《湖口望廬山瀑布泉》
唐代•張九齡
萬(wàn)丈紅泉落，迢迢半紫氛。
奔流下雜樹，灑落出重云。
日照虹霓似，天清風(fēng)雨聞。
靈山多秀色，空水共氤氳。
【賞析】
這首詩(shī)描寫的是廬山瀑布水的遠(yuǎn)景，詩(shī)人分別從不同的角度，通過(guò)不同的藝術(shù)手法，對(duì)廬山瀑布進(jìn)行重彩濃墨的渲染烘托，以山相襯，寫出了一幅雄奇絢麗的廬山瀑布遠(yuǎn)景圖。詩(shī)的節(jié)奏舒展，情調(diào)悠揚(yáng)，賞瀑布而自憐，寫山水以抒懷。
“萬(wàn)丈紅泉落，迢迢半紫氛”兩句，是詩(shī)人對(duì)廬山瀑布的概括性描寫，是詩(shī)人的第一眼所見�！叭f(wàn)丈”突出廬山之高。廬山聳峙于長(zhǎng)江南岸和鄱陽(yáng)湖畔，自東北向西南延伸，山體四周懸崖峭壁，氣勢(shì)巍峨雄奇，高峰漢陽(yáng)峰海拔1474米。山間經(jīng)常云霧彌漫，宋代詩(shī)人蘇東坡形容這種景象為“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，可見廬山之高大。李白形容廬山瀑布為“飛流直下三千尺”，與詩(shī)人也是不謀而合；“迢迢”謂天之遙遠(yuǎn)，瀑布從天而降，氣勢(shì)不凡，而“紅泉”、“紫氛”相輝相映，光彩奪目，令人眼花繚亂。
尾聯(lián)“靈山多秀色，空水共氤氳”，贊嘆了瀑布的境界。廬山瀑布是廬山景色的精華，它汲取天地的滋養(yǎng)，境界恢宏闊大。這兩句詩(shī)流露出詩(shī)人名士的氣度，蘊(yùn)含志向，顯出超乎常人的胸襟和風(fēng)度，寄托著詩(shī)人的理想境界和政治抱負(fù)。
擴(kuò)展閱讀：張九齡的文學(xué)創(chuàng)作
初唐以來(lái)，文學(xué)變革的主要力量來(lái)自一群社會(huì)地位不高的文人。但不可否認(rèn)，他們的成功同某些具有遠(yuǎn)見的權(quán)勢(shì)人物的支持有一定關(guān)系。如高宗的股肱重臣薛元超，曾舉薦楊炯為崇文館學(xué)士。楊以“薛令公朝右文宗，托末契而推一變”（《王勃集序》）之語(yǔ)，稱頌薛氏對(duì)他們的文學(xué)事業(yè)所起的作用，四杰因此能在一時(shí)間造成很大勢(shì)頭。四杰、陳子昂之后，到了中宗神龍、景龍年間，應(yīng)制之風(fēng)大盛，詩(shī)壇有故態(tài)復(fù)萌的趨勢(shì)。在開元前期，身兼執(zhí)宰大臣和作家雙重身份的張說(shuō)、張九齡對(duì)扭轉(zhuǎn)這一趨勢(shì)起了重要作用。他們的詩(shī)，雖因地位關(guān)系不免常常作出努力報(bào)效君主的表述，但內(nèi)中同時(shí)也包涵了積極求取自我人生價(jià)值的熱情，因而能脫出徒為虛飾的宮廷文學(xué)陳習(xí)，具有感人的生氣。他們作出的表率和對(duì)眾多優(yōu)秀詩(shī)人的獎(jiǎng)拔，使得唐詩(shī)的變革和發(fā)展得到有力的延續(xù)和推進(jìn)。
張九齡七歲知屬文，有文名，張說(shuō)稱他“后出詞人之冠”。有詩(shī)《感遇》12首，名列《唐詩(shī)三百首》第一首，和陳子昂的《感遇》38首相提并論，其中“草木有本心，何求美人折”一聯(lián)，更是他高潔情操的寫照。另外，張九齡的五言律詩(shī)情致深婉，如：《望月懷遠(yuǎn)》一句“海上生明月，天涯共此時(shí)”唱絕千古�？梢哉f(shuō)，他是張說(shuō)之后又一個(gè)既有權(quán)位又受人欽慕的文壇宗匠。
擴(kuò)展閱讀：歷代評(píng)價(jià)
《舊唐書》：九齡文學(xué)政事，咸有所稱，一時(shí)之選也。
贊曰：開元之代，多士盈庭。日用無(wú)守，嘉貞近名。嵩、齡、適、挺，各有度程。大位俱極，半慚德馨。
《新唐書》：人之立事，無(wú)不銳始而工于初，至其半則稍怠，卒而漫澶不振也。觀玄宗開元時(shí)，厲精求治，元老魁舊，動(dòng)所尊憚，故姚元崇、宋璟言聽計(jì)行，力不難而功已成。及太平久，左右大臣皆帝自識(shí)擢，狎而易之，志滿意驕，而張九齡爭(zhēng)愈切，言益不聽。夫志滿則忽其所謀，意驕則樂軟熟、憎鯁切，較力雖多，課所效不及姚、宋遠(yuǎn)矣。終之胡雛亂華，身播邊陬，非曰天運(yùn)，亦人事有致而然。若知古等皆宰相選，使當(dāng)天寶時(shí)，庸能有救哉！
王方慶：此子必能致遠(yuǎn)。
李林甫：九齡文吏，拘古義，失大體。
李隆基：正大廈者柱石之力，昌帝業(yè)者輔相之臣。生則保其榮名，歿乃稱其盛德，節(jié)終未允于人望，加贈(zèng)實(shí)存乎國(guó)章。故中書令張九齡，維岳降神，濟(jì)川作相，開元之際，寅亮成功。讜言定其社稷，先覺合于蓍策，永懷賢弼，可謂大臣。竹帛猶存，樵蘇必禁，爰從八命之秩，更進(jìn)三臺(tái)之位�？少�(zèng)司徒，仍遣使就韶州致祭。
崔群：玄宗初得姚崇、宋璟、盧懷慎、蘇颋、韓休、張九齡則治，用宇文融、李林甫、楊國(guó)忠則亂，故用人得失，所系非輕。
元�。何粑倚诿骰实鄣靡υ�、宋璟，使之鋪陳大法，以和人神，而又益之以張說(shuō)、蘇颋、嘉貞、九齡之徒，皆能始終彌縫，不失紀(jì)律。
林同：連理庭中木，叢生坐側(cè)芝。未嘗聞孝感，一一有茲奇。
司馬光：上即位以來(lái)，所用之相，姚崇尚通，宋璟尚法，張嘉貞尚吏，張說(shuō)尚文，李元纮、杜暹尚儉，韓休、張九齡尚直，各其所長(zhǎng)也。
吳中復(fù)：明皇初任姚崇、宋璟、張九齡為宰相，遂致太平。乃李林甫用事，紀(jì)綱大壞，治亂于此分矣。
徐鈞：祿山必兆邊陲禍，林甫終貽廟社憂。二事眼前君不悟，何須金鑒錄千秋。
