【第1篇】
在書(shū)中，因追求她認(rèn)為的所謂的幸福而積債如山，走投無(wú)路，后服毒自盡的包法利夫人給我留下了深刻的印象。
人，是一種感情豐富的動(dòng)物，每一個(gè)人的內(nèi)心都會(huì)有著強(qiáng)烈的欲望。這種欲望是無(wú)法掩蓋與破滅的，它會(huì)隨著人的成長(zhǎng)，漸漸露出本質(zhì)。
曾經(jīng)在寓言故事書(shū)中看到一篇令人尋思的文章：一個(gè)衣衫襤褸的乞丐拿著一個(gè)袋子踉踉蹌蹌地走在街上，國(guó)王路過(guò)時(shí)，見(jiàn)了乞丐，心生憐憫，根據(jù)乞丐的要求將他所認(rèn)為珍貴的珠寶裝滿(mǎn)袋子。可是，那些珠寶瞬間消失了，乞丐說(shuō)那袋子其實(shí)是一個(gè)人的欲望。一個(gè)人的欲望是無(wú)法磨滅的，即使擁有再多的珍寶，可是終究會(huì)想要更多。
從古至今，出現(xiàn)了很多的貪官，從古代的趙高到現(xiàn)在的余振東，索賄受賄都是經(jīng)常發(fā)生的事情。他們因公徇私，使得平民百姓都叫苦連天；貪贓枉法，愧對(duì)國(guó)家對(duì)其的信任。盡管現(xiàn)在設(shè)定了相關(guān)法律，但是依舊改變不了他們內(nèi)心對(duì)榮華富貴的追求，他們依舊毫無(wú)悔改之意。蒙田曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“功名欲是一種不合情理的欲望；甚至連哲學(xué)家們自己似乎也極不愿意擯棄追求功名這個(gè)弱點(diǎn)。”
但是，換一個(gè)角度思考，其實(shí)欲望并不是百害無(wú)一利的。因?yàn)槿祟?lèi)有著對(duì)月球的好奇，增強(qiáng)了人們登上月球的欲望，美國(guó)的哈姆斯特朗，人類(lèi)第一個(gè)登上月球的人，為世界探索宇宙奧秘提供了不容置疑的貢獻(xiàn)。人們渴望可以去其他的星球定居，于是各個(gè)國(guó)家的火箭都在射向宇宙深處。
蕭伯納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生活有兩個(gè)悲劇，一個(gè)是你的欲望得不到滿(mǎn)足，另一個(gè)則是你的欲望得了滿(mǎn)足�！蔽覀儜�(yīng)該正確對(duì)待每一件珍寶，以積極向上的心態(tài)面對(duì)充滿(mǎn)陽(yáng)光的未來(lái)。
【第2篇】
《包法利夫人》的作者福樓拜（1821－1880），是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師，法國(guó)19世紀(jì)小說(shuō)三位巨人之一。長(zhǎng)篇小說(shuō)《包法利夫人》是福樓拜的代表作。此書(shū)通過(guò)愛(ài)瑪?shù)那鄣膼?ài)情故事，揭露了19世紀(jì)中期法國(guó)的社會(huì)生活。
包法利夫人從小在修道院接受教育.在那期間,愛(ài)瑪迷上了看小說(shuō),尤其是那些有關(guān)男女情愛(ài)的書(shū).書(shū)中男主人公不是伯爵就是子爵,這讓她深深地著迷了。就因?yàn)檫@樣，包法利夫人才會(huì)不滿(mǎn)于醫(yī)生夏爾的膽小懦弱,遲鈍無(wú)能。就因?yàn)檫@樣，她才踏上了尋找理想中的愛(ài)情之路。但當(dāng)時(shí)的法國(guó)正在被黑云籠罩。她終在被騙與人的只求自身利益之中結(jié)束了她的一生。
包法利夫人是一個(gè)悲劇人物。她追求浪漫的愛(ài)情,奢華的生活,卻不知她所處的環(huán)境給不了她想要的。當(dāng)愛(ài)情建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上時(shí),就注定了它的悲劇結(jié)果,無(wú)論過(guò)程如何使人沉淪,結(jié)局都只有一個(gè)。是誰(shuí)使她走向了絕路？是人們的冷漠淡然使她求助無(wú)門(mén)，還是自己對(duì)命運(yùn)的屈服？終導(dǎo)致了愛(ài)瑪?shù)谋瘎。蛟S可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)的社會(huì)逼得她服毒自殺的！
現(xiàn)實(shí)與理想總會(huì)有差別，當(dāng)現(xiàn)實(shí)于理想中的情況不同時(shí)，我們不應(yīng)該把這一切歸結(jié)為命運(yùn)的安排。當(dāng)我們遇到挫折或者意外時(shí)，或許這是上天給我們調(diào)整心態(tài)的機(jī)會(huì)。在繁華和虛榮里，也許你會(huì)忘了自己的正面目。但要知道自己擁有的，珍惜自己獲得的，不要總陷入沒(méi)有結(jié)果的幻想中，來(lái)虛度光陰。
【第3篇】
今天，又讀完了1992年9月版的法國(guó)作家福樓拜著，許淵沖教授譯的小說(shuō)《包法利夫人》。我記住了這樣一些人：包法利夫人（艾瑪），包法利先生（夏爾），布匹商人勒和，藥劑師奧默先生，包法利夫人的兩個(gè)情人（羅多夫，萊昂），瞎子，榮鎮(zhèn)的人。這是一個(gè)社會(huì)的縮影，這是一個(gè)家庭的悲劇，同時(shí)不也是無(wú)數(shù)社會(huì)悲劇的一個(gè)縮影嗎？
可以設(shè)想任何一個(gè)人娶了艾瑪那樣的女人十之八九都注定不會(huì)長(zhǎng)久幸福的，而如果一個(gè)女人遇到一個(gè)像包法利先生一樣的男人，那她一定是幸福的人了，如果她不這樣認(rèn)為，也只能說(shuō)明她有眼無(wú)珠。所以說(shuō)找女朋友千萬(wàn)不要找像包法利夫人那樣外表漂亮但缺乏智慧的頭腦，樂(lè)于幻想的女人；找男朋友一定要找像包法利先生一樣的男人。
艾瑪不是一個(gè)簡(jiǎn)單的女人，簡(jiǎn)單起來(lái)簡(jiǎn)直不是女人，往往傾向是瘋子，變態(tài)狂，妄想癥患者，癮君子。充滿(mǎn)了愛(ài)情的幻想，同時(shí)又將甜言蜜語(yǔ)與肉欲的滿(mǎn)足看成愛(ài)情大的滿(mǎn)足，將真誠(chéng)的關(guān)心看做一文不值的。我們不覺(jué)得她漂亮，相反我們覺(jué)得她很丑陋，很天真，很幼稚，或許她屬于童話(huà)中，而不屬于現(xiàn)實(shí)。
布匹商人勒和是一個(gè)十足的商人，商人重利輕別離，同時(shí)我們也看到狡猾的一面，智慧的一面，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來(lái)看確實(shí)是一個(gè)營(yíng)銷(xiāo)高手，善于進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)，推廣自己的商品，出色的完成商品價(jià)值的增值，不圖短期回報(bào)，重視中長(zhǎng)期的收益，善于利用法律手段實(shí)現(xiàn)自己的經(jīng)濟(jì)利益，充分調(diào)動(dòng)第三方力量完成討債追債，自己退居幕后進(jìn)行操作。單純的角度來(lái)看，在金錢(qián)至上的社會(huì)這并沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在包法利夫婦的愚蠢罷了，以及他們之間缺乏溝通所致。但從一種人道主義的角度來(lái)看這個(gè)人確實(shí)不具備真善美，是一個(gè)十足的骯臟的心靈，以別人的悲劇作為自己致富的手段確實(shí)挺缺德的。但是怎么樣呢？在社會(huì)大環(huán)境下，這樣的人才能生存下去，才可以笑到后�？蓱z真善美遇到邪惡的智慧也就只能被帶到黑暗的深淵，永遠(yuǎn)遠(yuǎn)離光明了。
藥劑師奧默先生，是一個(gè)圓滑世故的人，一個(gè)八面玲瓏智慧龐雜，敢于接受新技術(shù)新理念的人，或者我們可以認(rèn)為他是一個(gè)唯物主義者，對(duì)待包法利一家的問(wèn)題上我想奧默先生已經(jīng)仁至義盡，或許他的仁義不過(guò)是假仁假義，但是這有什么關(guān)系呢？行動(dòng)只要付出了，我們又何必在乎他當(dāng)初的動(dòng)機(jī)呢？
榮鎮(zhèn)的人也是殘酷的，我們可以看看艾瑪死后，夏爾神智混亂時(shí)所發(fā)生的情況：不久，勒和先生又要他的朋友萬(wàn)薩爾出面向包法利先生討債。朗柏蕾小姐來(lái)討六個(gè)月的學(xué)費(fèi)，雖然艾瑪從來(lái)沒(méi)上過(guò)鋼琴課。租書(shū)人來(lái)討三年的租書(shū)費(fèi)。羅勒嫂子來(lái)討二十來(lái)封信的寄費(fèi)。
我們看到了一副弱肉強(qiáng)食的畫(huà)卷，看到人性是如此的骯臟不堪，也看到了包法利先生的愚蠢的程度，我們也不難理解為什么漂亮的艾瑪會(huì)有婚外情了，面對(duì)如此愚笨的男人誰(shuí)愿意托付終生呢？這是一個(gè)矛盾。美好的品質(zhì)往往卻總是伴隨著令人困惑的愚蠢。面對(duì)弱者，社會(huì)大眾更多的欺辱，更多的是嘲笑，而很少會(huì)報(bào)以同情之心。
面對(duì)這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)，我們只有讓自己變得足夠的聰明、強(qiáng)大、堅(jiān)毅、勇敢、果斷……
