一、五四青年節(jié)由來
1919年5月4日，北京的青年學生為了*帝國主義國家在巴黎和會上支持日本對我國的侵略行動，舉行了聲勢浩大的**，最后發(fā)展成為全國人民參加的反帝反封建的愛國運動�！拔逅摹边\動表現(xiàn)了中國人民保衛(wèi)民族獨立與爭取民主自由的堅強意志，標志著中國新民主主義革命的開始。
正是在1939年紀念五四運動20周年的時候，現(xiàn)代中國兩大陣營對“五四”涇渭分明的評價公開化了。
1939年“五四”前夕，延安的青年聯(lián)合會向全國青年發(fā)出倡議，定“五四”為中國青年節(jié)，此建議得到各地青年團體的同意。起初，民國政府不同意，后來被迫同意了這個規(guī)定。
不久，他們又覺得這個規(guī)定很危險，便改定了3月29日為青年節(jié)(這一天是1911年辛亥革命前夕黃花岡起義并犧牲七十二烈士的日子)。
但共產(chǎn)黨領導下的邊區(qū)政府一直把“五四”定為青年節(jié)，1949年12月中央人民政府政務院正式宣布5月4日為青年節(jié)，簡稱“5.4青年節(jié)”。
二、五四青年節(jié)的意義
五四運動也是新文化運動的繼續(xù)和發(fā)展。1915年陳獨秀創(chuàng)辦《青年》雜志，次年改稱《新青年》，舉起“民主”和“科學”兩面旗幟，猛烈抨擊封建主義舊文化，提倡新文化。隨后，還提倡白話文代替文言文，并在“文學革命”的口號下，提倡新文學。1917年俄國十月社會主義革命的勝利，在中國人民中產(chǎn)生了巨大的影響。中國的先進分子開始用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具。1918年11月李大釗發(fā)表的《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文，代表了中國先進分子的新覺醒。新文化運動不僅為五四愛國運動作了思想準備，同時隨著這次運動而更加深入發(fā)展，使社會主義思潮逐漸代替資產(chǎn)階級思潮而成為運動的主流，并在思想上和干部準備上為中國共產(chǎn)黨的建立作了準備。
五四愛國運動中，中國工人階級開始以獨立的政治力量登上歷史舞臺。具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子由此開始深入工人群眾，促進了馬克思主義與中國工人運動的結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的建立從組織上和思想上作了準備。
五四運動是中國舊民主主義革命的結(jié)束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進入了一個新的歷史時期。為了使青年繼承的發(fā)揚五四運動的光榮傳統(tǒng)，1939年，陜甘寧邊區(qū)西北青年救國聯(lián)合會規(guī)定5月4日為中國青年節(jié)。1949年12月23日，中國人民政府政務院正式規(guī)定：5月4日為中國青年節(jié)。
五月四日是中國的青年節(jié)。它來源于中國一九一九年反帝愛國的“五四運動”。由于第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后的“巴黎和會”無理拒絕了中國作為戰(zhàn)勝國要求廢除不平等條約的正當主張，戰(zhàn)敗國德國在中國山東的不法權(quán)益又被列強竊授于日本，激起中國人民的極大憤慨。1919年5月4日，北京三千多學生高呼“外爭國權(quán)、內(nèi)懲國賊”，舉行**，并迅速發(fā)展成為全國規(guī)模的反帝愛國運動和以民主科學反對封建文化傳統(tǒng)的新文化運動。
