孟子見梁襄王全文閱讀：
出處或作者：《孟子》
孟子見梁襄王。出，語人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問曰：‘天下惡乎定?’吾對曰：‘定于一�！肽芤恢�?’對曰：‘不嗜殺人者能一之�！肽芘c之?’對曰：‘天下莫不與也。王知夫苗乎?七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。其如是，孰能御之?今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣!誠如是也，民歸之，猶水之就下，沛然誰能御之?’”
孟子見梁襄王全文翻譯：
孟子謁見梁襄王，出來以后，告訴旁人說：“遠遠望去，不像個國君的樣子;走近他，也看不到使人敬畏的表現(xiàn)。他突然問我：‘天下要怎樣才能安定?’我回答說：‘統(tǒng)一才會安定�！謫枺骸l能統(tǒng)一天下呢?’我回答：‘不喜好殺人的國君，就能統(tǒng)一天下。’他又問：‘那有誰來跟從他呢?’我回答說：‘天下的人沒有誰不跟從他。大王懂得禾苗的情況嗎?七八月間(夏歷五六月間)長時間天旱，禾苗枯萎了。只要天上黑油油地涌起烏云，嘩啦啦地下起大雨，禾苗便又蓬勃生長起來了。國君如果能這樣，又有誰能對抗得他了呢?如今各國的君主，卻沒有一個不是喜歡殺人的。如果有一位不喜歡殺人的國君，那么天下的老百姓都會伸長脖子仰望著他了!果真這樣的話，百姓們歸隨他，就好像水向下奔流一樣，浩浩蕩蕩，有誰能阻擋得住呢?’”
孟子見梁襄王對照翻譯：
孟子見梁襄王。出，語人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問曰：‘天下惡乎定?’吾對曰：‘定于一�！肽芤恢�?’對曰：‘不嗜殺人者能一之�！肽芘c之?’對曰：‘天下莫不與也。王知夫苗乎?七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。其如是，孰能御之?今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣!誠如是也，民歸之，猶水之就下，沛然誰能御之?’”
孟子謁見梁襄王，出來以后，告訴旁人說：“遠遠望去，不像個國君的樣子;走近他，也看不到使人敬畏的表現(xiàn)。他突然問我：‘天下要怎樣才能安定?’我回答說：‘統(tǒng)一才會安定�！謫枺骸l能統(tǒng)一天下呢?’我回答：‘不喜好殺人的國君，就能統(tǒng)一天下�！謫枺骸怯姓l來跟從他呢?’我回答說：‘天下的人沒有誰不跟從他。大王懂得禾苗的情況嗎?七八月間(夏歷五六月間)長時間天旱，禾苗枯萎了。只要天上黑油油地涌起烏云，嘩啦啦地下起大雨，禾苗便又蓬勃生長起來了。國君如果能這樣，又有誰能對抗得他了呢?如今各國的君主，卻沒有一個不是喜歡殺人的。如果有一位不喜歡殺人的國君，那么天下的老百姓都會伸長脖子仰望著他了!果真這樣的話，百姓們歸隨他，就好像水向下奔流一樣，浩浩蕩蕩，有誰能阻擋得住呢?’”
一、通假字
1、無以，則王乎：以，通“已”，停止
2、然則廢釁鐘與(本文有多處)：與，通“歟”，語氣詞，表疑問
3、王說：說，通“悅”，高興
4、為長者折枝：枝，通“肢”，肢體(一說，折枝，就是折樹枝)
5、刑于寡妻：刑，通“型”，作榜樣
6、然則王之所大欲，可知已：已，通“矣”，語氣詞，相當(dāng)于“了”
7、蓋亦反其本矣：蓋，通“盍”，何不;反，通“返”，回、歸
8、行旅皆欲出于王之涂：涂，通“途”，道路
9、其君者皆欲赴愬于王：愬，通“訴”，控訴、控告
10、是罔民也：罔，通“網(wǎng)”，張開羅網(wǎng)捕捉，引申為陷害
11、頒白者不負(fù)戴于道路矣：頒，通“斑”，頭發(fā)花白，常比喻老人
二、古今異義
1、吾何愛一牛：愛，吝嗇
2、老吾老，以及人之老：以及，用來推及到
3、至于兄弟：至于，推廣到
4、不推恩無以保妻子：妻子，妻子和兒女
5、蒞中國而撫四夷也：中國，指中原一帶
6、然后從而刑之：從而，接著就
三、詞類活用
1、齊桓、晉文之事可得聞乎：聞，使動，使……聽到
2、危士臣：危：使動，使……受到危害
3、朝秦楚：朝，使動，使……來朝見
4、明足以察秋毫之末：明，形容詞作名詞，視力
5、為肥甘不足于口與：肥甘，形容詞作名詞，肥美的食物
6、輕暖不足于體與：輕暖，形容詞作名詞，輕暖的衣服
7、然則小固不可以敵大：小，形容詞作名詞，小的國家;大，形容詞作名詞大的國家
8、寡固不可以敵眾：寡，形容詞作名詞，人口稀少的國家;眾，形容詞作名詞，人口眾多的國家
9、弱固不可以敵強：弱，形容詞作名詞，弱小的國家;強，形容詞作名詞，強大的國家
10、是以君子遠庖廚也：遠，形容詞作動詞，遠離
11、老①吾老②，以及人之老②：老①，形容詞作動詞，尊敬，愛護;老②，形容詞作名詞，老人
12、幼①吾幼②，以及人之幼②：幼①，形容詞作動詞，愛護;幼②，形容詞作名詞，幼兒，孩童
13、刑于寡妻：刑(通“型”)，名詞作動詞，作榜樣
14、然后從而刑之：刑，名詞作動詞，處罰
15、是罔民也：罔(通“網(wǎng)”)，名詞作動詞，張開羅網(wǎng)捕捉，引申為陷害
四、特殊句式
判斷句
1、是乃仁術(shù)也
2、夫子之謂也
3、是誠不能也
4、是折枝之類也
5、是罔民也
被動句
百姓之不見保：見，表示被動
省略句
1、臣聞之(于)胡龁曰
2、將以(之)釁鐘
3、將以(之)求吾所大欲也
4、及(其)陷于罪
5、必使(之)仰足以事父母
賓語前置句
1、臣未之聞也：否定句中代詞賓語前置，即“臣未聞之也”，之，代詞
2、莫之能御也：否定句中代詞賓語前置，即“莫能御之也”，之，代詞
3、未之有也：否定句中代詞賓語前置，即“未有也”，之，起提賓作用
4、何由知吾可也：疑問句中代詞賓語前置，即“由何知吾可也”
5、牛何之：疑問句中代詞賓語前置，即“牛之何”，此處之是動詞，去、往
6、何以異：疑問句中代詞賓語前置，即“以何異”
7、夫子之謂也：即“謂夫子也”，之，起提賓作用
8、然則一羽之不舉：即“不舉一羽”，之，起提賓作用
9、輿薪之不見：即“不見輿薪”，之，起提賓作用
狀語后置句
1、王坐于堂上：即“王于堂上坐”
2、構(gòu)怨于諸侯：即“于諸侯構(gòu)怨”
3、使天下仕者皆欲立于王之朝：即“皆欲于王之朝立”
4、我非愛其財，而易之以羊也：即“而以羊易之”
5、樹之以桑：即“以桑樹之”
主謂倒置句
1、宜乎百姓之謂我愛也：即“百姓之謂我愛也，宜乎”
2、若是其甚與
五、一詞多義
1、道
(1)仲尼之徒無道桓文之事者(講述)
(2)師道之不傳也久矣(風(fēng)尚)
(3)道芷陽間行(取道)
(4)彼與彼年相若也，道相似也(道理)
(5)策之不以其道(方法、規(guī)律、途徑)
(6)會天大雨，道不通(道路)
2、誠
(1)誠有百姓者(的確)
(2)是誠何心也(真的)
(3)帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山(真誠)
(4)楚誠能絕齊，秦愿獻商于之地六百里(果真，如果)
3、聞
(1)齊桓、晉文之事，可得聞乎(使……聽到)
(2)能謗譏于市朝，聞寡人之耳者(使……聽到)
(3)聞舟中夜彈琵琶者(聽到)
(4)聞其聲，不忍食其肉(聽到)
(5)聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻(聽到)
(6)聞雞起舞聞風(fēng)而動聞過則喜(聽到)
(7)(廉頗)以勇氣聞于諸侯(聞名)
(8)(諸葛亮)不求聞達于諸侯(聞名)
(9)網(wǎng)羅天下放失舊聞(文獻)
(10)(屈原)博聞強識(見聞)
4、是
(1)是誠何心哉!(這)
(2)是乃仁術(shù)也!(這)
(3)是以后世無傳焉(這)
(4)聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已(這)
(5)是不為也，非不能也(這)
(6)是心足以王矣(這)
5、蓋
(1)蓋亦反其本矣!(同“盍”，何不，為什么不)
(2)吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣(車蓋，蓋子)
(3)枝枝相覆蓋(遮蓋，掩蓋)
(4)況劉豫州王室之胄，英才蓋世(勝過，超過)
(5)蓋余所至，比好游者尚不能十一(大概)
(6)顏淵、子路侍。子曰：蓋各言爾志?(同“盍”，何不，為什么不)
6、其
(1)其若是，孰能御之?(表假設(shè)，如果,連詞)
(2)盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?(表反問，難道)
(3)圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?(表揣測，大概)
(4)攻之不克，圍之不繼，吾其還也!(表祈使，還是)
(5)今其智乃反不能及，其可怪也歟!(表加強語氣)
(6)其真無馬耶?其真不知馬也?(表選擇，還是)
(7)天之蒼蒼，其正色耶?其遠而無所至極耶?(表選擇，還是)
(8)爾其無忘乃父之志。(表祈使語氣，一定)
六、重要虛詞
之
一、代詞，根據(jù)上下文文意，指代有所不同
1、是以后世無傳焉，臣未之聞也：代齊桓晉文之事
2、保民而王，莫之能御也：代保民而王的人
3、故民之從之也輕：代保民而王的人
4、“臣聞之胡龁曰：王坐于堂上，有牽牛而過堂下者……：代后文所說之事，后省“于”，做復(fù)指賓語
5、王曰：舍之!：代牛
6、以羊易之：代牛
7、以小易大，彼惡知之?：做這件事的原因
8、他人有心，予忖度之：代別人心思
9、以若所為，求若所欲，盡心力而為之：之，霸道，即指欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。
10、我雖不敏，請嘗試之：代王道
11、王欲行之，則盍反其本矣!：代王道
12、申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣：代一般人民
13、五畝之宅，樹之以桑：之，指五畝之宅。
14、然而不王者未之有也：代指推行王道卻沒有統(tǒng)一天下的人(事)15、故王之不王，非挾太山以超北海之類也;王之不王，是折枝之類也：指示代詞，譯為“這(類)”16、雞、豚、狗、彘之畜，無失其時：指示代詞，譯為“這(類)”二、主謂之間，取消句子的獨立性(11個)1、臣固知王之不忍也。2、王無異于百姓之以王為愛也。3、宜乎百姓之謂我愛也。4、百姓之不見保，為不用恩焉。5、故王之不王，不為也，非不能也。6、故民之從之也輕
