1.【解析】選B。象形文字來(lái)源于人們的各種實(shí)踐活動(dòng),由此說(shuō)明文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,B項(xiàng)正確。A、C屬于錯(cuò)誤觀點(diǎn),D觀點(diǎn)與題意不符。
2.【解析】選A。材料表明大學(xué)生通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提高了個(gè)人文化素養(yǎng),說(shuō)明人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化,A項(xiàng)正確。B、C兩項(xiàng)與題意無(wú)關(guān);D項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤,學(xué)習(xí)等也是提高個(gè)人文化素養(yǎng)的途徑。
3.【解析】選D。本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。文化創(chuàng)造力是綜合國(guó)力的重要因素,A項(xiàng)錯(cuò)誤。B項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。傳統(tǒng)文化有精華與糟粕之分,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,C項(xiàng)錯(cuò)誤。題中文化產(chǎn)品受到消費(fèi)者歡迎,體現(xiàn)了文化本身重要的經(jīng)濟(jì)功能,D項(xiàng)正確。
4.【解析】選D�！叭住弊鳛槁糜蝿俚赝瑫r(shí)帶有濃厚的文化色彩,表明了文化作為精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體,D項(xiàng)正確。A、C兩項(xiàng)與題意不符;先進(jìn)、健康的文化才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,B項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。
【變式備選】溫家寶指出,讀書(shū)決定著一個(gè)人的修養(yǎng)和境界,關(guān)系著一個(gè)民族的素質(zhì)和力量,影響著一個(gè)國(guó)家的前途和命運(yùn)。這是因?yàn)?)
�、傥幕巧鐣�(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體
�、谑澜缬^、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志
�、畚幕軌蛟谌藗冋J(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
�、芪幕軌蚍醋饔糜诮�(jīng)濟(jì)、政治,是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要因素
A.①②B.①③C.②③D.③④
【解析】選D。讀書(shū)屬于文化現(xiàn)象,讀書(shū)對(duì)個(gè)人、對(duì)民族和國(guó)家都有重要的影響,③④符合題意。①②與題意不符。
5.【解析】選C。城市精神是對(duì)該地文化的集中提煉和表達(dá),C項(xiàng)正確。A項(xiàng)與題意無(wú)關(guān);文化遺產(chǎn)是城市歷史文化成就的重要標(biāo)志,B項(xiàng)錯(cuò)誤;從目前看,改革開(kāi)放是城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力,D項(xiàng)錯(cuò)誤。
6.【解析】選D。文化實(shí)質(zhì)是一種精神力量,和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支柱,D項(xiàng)正確。A項(xiàng)縮小了和諧文化的內(nèi)涵,觀點(diǎn)錯(cuò)誤;和諧文化是和諧社會(huì)的組成部分,B項(xiàng)錯(cuò)誤;C項(xiàng)不是題干原因,而是強(qiáng)調(diào)怎么做,與題意不符。
7.【解析】選B。崇高職業(yè)道德屬于優(yōu)秀文化,它對(duì)民眾的感染作用說(shuō)明了優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界,B項(xiàng)正確。A項(xiàng)與題意不符;為人民服務(wù)是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心,C項(xiàng)錯(cuò)誤;文化對(duì)人起影響作用但不是決定性的,D項(xiàng)錯(cuò)誤。
8.【解析】選A。人們交往方式的差異,見(jiàn)諸交往時(shí)使用的語(yǔ)言、符號(hào)、器物等。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言影響人們的語(yǔ)言,當(dāng)然是文化對(duì)人們交往方式的影響,A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)題中未體現(xiàn)。
9.【解析】選D。通過(guò)加強(qiáng)“文化同源工程”促進(jìn)內(nèi)地與香港青少年互相了解并形成共同共通點(diǎn),正是由于文化對(duì)人的影響來(lái)自于文化環(huán)境和文化活動(dòng),D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)皆不正確。
10.【解析】選C。不同的人由于自身需求不同,對(duì)徽文化的理解不同,說(shuō)明文化對(duì)人的影響是人主動(dòng)接受的,C項(xiàng)正確,A項(xiàng)錯(cuò)誤。B、D兩項(xiàng)與題意不符。
11.【解析】選A。荀子的話強(qiáng)調(diào)了文化對(duì)人潛移默化的影響,①②正確。③表明的是刻意模仿,④強(qiáng)調(diào)的是文化對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久,皆與題意不符。
12.【解析】選C。A項(xiàng)與題意無(wú)關(guān);材料未涉及人的交往方式和交往行為,B項(xiàng)不選;開(kāi)闊視野,感受文化魅力,體現(xiàn)了優(yōu)秀文化對(duì)人的積極影響,C項(xiàng)正確;材料未涉及優(yōu)秀文化對(duì)社會(huì)的推動(dòng)作用,D項(xiàng)與題意不符。
13.【解析】根據(jù)設(shè)問(wèn)明確知識(shí)范圍為“文化的社會(huì)作用”,由此結(jié)合材料中誠(chéng)信的重要性、失信的危害,從文化的實(shí)質(zhì),文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系,文化與綜合國(guó)力的關(guān)系等方面說(shuō)明重視誠(chéng)信的理論依據(jù)。
答案:(1)文化是一種精神力量,對(duì)社會(huì)的發(fā)展有深刻影響。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、民族和社會(huì)文明進(jìn)步具有深刻影響。
(2)文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、民族和社會(huì)文明進(jìn)步具有積極作用;誠(chéng)信缺失、不講信用,不僅危害經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,破壞市場(chǎng)和社會(huì)秩序,而且損害社會(huì)公正,損害群眾利益,妨礙民族和社會(huì)文明進(jìn)步。
(3)文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位越來(lái)越突出,越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。誠(chéng)信美德,對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、民族和社會(huì)文明進(jìn)步具有深刻影響,有利于提升我國(guó)的綜合國(guó)力。
14.【解析】本題立足文化對(duì)人的影響,考查文化對(duì)人影響的表現(xiàn)。第(1)問(wèn)首先要審設(shè)問(wèn):凈化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境——文化對(duì)人的影響。其次要抓要點(diǎn):文化影響人的特點(diǎn)、文化影響人的內(nèi)容、文化塑造人生。最后對(duì)應(yīng)知識(shí)點(diǎn)整合材料作答。第(2)問(wèn)屬于探究性問(wèn)題,應(yīng)該從網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展所涉及的主體(國(guó)家、網(wǎng)吧或者企業(yè)、個(gè)人)角度來(lái)分析。
答案:(1)①文化是一種社會(huì)精神力量,對(duì)人的成長(zhǎng)有重要影響。文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。不同的文化和各種形式的文化活動(dòng)會(huì)影響人們的交往行為和交往方式,影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式,影響人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。②整治互聯(lián)網(wǎng)低俗之風(fēng),凈化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境,有利于營(yíng)造良好的文化環(huán)境,用優(yōu)秀、健康向上的文化豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。
(2)①國(guó)家應(yīng)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管,嚴(yán)厲打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪,為網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展
營(yíng)造良好的氛圍。②青少年應(yīng)自覺(jué)文明上網(wǎng)、健康上網(wǎng),主動(dòng)拒絕和遠(yuǎn)離污染。③網(wǎng)吧或者企業(yè)應(yīng)該遵守國(guó)家法律規(guī)定,自覺(jué)地屏蔽或禁止開(kāi)發(fā)不健康的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容。
一.單項(xiàng)選擇題
1.C2.C3.D4.D5.C6.C7.B8.A9.A10.A11.C12.C
二、非選擇題
13.(1)貝克萊把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn);黑格爾把客觀精神看作世界主宰和本原，其說(shuō)法屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。二者都顛倒了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，把意識(shí)當(dāng)作世界的本原。
(2)材料二中的觀點(diǎn)認(rèn)為“氣”是萬(wàn)物之源，把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原，屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù);它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。
14.(1)哲學(xué)來(lái)源于時(shí)代，是時(shí)代精神的總結(jié)和升華。
①一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的文化，哲學(xué)屬于思想范疇，任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。
�、谝欢ㄐ螒B(tài)的文化又反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治;任何反映自己時(shí)代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)變革。
(2)哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過(guò)對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，還體現(xiàn)在它可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)前進(jìn)的方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)指引人們追求美好的未來(lái);可以動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)變?yōu)樽兏锷鐣?huì)的巨大物質(zhì)力量
