dǎo)致農(nóng)業(yè)勞動力剩余，1800年處于工業(yè)革命時期，剩余農(nóng)業(yè)勞動力流向城市工廠，加速了城市化進(jìn)程，故D正確；材料與縮小貧富差距沒有直接聯(lián)系，故A排除；剩余農(nóng)業(yè)勞動力流向工廠并不能維護(hù)人民的權(quán)益，故B排除；勞動力流向工廠也沒有緩解階級矛盾，故C排除。
12.下圖是1953年美國某刊物刊登的一幅有關(guān)當(dāng)時美國對蘇聯(lián)政策的漫畫。此漫畫客觀上反映了當(dāng)時
A.美蘇爭霸的態(tài)勢進(jìn)一步加強(qiáng)
B.美國的冷戰(zhàn)言論受到抨擊
C.蘇聯(lián)對美國已放棄軍事對抗
D.蘇聯(lián)積極謀求世界和平穩(wěn)定
【答案】B
【解析】
【詳解】1953年處于冷戰(zhàn)時期，材料漫畫以大炮代表美國“自由世界的防御”，以鐮刀、鐵錘代表蘇聯(lián)的“和平攻勢”，這諷刺和抨擊了美國的冷戰(zhàn)政策，故B正確；漫畫主旨并不能體現(xiàn)美蘇爭霸的態(tài)勢加強(qiáng)，故A排除；1953年蘇聯(lián)沒有放棄對美國的對抗，故C排除；漫畫當(dāng)中蘇聯(lián)的“和平攻勢”并不能說明蘇聯(lián)積極謀求世界和平穩(wěn)定，故D排除。
13.閱讀材料，完成下列要求。
材料一“嘉靖倭亂”的發(fā)生，是明朝“海禁”政策導(dǎo)致的全球化與中國市場需求之間相互矛盾和沖突的結(jié)果。1567年，嘉靖皇帝病逝，隨后隆慶皇帝即位。隆慶皇帝宣布在漳州月港開海，允許津泉兩府商人出海貿(mào)易，“準(zhǔn)販東、西二洋”，從而形成隆慶開海的局面。有人測算，晚明從月港流入中國的白銀，16世紀(jì)七十年代年均約28.5萬兩，八十年代年均約88.9萬兩，到1600年以后年均達(dá)到100萬兩的規(guī)模。伴隨著白銀的大量流入，中國的商品也源源不斷地輸送至東南亞各港口。與此同時，明末的海外市場需求也直接刺激了江、浙、閩、粵、贛等地區(qū)的絲織業(yè)、棉織業(yè)、染織業(yè)、制瓷業(yè)、鐵器業(yè)、制糖業(yè)等行業(yè)的發(fā)展。
——摘編自陳尚勝《隆慶開海：明朝海外貿(mào)易政策的重大變革》
材料二1898年，清廷下詔：“歐洲通例，凡通商口岸，各國均不侵占�，F(xiàn)當(dāng)海禁洞開，強(qiáng)鄰環(huán)伺，欲圖商務(wù)流通，隱杜覬覦，惟有廣開口岸之一法�！苯�(jīng)過新政期間的努力，截至辛寒，中國自開商埠（意即中國主動開放的通商口岸，它與條約口岸的實(shí)質(zhì)區(qū)別在于是中國政府還是西方列強(qiáng)控制了口岸的政治決策權(quán)及行政管理權(quán)）的數(shù)量已由戊戌時期的3個增加至19個，如果加上同時期東北開放的16個，其數(shù)量已多達(dá)35個。
——摘編自楊天宏《近代中國自開商埠研究述論》
材料三自2013年設(shè)立上海自貿(mào)區(qū)至今，我國已設(shè)立四批自貿(mào)區(qū)，再加上剛剛宣布的海南自貿(mào)區(qū)（港），我國的自貿(mào)區(qū)數(shù)量將達(dá)到12個，正是這些自貿(mào)區(qū)成為中國改革開放的重要門戶。除了海南的跨“級”連跳，直接批準(zhǔn)建設(shè)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)試點(diǎn)和自由貿(mào)易港外，其他已經(jīng)獲批設(shè)立的10個自由貿(mào)易區(qū)最有機(jī)會實(shí)現(xiàn)升級“自貿(mào)港”。
——整理自候名芬《我國創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)的歷史進(jìn)程和當(dāng)代價值新論》等
�。�1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括隆慶開海的歷史背景，并分析其影響。
�。�2）根據(jù)材料一、二，比較隆慶開海與晚清自開商埠的異同，并結(jié)合所學(xué)知識簡要評述晚清自開商埠。
�。�3）根據(jù)材料三，簡析新時期中國自貿(mào)區(qū)（港）設(shè)立的作用。
【答案】（1）背景：海禁政策加劇了社會矛盾；新航路的開辟；明朝政局的變動；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的產(chǎn)生。
影響：白銀大量流入，加速了中國白銀貨幣化；增加了政府的財政收入；商品大量出口（海外市場的拓展）促進(jìn)了中國商品經(jīng)濟(jì)和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；密切了中國同世界的交流，順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢。
�。�2）異：隆慶開海是一口通商，晚清自開商埠開放地域范圍廣；隆慶開海主要是因?yàn)楹＝觿×松鐣�，而晚清自開商埠則是民族危機(jī)加深后的調(diào)整。
同：都順應(yīng)了世界潮流，維護(hù)了國家利益；密切了中外聯(lián)系。
評述：有利于維護(hù)國家主權(quán)的完整；促進(jìn)口岸城市的近代化；客觀上有利于中國民族資本主義的發(fā)展；體現(xiàn)了國人的危機(jī)認(rèn)同感及對外觀念的近代化；
但是晚清自開商埠不能從根本上改變“廣開口岸”和外國經(jīng)濟(jì)勢力占優(yōu)勢的不利局面；隨著自開商埠的增多和地區(qū)的擴(kuò)大，自開商埠也在一定程度上便利了西方資本主義對中國的經(jīng)濟(jì)侵略。
�。�3）作用：擴(kuò)大了對外開放格局；豐富了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制；推動了中國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
第I卷客觀題（60分）
一、選擇題：本大題共20小題，每小題3分，共60分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
l.《呂氏春秋•慎勢》說：“先王之法，立天子不使諸侯疑焉，立諸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生爭，爭生亂，是故諸侯失位則天下亂，大夫無等則朝廷亂，妻妾不分則家室亂，嫡孽無別則宗族亂。”材料體現(xiàn)了宗法制的作用是()
A．維護(hù)社會的安定B．加強(qiáng)了周王的權(quán)力
C．區(qū)分血緣的遠(yuǎn)近D．保證貴族特權(quán)地位
2.孔子主張“對鬼神敬而遠(yuǎn)之”，荀子提出“制天命而用之”，董仲舒倡導(dǎo)“天人合一，天人感應(yīng)”。對三者觀點(diǎn)理解正確的是
A．儒家遵循“天命觀”B．旨在神化君權(quán)
C．彼此存在繼承關(guān)系D．都屬唯心主義
3.東漢崔寔的《政論》記載：“武帝以趙過為搜粟都尉，教民耕植，其法三犁共一犁，一人將之，下種挽耬，皆取備焉。日種一頃，至今三輔猶賴其利�！辈牧现忻枋龅霓r(nóng)具是
4.明人何良俊《四友齋叢說》卷七載：“今各部之事，皆聽命于閣下，所不待言，雖選曹（吏部）有員缺，亦送揭帖與閣，然后注選。此不知胡汪當(dāng)國時有此事否。夫威權(quán)日盛，則謗議日積，謗議日積，則禍患日深�！边@說明當(dāng)時
A．六部停止了運(yùn)行機(jī)制B．內(nèi)閣獲得了官吏任免權(quán)
C．相權(quán)日益受閣權(quán)抑制D．內(nèi)閣權(quán)勢日盛帶來禍患
5.清末愛國人士黃遵憲在給好友的信中寫道，“新約規(guī)定，天旋地轉(zhuǎn)”，“東南諸省所恃以為藩籬者，拱手而讓他人之”，“敲骨吸髓，輸此巨款，設(shè)機(jī)造貨，奪我生產(chǎn)”。信中的“新約”
A．結(jié)束了清廷的閉關(guān)鎖國政策B．開始了中國半殖民地化進(jìn)程
C．拓展了列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略的方式D．使清政府成為“洋人的朝廷”
6.民國初年，參議院公布的男女禮服分為中西兩類，中式即長袍馬褂。民間衣著更為自由，上�！渡陥蟆贩Q：帝制取消后，“人士趨改洋服洋帽，其為數(shù)不知凡幾”。由此可知民國初年
A．服飾文化*了傳統(tǒng)B．崇洋媚外之風(fēng)開始盛行
C．民眾普遍接受西式服飾D．服飾變革帶有時代色彩
8.“閻錫山把指揮部設(shè)于嶺口，與八路軍總政委周恩來、副總司令彭德懷共商作戰(zhàn)計劃；國民黨高桂滋、陳長捷軍正面布陣迎敵，115師抓住友軍制敵之機(jī)，奇襲板垣師團(tuán)第21旅團(tuán)�！贝舜螒�(zhàn)役
A．爆發(fā)于抗日戰(zhàn)爭相持階段B．是太原會戰(zhàn)的重要組成部分
C．全民族抗戰(zhàn)局面由此開始D．粉碎日本迅速滅亡中國企圖
9.蔣介石認(rèn)為中共某一軍事舉動“東可威脅京畿(指南京)，西可威脅武漢，南可阻礙長江運(yùn)輸，在戰(zhàn)略上對于國民政府來說，是一個很大的顧慮”。此軍事舉動
A．扭轉(zhuǎn)了解放戰(zhàn)爭的態(tài)勢B．揭開了戰(zhàn)略決戰(zhàn)的序幕
C．解放了長江以北地區(qū)D．結(jié)束了國民黨在大陸統(tǒng)治
10.1950年2月14日，《中蘇友好同盟互助條約》簽訂，規(guī)定了在發(fā)生與第三國沖突時互助的義務(wù)。在理論上，條約規(guī)定中國有義務(wù)在全球范圍內(nèi)馳援蘇聯(lián)；而實(shí)際上，也意味著如果中國周邊地區(qū)的潛在危機(jī)加劇，中國將得到蘇聯(lián)的安全保障。對此理解正確的是
A．保障了中蘇雙方的國家安全B．實(shí)踐了和平共處五項(xiàng)原則
C．宣告美國孤立中國政策破產(chǎn)D．標(biāo)志新中國外交政策成熟
11.漫畫帶有鮮明的時代印記。右圖是20世紀(jì)50年代《漫畫》雜志的某一期封面，對其解讀正確的是
A．農(nóng)村棉花種植獲得大豐收
B．農(nóng)業(yè)合作化取得豐碩成果
C．契合了當(dāng)時的形勢需要
D．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展
12.1985年5月，中共中央作出《關(guān)于教育體制改革的決定》，明確提出教育體制改革的根本目的是提高民族素質(zhì)，多出人才，出好人才，貫徹教育為社會主義建設(shè)服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，德智體全面發(fā)展的方針。此次教育改革
A.實(shí)現(xiàn)了教育領(lǐng)域的撥亂反正B.順應(yīng)了國內(nèi)經(jīng)濟(jì)體制改革要求
C.貫徹了“科教興國”的戰(zhàn)略D.形成了比較完整國民教育體系
13.羅馬共和國時期，只有對“故意殺害他人”與“不希望殺害他人但不幸發(fā)生殺害他人的行為”，前者處予死刑，后者可通過交付一只公綿羊替罪，這一原則長期沿用。由此可以說明羅馬法
A.缺乏嚴(yán)格統(tǒng)一的刑罰標(biāo)準(zhǔn)B.區(qū)分故意犯罪和過失犯罪
C.具有廣泛適用性和實(shí)用性D.遵循主觀意愿至上的原則
14.他們提出“我是人，人的一切特性我是無所不有”的口號，他們非常不滿教會對精神世界的控制，他們歌頌人的智慧和力量，贊美人性的完美與崇高，他們追求“人”的本能發(fā)揮，追求真善美的動力。材料中的“他們”
A.倡導(dǎo)“人是萬物的尺度”B.力圖*羅馬天主教會統(tǒng)治
C.以“人性”反對“神性”D.描繪未來社會的“政治藍(lán)圖”
15.1624年英國制訂《壟斷法》，這是世界上第一次以法律形式給發(fā)明專利予以肯定。有學(xué)者指出，英國若無1624年的《壟斷法》，那么“18世紀(jì)紡織工業(yè)中資本主義發(fā)展具有決定性的那些發(fā)明就未必有可能出現(xiàn)”。對此理解不正確的是
A．專利制度推動了技術(shù)創(chuàng)新B．政府利用法律保護(hù)個人的權(quán)益
C．壟斷法利于資本主義發(fā)展D．壟斷法推動壟斷資本主義發(fā)展
16．1850年普魯士憲法規(guī)定：“國王有宣戰(zhàn)、媾和及與外國訂立其他條約之權(quán)”，“立法權(quán)由國王與兩院共同行使之”，“凡年滿二十五歲的普魯士人有選舉權(quán)”。這表明當(dāng)時的普魯士
A．用代議制粉飾封建君主專制B．已具備近代民主政治某些特征
C．確立了議會制君主立憲制D．國王處于“統(tǒng)而不治”的地位
17.1932年12月27日，蘇聯(lián)中央執(zhí)行委員會和蘇聯(lián)人民委員會通過決議，在全國實(shí)行身份證制度，惟獨(dú)不給農(nóng)民發(fā)身份證，理由是：“防止廣大農(nóng)業(yè)居民在國內(nèi)各地不受控制的移動”。這一做法
A.促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的持續(xù)增長B.保證了工業(yè)化順利進(jìn)行
C.鞏固了蘇聯(lián)的工農(nóng)聯(lián)盟D.維持了工農(nóng)業(yè)均衡發(fā)展
18.下表為美國《1981年綜合預(yù)算調(diào)整法》中部分削減的內(nèi)容及金額(單位：十億美元)。據(jù)此可知美國政府的政策調(diào)整旨在
A．遵循自由放任，推廣“新經(jīng)濟(jì)”B．加強(qiáng)宏觀調(diào)控，緩解“經(jīng)濟(jì)滯脹”
C．節(jié)省政府開支，發(fā)展高新技術(shù)D．減少政府干預(yù)，縮小“福利國家”
19.1961年，英國首相麥克米倫拉對法國總統(tǒng)戴高樂和西德總理阿登納說：“我們現(xiàn)在已經(jīng)不是維多利亞女王時代那個光榮孤立的大英帝國了，在我們國家，很多人，特別是青年，感到我們應(yīng)該創(chuàng)造一部與過去完全不同的歷史。讓我們把歐洲團(tuán)結(jié)起來吧……一起在歐共體奮斗啊!”英國期望“在歐共體奮斗”的主要原因是
A.分享歐洲經(jīng)濟(jì)共同體發(fā)展成果B.建立歐盟擺脫美國控制
C.順應(yīng)青年放棄傳統(tǒng)外交的呼聲D.攫取歐洲事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
20.“他們認(rèn)為感情比理性更可靠，以感情指導(dǎo)藝術(shù)和生活，厭棄物質(zhì)生活而追求精神崇高，把自然看成有血有肉有感情的東西，把人性的充分發(fā)展和發(fā)揮作為生活的目標(biāo)�！毕铝形膶W(xué)作品符合此風(fēng)格的是
A.《巴黎圣母院》B.《安娜•卡列尼娜》C.《百年孤獨(dú)》D.《母親》
第II卷非選擇題（60分）
二、非選擇題：本大題共計60分。其中第21題14分，第22題12分，第23題14分，第24題10分，第25題10分。
21.（14分）中國古代十分重視人才的選拔。閱讀下列材料：
材料一漢武帝時，只叫地方長官每年要選舉些孝子廉吏，但后來孝廉充斥仕途，別的進(jìn)仕之路都為之阻塞了，于是大家都爭要為孝廉。本來所謂孝廉，一種是孝子，另一種是廉吏。后來規(guī)定每郡滿二十萬戶口的只能舉一個，如是則孝廉不分，僅成一個參政入仕的資格而已。后來又請托舞弊，逼得朝廷于察舉孝廉后再加上一番考試。如是則全失卻原來察舉孝廉之用意。從此以后，無論選舉或考試，都是分區(qū)定額的。經(jīng)濟(jì)文化落后的地區(qū)和經(jīng)濟(jì)文化進(jìn)步的地區(qū)，都一樣照人口比例來考選。
——摘編自錢穆《中國歷代政治得失》
材料二科舉制大事年表
請回答：
�。�1）據(jù)材料一，概括指出漢代選官制的依據(jù)和方式前后有何變化？結(jié)合所學(xué)知識，指出魏晉時期選官依據(jù)與漢代有何不同。（6分）
�。�2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出科舉制演變的基本特征。（4分）
�。�3）綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓糯袊瞬胚x拔制度的基本認(rèn)識。（4分）
22.（12分）近代國人對西方文明的態(tài)度經(jīng)歷了一個變化的過程。閱讀下列材料：
材料一在第一次鴉片戰(zhàn)爭前后的官方文書中，動輒出現(xiàn)“夷性犬養(yǎng)”的說法，甚至不將這些遠(yuǎn)來的“夷狄”視作人類。第一次鴉片戰(zhàn)爭結(jié)束以后，清朝割地賠款，已是大失顏面，卻也依舊自居“天朝”，弄得英國人在《南京條約》內(nèi)義正言辭地表示要尋求雙方地位的平等。1858年，《中英天津條約》首次明文規(guī)定中國人在稱呼英國人時不準(zhǔn)出現(xiàn)“夷”這個字眼，并且依舊聲明“英國自主之邦，與中國平等”。
——曹南屏《“夷”與“洋”：偏遠(yuǎn)的“他者”——近代中國觀念與物質(zhì)的雙重變奏》
材料二近代中外文化交流是在沖突中進(jìn)行的，并且中國文化處于劣勢。中西文化之間的這種落差，影響了一些中國人對待中西文化的態(tài)度，出現(xiàn)了兩種極端的傾向；一是“保存國粹”，一是“醉心歐化”……以上一方趨于保守，另一方又過于盲目，他們對中西方文化優(yōu)劣問題的評價都過于偏激。
——張騰《近代中西文化交流中的沖突及其作用》
請回答：
�。�1）材料一反映了清王朝的“夷狄”觀有何變化？分析其變化的原因。（4分）
�。�2）據(jù)材料二，概括指出近代中國人對中西方文化的不同認(rèn)識，結(jié)合相關(guān)史實(shí)加以說明。（6分）
（3）綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識，從文明史觀視角分析近代國人由“自居天朝”到“醉心歐化”的主要因素。（2分）
23.（14分）經(jīng)濟(jì)全球化成為時代發(fā)展的潮流，然而反全球化也相伴而生。閱讀下列材料：
材料一在過去，每個國家的經(jīng)濟(jì)體內(nèi)部都保持相當(dāng)程度的獨(dú)立。用一個比喻：全世界各地就像許多獨(dú)立的水桶，每一桶水的水面有高有低。到20世紀(jì)末期，所有水桶的底部都用管道連接，彼此互通。于是，勞力便宜的地方成為生產(chǎn)基地，購買力大的地方，成為消費(fèi)市場。本來只在國家之內(nèi)的產(chǎn)銷分配，轉(zhuǎn)而成為全球性的產(chǎn)銷平衡。
——摘編自許倬云《現(xiàn)代文明的成壞》
材料二反全球化是全球化的必然伴生物，其影響與規(guī)模已經(jīng)構(gòu)成另一種全球化。從人類歷史發(fā)展的客觀趨勢看，全球化是世界走向相互依存網(wǎng)絡(luò)的歷史潮流。反全球化事實(shí)上并不是反對全球化本身，而是反對全球化帶來的各種問題。但是，靠街頭*解決不了問題。同樣，漠視反全球化現(xiàn)象對全球化的未來發(fā)展也不利，應(yīng)該建設(shè)性地思考如何擁有一個合理的全球經(jīng)濟(jì)與全球社會。
——摘編自龐中英《值得深思的反“全球化”浪潮》
請回答：
�。�1）據(jù)材料一，概括指出20世紀(jì)末期以來世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要特點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識，分析這一狀況出現(xiàn)的主要因素。（5分）
�。�2）據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“全球化和反全球化”這一主題，以客觀公正的立場寫一篇小論文。（9分）（要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述清晰；280字左右）
24.（10分）秦自商鞅變法逐漸形成了小家庭制度，在中國古代家庭發(fā)展開創(chuàng)了一個新的時代。閱讀下列材料:
材料一民有二男以上不分異者，倍其賦�！瓋J力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥。
——《史記•商君列傳》
材料二秦自商鞅變法后，確立了最小型個體小家庭結(jié)構(gòu)形態(tài)，而且，這種小家庭成為社會上普遍支配形式，是秦家庭組織最基本形態(tài)。不僅勞動者，即在官僚、富庶人家亦普遍建立起個體小家庭。這種家庭，就血統(tǒng)世系而言，一般為兩代結(jié)構(gòu)，很少有涉及祖孫三代者；就其成員間親屬關(guān)系而論，多是以一對夫妻為核心，及其未成年或雖已成年而未婚子女構(gòu)成；就人數(shù)而言，通常為五口之家。
——張金光《商鞅變法后秦的家庭制度》
請回答：
�。�1）據(jù)材料一，歸納商鞅變法的措施，并分析其對家庭制度的影響。（4分）
�。�2）據(jù)材料二，概括商鞅變法后秦國小家庭特征。結(jié)合所學(xué)知識，指出小家庭制度形成的時代背景。（6分）
25.【中外歷史人物評說】（10分）
甘地是印度的“圣雄”，在印度民族解放中采取了獨(dú)特的斗爭方式。
材料一我在《印度自治》一書中將手工織布機(jī)或紡車描述為解決印度日益嚴(yán)重的貧困問題的靈丹妙藥。……任何幫助印度民眾擺脫日益嚴(yán)重的貧困局面的事物，在這一過程中同樣可以幫助印度實(shí)現(xiàn)自治�！抑孕刨囘@種自給自足的生產(chǎn)方式，是因?yàn)橥ㄟ^它，我可以為那些處于半饑餓、半雇傭狀態(tài)的婦女提供工作。我的想法是讓那些婦女紡紗，用這些紗織成土布后再用作印度人的衣料�！@場運(yùn)動無論如何都不會帶來任何害處。
——甘地《甘地自傳：我追求真理的歷程》
材料二大批法國、瑞士和意大利人在每個車站聚集起來歡迎他。但是，我懷疑他們是否理解了甘地的話：“世界厭倦了流血，它在尋找解脫苦難的辦法。我為印度獨(dú)特的方式而驕傲，它會教會世人如何擺脫暴力引起的混亂�！薄帽┝鉀Q問題的辦法是西方人根深蒂固的習(xí)慣，已經(jīng)難以改變。
——威廉夏伊勒《甘地的武器》
請回答：
�。�1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出實(shí)施手紡車運(yùn)動的目的。（3分）
�。�2）結(jié)合所學(xué)知識指出，材料二中“獨(dú)特方式”（除手紡車外）在印度民族解放運(yùn)動中的具體表現(xiàn)。并分析采取這一方式的原因。（5分）
�。�3）綜合上述材料，指出這種獨(dú)特的方式反映了甘地怎樣的精神追求？（2分）
