1、“以字行”，在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。古代男子20歲女子15歲，舉辦成年禮，弱冠和及笄，不然不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關(guān)的別名，稱之為字，以表其德。凡人相敬而呼，必稱其表德之字。后稱字為表字，“以字行”是指某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。
2、 《詩(shī)經(jīng)》，我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，現(xiàn)實(shí)主義的源頭。共收錄從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類�！帮L(fēng)”有十五國(guó)風(fēng)，大都是民間歌謠；“雅”分大雅、小雅，是宮廷樂歌；“頌”，是宗廟祭祀的樂歌。另有“賦比興”三種手法。賦：直抒胸臆，比：比喻，興：氣氛渲染，先言他物，再引出所要歌詠之物。例如：孔雀東南飛這篇文章，本來(lái)是想講劉蘭芝和焦仲卿的愛情悲劇，但是先講孔雀東南飛，為了引出下文。
3、四書五經(jīng)，是儒家學(xué)派經(jīng)典著作。四書指《大學(xué)》--曾子、《中庸》--子思、《論語(yǔ)》和《孟子》；五經(jīng)指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡(jiǎn)稱為“詩(shī)、書、禮、易、春秋”。
4、“大理寺卿”-大理寺，官署名。相當(dāng)于現(xiàn)代的法庭，掌刑獄案件審理，長(zhǎng)官名為大理寺卿，正三品，位于九卿之列，其副官為“大理寺少卿”，從四品。光祿寺：卿掌祭祀、朝會(huì)、宴鄉(xiāng)酒醴膳羞之事
5、五陵年少：指京城富貴人家的子弟。五陵，漢代五個(gè)皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓，在長(zhǎng)安附近，富豪人家多聚居在這一帶，因此后世詩(shī)文常以五陵為富豪人家聚居長(zhǎng)安之地。唐·白居易《琵琶行》：“五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)�！�
6、六藝：多指禮(禮儀)、樂(音樂)、射(射箭)、御(駕車)、書(識(shí)字)、數(shù)(計(jì)算)等六種科目。但在《師說(shuō)》中的“六藝”指的是儒家經(jīng)典《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》。
《詩(shī)經(jīng)》的“六藝”指“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”，賦比興是《詩(shī)經(jīng)》的三種主要表現(xiàn)手法。賦：平鋪直敘，鋪陳、排比。相當(dāng)于如今的排比。比：類比，比喻。興：托物起興，先言他物，然后借以聯(lián)想，引出詩(shī)人所要表達(dá)的事物、思想、感情。相當(dāng)于如今的象征。
7、《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。它依孔子修訂的魯史《春秋》的順序，主要記載了東周前期二百四十五年間各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物，是研究我國(guó)先秦歷史很有價(jià)值的文獻(xiàn)，也是優(yōu)秀的散文著作。
8、《楚辭》收錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)屈原、宋玉等人的作品，西漢劉向匯編。這些作品運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》。后世稱這種詩(shī)體為“楚辭體”或“騷體”。
9、博士：秦漢時(shí)是掌管書籍文典、通曉史事的官職。后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。如《送東陽(yáng)馬生序》中“有司業(yè)、博士為之師”。
10、童生試，簡(jiǎn)稱童試，亦稱小考、小試�？煞譃榭h試、府試、院試（院試得到第一名的稱為案首），是讀書士子的進(jìn)身之始。應(yīng)考者稱童生，亦作儒童、文童。合格后取得“秀才”資格，這樣才能參加科舉考試。應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生，【備注】進(jìn)身：指被錄用或提升。
鄉(xiāng)試，中國(guó)古代科舉考試之一。唐宋時(shí)稱“鄉(xiāng)貢”、“解試”。明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人。鄉(xiāng)試一般在八月舉行，故又稱“秋闈（wéi）”。放榜之時(shí)，正值桂花飄香，故又稱“桂榜”。考后發(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解元
11、會(huì)試，又稱“春闈”或“春試”或“禮闈”，是中國(guó)古代科舉制度中的中央考試。明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈。在鄉(xiāng)試次年三月舉行，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，會(huì)試發(fā)的榜稱為“杏榜”，錄取三百名為“貢士”，第一名稱為“會(huì)元”。由禮部主持，在京師貢院舉行考試。會(huì)試的主考官稱“總裁”。
12、殿試：是科舉制級(jí)別的考試，又稱“御試”、“廷試”、“廷對(duì)”。皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問。明清開始錄取分三甲：一甲三名，賜進(jìn)士及第的稱號(hào)，前三名分別為狀元(鼎元)、榜眼、探花；二甲若干名，賜進(jìn)士出身的稱號(hào)；三甲若干名，賜同進(jìn)士出身的稱號(hào)。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士。
13、《離騷》：《楚辭》的代表作，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人屈原所作，共373句，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。“離騷”的含義，有的說(shuō)是“離愁”，有的說(shuō)是“遭憂”，還有的說(shuō)是楚地的古樂曲名�！峨x騷》開創(chuàng)了我國(guó)浪漫主義創(chuàng)作手法的先河。備注:《孔雀東南飛》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。我國(guó)古代最長(zhǎng)的愛情抒情詩(shī)是：白居易的《長(zhǎng)恨歌》
14、 二十四史：從《史記》到《明史》的二十四部紀(jì)傳體史書，被稱為“正史”，清代乾隆年間編定。全書總計(jì)三千二百二十九卷，記載了從黃帝到明末共四千余年的史事，是史學(xué)研究的重要資料，也常以之代稱中國(guó)歷史。其中《史記》是通史，其余的都是斷代史。
《史記》被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，無(wú)韻—沒有《離騷》擁有的韻律，因?yàn)椤妒酚洝肥巧⑽�，不需要押韻�?br>
十大常犯語(yǔ)文差錯(cuò)分別是：
最容易被寫錯(cuò)的成語(yǔ)是：美輪美奐。中國(guó)2010年上海世博會(huì)成功舉辦，“美輪美奐”也成為新聞媒體在中使用頻率的形容詞，但其中的“輪”往往被寫成了“侖”或“倫”。美輪美奐指建筑物高大美觀，“輪”的意義是“高大”。
最常被寫錯(cuò)的地名是：黃浦江�！包S浦”和“黃埔”音同形近，人們往往把黃浦江錯(cuò)寫成“黃埔江”。
經(jīng)常被混淆的詞是：截止/截至�！敖刂埂钡囊馑际腔顒�(dòng)已經(jīng)停止，一般用于某一時(shí)間之后;用于某一時(shí)間之前的應(yīng)當(dāng)是“截至”，如“截至昨日，已有上千人報(bào)名”。
體育報(bào)道中經(jīng)常用錯(cuò)的詞是：囊括。2010年廣州亞運(yùn)會(huì)舉辦期間，“囊括”一詞頻頻見諸新聞，例如“中國(guó)軍團(tuán)在2010年廣州亞運(yùn)會(huì)囊括金牌199枚，位居金牌榜首位�！闭Z(yǔ)言文字專家指出，“囊括”的意思是無(wú)一遺漏，只要不是將所有的金牌都收入囊中，就不能用“囊括”。
新聞報(bào)道中容易用錯(cuò)的詞是：側(cè)目。如：“他的研究成果解決了十多億人的吃飯問題，令世界為之側(cè)目。”這里的“側(cè)目”應(yīng)改為“矚目”。所謂“側(cè)目”，是指斜目而視，形容憤恨或者畏懼的樣子。
繁體字容易誤認(rèn)的是：晝�！皶儭笔恰皶儭钡姆斌w字，常被誤認(rèn)作“書”(書)或“畫”(畫)。2010年中央電視臺(tái)元宵晚會(huì)便把古詩(shī)名句“花市燈如晝”誤讀為“花市燈如書”。選入某教材的古文名篇《晝錦堂記》，也被誤作《畫錦堂記》。
書名或欄目名稱最常見的差錯(cuò)是：“精粹”誤為“精萃”。不僅電視臺(tái)、報(bào)紙的時(shí)事、文摘欄目喜歡用“精萃”為名稱，連許多書名也跟著犯錯(cuò)。其實(shí)，“精”指經(jīng)揀選的好米，“粹”指純凈而無(wú)雜質(zhì)的米，兩者并列，引申指提煉出的好東西。而“萃”常用義為集聚，是動(dòng)詞，如“薈萃”“集萃”等，沒有精華的意思。
最容易被誤讀的古詩(shī)名句是：“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。”人們普遍認(rèn)為它描寫的是冬天的景色，梨花開放透露出春天的消息，央視“青歌賽”上就曾出現(xiàn)這樣的理解。其實(shí)這兩句詩(shī)出自唐朝邊塞詩(shī)人岑參的《白雪歌送武判官歸京》，它們是千古詠雪名句，寫的是“胡天八月即飛雪”，并非實(shí)寫梨花，也不是形容冬景。
用漢字?jǐn)?shù)字表示年份時(shí)常見的差錯(cuò)是：以阿拉伯?dāng)?shù)字“0”代替漢字?jǐn)?shù)字“〇”。這一差錯(cuò)在2010年出現(xiàn)頻率較高。
在否定句式中經(jīng)常誤用的詞語(yǔ)是：無(wú)時(shí)無(wú)刻。常常被當(dāng)成“每時(shí)每刻”使用。語(yǔ)言文字專家指出，“無(wú)時(shí)無(wú)刻”必須與“不”搭配才能表達(dá)肯定的意思。而“每時(shí)每刻”常與“都”搭配。
