一、漢初的黃老之學(xué)
1、社會(huì)背景：經(jīng)濟(jì)殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要
2、主要內(nèi)容：黃帝的學(xué)說：治身(養(yǎng)生).老子的學(xué)說：治國(無為而無不為，積極無為).
3、特點(diǎn)：兼采眾家、積極無為.
4、作用：成為西漢初年的指導(dǎo)思想，使?jié)h初社會(huì)迅速恢復(fù)元?dú)狻?/p>
二、儒學(xué)成為正統(tǒng)思想
1.背景：①儒學(xué)在秦朝遭到嚴(yán)重打擊，漢初逐漸復(fù)蘇。②漢武帝時(shí)國力強(qiáng)盛，漢初奉行的黃老之學(xué)不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展;③社會(huì)形勢的發(fā)展需要加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)，于是漢武帝“舉賢良對(duì)策”。
2.董仲舒新儒學(xué).
來源.以《公羊春秋》為基礎(chǔ)，融合陰陽家、黃老之學(xué)和法家思想。
主張.①提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，加強(qiáng)中央集權(quán)。②提出“天人合一”和“天人感應(yīng)”，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，發(fā)揮了儒家的仁政思想。④提出為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)，后人歸納為“三綱五�！�。
目的.以思想的統(tǒng)一來維護(hù)政治的統(tǒng)一。
影響.董仲舒對(duì)儒學(xué)思想的發(fā)展，有利于漢代的統(tǒng)治者鞏固專制主義中央集權(quán)，鞏固國家的統(tǒng)一，受到漢武帝的全面肯定。
3.儒學(xué)成為正統(tǒng)思想.漢武帝：①全面肯定董仲舒的新儒學(xué)思想，實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。②起用儒者參政。③興辦太學(xué)，建立地方教育系統(tǒng)。
4.影響：①新儒學(xué)適應(yīng)了專制主義中央集權(quán)的需要，鞏固了國家統(tǒng)一，同時(shí)也限制君權(quán)的過度膨脹。②教育逐漸為儒學(xué)所壟斷，儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書;③太學(xué)興盛，打破了貴族官僚世代為官的規(guī)矩，儒家地位大大提高。④儒學(xué)在各郡縣得到推廣，在民間開始處于獨(dú)尊地位。⑤從此儒學(xué)之士在中國文化舞臺(tái)上逐漸成為主角，儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想，延續(xù)兩千年之久。
原始社會(huì)（二三百萬年前——公元前21世紀(jì)）、過渡時(shí)期（皇帝堯舜禹時(shí)期大約4000——5000年前）
·奴隸社會(huì)（公元前21世紀(jì)——春秋時(shí)期公元前476年）
·封建社會(huì)（戰(zhàn)國時(shí)期公元前475年——鴉片戰(zhàn)爭1840年）
·半殖民地半封建社會(huì)（1840年——1949年）
·過渡時(shí)期（新民主主義社會(huì)）（1949——1956年）
·社會(huì)主義社會(huì)（1956年——今天）
一、奴隸社會(huì)的發(fā)展史：
夏（統(tǒng)一的奴隸制國家建立）（前21世紀(jì)——前16世紀(jì)）
商（奴隸制社會(huì)的發(fā)展時(shí)期）（前16世紀(jì)——前11世紀(jì)）
西周（奴隸制社會(huì)的鼎盛時(shí)期）（前11世紀(jì)——前8世紀(jì)即公元前771年）
東周（奴隸制社會(huì)的衰落時(shí)期）（春秋時(shí)期（奴隸制社會(huì)的瓦解時(shí)期）（前770年——前476年）（戰(zhàn)國時(shí)期（封建社會(huì)的形成時(shí)期）（前475年——前221年
二、封建社會(huì)的歷史沿革：
秦漢時(shí)期（統(tǒng)一的多民族的封建社會(huì)形成時(shí)期）（前221年——公元220年魏取代東漢）
三國兩晉南北朝時(shí)期（大時(shí)期也是民族大融合時(shí)期）（公元220年魏國建立——589年隋朝建立）
隋唐時(shí)期（封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期）（589年——907年）
五代十國時(shí)期（大時(shí)期）（907年唐滅——960年北宋建立）
遼宋夏金元時(shí)期（少數(shù)民族政權(quán)并立時(shí)期也是民族大融合時(shí)期）（960年北宋建立——1368年明朝建立）
明清時(shí)期（封建社會(huì)的衰落時(shí)期）（1368年——1912年清帝退位）
