【#中秋節(jié)# #文人的中秋情結(jié)是怎樣的#】八月十五是中秋節(jié)，所以被稱為中秋或仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月還要圓，要明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。中秋前夕，人們都盡可能和家人團(tuán)聚，取人月雙圓的意義，八月十五又叫“團(tuán)圓節(jié)”。下面是©無憂考網(wǎng)整理發(fā)布的《文人的中秋情結(jié)是怎樣的》，歡迎閱讀參考！更多相關(guān)訊息請關(guān)注©無憂考網(wǎng)！

篇一

　　中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的禮制，早在《周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來貴族和文人學(xué)士也仿效起來，在中秋時節(jié)，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個傳統(tǒng)的活動，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個節(jié)日盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。

　　中秋節(jié)不僅有豐富的文化內(nèi)涵，還寄托著人們無限的遐想，以及對未來美好生活的向往。文人往往有著濃厚的中秋情結(jié)，充滿了詩情畫意，讓人神往。

篇二

　　曹雪芹在《紅樓夢》里，多次描繪了大觀園熱鬧的中秋夜。晚宴落幕，月上柳梢，賈母領(lǐng)著眾人前去賞月拜月。書中寫道：“當(dāng)下園子正門俱已打開，吊著羊角燈。嘉蔭堂月臺上焚著斗香，秉著風(fēng)燭，陳獻(xiàn)著瓜餅及各色果品。邢夫人等一干女客皆在里面久候。地下鋪著拜毯錦褥。賈母盥手上香拜畢，于是大家皆拜過”。祭祀月神這個活動，嚴(yán)格來說只是拜拜月亮，祈求保佑，沒有什么巫術(shù)色彩，可以理解為人與大自然的一種和諧。

　　現(xiàn)代文學(xué)家周作人，覺得舉杯邀月只是文人的雅興。他在《中秋的月亮》中寫道，秋高氣爽，月色分外光明，更覺得有意思，特別定這日為佳節(jié)，若在民間不見得有多大興味，大抵就是算賬要緊，月餅尚在其次。他回想鄉(xiāng)間一般對于月亮的意見，覺得這與文人學(xué)者的頗不相同。鄉(xiāng)下的中秋節(jié)供素月餅水果及老南瓜，又涼水一碗，婦孺拜畢，以指蘸水涂目，祝曰眼目清亮。此刻中秋的意義，在周作人看來，吃月餅的重要過于看月亮，而還賬又重要過于吃月餅，這就是鄉(xiāng)下人的中秋。

篇三

　　現(xiàn)當(dāng)代小說家老舍，對中秋的兔兒爺似乎情有獨鐘。他在《四世同堂》中寫道，中秋節(jié)了，祁老人到街上去想買個兔兒爺給自己的小孫子，買點月餅、買兩盆菊花回來。可是由于日本人占領(lǐng)，沒有兔兒爺了，沒有菊花可賣了，沒有節(jié)日可過了。老舍還有一篇短文《兔兒爺》，文中寫兔兒爺雖也系泥人，但售出的時間只在中秋節(jié)前的半個月左右，與月餅同為迎時當(dāng)令的東西，故不妨作得精細(xì)一些。況且小兒女們每愿給兔兒爺上供，置之桌上，不像對待其他的泥娃娃那么隨便，于是也就略為減少碰碎的危險。這樣，兔兒爺便獲得較優(yōu)越的地位。

　　當(dāng)代作家賈平凹的中秋之月，神秘而別有趣味。他在《月跡》中，展現(xiàn)了一幅幅中秋夜月色的淡雅圖畫，顯示出明月慷慨的性格。此刻，山村兒童追逐月亮的蹤跡，追到了院里，發(fā)生了誰擁有月亮的爭執(zhí)。隨著奶奶出來倒酒、喝酒，證明月亮是屬于每個人的。接著是他們又在院內(nèi)、院外、河船、河的上灣、下灣，以及同伴眼睛里，全都發(fā)現(xiàn)了月亮，于是恍然大悟：“月亮竟是這么多：只要你愿意，它就有了�！焙⒆觽�?yōu)榱说玫皆铝铃浂�不舍，最后他們的好奇心和愛美的心理，都得到了滿足。

　　現(xiàn)如今，這些中秋節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，已逐漸退出我們的生活，但她的文化內(nèi)涵始終如一，依然代表著中國人崇尚團(tuán)圓、和諧、幸福生活的美好愿望。