《峴山懷古》
秣馬臨荒甸，登高覽舊都。
猶悲墮淚碣，尚想臥龍圖。
城邑遙分楚，山川半入?yún)恰?/p>
丘陵徒自出，賢圣幾凋枯！
野樹蒼煙斷，津樓晚氣孤。
誰知萬里客，懷古正躊躕。
注釋
�、亠黢R：喂馬，放馬。臨：臨近。這里是來到之意�；牡椋航歼h(yuǎn)。舊都：指古襄陽城。這兩句寫作者騎馬來遠(yuǎn)郊，登上峴山，眺望襄陽城。
②墮淚碣；即峴山上的羊祜碑（碑為方形，碣為圓形。這里即指碑）。
③臥龍圖：指諸葛亮的謀略。應(yīng)專指《隆中對》。
④“城邑”句：戰(zhàn)國時襄陽為秦、楚交界之處，故云“城邑遙分楚。”
�、荨吧酱ā本洌合尻栐跐h水之濱，漢水入長江，長漢經(jīng)楚入?yún)�，以上兩句寫在峴山所見遼闊境界。
�、蕖扒鹆辍倍洌阂馑际牵呵鹆昕兆愿叱鲇谄皆�；而圣賢該有多少已經(jīng)謝世，二無繼起者�？畤@自然的變化和人事的代謝。
⑦“野樹”二句：是說遠(yuǎn)處荒野林木，被蒼茫的霧氣遮斷了；渡口的樓臺在傍晚的煙靄中孤零零地聳立著。
�、嗳f里客：離家遠(yuǎn)行的游子，指作者自己。
⑨踟躕：憂愁徘徊的樣子。
擴(kuò)展閱讀：陳子昂的詩歌特色
陳子昂在的《修竹篇序》里，曾經(jīng)提出了詩歌革新的正面主張：東方公足下：文章道弊，五百年矣，漢魏風(fēng)骨，晉宋莫傳，然而文獻(xiàn)有可征者。仆嘗暇時觀齊梁間詩，彩麗競繁，而興寄都絕，每以永嘆，思古人，�？皱藻祁j靡，風(fēng)雅不作，以耿耿也。一昨于解三處見明公《詠孤桐篇》，骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲。遂用洗心飾視，發(fā)揮幽郁。不圖正始之音，復(fù)睹于茲；可使建安作者，相視而笑�！谔圃姲l(fā)展，陳子昂這篇短文好像一篇宣言，標(biāo)志著唐代詩風(fēng)的革新和轉(zhuǎn)變。我們知道，劉勰、鍾嶸反對南朝形式主義詩風(fēng)，曾經(jīng)標(biāo)舉過“比興”、“風(fēng)骨”的傳統(tǒng)。王勃反對龍朔前后的宮廷詩風(fēng)，也指責(zé)他們是“骨氣都盡，剛健不聞”。陳子昂繼承了他們的主張，一針見血地指出初唐宮廷詩人們所奉為偶像的齊梁詩風(fēng)是“彩麗競繁，而興寄都絕”，指出了“風(fēng)雅興寄”和“漢魏風(fēng)骨”的光輝傳統(tǒng)作為創(chuàng)作的先驅(qū)榜樣，
在倡導(dǎo)復(fù)古的旗幟下實現(xiàn)詩歌內(nèi)容的真正革新。態(tài)度很堅決，旗幟很鮮明，號召很有力量�！芭d寄”和“風(fēng)骨”都是關(guān)系著詩歌生命的首要問題�！芭d寄”的實質(zhì)是要求詩歌發(fā)揚(yáng)批判現(xiàn)實的傳統(tǒng)，要求詩歌有鮮明的政治傾向。“風(fēng)骨”的實質(zhì)是要求詩歌有高尚充沛的思想感情，有剛健充實的現(xiàn)實內(nèi)容。從當(dāng)時情況來說，只有實現(xiàn)內(nèi)容的真正革新，才能使詩歌負(fù)起時代的使命。同時，我們還應(yīng)該看到，由于“初唐四杰”等詩人的積極努力，新風(fēng)格的唐詩已經(jīng)出現(xiàn)，沿襲齊梁的宮廷詩風(fēng)已經(jīng)越來越為人們所不滿，詩歌革新的時機(jī)更加成熟了。陳子昂的革新主張在這個時候提出，不僅有理論的意義，而且富有實踐的意義；不僅抨擊了陳腐的詩風(fēng)，而且還為當(dāng)時正在萌芽成長的新詩人、新詩風(fēng)開辟道路。
擴(kuò)展閱讀：人物評價
在初唐到盛唐詩風(fēng)發(fā)展轉(zhuǎn)變的過程中，陳子昂起到了相當(dāng)重要的作用。時人和后人都給了他很高的評價。
盧藏用《右拾遺陳子昂文集序》：“橫制頹波，天下翕然質(zhì)文一變�！苯鹪脝枴墩撛娊^句》：“沈宋橫馳翰墨場，風(fēng)流初不廢齊梁。論功若準(zhǔn)平吳例，合著黃金鑄子昂�！�
杜甫：“千古立忠義，感遇有遺篇�！�
白居易《初授拾遺》：“杜甫陳子昂,才名括天地。”
韓愈《薦士》：“國朝盛文章，子昂始高蹈。”
宋劉克莊《后村詩話》：“唐初王、楊、沈、宋擅名，然不脫齊梁之體，獨陳拾遺首倡高雅沖淡之音，一掃六代之纖弱，趨于黃初、建安矣。”
蕭穎士：“近日陳拾遺子昂文體最正。”
梁肅《補(bǔ)闕李君前集序》：“陳子昂以風(fēng)雅革浮侈�！�
的確，陳子昂進(jìn)一步發(fā)展了“初唐四杰”所追求的充實，剛健的詩風(fēng)，徹底肅清了齊梁詩歌中綺靡纖弱的習(xí)氣，對盛唐詩人張九齡，李白，杜甫產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
