【原文】
三十一年春，取濟西田，分曹地也。使臧文仲往，宿于重館。重館人告曰：「晉新得諸侯，必親其共，不速行，將無及也�！箯闹植艿�，自洮以南，東傅于濟，盡曹地也。
襄仲如晉，拜曹田也。
夏四月，四卜郊，不從，乃免牲，非禮也。猶三望，亦非禮也。禮不卜常祀，而卜其牲、日，牛卜日曰牲。牲成而卜郊，上怠慢也。望，郊之細也。不郊，亦無望可也。
秋，晉搜于清原，作五軍御狄。趙衰為卿。
冬，狄圍衛(wèi)，衛(wèi)遷于帝丘。卜曰三百年。衛(wèi)成公夢康叔曰：「相奪予享。」公命祀相。寧武子不可，曰：「鬼神非其族類，不歆其祀。杞、鄫何事?相之不享于此。久矣，非衛(wèi)之罪也，不可以間成王、周公之命祀。請改祀命。」
鄭泄駕惡公子瑕，鄭伯亦惡之，故公子瑕出奔楚。
【譯文】
三十一年春季，取得濟水以西的田土，這本是分割給曹國的土地。派臧文仲前去，住在重地的賓館里。重地賓館里的人告訴他說：“晉國新近得到許多諸侯國家為盟邦，必定親近恭順他的人，你不快點走，怕會趕不上�！标拔闹俾爮牧�。分割曹國的土地，從洮水以南，東邊挨著濟水，都是曹國的土地。
襄仲到晉國去，拜謝取得曹國的田地。
夏季，四月，四次占卜郊祭，都不吉利，就不舉行郊祭，不殺牛，這是不合于禮的。仍舊祭祀名山大川泰山、淮水、東海三處，這也是不合于禮的。按禮制，不占卜常規(guī)的祭祀，而只是占卜使用的犧牲和日期。牛，在占卜到好日子以后就改稱牲，已經(jīng)成為牲而還要占卜郊祭的吉兇，這是在上者侮慢大典、褻瀆龜甲。望祭，是郊祭的細節(jié)，不舉行郊祭，更不必舉行對山川的望祭。
秋季，晉國在清原檢閱軍隊，建立五個軍來抵抗狄人。趙衰被任命為卿。
冬季，狄人包圍衛(wèi)國，衛(wèi)國遷移到帝丘，占卜的結(jié)果是立國三百年。衛(wèi)成公夢見康叔說：“相奪走了我的祭獻�！背晒罴漓胂�。甯武子不同意，說：“不是同族人的祭祀，鬼神就不享用那種祭品。杞國和鄫國為什么不祭祀?相在杞國和衛(wèi)國沒有受到祭獻很久了，這不是衛(wèi)國的罪過，不能違反成王、周公所規(guī)定的祭祀，請求您改變祭祀相的命令�！编崌臎{討厭公子瑕，鄭文公也很討厭他，所以公子瑕逃亡到楚國。
擴展閱讀：《左傳》名言
一，欲加其罪，其無辭乎�！蹲髠�.僖公十年》
釋義：別人如果真心想陷害你，總會找到理由和借口，防不勝防。
二，儉，德之共也；侈，惡之大也。——《左傳.莊公二十四年》
釋義：儉樸，是所有美德共有的品質(zhì)；奢侈是所有惡行里面危害的。
三，一鼓作氣，再而衰，三而竭�！蹲髠�.莊公十年》
釋義：打仗就是靠軍隊的士氣，第一次擊鼓最能激起大家的士氣；第二次擊鼓，士氣就會衰弱一點；第三次擊鼓，大家的士氣就已經(jīng)發(fā)泄完了。
四，外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親�！蹲髠�.襄公二十一年》
釋義：比喻為官正直無私。選賢任能的時候，對于外人，不會因為是仇人就不舉薦他；對于家人，也不會因為怕別人說閑話就不推薦。
五，人誰無過？過而能改，善莫大焉�！蹲髠�.宣公二年》
釋義：人非圣賢，哪個人敢說自己不會犯下過錯呢？犯錯并不可怕，關鍵是態(tài)度問題。如果能夠知錯就改，就比什么都好了。
