【#少兒綜合素質(zhì)訓(xùn)練# #經(jīng)典道德經(jīng)名句及翻譯分享#】《道德經(jīng)》文本以哲學(xué)意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道，而多以政治為旨?xì)w，乃所謂“內(nèi)圣外王”之學(xué)，文意深奧，包涵廣博，被譽(yù)為萬經(jīng)。下面是®無憂考網(wǎng)分享的 經(jīng)典道德經(jīng)名句及翻譯分享。歡迎閱讀參考！
篇一
1、信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善，知者不博，博者不知。
——出處：《道德經(jīng)》第八十一章
【翻譯講解】：誠實的語言不華美，華美的語言不誠實，善良的人不會花言巧語，花言巧語的人不善良；大智的人不雜博，雜博的人不智慧。
【感悟】老子提出了“真善美”之說，這是《老子》五千言的精辟結(jié)語。
2、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
——出處：《道德經(jīng)》第六十七章
【翻譯講解】：我有三件寶物永不放棄：一是慈愛，二是儉約，三是不逞強(qiáng)好勝。
【感悟】老子提出“三寶”作為自己的理論基礎(chǔ)。慈愛是“三寶”的出發(fā)點和歸宿；生活上節(jié)儉及為政簡約，是“三寶”的關(guān)鍵；“不敢為天下先”，才能處處爭先，這是老子“三寶”的核心。
3、善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下。
——出處：《道德經(jīng)》第六十八章
【翻譯講解】：善于為將帥的人從不夸逞勇武；善于作戰(zhàn)者不輕易沖動發(fā)怒；善于戰(zhàn)勝敵人的，不與敵人正面交鋒，善于用人的人對人謙下。
【感悟】“處下”與“不爭”是老子思想的重要方面。此處結(jié)合用兵、用人，闡述了“不爭之德”，強(qiáng)調(diào)“柔弱勝剛強(qiáng)”的思想在軍事上的運(yùn)用。
4、抗兵相加，哀者勝矣。
——出處：《道德經(jīng)》第六十九章
【翻譯講解】：兩軍勢均力敵，哀痛的一方勝利。
【感悟】哀兵必勝，軍隊在悲憤與壓迫面前，戰(zhàn)斗力。
5、民不畏威，則大威至。
——出處：《道德經(jīng)》第七十四章
【翻譯講解】：當(dāng)人民不再畏懼（統(tǒng)治者的）威壓時，那么大亂的威脅將要到來。
【感悟】贏得民心，關(guān)注民生，是社會安定的根本。
6、圣人自知不自見，自愛不自貴。
——出處：《道德經(jīng)》第七十二章
【翻譯講解】：圣人有自知之明而從不自我表現(xiàn)，有自愛之心從不自顯尊貴。
【感悟】自知自愛，是人的自身修養(yǎng)達(dá)到很高境界的體現(xiàn)。
7、民不畏死，奈何以死懼之。
——出處：《道德經(jīng)》第七十四章
【翻譯講解】：當(dāng)人民連死都不怕時，還會怕你以死相威脅嗎？
【感悟】治理國家，當(dāng)施仁政。以暴治民，民必反也。
8、堅強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。
——出處：《道德經(jīng)》第七十六章
【翻譯講解】：堅強(qiáng)者屬于死亡的一類，柔弱者屬于富有生機(jī)的一類。
【感悟】弱可能轉(zhuǎn)強(qiáng)，而強(qiáng)還會轉(zhuǎn)向衰落。
9、柔勝剛，弱勝強(qiáng)，天下莫不知，莫能行。
——出處：《道德經(jīng)》第七十八章
【翻譯講解】：柔弱勝剛強(qiáng)，沒有不知道的，但很少有人能做到。
【感悟】柔弱勝剛強(qiáng)。世人皆知而不能行。眾人難以做到的事，往往是品行高尚的人所追求的目標(biāo)。
10、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
——出處：《道德經(jīng)》第六十六章
【翻譯講解】：江海永遠(yuǎn)處于（百川）最低處，能納百川，故能為河谷。
山海爭水，水必歸海。只有善于為下，善待他人，才能得到人們的擁戴和支持。
【感悟】老子的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派，不但對我國古代思想文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，而且對我國2000多年來思想文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
篇二
1、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。
——出處：《道德經(jīng)》第二章
【翻譯講解】：天下皆知美之所以為美，一定是因為有的丑惡；天下皆知善之所以為善，一定是有了惡。
【感悟】美與丑，善與惡相對立而存在。
2、知其雄，守其雌，為天下溪；知其白，守其黑，為天下式，知其榮，守其辱，為天下谷。
——出處：《道德經(jīng)》第二十八章
【翻譯講解】：深知本性雄強(qiáng)，卻守持雌柔，（將成為）天下所歸的溝溪。深知本性潔白，卻守持混沌昏黑的態(tài)勢，（將成為）天下的范式。深知身份榮耀，卻安守卑辱的位置，（將成為）天下歸附的川谷。
【感悟】此句成為歷眾多名士的訴求。
3、塞其兌，閉其門，終生不勤。
——出處：《道德經(jīng)》第五十二章
【翻譯講解】：塞信私欲的通道，關(guān)閉情感的門戶，終身不會窘困。
【感悟】老子此語，道出潔身自好，抑欲生安的道理。
4、天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭。
——出處：《道德經(jīng)》第八十一章
【翻譯講解】：大自然的規(guī)律，利于萬物而不加害萬物，圣人所遵從的原則，是給天下人帶來好處但卻不與之爭利。
【感悟】老子對“道”作了總結(jié)性論述�！疤熘�，利而不害”，是老子的自然觀�！笆ト酥溃瑸槎粻帯笔撬恼斡^。
5、生而不有，為而不恃，功成而弗居。
——出處：《道德經(jīng)》第二章
【翻譯講解】：孕育萬物而不據(jù)為己有，為萬物盡力而不自恃己勞，大功告成而不居功自傲。
【感悟】器小易滿，海納百川。淺陋的人才居功自傲，做大事的人總是謙虛的。
6、夫輕諾，必寡信；多易，必多難。
——出處：《道德經(jīng)》第六十三章
【翻譯講解】：輕易就許下諾言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困難。
【感悟】一諾千金，言出則必行。遇事思慮周詳，才能成竹在胸，成就大事。
7、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
——出處：《道德經(jīng)》第五章
【翻譯講解】：天地?zé)o所偏私，任憑萬物自生自滅；圣人無所偏愛，任憑百姓自作自息。
【感悟】芻狗是古代祭祀時用草扎的狗，人們盡管把他裝飾得很漂亮，但用后就扔掉，不是愛他，也不是恨他，人們對待芻狗是一種順其自然的態(tài)度。圣人無偏愛，還百姓以自然。
8、天下萬物生于有，有生于無。
——出處：《道德經(jīng)》第四十章
【譯解】天下萬物生于（看得見的）具體事物（有），而具體事物（有）由看不見的“道”產(chǎn)生。
【感悟】這是老子關(guān)于宇宙觀的診斷。
9、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
——出處：《道德經(jīng)》第四十章
【翻譯講解】：天網(wǎng)廣大無邊，網(wǎng)眼雖稀，卻不會有一點失漏。
【感悟】這與“要想人不知，除非己莫為”，“莫伸手，伸手必被捉”是一樣的道理。
10、天道無親，常與善人。
——出處：《道德經(jīng)》第七十九章
【翻譯講解】：天道對人無所偏愛，但其結(jié)果卻是常常幫助善人。
【感悟】得道多助，失道寡助。天道無為而任自然，但其結(jié)果卻是常常幫助善良的人。
篇三
1、天長、地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。
——出處：《道德經(jīng)》第七章
【翻譯講解】：天地長久，天地之所以能長久，是因其不是為自己而生存，所以能夠長久生存。
【感悟】天地不自生，故能長生，老子以天地體現(xiàn)大道之品格而昭示人類社會。
2、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
——出處：《道德經(jīng)》第二十三章
【翻譯講解】：狂暴的颶風(fēng)刮不一早晨，傾盆大雨下不一天。
【感悟】老子主張“希言自然”，即少施教令是合于自然的。飄風(fēng)、驟雨不能持久，故爾：*是不會持久的。
3、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
——出處：《道德經(jīng)》第二十二章
【譯解】委曲反能求全，彎曲則能伸直，低洼反能充盈，破舊反能成新，少取反能多得，貪多反而迷惑。
【感悟】以上六句是古代成語，老子主張用辯證的思想，來認(rèn)識和把握社會生活的變化。
4、致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復(fù)。
——出處：《道德經(jīng)》第十六章
【翻譯講解】：使心靈達(dá)到虛的極致，堅守住靜的妙境，就能從萬物的變化中看到大道的存在。
【感悟】只有符合于自然，才能體現(xiàn)主宰萬物的道，只有符合于道，才能久遠(yuǎn)。
5、輕則失根，躁則失君。
——出處：《道德經(jīng)》第二十六章
【翻譯講解】：輕率就會失去根本，躁動就會失去主宰。
【感悟】《老子校詁》云：“重謂寡欲自重，輕謂縱欲自輕，二者皆以治身言。靜謂清靜無為，躁謂急功好事，二者皆以治國言�！�
6、物壯則老。
——出處：《道德經(jīng)》第三十章
【翻譯講解】：事物達(dá)到強(qiáng)盛之時，也就走向衰老。
【感悟】物極必反，盛極必衰。
7、天下之至柔，馳騁于天下之至堅。
——出處：《道德經(jīng)》第四十三章
【翻譯講解】：天下最柔的東西，反而能馳騁穿越天下最堅硬的東西之中。
【感悟】“柔弱勝剛強(qiáng)”，這是老子對自然的感悟，深刻提示了“道”的本性。
8、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
——出處：《道德經(jīng)》第五十八
【翻譯講解】：禍啊，福就依傍著它，福啊，災(zāi)禍就隱含其中。
【感悟】這是老子具有辯證思想的名言。要正確對待禍福，從不利中看到有利，有利中發(fā)現(xiàn)不利。*在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中引用了這句話，說明了“好的東西可以引出壞的結(jié)果，壞的東西可以引出好的結(jié)果”。
9、圖難于其易，為大于其細(xì)。
——出處：《道德經(jīng)》第六十三章
【翻譯講解】：處理困難的事，要從容易的地方入手，做大事要從細(xì)微處做起。
【感悟】只有由易入難，積少成多，才能成就大事。
10、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。
——出處：《道德經(jīng)》第六十三章
【翻譯講解】：天下的難事，必定發(fā)生于容易，天下的大事，必定起于細(xì)微。
【感悟】對天下大事難事，大處著眼，小處入手，沒有辦不成的。往往有為的人，從不大而化之一做事，卻成就了大事。小事不做，大事不成！
