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　　1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)

　　（1）兩者的含義與內(nèi)容：

　�、偕鐣�(huì)存在

　　A含義：是指社會(huì)生活的物質(zhì)方面。

　　B包括：它包括物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式、自然環(huán)境和人口因素。

　　C它的最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

　�、谏鐣�(huì)意識(shí)

　　A含義：是指社會(huì)生活的精神方面，是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。

　　B包括：它既包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會(huì)意識(shí)形式。

　　（2）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系：

　�、偕鐣�(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)無論正確與否，歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映。

　　A有什么樣的社會(huì)存在，就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識(shí)；社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)。

　　B社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。

　　②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。表現(xiàn)為：

　　A社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展可能落后于或先于社會(huì)存在的變化發(fā)展，兩者的發(fā)展并不一定完全同步。

　　B社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用：先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有巨大的促進(jìn)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用。

　　（3）認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的觀點(diǎn)是歷史唯物主義；

　　認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的觀點(diǎn)則是歷史唯心主義。

　�。�4）歷史唯心主義為什么會(huì)產(chǎn)生？/馬克思主義又為什么能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律？

　　①社會(huì)歷史是人們活動(dòng)的結(jié)果，而人的活動(dòng)是有自覺意識(shí)和目的的。由此便形成一種假象，似乎社會(huì)歷史是由人們的動(dòng)機(jī)、目的等決定的。以往的社會(huì)歷史理論被這種假象所迷惑，它們至多只是考察了人們歷史活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)，而沒有進(jìn)一步追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因——社會(huì)存在。

　�、谏鐣�(huì)生活在本質(zhì)上實(shí)踐的。馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。

　　2.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系

　�。�1）兩者的含義：

　�、偕�產(chǎn)力：是指生產(chǎn)主體利用勞動(dòng)工具對(duì)勞動(dòng)對(duì)象進(jìn)行加工的能力，表現(xiàn)為人與自然界之間的關(guān)系，或者人類征服和改造自然的物質(zhì)力量。它包括勞動(dòng)主體、勞動(dòng)工具（是生產(chǎn)力發(fā)展水平的顯著標(biāo)志）和勞動(dòng)對(duì)象等因素。

　�、谏�產(chǎn)關(guān)系：是指在生產(chǎn)勞動(dòng)中所形成的人與人之間的相互關(guān)系。

　�。�2）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系：

　�、偕�產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最革命、最活躍的因素，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。

　　②生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。

　�、圻@就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。（人類社會(huì)的普遍規(guī)律之一）

　　3.生產(chǎn)方式

　�。�1）含義：是指社會(huì)生活所必需的物質(zhì)資料的謀得方式，在生產(chǎn)過程中形成的人與自然界之間以及人與人之間的相互關(guān)系的體系。

　�。�2）生產(chǎn)方式的物質(zhì)內(nèi)容是生產(chǎn)力，其社會(huì)形式是生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)方式是兩者在物質(zhì)資料生產(chǎn)過程中的統(tǒng)一。其中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。

　�。�3）重要性：生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的性質(zhì)；生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替；物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　4.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑

　�。�1）兩者的含義：

　　①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：即社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，是指一定社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。

　�、谏蠈咏ㄖ�：是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的政治法律制度、組織和設(shè)施的總和。

　　（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系：

　�、俳�(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

　�、谏蠈咏ㄖ�對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則而束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)前進(jìn)。

　�、圻@就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。（人類社會(huì)的普遍規(guī)律之二）

　　5.人類社會(huì)的基本矛盾和普遍規(guī)律

　　（1）兩對(duì)基本矛盾：即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，是貫穿于人類社會(huì)始終的基本矛盾。

　�。�2）社會(huì)發(fā)展規(guī)律：即生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。

　　（3）社會(huì)發(fā)展規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，使人類第一次解開了社會(huì)歷史領(lǐng)域的“斯芬克斯”之謎，使人類關(guān)于社會(huì)歷史的理論第一次真正成為科學(xué)。

　　6.人類社會(huì)歷史的發(fā)展

　�。�1）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。

　�。�2）社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。

　　①在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；

　�、谠谏鐣�(huì)主義社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾是非對(duì)抗性的矛盾，它只能通過社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決。

　　A改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。

　　B改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。

　　C改革是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。

　　7.人民群眾

　�。�1）含義：是指一切對(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。

　�。�2）特點(diǎn)：在不同的國家，不同的歷史時(shí)期，人民群眾具有不同的內(nèi)涵。

　�。�3）勞動(dòng)群眾是人民群眾的主體部分。

　�。�4）現(xiàn)階段，我國人民群眾的范圍：工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、干部、解放軍指戰(zhàn)員，社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者，都屬于人民群眾的范圍。

　�。�5）地位和作用：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和社會(huì)歷史的主體，表現(xiàn)為：

　　①人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。廣大勞動(dòng)群眾創(chuàng)造了人們吃穿住用行等必需的生活資料，從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。

　�、谌嗣袢罕娛巧鐣�(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富。

　�、廴嗣袢罕娛巧鐣�(huì)變革的決定力量。人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍。在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會(huì)制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的。

　�。�6）為此，我們必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。

　�、偃罕娪^點(diǎn)的基本內(nèi)容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。

　　——堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)。

　�、谌罕娐肪�的基本內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

　　——群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。

　�、垡獔�(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的原因：

　　A群眾觀點(diǎn)和群眾路線是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，

　　B也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要保證。

　　【矛盾特殊性的含義】

　　事物的矛盾具有①不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)各自的特點(diǎn)矛盾特殊性②同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段各有的表現(xiàn)不同的特點(diǎn)

　�、凼挛锩�盾的雙方各有其特點(diǎn)具體問題具體分析的含義

　　對(duì)具體問題進(jìn)具體分析和解決①它是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)行具體分析不同的矛盾為什么要具體問題具體分析②它是正確解決矛盾的關(guān)鍵①二者是相互聯(lián)結(jié)的二者是辯證統(tǒng)一的矛盾的普遍性與②二者在不同的場合又是可以轉(zhuǎn)化的特殊性的關(guān)系①學(xué)會(huì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法和工作方法原理的方法論意義②堅(jiān)持馬克思主義普遍真理與各國具體實(shí)

　　【重點(diǎn)解析】

　　全面掌握和理解具體問題具體分析原則：

　　(1)具體問題具體分析就是在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，找到正確解決矛盾的方法。其哲學(xué)依據(jù)是矛盾特殊性原理。(2)具體問題具體分析之所以重要，是因?yàn)椋核�是馬克思主義的一個(gè)重要原則和活的靈魂，也是我們?cè)谝磺泄ぷ髦斜仨殗?yán)格遵守的基本方法，是認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)，是解決矛盾的關(guān)鍵。(3)堅(jiān)持具體問題具體分析必須反對(duì)一刀切、一風(fēng)吹。(4)具體問題具體分析，體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一。

　　【難點(diǎn)突破】

　　正確理解矛盾的普遍性和特殊性的相互聯(lián)結(jié)：

　　(1)矛盾的普遍性和特殊性的相互聯(lián)結(jié)是指，一方面矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性;另一方面，特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性也是沒有的。世界上的任何事物既包含了矛盾的特殊性，也包含了矛盾的普遍性，二者相互聯(lián)結(jié)，不可分割。(2)對(duì)這一問題的理解是一個(gè)難點(diǎn)，關(guān)鍵在于不能把普遍性和特殊性的關(guān)系當(dāng)成整體與局部的、范圍大小的關(guān)系。矛盾的普遍性和特殊性都是從事物的性質(zhì)和特點(diǎn)上講的。普遍性是指同類事物中許許多多不同的特殊事物所共同具有的性質(zhì)和特點(diǎn)，即同類事物的共性;特殊性則是事物各自的特殊性質(zhì)和特點(diǎn)，即事物的個(gè)性。因此是普遍性寓于特殊性之中，即共性存在于個(gè)性之中，而不是相反。整體與局部的關(guān)系則是整體由局部構(gòu)成，局部存在于整體當(dāng)中，是整體的一個(gè)部分，二者有范圍大小的問題。總之，矛盾的普遍性和特殊性的相互聯(lián)結(jié)，是普遍性寓于特殊性之中，而不是特殊性寓于普遍性之中。