一、現(xiàn)代文閱讀
�。ㄒ唬┱撌鲱愇谋鹃喿x（本題共3小題，9分）
頗具人文情懷的儒家文化
以“人”為中心，是儒家文化的特點(diǎn),因?yàn)槿寮椅幕谥袊幕瘋鹘y(tǒng)中居于主導(dǎo)地位，所以也成為中國傳統(tǒng)文化的一個顯著特點(diǎn)�？梢赃@樣說，儒家文化不是西方的人道主義，卻有非常深厚的人道關(guān)懷思想；不是西方的人文主義，卻有非常濃郁的中國文化特色的人文氣質(zhì)或人文情懷。
儒家文化的人文情懷重點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾個方面：
肯定人的地位，彰顯人的價(jià)值。儒家認(rèn)為，人是萬物中的一員，但又不是與萬物平起平坐的一員，而是高于和優(yōu)于萬物的特殊存在�！缎⒔�(jīng)》引述孔子的話說：“天地之性人為貴�！避髯诱f：“人有氣、有生、有知，亦且有義，故為天下貴也�！边@些論述表達(dá)的一個共同的意思是人“為萬物之靈”，集天地之精華，五行之秀氣。人的存在有如此之高的地位和價(jià)值，那么他的生命就應(yīng)該被尊重。正是在這樣的思路下，中國傳統(tǒng)哲學(xué)是“人學(xué)”，具有濃郁的人文氣質(zhì)。
重視人倫關(guān)系，倡導(dǎo)人倫義務(wù)。儒家文化非常重視人的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)———人倫關(guān)系。儒家認(rèn)為，人來到這個世界上就落入到一張已經(jīng)織好的人倫網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中。沒有人倫網(wǎng)絡(luò)，人是空洞的，甚至是不存在的。所以，儒家講“五倫”：父子、君臣、夫婦、長幼、朋友。不但有這五種關(guān)系，而且對應(yīng)每種人倫關(guān)系，還規(guī)定了相應(yīng)的人倫義務(wù)：“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。”儒家認(rèn)為這些關(guān)系是基本的社會關(guān)系，不可更改，不容置疑，甚至有些是與生俱來的、無可選擇的“天倫”。
推崇人的主體性，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立人格。每個人都有其獨(dú)立意志、獨(dú)立人格。這是儒家思想中值得注意的一點(diǎn)。從中國哲學(xué)傳統(tǒng)上看，儒家文化特別強(qiáng)調(diào)主體內(nèi)在道德意志自律、道德踐行上的主體性。子曰：“為仁由己，而由人乎哉?”一切道德的行為都是出自內(nèi)心的自然要求，強(qiáng)調(diào)個人的正心誠意、修齊治平，乃至殺身成仁。孔子提出“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁”，孟子提出“舍生取義”，都是堅(jiān)持自己的獨(dú)立人格。儒家文化培養(yǎng)出來的人有大人格，有使命感和責(zé)任感，就是緣于這種道德精神的主體性和人格的獨(dú)立性。
飽含憂患意識，擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任。儒家從憂患意識出發(fā)，探討的是個人與整體之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)的是個人之與整體的義務(wù)和責(zé)任，強(qiáng)調(diào)的是入世與擔(dān)當(dāng)，“茍利社稷，生死以之”，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。千古文人家國夢，修齊治平濟(jì)世心。中國傳統(tǒng)哲學(xué)以及傳統(tǒng)知識分子的人文情懷寓于他們的政治關(guān)懷和社會關(guān)懷中。
探索社會理想，追求人生大道。儒家倡導(dǎo)“德治”，孔子強(qiáng)調(diào)仁愛，“仁者愛人”；孟子說要施行仁政，“以不忍人之心，行不忍人之政”。這是儒家思想中進(jìn)步的內(nèi)容，有利于和諧社會建設(shè)的觀念。儒家文化的高理念，就是建設(shè)大同社會。這是中華文化的精神家園，也是中華民族的安身立命之地，表現(xiàn)出對社會理想的人性渴求。
儒家文化重視并倡導(dǎo)人際、人與社會、人的身心、人與自然諸方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，在中國歷代典籍的思想脈絡(luò)里，不斷地闡述和豐富“以人為本”的儒家價(jià)值理念。對于我們今天來說，這是我們新的傳統(tǒng)、活的文化中核心的價(jià)值觀念部分，是中國傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的寶貴的思想資源。
1．關(guān)于文中儒家文化“人文情懷”的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．儒家認(rèn)為，人是萬物之靈，人的地位和價(jià)值高于其它事物，人的生命理應(yīng)得到尊重，這是儒家文化具有濃郁人文氣質(zhì)的一種體現(xiàn)。
B．儒家認(rèn)為，人都存在于人倫網(wǎng)絡(luò)中，它規(guī)定了各種人倫關(guān)系，也規(guī)定了相應(yīng)的人倫義務(wù)。這些關(guān)系不可更改，是不能選擇的“天倫”。
C．儒家文化強(qiáng)調(diào)人的道德精神的主體性和人格的獨(dú)立性，一切道德行為都是出自內(nèi)心的自然要求，由此培養(yǎng)出的人具有使命感和責(zé)任感。
D．儒家文化肯定人的地位和價(jià)值，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)人的義務(wù)和責(zé)任，“修身、齊家、治國、平天下”就是這種責(zé)任的體現(xiàn)。
2．下列觀點(diǎn)與論據(jù)對應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．肯定人的地位，彰顯人的價(jià)值———天地之精所有生物者，莫貴于人。（漢董仲舒）
B．推崇人的主體性，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立人格———君子欲訥于言而敏于行。（《論語里仁》）
C．飽含憂患意識，擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任———鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章。（明楊繼盛）
D．探索社會理想，追求人生大道———大道之行也，天下為公。（《禮記禮運(yùn)》）
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．中華傳統(tǒng)文化中居于主導(dǎo)地位的是儒家文化，儒家文化的特點(diǎn)也就是中華傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。以“人”為中心的特點(diǎn)也就成了中華文化的特點(diǎn)。
B．中國傳統(tǒng)哲學(xué)從某種意義上說是“人學(xué)”，具有濃郁的人文氣質(zhì)。所以，中國知識分子的人文情懷能體現(xiàn)在他們對社會和國家的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)上。
C.儒家文化強(qiáng)調(diào)“愛人”，主張實(shí)行“仁政”，這有利于建設(shè)和諧社會，建設(shè)大同社會。這是中華文化的精神家園，也是中華民族安身立命的所在。
D．儒家文化重視并倡導(dǎo)人的身心、人與他人、人與自然、人與社會諸方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，這種“以人為本”的價(jià)值理念，是現(xiàn)代中國文化核心的價(jià)值觀念。
�。ǘ┪膶W(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）
閱讀下面的文字，完成下列小題.
遠(yuǎn)山
張世勤
莽莽蒼蒼，四面青山，孤獨(dú)的牛車，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一個小黑點(diǎn)，在大山深處移動。
父親剛逝，他的心情低沉而憂郁。今天天氣放晴，他該出山了，但他只能一個人駕著牛車出山了。他和父親在這深山里已經(jīng)二十多年，習(xí)慣了每天植樹、護(hù)林、砍柴、賣柴這一套步調(diào)，從未感覺到日子有絲毫單調(diào)�，F(xiàn)在，父親不在了，從今天開始他得習(xí)慣一個人出山。
山路崎嶇，又是一個轉(zhuǎn)彎，轉(zhuǎn)過彎去就是一個長長的緩坡，然后再轉(zhuǎn)彎。這條山路他早已爛熟于心，每到一處轉(zhuǎn)彎，他都要提醒父親：爹，轉(zhuǎn)彎了。可他再聽不見父親的回答，父親的確是不在了！
不知什么時(shí)候，車竟然停下了，停在了一個轉(zhuǎn)彎處，這種情況還從未有過。他說，咱們趕路吧，牛卻仍然未動。他撫著牛，竟看到牛眼里閃著迷惘。這頭牛，當(dāng)年是父親接生的，難道它還在記著父親對它的好？他也再次想起父親，嘆口氣，自言自語地說，哎，爹，轉(zhuǎn)彎了。
沒想到，這一說，牛邁開步子，熟練地轉(zhuǎn)過彎去。他終于明白，牛跟他一樣，都習(xí)慣了父親坐在車上，習(xí)慣了每到轉(zhuǎn)彎處的提醒，現(xiàn)在到了轉(zhuǎn)彎，他不說話，牛就有些慌，不知該怎么辦。也許，他和牛都需要一個轉(zhuǎn)彎的過程。明白過來之后，接下來的路就順暢得多了。到轉(zhuǎn)彎處，他還是像往常一樣，給父親說一聲：爹，轉(zhuǎn)彎了。這么喊，又像是喊牛，望著老成持重的牛，他突然覺得把它看作父輩，似乎也沒什么錯。父親和牛的秉性是一樣的。
過了些日子，他再次從山外回來的時(shí)候，牛車上不再那么空蕩蕩的了，而是坐著一個年輕的女人。年輕的女人穿著紅紅的上衣，充滿著對大山的新奇。過去，出山進(jìn)山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去都是一個小黑點(diǎn)，而現(xiàn)在卻是一抹鮮紅。這抹紅，在青山綠水之間，想掩映都掩映不住。
年輕的女人是他在山外認(rèn)識的。每次木柴裝車后，他都要帶上一種小山果，紅紅的，是他打柴時(shí)順手摘下的，不為賣錢，只供人品嘗。半品半嘗之間，木柴也就賣出去了。后來年輕的女人就來了，問他，賣的？他說，不是，隨便讓人吃的。真的？真的。第二天，他剛擺下攤，一小堆紅山果紅紅地映著。年輕女人又來了，她說，你怎么不賣呢？他說，山里有的是，不值錢。
第三次來的時(shí)候，年輕的女人問，你叫什么？他說，叫青樹。住在山里？是的。你不覺得枯燥嗎？不枯燥，山里有山雞、野兔，山樹上有櫻桃、山楂……什么都有。年輕的女人說，你怎么不問我叫什么。他便問你叫什么？年輕的女人說，我叫紅苗。
此后每次紅苗都很準(zhǔn)時(shí)地來到青樹的攤前，一邊與青樹拉呱，一邊吃著紅山果。青樹覺得賣柴原來挺有意思，怎么過去就沒覺得呢！
紅苗決計(jì)要跟著青樹進(jìn)山了。紅苗坐在牛車上向大山深處走去。新鮮的空氣裹挾著她，藍(lán)天白云籠罩著她，她覺得天地一下子寬廣了，她對青樹說，我想告訴我爹。青樹說，怎么告訴，他聽不見。紅苗說，我喊。綿延的群山讓紅苗柔軟的心情無限的舒展。她兩手打個弧放在嘴邊：爹，我轉(zhuǎn)彎了。
牛聽了紅苗的話，先是一愣，然后就要轉(zhuǎn)彎，青樹忙撫著牛頭，輕聲說：不是喊你，是喊她爹的。牛似乎明白了青樹的意思，不好意思地吧嗒了幾下眼皮。
第二天，青樹要去打柴，紅苗說今天不打柴了，今后也不打柴了。青樹不解，紅苗說我們可以賣山果。山果是山樹自己結(jié)的，摘下來，是順手的事，怎么可以拿去賣呢？紅苗說樹不也是自己長的嗎？山果咱們也可以自己種啊。
青樹第駕著空空的牛車出山了，一路上，他不斷地跟牛說轉(zhuǎn)彎了，也像是給自己說。
在這大山深處，青樹知道，轉(zhuǎn)一個彎，就能看到一片不一樣的樹，開一壁不一樣的花。是不是過日子的路也要這樣走，要不斷地轉(zhuǎn)個彎才好呢？
一年后，青樹栽培種植的各色山果和蔬菜都成了小鎮(zhèn)上的搶手貨。紅苗像做窩的小鳥一樣勤快，開發(fā)出的品種有二三十個之多，青樹出山的牛車上，不再只是一些硬邦邦的木柴，而是瓜果梨棗，色彩繽紛。打這，去一趟山外，青樹就會裝回一袋子錢。
這天青樹從山外回來，豐盛的菜肴讓他想到了爹留下來的酒葫蘆。喝了酒的青樹抓著紅苗的手，對著群山，高聲大喊：爹。房前的老牛便“哞”一聲。青樹喊：爹，我轉(zhuǎn)彎了。房前的老牛便“哞”一聲。
4.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A.小說開頭對大山環(huán)境的刻畫，既有靜態(tài)描寫，也有動態(tài)描寫，為下文情節(jié)作了鋪墊，奠定了全文孤獨(dú)憂傷的感情基調(diào)。
B.小說開頭“孤獨(dú)的牛車”像“一個小黑點(diǎn)”，后文紅苗的上衣是“一抹鮮紅”，二者形成對比，暗示了主人公心境與生活的轉(zhuǎn)變。
C.小說以“遠(yuǎn)山”為標(biāo)題，既點(diǎn)明了青樹的生活環(huán)境，同時(shí)也暗含作者對青樹的同情以及對大山人物命運(yùn)的思考。
D.作者極力渲染了山間景色的美麗與山間生活的美好，這深化了小說回歸自然的主題，反映出作者對鄉(xiāng)村文明日益消逝的思索。
5.小說中的紅苗是一個什么樣的人？請結(jié)合全文簡要分析。
6.“轉(zhuǎn)彎”一詞，是理解小說的關(guān)鍵，請結(jié)合全文加以分析。
�。ㄈ⿲�(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）
閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
�。▓D片來源于2017年11月新華網(wǎng)）
材料二：
從21日早上起，一篇題為《疫苗》的自媒體文章迅速傳播，到當(dāng)日晚間，無數(shù)人的朋友圈已經(jīng)被這篇文章刷屏。隨著疫苗事件的持續(xù)發(fā)酵，恐慌、憤怒情緒蔓延，不少山東的家長們炸開了鍋，紛紛用刷屏表達(dá)著憤怒。
山東的家長之所以表現(xiàn)得格外恐慌和憤怒，原因在于幾天前曝光的2017年11月的一起疫苗違法事件當(dāng)中，長春長生生物科技有限公司生產(chǎn)的一批問題疫苗共計(jì)252600支，全部銷往山東省疾病預(yù)防控制中心。山東省家長的情緒反彈，有信息來源作為基礎(chǔ)。
而問題疫苗究竟銷往哪里，自己的孩于是否注射過問題疫苗，如果注射了又如何補(bǔ)救等，家長們眼前如同一個信息黑洞，難以及時(shí)獲得足夠值得依賴的信息，只能用猜想來增補(bǔ)信息真空，進(jìn)而加劇了恐慌情緒。
因此，避免恐慌情緒蔓延的正確方法，不是簡單呼吁民眾保持足夠的理性，而是相關(guān)信息必須及時(shí)、全面、準(zhǔn)確地公開，既要跑在謠言前面，也要跑在猜想前面。
首先，對于一些模棱兩可的網(wǎng)絡(luò)信息，要有權(quán)威部門及時(shí)發(fā)聲。比如，《疫苗》所說“問題疫苗打入25萬兒童身體”是否屬實(shí)，就是一個對公眾情緒可產(chǎn)生決定性影響的疑問，對于這類問題，不僅要迅速釋疑，而且要用確保準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)來提高說服力。
其次，后續(xù)將如何應(yīng)對這起事件，要給出一個清晰的處理思路，讓民眾吃上定心丸。民眾的恐慌不僅可以理解，而且值得深入分析，應(yīng)該將之當(dāng)成下一步的工作重點(diǎn)。
根據(jù)疫苗流通規(guī)則，同批次的疫苗銷往哪里，大方向是記錄在案的。然而，就個人而言，接種的疫苗是否屬于問題批次，是否也有詳細(xì)的記錄，已接種問題批次的兒童能不能得到通知并及時(shí)復(fù)檢，以及是否應(yīng)補(bǔ)種等事宜，都是壓在家長心頭的疑問，此類疑問不解，恐慌就難以消除。
�。ㄕ幾粤_志華《“疫苗危機(jī)”：別讓信息黑洞加劇恐慌》，《新京報(bào)》2018.7.22）
材料三：
這個周末，問題疫苗引發(fā)全民焦慮，無數(shù)家長連夜翻看孩子的接種記錄本，一項(xiàng)項(xiàng)對照是否使用過問題疫苗。疫苗造假，曝光必須無死角，監(jiān)管切莫輕飄飄。面對問題疫苗，忍耐后的質(zhì)疑和冷漠，追問后的維權(quán)和用腳投票，都值得監(jiān)管部門認(rèn)真反思，慎重對待。
近日，長生生物接連被曝出狂犬疫苗生產(chǎn)記錄造假、百白破疫苗為“劣藥”。國家藥監(jiān)局出手后，多家媒體跟進(jìn)，引發(fā)社會強(qiáng)烈關(guān)注。在對事件的追問中，公眾對于疫苗安全的焦慮不斷升級，唯有盡快公開真相，才能回應(yīng)質(zhì)疑。
疫苗亂象，非一日之寒。行業(yè)積弊已久，奈何每次處罰都輕飄飄。
我們看到，某些無法無天、喪盡天良的惡企，在被查出問題之后，雖也受到一定懲罰，但與獲得的孽利相比微不足道，根本不足以讓其痛改前非。人命關(guān)天的鬧劇后，受害者維權(quán)無力，企業(yè)“自罰三杯”，監(jiān)管者慣性失語，如此“寬松”也是變相縱容造假、售假的重要原因。
這背后有個政績觀的問題。如果對這些惡企處罰太重，動輒判處“死刑”，勢必影響當(dāng)?shù)氐腉DP和稅牧的數(shù)據(jù)，因此，處罰多是些“軟刀子”。
藥監(jiān)部門主要的職責(zé)是防患于未然。具體地說，就是要對流向市場的藥品負(fù)責(zé)。對消費(fèi)者而言，其權(quán)益只能由政府職能部門代表和維護(hù)。假疫苗橫行，那就是政府職能部門失職，就該有人對此負(fù)責(zé)。如果做不到，設(shè)立這個部門干嘛？
毋庸諱言，食品和藥品的監(jiān)管等，依然是人民群眾普遍不滿意和不放心的問題之一，應(yīng)該引起足夠重視，它不僅關(guān)系著人民健康，也關(guān)系著人心聚散。
�。ㄕ幾院佟睹鎸σ呙鐏y象，監(jiān)管部門應(yīng)有所作為》，人民網(wǎng)2018年07月22日）
7.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A.新華網(wǎng)關(guān)于藥監(jiān)局對長春、武漢兩家公司效價(jià)指標(biāo)不合格的百白破要求立即停用的新聞，使這兩家公司疫苗問題呈現(xiàn)在公眾面前。
B.山東家長表現(xiàn)出來的恐慌和憤怒是有根據(jù)的，很多問題疫苗流入山東，事關(guān)孩子的安全，而家長又沒有獲得足夠值得依賴的信息。
C.對于民眾個人而言，消除恐慌的方法在于，要了解自己家庭兒童用藥情況，要有及時(shí)的信息反饋，以及如何解決這些問題的方法。
D.問題企業(yè)之所以不痛改前非，原因在于監(jiān)管者的慣性失語，對問題企業(yè)太寬容，使得其所獲的孽利與其所受的懲罰相比微不足道。
8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A.疫苗事件的持續(xù)發(fā)酵，朋友圈無數(shù)人的刷屏，直接的原因在于《疫苗》這篇文章在自媒體上的迅速傳播。
B.新華網(wǎng)明確說百白破問題疫苗對人體安全性沒有影響，從這個意義上說，家長們的擔(dān)憂和憤怒沒有太大的必要。
C.只是讓民眾保持理性是不夠的，還要全面、及時(shí)、準(zhǔn)確的信息公開，讓人們不胡猜亂想，恐慌等情緒才能緩解。
D.“曝光必須無死角，監(jiān)管切莫輕飄飄”體現(xiàn)了人們對問題疫苗事件發(fā)展的希望和擔(dān)憂，食藥監(jiān)管涉及健康和人心。
9.以上三則材料中，《新華網(wǎng)》《新京報(bào)》《人民網(wǎng)》報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）
二、古代詩文閱讀（34分）
（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）
閱讀下面的文言文，完成10～13題。
純禮字彝叟以父仲淹蔭知陵臺令兼永安縣永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路獨(dú)永安不受令使者以白陵使韓琦，琦曰:“范純禮豈不知此?將必有說�！彼�，眾質(zhì)之，純禮曰:“陵寢皆在邑境，歲時(shí)繕治無虛日，今乃與百縣均賦，曷若置此，使之奉常時(shí)用乎?”琦是其對。還朝，用為三司鹽鐵判官，以比部員外郎出知遂州。瀘南有邊事，調(diào)度苛棘，純禮一以靜待之，辨其可具者，不取于民。民圖像于廬，而奉之如神，名曰“范公庵”。草場火，民情疑怖，守吏惕息俟誅。純禮曰:“草濕則生火，何足怪!”但使密償之。庫吏盜絲多罪至死，純禮曰:“以棼然之絲而殺之，吾不忍也�！甭犉浼胰べI以贖，命釋其株連者。除戶部郎中、京西轉(zhuǎn)運(yùn)副使。
徽宗立，以龍圖閣直學(xué)士知開封府。前尹以刻深為治，純禮曰:“寬猛相濟(jì)，圣人之訓(xùn)。方務(wù)去前之苛，猶慮未盡，豈有寬為患也�！庇墒且磺幸詫捥幹Ｖ兄槛断頋纱迕裰\逆，純禮審其故，此民入戲場觀優(yōu)，歸途見匠者作桶，取而戴于首曰:“與劉先主如何?”遂為匠擒。明日入對，徽宗問何以處之，對曰:“愚人村野無所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德。以不應(yīng)為杖之，足矣�！痹�:“何以戒后人?”曰:“正欲外間知陛下刑憲不濫，足以為訓(xùn)爾。”徽宗從之。純禮沉毅剛正，曾布憚之，激駙馬都尉王詵曰:“上欲除君承旨，范右丞不可。”詵怒，會詵館遼使，純禮主宴，詵誣其輒斥御名，罷為端明殿學(xué)士、知潁昌府，提舉崇福宮。崇寧五年，復(fù)左朝議大夫，提舉鴻慶宮。卒，年七十六。
(節(jié)選自《宋史•范純禮傳》)
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)（）
A．純禮字彝叟/以父仲淹蔭/知陵臺令兼永安縣/永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使/配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/
B．純禮字彝叟/以父仲淹/蔭知陵臺令兼永安縣/永昭陵建/京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/
C．純禮字彝叟/以父仲淹/蔭知陵臺令兼永安縣/永昭陵建京西轉(zhuǎn)運(yùn)使/配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/
D．純禮字彝叟/以父仲淹蔭/知陵臺令兼永安縣/永昭陵建/京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路/獨(dú)永安不受令/
11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）
A．“陵寢”是帝王死后安葬的陵墓，陵墓建成后，還需設(shè)置守陵奉祀的官員以及禁衛(wèi)。
B．“株”，本義樹根，根與根間緊密相連，因而“株連”又指一人有罪而牽連他人。
C．“前尹”在文中指開封府前任府尹；“尹”為官名，如令尹、京兆尹，是知府的簡稱。
D．“御名”指皇帝名諱，古代與皇帝有關(guān)的事物前常加“御”字，如“御璽”指皇帝印信。
12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)（）
A．純禮敢于抗言，受到韓琦賞識。主管官員分配勞賦不當(dāng)，他有理有據(jù)地提出異議，認(rèn)為永安縣負(fù)責(zé)陵寢日常維護(hù)，不應(yīng)與各縣均等，得到陵使韓琦認(rèn)同。
B．純禮關(guān)懷下屬，處分重在懲戒。他在遂州任上對下屬寬厚，草場失火，守吏惶恐等候誅殺，庫吏因盜絲將被處死，他均認(rèn)為罪不至死而采用賠償?shù)膽吞帯?/p>
C．純禮鑒察往事，治事去苛從寬。在開封府任上，有村民被誤告謀逆，他發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此，認(rèn)為應(yīng)判杖刑，并以彰顯皇上刑罰不濫為由，征得皇上認(rèn)可。
D．純禮堅(jiān)毅剛直，不幸遭人算計(jì)。他的正直讓曾布恐懼，曾挑唆駙馬都尉王詵誣告純禮，王即借純禮宴請遼使事構(gòu)陷純禮，致使純禮蒙冤，終遭到免職。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
(1)方務(wù)去前之苛，猶慮未盡，豈有寬為患也。
(2)愚人村野無所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德。
（二）古代詩歌鑒賞（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。
村行①
�。ㄍ跤韨牐�
馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。
萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。
棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。
何事吟余忽惆悵，村橋原②樹似吾鄉(xiāng)。
【注】①宋淳化二年（991）作者被貶為商州團(tuán)練副使。在商州一年多的時(shí)間里，寫了不少山水詩，《村行》是其中的一首。②原：原野
14.下列對本詩的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
A．首聯(lián)照應(yīng)題目，點(diǎn)明地點(diǎn)和時(shí)令，寫出了詩人信馬徐行、觀賞山野景色的悠然興致。
B．尾聯(lián)兩句自問自答，抒發(fā)了詩人由外界景物所觸發(fā)的思鄉(xiāng)之情。
C．詩中，寫景與抒情相結(jié)合，寫景是為抒情作鋪墊，抒情是為寫景作結(jié)的。
D．全詩情景交融，詩人思鄉(xiāng)的惆悵心情已經(jīng)滲透在前面的景物描寫之中。
15.詩歌的頷聯(lián)運(yùn)用了哪些寫景手法，請簡要賞析。（6分）
�。ㄈ┟淠瑢懀ū绢}共6分）
16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（9分）
（1）詩歌《氓》中，女主人公用“_____________________，__________________”兩句比喻說理，說明什么事物都有一個限制，借以反襯氓的變化無常。
�。�2）《師說》中“，”兩句直接指向了士大夫階層的門第觀念，具有在學(xué)問面前人人平等的民主精神和辯證思想，作者隨即斷言，道之有無是擇師的標(biāo)準(zhǔn)。
�。�3））《醉翁亭記》中，作者用_______________，_______________描繪出兩幅對比鮮明的畫面，準(zhǔn)確而生動地寫出了瑯琊山有晦有明，交替變化的朝暮景象。
三、語言文字運(yùn)用（20分）
閱讀下面的文字，完成17~20題。（共9分）
“大洋一號”是中國第一艘現(xiàn)代化的綜合性遠(yuǎn)洋科學(xué)考察船。自1995年以來，這艘船經(jīng)歷了大洋礦產(chǎn)資源研究開發(fā)專項(xiàng)的多個遠(yuǎn)洋調(diào)查航次和大陸架勘查多個航次的任務(wù)。今年，它又完成了歷時(shí)45天、航程6208海里的綜合海試任務(wù)。對不熟悉的人而言，（）。在這里，重力和ADCP實(shí)驗(yàn)室、磁力實(shí)驗(yàn)室、地震實(shí)驗(yàn)室、綜合電子實(shí)驗(yàn)室、地質(zhì)實(shí)驗(yàn)室、生物基因?qū)嶒?yàn)室、深拖和超短基線實(shí)驗(yàn)室等各種實(shí)驗(yàn)室______，分布在第三、四層船艙。由于船上配備了很多先進(jìn)設(shè)備，人不用下水就能進(jìn)行海底勘探。比如，深�？梢暡蓸酉到y(tǒng)可以將海底微地形地貌圖像傳到科學(xué)考察船上，猶如有了千里眼，海底世界可以______，并可根據(jù)需要______地抓取礦物樣品和采集海底水樣；深海淺層巖芯取樣鉆機(jī)可以在深海底比較堅(jiān)硬的巖石上鉆取巖芯。
“大洋一號”的遠(yuǎn)航活動，與鄭和下西洋相呼應(yīng)。600年前，偉大的航海家鄭和七下西洋，在世界航海留下了光輝的一頁。600年后，“大洋一號”不斷進(jìn)步________，在《聯(lián)合國海洋法公約》的法律框架下，探索海洋奧秘，開發(fā)海洋資源，以實(shí)際行動為人類和平利用海洋作出了中國人民的貢獻(xiàn)。
17．文中畫橫線的句子有語病，下列修改恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）
A．這艘船經(jīng)歷了大洋礦產(chǎn)資源研究開發(fā)專項(xiàng)的多個遠(yuǎn)洋調(diào)查航次和大陸架勘查多個航次的調(diào)查。
B．這艘船執(zhí)行了大洋礦產(chǎn)資源研究開發(fā)專項(xiàng)的多個遠(yuǎn)洋調(diào)查航次和多個大陸架勘查航次的任務(wù)。
C．這艘船經(jīng)歷了大洋礦產(chǎn)資源研究開發(fā)專項(xiàng)的多個遠(yuǎn)洋調(diào)查航次，完成了多個航次大陸架勘查的任務(wù)。
D．這艘船執(zhí)行了大洋礦產(chǎn)資源研究開發(fā)專項(xiàng)的多個遠(yuǎn)洋調(diào)查航次，完成了多個大陸架勘查航次的任務(wù)。
18.下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）
A．“大洋一號”的實(shí)驗(yàn)室很多，就像迷宮一樣
B．“大洋一號”有十幾個像迷宮一樣的實(shí)驗(yàn)室
C．走進(jìn)“大洋一號”，猶如進(jìn)入了一座迷宮
D．進(jìn)入迷宮一樣的“大洋一號”，會分辨不出方向
19.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）
A．一應(yīng)俱全一覽無余易如反掌東山再起
B．應(yīng)有盡有一覽無余輕而易舉再接再厲
C．一應(yīng)俱全一目了然輕而易舉東山再起
D．應(yīng)有盡有一目了然易如反掌再接再厲
20.下面是某位師范大學(xué)的畢業(yè)生寫給長郡中學(xué)的自薦信正文的一部分，其中有五處在用語等方面不恰當(dāng)，請找出并改正。（5分）
本人學(xué)習(xí)態(tài)度端正，勤奮刻苦，成績優(yōu)秀，大學(xué)期間八次總評，囊括六個第一。本人愛好廣泛，在文學(xué)、體育、藝術(shù)等方面都頗有建樹。本人有良好的語音表達(dá)能力和人際溝通能力，與同學(xué)們玩得非常融洽，深受廣大師生的愛戴。如能在貴校就教，我將任勞任怨，愛崗敬業(yè)，為學(xué)校的發(fā)展增磚添瓦。
�、佟癬____”改為“_____”；②將“______”改為“_____”；
�、蹖ⅰ癬___”改為“_____”；④將“_____”改為“_____”；
�、輰ⅰ癬____”改為“_____”。
21.有人建議，將高考中古詩文的背誦篇目增至72篇，提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，加強(qiáng)審美教育。有反對者認(rèn)為，這給學(xué)生增加了很大負(fù)擔(dān)。請針對反對者的意見，擬寫一組公益廣告語，宣傳背誦古詩文的益處。
要求以對聯(lián)的形式，點(diǎn)明72篇，每句字?jǐn)?shù)不能少于7個，平仄不做要求。（6分）
四、寫作（60分）
22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
人生太閑，則別念竊生。太忙，則真性不見。
——《菜根譚》
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
——蘇軾《定風(fēng)波》
男兒志兮天下事，但有進(jìn)兮不有止，言志已酬便無志。
——梁啟超
勇做走在時(shí)代前面的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者。
——習(xí)近平
人們可以支配自己的命運(yùn)，若我們受制于人，那錯不在命運(yùn)，而在我們自己。
——莎士比亞
“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”
——孔子
面對人生的不同階段，孔子自己有不同的期待。你即將成年，面對將來的不同人生階段，你對自己有什么期待？請結(jié)合材料，任選兩三個句子進(jìn)行思考，把你的想法寫給未來的自己。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)
�。ㄒ唬┱撌鲱愇谋鹃喿x（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。
中華文明被稱為禮樂文明，是因?yàn)槎Y樂在社會組織和道德教化中發(fā)揮了基礎(chǔ)作用。據(jù)文獻(xiàn)記載，周公在西周立國之初就開啟了禮樂文明的建構(gòu)過程。直到西周中葉，經(jīng)百余年努力，殷商的祭祀禮儀改造為周代的禮樂制度才正式完成。
西周所形成的禮樂文明，正是催生儒家學(xué)說的母體和溫床。春秋時(shí)期的禮崩樂壞，促使孔子反思禮樂制度崩解的原因，從理論上總結(jié)禮樂文明的精神內(nèi)核，從而創(chuàng)立了儒家學(xué)派。沒有周公，則禮樂文明體系難以建立；沒有孔子，則禮樂文明的精神就難以大白于天下，而這正是唐代以前周孔并稱的原因所在。所以，若要認(rèn)識周代禮樂文明的精神特質(zhì)，就要學(xué)習(xí)孔子思想；但從產(chǎn)生的次序看，則是先有禮樂文明，后有儒家學(xué)說。周制是孔子心儀的文明形態(tài)，儒學(xué)則是孔子對于周禮的思想提煉。因此，禮樂制度才是儒學(xué)的社會存在“體”。
孔子的儒學(xué)思想有兩個核心概念，即仁和禮�？鬃雨P(guān)于仁有許多說法，基本的是“仁者愛人”，將仁看作是人與人相親相愛的真誠情感�？鬃右匀蕿槎Y的基礎(chǔ)，沒有仁，禮就會蛻變?yōu)樘撐亩呦蛐问街髁x，進(jìn)而喪失其化民成俗的功用，這正是春秋時(shí)期的文化困境。他同時(shí)強(qiáng)調(diào)以禮為仁的前提，主張人的一切行為都應(yīng)該納入到禮的規(guī)范之中。如此說來，孔子攝禮歸仁，以仁為禮之內(nèi)在基礎(chǔ)；同時(shí)又?jǐn)z仁歸禮，以禮作為仁的實(shí)踐途徑。因此，在孔子那里，仁與禮是互攝的。同時(shí)，他又認(rèn)為，仁是禮的精神前提，禮樂規(guī)范應(yīng)當(dāng)歸本于仁；仁的達(dá)成又以禮為前提，禮是仁道的實(shí)踐途徑。所以，仁與禮是互為前提的，仁禮互攝和相互成就，正是儒學(xué)作為實(shí)踐之學(xué)的特征所在。
禮樂文明不僅是儒學(xué)產(chǎn)生的母體，而且是接納和融匯各種外來文化的母體。禮樂文明的信仰結(jié)構(gòu)本身，提供了一個巨大的文化內(nèi)存空間，使得它足以涵融各種外來文化，這正是中華天下體系得以形成的關(guān)鍵所在。一旦禮樂文明體系本身被解構(gòu)，涵融各種外來文化的母體被打破，它們便失去了和平共處和交流會通的思想文化平臺，“諸神的和諧”也就被“諸神的戰(zhàn)爭”所代替，這也是近代以來中國文明變遷所特別應(yīng)該汲取的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
儒家是中華禮樂文明的主要闡釋者和代表學(xué)派，近代以來發(fā)生了兩方面的顯著變化：一是儒家推行社會教化的禮樂制度，經(jīng)過長期激進(jìn)的反傳統(tǒng)而被摧毀，喪失了社會存在的根基；另一方面，儒家本身的思想形態(tài)也經(jīng)歷了重要的義理轉(zhuǎn)向，以重建道德形而上學(xué)作為主要目標(biāo)，努力提高儒家思想的思辨性，使得傳統(tǒng)儒學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)檎軐W(xué)，在大大提升儒學(xué)思辨能力的同時(shí)，也使得它離禮樂教化的社會基礎(chǔ)越來越遠(yuǎn)。
新時(shí)代，儒學(xué)能否重返鄉(xiāng)村與社區(qū)，成為百姓日用而不知的人倫規(guī)范，進(jìn)而重建儒學(xué)與生活的聯(lián)系，將成為禮樂文明能否重建復(fù)興的關(guān)鍵所在。
�。ㄕ幾在w法生《重建禮樂文明需要什么樣的儒學(xué)》，有刪改）
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）
A.周代的禮樂制度源自殷商的祭祀禮儀，據(jù)文獻(xiàn)記載，經(jīng)過百余年的努力，終由周公建構(gòu)完成。
B.春秋時(shí)期的文化困境表現(xiàn)為禮喪失仁的基礎(chǔ)，蛻變?yōu)樘撐亩呦蛐问街髁x，喪失化民成俗的功用。
C.儒家學(xué)派創(chuàng)始于孔子，反思了禮樂制度崩解的原因，從理論上系統(tǒng)地總結(jié)了禮樂文明的精神內(nèi)核。
D.中華天下體系形成于巨大的文化內(nèi)存空間足以涵融各種外來文化的禮樂文明的信仰結(jié)構(gòu)。
2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.這篇文章主要采用道理論證的方法，嚴(yán)密的邏輯，推導(dǎo)出令人信服的結(jié)論。
B.第三段重點(diǎn)論述的是孔子對“仁”和“禮”關(guān)系的認(rèn)識：互為前提，互攝和相互成就。
C.主體部分采用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，分析了禮樂文明與儒家學(xué)說、各種外來文化的關(guān)系。
D.本文以近代以來儒家發(fā)生的兩方面變化為現(xiàn)實(shí)前提，論證了中華文明的基礎(chǔ)性作用。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）
A.有了孔子，禮樂文明的精神才大白于天下，所以，學(xué)習(xí)孔子思想，就能認(rèn)識周代禮樂文明的精神特質(zhì)。
B.文化之間的“和諧”變成“戰(zhàn)爭”，與涵融它們的禮樂文明體系這一母體被解構(gòu)、被打破有關(guān)。
C.因?yàn)槿鍖W(xué)思辨能力的提高和傳統(tǒng)儒學(xué)向哲學(xué)的轉(zhuǎn)變，所以儒學(xué)離禮樂教化的社會基礎(chǔ)越來越遠(yuǎn)。
D.新時(shí)代，如果儒學(xué)能重返鄉(xiāng)村與社區(qū)，成為百姓日用而不知的人倫規(guī)范，重建與生活的聯(lián)系，禮樂文明就會重建復(fù)興。
(二）實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分）
閱讀下面的文字，完成4〜6題。
材料一：
近日，廣東省深圳市南山區(qū)人民檢察院披露了一件以在校大學(xué)生為作案對象的“校園貸”“套路貸”案件，現(xiàn)階段共批準(zhǔn)逮捕犯罪嫌疑人11人。被害人因沉迷網(wǎng)絡(luò)賭博，不僅花光了父母給的生活費(fèi)，還欠下不少債務(wù)，在同學(xué)的介紹下到校外某貸款公司借錢，后因無法及時(shí)償還貸款，在短短兩個月的時(shí)間里，欠款數(shù)目從6000元累積到10余萬元，翻了近20倍。
�。ㄕ浴陡咝W(xué)生陷“校園貸”，借1.3萬欠100余萬》，《法制日報(bào)》2018年5月2日）
材料二：
記者從教育部獲悉，一些不良校園貸機(jī)構(gòu)利用虛假宣傳，誘騙在校大學(xué)生陷入“套路貸”“高利貸”陷阱，“小貸”滾成“巨債”，并采取威脅、恐嚇甚至暴力方式催貸。全國學(xué)生資助管理中心再次提醒廣大學(xué)生務(wù)必“提高警惕”“找準(zhǔn)組織”“理性消費(fèi)”。全國學(xué)生資助管理中心表示，不良校園貸機(jī)構(gòu)往往采取虛假宣傳的方式，以降低貸款門檻、隱瞞實(shí)際資費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)為誘餌，誘騙學(xué)生過度消費(fèi)，其本質(zhì)就是打著善意的幌子，行詐騙、敲詐之實(shí)。廣大學(xué)生要提高警惕，對廣告中的“免費(fèi)”“優(yōu)惠”“打折”要多留一份心眼、多打幾個問號。平常要多學(xué)一些金融常識，增強(qiáng)防范意識，提高自身對網(wǎng)貸業(yè)務(wù)甄別、抵制的能力，切勿盲目信任。而學(xué)校和家長作為監(jiān)護(hù)的責(zé)任主體，則需在思想引導(dǎo)、風(fēng)險(xiǎn)教育上下功夫。
（摘編自《不良校園貸“免費(fèi)”套路藏風(fēng)險(xiǎn)》，《北京晚報(bào)》2018年5月2日）
材料三：
校園貸淪為“校園害”的背后，既有社會層面的問題，也有容易被忽略的教育問題。正如有人所言，我們的大學(xué)生還缺少財(cái)商教育。例如，金融被舉為“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的核心和血液”，金融理財(cái)能力被稱為“公民實(shí)現(xiàn)富裕幸福生活的基礎(chǔ)”，金融常識這堂課應(yīng)該在大學(xué)生中普及，尤其是在網(wǎng)上借貸流行、電子支付普及的今天。試想，如果高校能夠與時(shí)俱進(jìn)，多進(jìn)行一些金融常識方面的教育，在普及知識中提升學(xué)生的認(rèn)識水平，在剖析案例中提升學(xué)生的防騙能力，在培養(yǎng)財(cái)商中提升學(xué)生的理財(cái)能力，那么學(xué)生哪怕看不穿校園貸的套路，也會有所警惕。目前，教育部已要求各高校重視金融知識教育，加強(qiáng)對不良校園貸的警示教育，這無疑具有鮮明的現(xiàn)實(shí)針對性。非法校園貸走了，但換個馬甲的新騙局還可能登場。加強(qiáng)財(cái)商教育，就相當(dāng)于為大學(xué)生披上抗擊詐騙的盔甲。
業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，非法校園貸潛滋暗長的原因主要有三方面：一表借貸機(jī)構(gòu)用較低的門檻誘騙學(xué)生上當(dāng)；二是大學(xué)生金融知識匱乏；三是虛榮心所致。就此而言，大學(xué)生在學(xué)習(xí)金融常識的同時(shí)，也需要提升自我管理能力。當(dāng)收入滿足不了消費(fèi)、能力撐不起欲望，該怎么辦？面對捉襟見肘的經(jīng)濟(jì)狀況，是否非要進(jìn)行超出自身能力的高消費(fèi)？這就需要學(xué)會自我管理、自我駕馭和自我克制。良好的自我管理能力，是成長成才不可或缺的關(guān)鍵因素；如果不善于自我管理，終就會迷失自我。“花明天的錢，圓今天的夢�！辟J款消費(fèi)已成時(shí)代潮流，不應(yīng)再被妖魔化。當(dāng)非法校園貸被禁絕，也應(yīng)增加合法借貸資源的供給。據(jù)報(bào)道，目前已有多家銀行開辦針對大學(xué)生小額信用貸款的業(yè)務(wù)。
�。ㄕ幾浴秳e讓校園貸成為“校園害”》，《人民日報(bào)》2017年9月8日）
材料四：
近日，湖北省公安廳聯(lián)合相關(guān)單位開展2018年防范和處置非法校園貸系列主題活動，通過寓教于樂的形式，讓學(xué)生經(jīng)歷全面深刻的警示教育。文藝會演將宣傳防范非法校園貸等金融知識融入歌舞、小品、快板等節(jié)目中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確消費(fèi)觀，自覺抵制非法校園貸。
�。ㄕ幾浴逗遍_展防范非法校園貸活動》，《人民公安報(bào)》2018年12月25日）
4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
A.一些不良校園貸從“小貸”滾成“巨債”，這與個別大學(xué)生輕信不良校園貸機(jī)構(gòu)虛假宣傳、不識其套路陷阱有關(guān)。
B.當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)需求旺盛，愛好時(shí)尚和潮流，追求超前消費(fèi)，為非法校園貸的滋生提供了溫床，所以大學(xué)生要加強(qiáng)財(cái)商教育。
C.在網(wǎng)上借貸、網(wǎng)絡(luò)支付流行的今天，缺乏金融常識是大學(xué)生易上當(dāng)受騙的原因之一。
D.校園貸淪為“校園害”，原因是多方面的。家長和學(xué)校都有責(zé)任正確引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生加強(qiáng)防范意識。
5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）
A.材料一通過具體案例對某類非法校園貸的形成進(jìn)行了報(bào)道，材料二則介紹了非法校園貸的一些具體形式并對學(xué)生做了提醒。
B.不良校園貸機(jī)構(gòu)采取“免費(fèi)”“打折”等虛假宜傳，隱瞞了其詐騙意圖，這是某些大學(xué)生陷入“套路貸”“高利貸”陷阱的原因之一。
C.校園貸的本質(zhì)是打著善意的幌子行詐騙、敲詐之實(shí)，其暴力催貸方式對在校大學(xué)生的人身安全構(gòu)成極大威脅，所以應(yīng)嚴(yán)厲禁止。
D.大學(xué)生成長成才關(guān)鍵是要學(xué)會自我管理，如果學(xué)生自己不能提高警惕、抵制詐騙，即便非法校園貸沒有了，還可能會有新騙局出現(xiàn)。
6.從政府角度考慮，要采取怎樣的措施才能有效防止非法校園貸事件的發(fā)生？請簡要分析。（6分）
（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）
閱讀下面的文字，完成7〜9題。
飛翔的黃豆芽兒
風(fēng)為裳
8歲那年的一天,母親把炒好的黃豆芽兒端上桌，就捂著肚子躺在了炕的一邊。我叫母親吃飯，母親說：你們吃吧,我心跳得厲害。那是母親留在這世界上的后一句話。
母親燒過百天后，奶奶把她領(lǐng)進(jìn)了家門。她的臉很像房前的向日葵，很圓很大，眼睛也大。穿著綠色的呢子衣服，上面用金線繡著俗艷的牡丹花。有些虛胖，沒有腰身。
她很不拿自己當(dāng)外人，三下五除二扒掉我身上的衣服，我害羞地往后躲，她“嘎嘎”地笑：躲啥躲，小*孩，從今天起我就是你媽了。她把我抱到大盆里，給我洗澡。給我洗完，她又把弟和妹放進(jìn)盆里洗了一遍。姐姐站在一旁冷冷地看。她去倒水時(shí)，姐姐說：不許你管她叫媽!我點(diǎn)點(diǎn)頭。我們有事時(shí)叫她趙姨。
沒幾天，我就挨了她的打。她炒了黃豆芽兒，我不吃。她給我夾到碗里，我不知哪來的勇氣,端起碗，把整碗飯倒進(jìn)了泔水桶里。她伸手給了我一巴掌，罵，你這敗家孩子,你爸天天人不人鬼不鬼地掙那點(diǎn)兒錢,哪扛你這么敗壞的？
姐姐站在她面前，大聲說,你少在這裝大尾巴狼，別以為誰不知道你是“嫁死”的，我們老齊家的事，你少管。
我看到她的臉“刷”地一下子，白成了一張紙。
我問姐什么是嫁死，姐沒說。沒幾天，我在鄰居的嘴里知道了嫁死就是嫁過來時(shí)給買了一張保險(xiǎn)，然后就盼著礦上出事，人一死，新娘就可以拿錢走人了。我聽了，脊背發(fā)涼。
一個黃昏，礦上的警報(bào)尖銳地打斷了各家各戶剛剛升起的炊煙。她踉踉蹌蹌地跑出去�；貋頃r(shí)，腳步扭了麻花勁兒，不過，她沒有像礦上那些女人那樣哭天搶地，她的眼里沒有淚。
她三天三夜水米沒打牙,也沒人去管她。叔叔們說：“看著她點(diǎn)吧！”奶奶嘆口氣說：“算了，腿兒長在人家身上，要走要留隨便吧。”第四天，她打開門，洗了整整一桿衣服。晚上，她包了很大很大的白菜包子，她說：“他走了，咱們的日子還得過。”
放學(xué)回家，我看到院子里擺了兩麻袋黃豆。她坐在桌子前挑豆子。我睡覺時(shí)，她“嘩啦嘩啦”地用水淘豆子。問她這是干什么，她說：生豆芽兒。又補(bǔ)充一句：賣了，掙點(diǎn)兒錢花。
她伺候那些豆芽兒比伺候孩子還精心，一天不知要看上多少回。好多個晚上，我都被搬動盆子的聲音驚醒。燈光下，她搬動大鋁盆，給豆芽兒換水。那些豆芽兒像可愛的胖寶寶一樣很富態(tài)。而她，如向日葵一樣的臉卻瘦了下去。
豆芽兒不知不覺就長長了。她用自行車馱出去，回來時(shí)，筐的大肚子就空了。沒幾日，豆芽兒筐不再空肚子了。滿滿地出去，滿滿地回來。她坐在院里長吁短嘆，一遍又一遍讓我?guī)椭阍俳刀嗌馘X合適。嘴里還叨咕著，人家咋能賣那么低的價(jià)錢呢?我說，該不是從秤上找了吧?我也給你的秤琢磨琢磨。她說，咱掙的是光明正大的辛苦錢，那樣的缺德事咱不干。
豆芽兒被她送給左鄰右舍，人家給錢，她死活不肯要，說，權(quán)當(dāng)做個廣告了。那些天，我看到她的眼睛總是紅紅的，嘴角起了很大很大的水皰，像掛了兩滴水。
沒幾日，豆芽兒筐又空了。她說，老二，你猜咋的？那些人生的豆芽用尿素，怪不得又長又壓秤呢，今天全叫工商給查了。她說，這人到啥時(shí)候都不能壞了良心。
日子飛快地溜走了。姐姐、弟、妹、我和她成了真正的一家人。她賣的豆芽兒在礦區(qū)很受歡迎，她的吆喝也很有意思，她不像別人光喊“豆芽兒”，而是喊：“老齊家豆芽兒！”沒想到一個大字不識的女人，居然有那么一點(diǎn)點(diǎn)品牌意識。
我從學(xué)�；丶視r(shí),我常常碰上一個老實(shí)的男人在幫她搬麻袋，她讓我叫蔣叔。我想，守了這些年，她對這個家也算夠意思了。我跟姐姐說，趙姨要走,你別攔著。姐瞅了瞅她，沒吭聲。話是這樣說，可每次回家時(shí)，我的心還是懸著。
她沒走，風(fēng)雨不誤地生豆芽兒賣豆芽兒。礦上的人幾乎家家的餐桌上隔三差五地就要擺上一盤老齊家豆芽兒。
她來學(xué)�？次�，給我?guī)頋M滿一瓶子雞蛋醬，還帶來一件新織的毛衣。她說，別省著，身體也要緊。她走時(shí)，我注意到，她的鞋后面張了嘴，像一只滑稽的青蛙，每邁一步，它就張一下嘴，她穿的還是那件綠色的呢子衣服。衣服褪了色，剪爛的牡丹花被她用針細(xì)細(xì)密密地補(bǔ)上了。她到我們齊家十幾年了，這件衣服還是她好的衣服。低頭看手里的毛衣，灰色的，很簡單的針法，有好幾處漏針的窟窿。
高考結(jié)束了，我背著行李卷兒回到礦區(qū)。
鄰居說，老二，你趙姨去醫(yī)院了。急忙往鎮(zhèn)衛(wèi)生院跑。一路上，我的淚不停地流。
她貧血，眼睛也不好,在衛(wèi)生院躺了兩天，就說什么也不住了。她說，那些豆芽兒爛根兒，就賣不出去了�；氐郊遥艺f：“你指揮，我來弄�！辈痪褪巧寡績嘿u豆芽嗎？挑豆子，淘豆子，試溫度。在賣之前，還要挑,把豆芽兒上的皮全都弄出去。挑豆芽兒皮很累眼睛，挑一會兒，眼睛就又酸又澀。我恍然間明白了為什么她的眼睛總是流淚，為什么她才四十出頭,就花了眼睛。為什么我的新毛衣，會織漏那么多針。我低下頭，淚一滴滴落到豆芽兒上。
我干活兒,她就在一旁說陳年舊事。她說，老二啊，當(dāng)年你姐說得沒錯，我是“嫁死”的。那時(shí)候家里真是窮，連飯都吃不飽，我爹聽人家說有這樣給礦上做媳婦的，就托人給我介紹。他說，賭一把吧，命好，早點(diǎn)兒拿了錢，你弟能娶上媳婦，你也能再走個好人家�？墒�，你爸沒了，回到這個院子，看到你們，我怎么也下不了那個狠心……
她咳個不停，我停下手里的活兒，給她捶背，淚流進(jìn)我的嘴里，淡淡的苦澀里，卻有一點(diǎn)兒溫暖幸福流進(jìn)了心里。
師范錄取通知書來的那天，我去了蔣叔家。那年夏天，礦區(qū)里的兩大新聞，一是齊家二小子成了礦上第一個大學(xué)生。二是齊家的四姐弟給繼母找了老伴兒。
喝喜酒的時(shí)候，礦長說，不容易啊,紅霞愣是用黃豆芽兒讓咱礦上飛出了鳳凰。
我給她敬了杯酒，叫了聲媽。我說，是我媽手里那一根根豆芽兒讓我有了飛翔的翅膀。我夾了一筷子黃豆芽兒，吃進(jìn)嘴里，淚流滿面。
�。ㄟx自《新青年》有刪節(jié)）
7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A．開篇趙紅霞出場時(shí)的外貌和服飾描寫既塑造了人物形象，又為下文情節(jié)作了
鋪墊。
B．趙紅霞在得知丈夫礦難中死去后“腳步扭了麻花”，表現(xiàn)了她內(nèi)心的極度悲痛。
C．趙紅霞一來到我“家”便“很不拿自己當(dāng)外人”，這表現(xiàn)了她堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著的性格。
D．小說語言樸實(shí)自然，字里行間流露出作者對趙紅霞不幸命運(yùn)的悲憫之情，讀
來真切動人。
8.小說中的趙紅霞具有鮮明的性格特點(diǎn)，請結(jié)合小說分析在塑造這一形象時(shí)用了哪些表現(xiàn)手法？（6分）
9.小說中的“黃豆芽兒”在情節(jié)發(fā)展中有重要作用，體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合
小說作簡要分析。(6分)
二、古代詩文閱讀(40分)
(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)
閱讀下面的文言文完成10～13題。
二世又遣使者之陽周，令蒙恬曰：“君之過多矣，而卿弟毅有大罪，法及內(nèi)史。”恬曰：“自吾先人，及至子孫，積功信于秦三世矣。今臣將兵三十余萬，身雖囚系，其勢足以倍畔，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。昔周成王初立，未離襁褓，周公旦負(fù)王以朝，卒定天下。及成王有病甚殆，公旦自揃其爪以沈于河，曰:‘王未有識，是旦執(zhí)事。有罪殃，旦受其不祥�！藭刂浉？芍^信矣。及王能治國，有賊臣言：‘周公旦欲為亂久矣，王若不備，必有大事�！跄舜笈�，周公旦走而奔于楚。成王觀于記府，得周公旦沈書，乃流涕曰：‘孰謂周公旦欲為亂乎！’殺言之者而反周公旦。故周書曰‘必參而伍之’。
今恬之宗，世無二心，而事卒如此，是必孽臣逆亂，內(nèi)陵之道也。夫成王失而復(fù)振則卒昌;桀殺關(guān)龍逢，紂殺王子比干而不悔，身死則國亡。臣故曰過可振而諫可覺也。察于參伍，上圣之法也。凡臣之言，非以求免于咎也，將以諫而死，愿陛下為萬民思從道也。”使者曰：“臣受詔行法于將軍，不敢以將軍言聞于上也。”蒙恬喟然太息曰：“我何罪于天，無過而死乎？”良久，徐曰：“恬罪固當(dāng)死矣。起臨洮屬之遼東，城塹萬馀里，此其中不能無絕地脈哉？此乃恬之罪也�！蹦送趟幾詺�。
太史公曰:吾適北邊，自直道歸，行觀蒙恬所為秦筑長城亭障，塹山堙谷，通直道，故輕百姓力矣。夫秦之初滅諸侯天下之心未定痍傷者未療而恬為名將不以此時(shí)強(qiáng)諫振百姓之急養(yǎng)老存孤務(wù)修眾庶之和而阿意興功此其兄弟遇誅不亦宜乎！何乃罪地脈哉？
（選自司馬遷《史記蒙恬列傳》）
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.夫秦之初滅諸侯/天下之心未定痍/傷者未療/而恬為名將/不以此時(shí)/強(qiáng)諫振百姓之急/養(yǎng)老存孤務(wù)/修眾庶之和/而阿意興/功此其兄弟/遇誅/不亦宜乎
B.夫秦之初/滅諸侯/天下之心未定痍/傷者未療/而恬為名將/不以此時(shí)強(qiáng)諫/振百姓之急/養(yǎng)老存孤務(wù)/修眾庶之和/而阿意興功/此其兄弟遇誅/不亦宜乎
C.夫秦之初滅諸侯/天下之心未定/痍傷者未療/而恬為名將/不以此時(shí)強(qiáng)諫/振百姓之急/養(yǎng)老存孤/務(wù)修眾庶之和/而阿意興功/此其兄弟遇誅/不亦宜乎
D.夫秦之初/滅諸侯/天下之心未定/痍傷者未療/而恬為名將/不以此時(shí)/強(qiáng)諫振百姓之急/養(yǎng)老存孤/務(wù)修眾庶之和/而阿意興/功此其兄弟遇誅/不亦宜乎
11.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A.卿，古代官名，爵位名。文中“卿”與“以相如功大，拜為上卿”中的“卿”含義相同。
B.襁褓，“襁”指背嬰兒的寬帶，“褓”指包嬰兒的被子。后亦指嬰兒包或借指未滿周歲的嬰兒。
C.執(zhí)事，文中指掌管國家大事。有時(shí)可指管事的人，不直接稱對方而稱執(zhí)事，表示尊敬對方。
D.詔，多用于上對下。先秦時(shí)代上級給下級的命令文告稱詔。秦漢以后專指帝王的文書命令。
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.蒙恬擅長領(lǐng)兵，始終不忘君恩。他將兵三十余萬，即使身陷囹圄也有足夠反
叛的實(shí)力。但明知必死卻堅(jiān)守節(jié)義，不想辱沒祖先的教誨。
B.蒙恬深受毀謗，渴望得到信任。他拿周成王、周公旦作比秦君和自己，渴望君主多方詢問，反復(fù)審察，能明辨是非。
C.蒙恬竭忠表誠，展現(xiàn)良臣本色。他向使者表示，他說的這些話，不僅僅希望
自己免于罪責(zé)，更希望君王能明白自己的一片忠心。
蒙恬固守藩籬，不顧民生疾苦。他替秦國修筑長城和邊塞堡壘，挖掘山脈，
填塞深谷，貫通直道，本來就是輕視百姓的人力物力。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
(1)乃流涕曰:“孰謂周公旦欲為亂乎!”殺言之者而反周公旦。（5分）
�。�2）蒙恬喟然太息曰：“我何罪于天，無過而死乎?”良久，徐曰：“恬罪固當(dāng)死矣。”（5分）
�。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首唐詩,完成后面的題目。
太原早秋①
李白
歲落眾芳歇,時(shí)當(dāng)大火流。
霜威出塞早,云色渡河秋。
夢繞邊城月,心飛故國樓。
思?xì)w若汾水,無日不悠悠。
【注】①此詩作于唐玄宗開元二十三年(735年)秋天。這年夏季,詩人應(yīng)友人元
演之邀,同來太原,意欲攀桂以求聞達(dá),然而輾轉(zhuǎn)三晉,時(shí)歷數(shù)月,終未能
得到實(shí)現(xiàn)抱負(fù)之機(jī)會,到了秋季便寫下了這首詩。
14.下列對本詩的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)（）
A.首聯(lián)借自然景物含蓄地表明了季節(jié)。從律詩的結(jié)構(gòu)來看,這一聯(lián)是起,以寫景
起頭,是詩歌創(chuàng)作常見模式。
B.頷聯(lián)中“威”就是威力、威風(fēng),在此處指秋霜很濃。“塞”指邊塞,“河”指黃河。此聯(lián)直接描寫了太原的自然氣候。
C.頸聯(lián)形式上相對,意義上遞進(jìn),轉(zhuǎn)入詩人對邊關(guān)國事的掛念,寫的是詩人夢境,
含蓄地寫出詩人正處在異域他鄉(xiāng)。
D.詩人雖心緒不高,而此詩格調(diào)自高,且?guī)н吶娭劢�。后半寫懷歸之意,意重而不覺其重,語直而不覺其直。
15．本詩尾聯(lián)頗受稱道,尤其“悠悠”二字更佳，請賞析其妙處。（6分）
(三）名句名篇默寫（本題共1小題，12分）
16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（12分）
�。�1）《勸學(xué)》中“，”強(qiáng)調(diào)了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。
�。�2）《赤壁賦》中用“，”寫出經(jīng)過月亮銀輝的浸染，霧氣江水夜空渾然一體的景象。
�。�3）在《永遇樂·京口北固亭懷古》中辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋
文帝劉義隆本希望能夠“”，但是由于行事草率，
終卻“”。
�。�4）蘇洵把“荊軻刺秦王”寫進(jìn)《六國論》中，“，
”以此表明刺客與燕國滅亡關(guān)系。
�。�5）《阿旁宮賦》中“，”兩句，寫
阿房宮占地極廣且極為高大，以表現(xiàn)其雄壯之美。
�。�6）《陳情表》中用晉成公綏《<烏賦>序》中的典故寫明人應(yīng)盡孝心的兩句是“，”。
三、語言文字運(yùn)用（14分）
閱讀下面的文字，完成17～19題。
翻拍經(jīng)典，成為當(dāng)下不少創(chuàng)作者的選擇，其中，不乏超越前作的精品，但隨著翻拍頻率、數(shù)量的不斷提升，問題愈發(fā)，不少翻拍劇泯然眾人，遭遇口碑危機(jī)。*的改編、雷人的劇情，讓不少觀眾對翻拍劇產(chǎn)生抵觸情緒。
翻拍劇遭質(zhì)疑，這不僅是翻拍本身的問題，而且是因?yàn)樵诜牡倪^程中出現(xiàn)種種不良創(chuàng)作傾向造成的。比如，有的翻拍劇只顧熱度和流量，導(dǎo)致作品；有的為搏眼球，一味搜奇獵艷，牽強(qiáng)附會；有的為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，加入不合邏輯和常識的內(nèi)容；有的海外取材，卻機(jī)械地復(fù)制粘貼，導(dǎo)致嚴(yán)重的“水土不服”……
創(chuàng)新是文藝的生命，文藝創(chuàng)作是藝術(shù)要素和技術(shù)要素的集成，是胸懷和創(chuàng)意的對接。今天，各種拍攝、制作技術(shù)不斷進(jìn)步，而我們的胸懷、創(chuàng)意也要跟進(jìn)。（），才能發(fā)現(xiàn)的素材，才能創(chuàng)作出具有生命力的作品。
17.依次填入橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）
A.突顯甚至粗枝大葉源源不斷B.凸顯或者粗制濫造滔滔不絕C.凸顯甚至粗制濫造源源不斷D.突顯或者粗枝大葉滔滔不絕
18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）
A.這不僅是翻拍本身的問題，而且是因?yàn)樵诜牡倪^程中出現(xiàn)種種不良創(chuàng)作傾向。
B.這不是翻拍本身的問題，而是因?yàn)樵诜牡倪^程中出現(xiàn)種種不良創(chuàng)作傾向造成的。
C.這不是翻拍本身的問題，而是因?yàn)樵诜牡倪^程中出現(xiàn)種種不良創(chuàng)作傾向。
D.這不僅是翻拍本身的問題，而且是在翻拍的過程中出現(xiàn)種種不良創(chuàng)作傾向造成的。
19.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）
A.唯有閱讀生活的能力不斷增強(qiáng)，文藝原創(chuàng)的能力不斷提升
B.唯有文藝原創(chuàng)的能力不斷提升，閱讀生活的能力不斷增強(qiáng)
C.唯有不斷提升文藝原創(chuàng)的能力，不斷增強(qiáng)閱讀生活的能力
D.唯有不斷增強(qiáng)閱讀生活的能力，不斷提升文藝原創(chuàng)的能力
20.在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個字。（5分）
近日，西安一家寫字樓里出現(xiàn)了一家“共享自習(xí)室”，有償供人們在此看書、自習(xí)。對此，很多人覺得非常新鮮。其實(shí)，①，一些城市早在去年就出現(xiàn)了類似的項(xiàng)目，而在韓國等國家，更是一直存在著“學(xué)習(xí)包廂”等各種形態(tài)的自習(xí)室。一些人認(rèn)為“想學(xué)習(xí)在哪都可以學(xué)”，這實(shí)則是太過理想化的說法。對于大多數(shù)人來說，②，才能學(xué)得進(jìn)去�！肮蚕碜粤�(xí)室”，其功能指向比圖書館、咖啡館更加明確，那就是“學(xué)習(xí)”。身處這種環(huán)境中，玩手機(jī)、打游戲、看劇的可能性更低，③。除了提供場地，提供學(xué)習(xí)的氛圍同樣是“共享學(xué)習(xí)室”的價(jià)值。而這，也是消費(fèi)者愿意為此買單的理由之一。
四、寫作（60分）
21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）
“門外的繁華不是我的繁華”
——錢鐘書
“外面的進(jìn)行著的夜，無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)”
——魯迅
讀了上面兩句話，你有什么感悟？請就此寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
要求：自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不得抄襲；不少于800字。
