《逍遙游》是《莊子》一書的第一篇，它的中心思想是說(shuō)：人應(yīng)當(dāng)不受任何束縛，自由自在地活動(dòng)。這實(shí)際上反映了莊子要求超越時(shí)間和空間，擺脫客觀現(xiàn)實(shí)的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實(shí)現(xiàn)"逍遙"的人生觀�！跺羞b游》很能代表莊子的哲學(xué)思想，同時(shí)也體現(xiàn)出其散文的文學(xué)風(fēng)格和成就。這里入選的并非《逍遙游》全篇，只是節(jié)錄了開(kāi)頭的一部分，但這部分已經(jīng)可以反映全篇的風(fēng)格和成就。
這段選文共有三個(gè)段落，下面逐段講解(此文的分段與課文的分段有出入——編者注)。
開(kāi)頭一段，從"北冥有魚"起至"眾人匹之，不亦悲乎"止。作者大筆揮灑，以描寫神奇莫測(cè)的巨鯤大鵬開(kāi)端，一開(kāi)頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷：北方深海之中，有一條"不知其幾千里"長(zhǎng)的巨鯤。這條魚的巨大，已經(jīng)夠令人驚奇的了，而它竟又變化為一只大鵬，這怎不令人感到神奇萬(wàn)分呢?應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，這樣的魚和鳥(niǎo)是現(xiàn)實(shí)生活中絕對(duì)沒(méi)有的，是人們絕對(duì)不曾見(jiàn)過(guò)的，但想像力豐富的莊子卻偏要讓你相信世間有此二物，特意對(duì)它們進(jìn)行一番形象化的描寫。描寫的重點(diǎn)是大鵬：這只神奇的大鳥(niǎo)豈止是大，還要騰空而起，還要乘海風(fēng)作萬(wàn)里之游，由北海直飛南海天池。它積滿氣力，怒張毛羽，一振而飛上天，翅膀像遮天蓋地的大塊云影。接著，作者又假借所謂《齊諧》一書的話來(lái)證明他的描寫是可信的�！洱R諧》上說(shuō)："大鵬遷往南海的時(shí)候，先拍擊水面，滑行三千里，然后盤旋宛轉(zhuǎn)，靠風(fēng)氣相扶，直沖云天，到達(dá)九萬(wàn)里高空。起飛之后，歷時(shí)六月，方才止息。"那么，九萬(wàn)里高空又是什么景象，究竟如何高遠(yuǎn)呢?作者先以高空中只見(jiàn)游氣奔騰，微塵浮動(dòng)來(lái)形容，接著以人仰視天空的經(jīng)驗(yàn)來(lái)比說(shuō)，說(shuō)大鵬在九萬(wàn)里高空俯視下界，也如同下界的人仰視高空，只見(jiàn)莽莽蒼蒼，難辨其"正色"。經(jīng)過(guò)這樣一番描寫、形容和打比方，無(wú)形中聯(lián)系了普通人的生活經(jīng)驗(yàn)，調(diào)動(dòng)了人們的聯(lián)想和想像，把作者心目中那種為一般人難于理解和想像的高遠(yuǎn)哲學(xué)境界，變得易于理解和想像了。
接下來(lái)，作者為了說(shuō)明"有所待"與"無(wú)所待"、小與大的區(qū)別，以及小與大之間思想境界和見(jiàn)識(shí)的懸殊，而連續(xù)打了一系列的比方。先以水與舟的比喻，說(shuō)明"水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力"，正如同"風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力"。這是為了證明：大鵬的高飛南遷，憑借的是九萬(wàn)里的大風(fēng)，這還是"有所待"的，沒(méi)能做到真正的"逍遙游"，也就是沒(méi)有達(dá)到作者理想的絕對(duì)自由境界。接著，作者又童話般地?cái)⑹隽蓑?即蟬)和學(xué)鳩(小鳥(niǎo)名)對(duì)大鵬的嘲笑。蜩和學(xué)鳩局促的天地、渺小的見(jiàn)識(shí)，自鳴得意的口吻，以及它們毫無(wú)自知之明的對(duì)大鵬的奚落和嘲笑，本身就表現(xiàn)了它們的可憐和可笑，從而也有力地說(shuō)明了作者所要表達(dá)的"小知不及大知"的道理。下文的朝菌、蛄與冥靈(大烏龜)、大椿的比喻，長(zhǎng)壽者彭祖與眾人的比喻等，自然就說(shuō)明了"小年不及大年"的道理。作者作了這一系列的比喻，是為了說(shuō)明：這些人和物之間小大之辨十分明顯，但都毫無(wú)例外地沒(méi)能達(dá)到超脫一切的"逍遙游"的境界。
文章的第二段，從"湯之問(wèn)棘也是已"到"此小大之辯也"止，大意是說(shuō)：商湯王問(wèn)他的臣子棘："上下四方有極限嗎?"棘回答說(shuō)："無(wú)極之外，又是無(wú)極。在那不毛之地的北方，有一個(gè)廣漠無(wú)邊的大海，就是天然的大水池。那里有一條魚，它的寬度有幾千里，沒(méi)有人知道它有多長(zhǎng)，它的名字叫鯤。有一只鳥(niǎo)，它的名字叫鵬，鵬的背像泰山，翅膀像遮天蓋地的云，它乘著羊角旋風(fēng)直上九萬(wàn)里的高空，越過(guò)云層，背負(fù)青天，然后向南飛翔，飛往南海。沼澤里的小麻雀譏笑它說(shuō)：‘它要到哪兒去呢?我騰躍而上，不過(guò)幾丈就落下來(lái)，在蓬蒿叢中飛來(lái)飛去，這也算是我好的飛翔了。而它究竟要飛到哪兒去呢?’這就是小和大的分別啊!"
這一段，假托古人的話，再形象地描繪了鯤鵬的神奇變化，以及大鵬雄奇壯觀地展翅南飛，也描寫了小鳥(niǎo)對(duì)大鵬的譏笑。這段描寫，內(nèi)容上與上文有明顯重復(fù)之處。這種寫法在一般散文家筆下很少見(jiàn)到。其實(shí)這正是莊子的有意之筆�！肚f子》的《寓言》篇中說(shuō)："寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。"寓言是有所寄寓之言，重言是重復(fù)之言，卮言是隨意變化之言。莊子說(shuō)他的文章中寓言和重言所占的比重很大，隨意變化的"卮言"則日出不窮，這很合于自然之道。這四句話實(shí)際概括了莊子散文的特點(diǎn)。"湯之問(wèn)棘也是已"一段在本文中的運(yùn)用，正是通過(guò)"重言"以加重論說(shuō)的分量，加深讀者對(duì)"小大之辯"的理解。通過(guò)這一段與開(kāi)頭部分那一段的呼應(yīng)和印證，更顯出大鵬形象的高大雄偉和那些小蟲小鳥(niǎo)的渺小卑微，從而以鮮明的"小大之辯"來(lái)說(shuō)明了"小知(智)"不及"大知(智)"。
一、詩(shī)歌閱讀
學(xué)生存在的問(wèn)題及原因：
學(xué)生讀不懂詩(shī)歌，不能用自己的語(yǔ)言準(zhǔn)確答題。
輔導(dǎo)對(duì)策：
教給學(xué)生閱讀詩(shī)歌的方法，講解詩(shī)歌的六種題型，詩(shī)歌中常用的專業(yè)術(shù)語(yǔ)。
二小說(shuō)閱讀
學(xué)生存在的問(wèn)題及原因：
①學(xué)生不能判斷人物是否是主人公，概括人物性格特征不能抓住言行心理等方面去概括，更不會(huì)分析人物形象的典型意義。劃分情節(jié)結(jié)構(gòu)不知何條途徑人手。分析情節(jié)時(shí)，找不到線索。
②許多同學(xué)不知小說(shuō)中的環(huán)境描寫的作用，答題語(yǔ)言又不規(guī)范，因此不得分。對(duì)于如何分析和歸納小說(shuō)的主題，有些同學(xué)不知從何入手，也不懂歸納小說(shuō)的主題一般用的方式。
輔導(dǎo)對(duì)策：
�、倥袛嗳宋锸欠袷侵魅斯�，依據(jù)作者所要表達(dá)的中心意思，看他是否體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作意圖。概括人物性格特征應(yīng)抓住言行心理等方面。而對(duì)那些具有某種共性的典型人物，還要從人物之間的關(guān)系和人物與主題的關(guān)系去分析其典型意義。劃分情節(jié)結(jié)構(gòu)可以從以下幾條途徑人手：依時(shí)空的變化劃分;依場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換劃分;依相關(guān)材料的角度變化劃分。分析情節(jié)還要把握情節(jié)發(fā)展的脈絡(luò)，即線索。
�、诜治霏h(huán)境描寫要注意環(huán)境對(duì)人物性格起的強(qiáng)化作用，對(duì)主題所起的暗示作用。在分析小說(shuō)主題時(shí)，首先要從人物、情節(jié)、環(huán)境出發(fā)，進(jìn)行認(rèn)真的考察。其次，還要了解小說(shuō)創(chuàng)作的時(shí)代背景和作家創(chuàng)作小說(shuō)的動(dòng)機(jī)。歸納小說(shuō)的主題一般用“通過(guò)記敘(描寫)……表達(dá)(贊揚(yáng)、揭露)……”的方式。
三、散文閱讀
學(xué)生存在的問(wèn)題及原因：
①如何理解散文“形散神不散”的特點(diǎn)，這是閱讀散文的難點(diǎn)，很多同學(xué)一頭霧水，讀不懂文章，放棄答題。抓住了散文的線索，文章各部分內(nèi)容與中心的關(guān)系就可以一目了然。然而散文在行文上不僅就事論事，就人寫人，就物寫物，就景寫景，很難把握。充分地層開(kāi)聯(lián)想，是散文做到情景交融的重要的思維方法和表現(xiàn)手段，更難把握，許多同學(xué)不得要領(lǐng)，因此丟分。
�、趯W(xué)生們沒(méi)有分析托物言志、借景抒情等寫法的特點(diǎn)和作用的思路和方法，自認(rèn)為這類題沒(méi)法把握。
輔導(dǎo)對(duì)策：
�、偃绾畏治錾⑽牡摹靶巍�?首先要弄清作者布局謀篇的特點(diǎn)和表現(xiàn)手法上的特點(diǎn);其次要理清散文的線索。怎樣迅速準(zhǔn)確地抓住散文的“神”呢?可以從抓中心句、關(guān)鍵句人手，它們是理解散文主旨的鑰匙。散文常常由近及遠(yuǎn)，由此及彼，由物及人，因景寫情。分析聯(lián)想的原由，抓住聯(lián)想的“聯(lián)系點(diǎn)”——形與神的共同點(diǎn)，能更好體味散文的感情。
�、陂喿x時(shí)可從以下方面人手：首先要把握此類文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，即先托物后言志物+情意托物寓意，或象征體+象征意義托物言志。其次要分析所托之物的外形特征和內(nèi)在品格。第三要抓住“物”與“意”之間的類比點(diǎn)即相似點(diǎn)，看文章如何展開(kāi)聯(lián)想的。
