高二必修三語文詠懷古跡(其三)教案（一）
教學(xué)目標(biāo)
1.感受詩歌的深沉感情，領(lǐng)會詩歌主旨。
2.賞析名句，體會杜甫沉郁頓挫的詩風(fēng)。
3.通過討論喚起學(xué)生對歷史人物的關(guān)注及思考。
教學(xué)重點(diǎn)賞析詩歌，體會感情。
教學(xué)時數(shù)1課時
教學(xué)過程
一.組織教學(xué)
昭君出塞而身死異國的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。從西晉的石崇開始，到南北朝的鮑照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都寫過詠昭君的詩，其中杜甫的《詠懷古跡（其三）》為深刻感人，并被譽(yù)為“詠昭君詩之絕唱”。盡管柔柔弱弱的王昭君，沒有叱咤風(fēng)云，沒有威風(fēng)凜凜，然而詩歌那蒼涼悲壯的意境，仍能使我們強(qiáng)烈地感受到那段凄婉哀怨的歷史。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進(jìn)杜甫的《詠懷古跡》，感受王昭君這一形象永恒的藝術(shù)魅力。
二.《詠懷古跡》簡介
詠懷古跡五首是一組七言律詩，這五首詩是詩人游江陵、夔州一帶，訪庾信故居、宋玉宅、昭君村、蜀先主廟、武侯祠，因古跡懷古人并自我傷感而作，一氣貫成，為一組詩。第一首寫庾信。詩人一直是贊美庾信的，詩中由庾的遭遇聯(lián)系起自己的境況。第二首寫屈原弟子宋玉，既表明詩人崇拜他的詞章，又深感同樣的悲涼寂寞，感慨中對國運(yùn)的興衰懷有諷喻。第三首寫王昭君，全詩從“怨”字落墨，并使發(fā)出無窮怨恨之聲的琵琶作為昭君的化身，別具一格。第四首通過老百姓對劉備駕崩地的四時祭祀之勤，表達(dá)了對劉備和孔明君臣的崇敬，同時對詩人的飄泊生活不勝感慨，將荒涼的景象寫得分外有情。第五首是對諸葛亮更高的評價，藝術(shù)感染力極強(qiáng)。
三.初讀詩歌，整體感知（結(jié)合注釋、感知詩歌）
思考：這首詩寫了什么內(nèi)容？請在原文中找出點(diǎn)明主旨的詞語。
明確：詩人詠昭君村、懷念王昭君。（怨恨）
四.背景簡介
唐玄宗天寶五年（746年），西入長安，羈留十年，才做了個看管兵甲器杖的小官。安史之亂爆發(fā)，前往靈武投奔唐肅宗，任右拾遺。因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶，被貶為華州司功參軍。自己一片赤誠，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說。所以詩題叫《詠懷古跡》。
明確：詩人借詠昭君村、懷念王昭君來抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情。
五.賞析詩歌
㈠再讀詩歌，鑒賞情感
1.這首詩寫的是昭君的怨恨，但是不是一開始就寫她的怨恨？（明顯不是）寫什么？（寫景）寫的是一幅什么樣的畫面？
明確:“群山萬壑赴荊門”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山�！案啊北臼且粋�普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動之勢，又有變幻之姿。
目的：是從側(cè)面烘托昭君的形象。這大概是因?yàn)樵娙耸紫认氲�，一個青年女子遠(yuǎn)離父母之邦，嫁到殊方異域，并在那里度過自己的一生，確實(shí)需要巨大的勇氣和毅力，而這雄偉的山川簡直就是她那堅強(qiáng)性格的象征!
2.明代評論家胡震亨認(rèn)為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這種看法嗎？
明確：不同意。常言道：地靈人杰，正是因?yàn)橛辛巳绱诵燮娴纳剿�，鐘靈毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。清人吳瞻泰認(rèn)為：詩人就是要借高大山川的雄偉氣象來烘托、抬高昭君這個“窈窕紅顏”，要把她寫得驚天動地�？梢�，作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。這是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊，也說明了在作者的心目中，生長在這里的昭君決不只是一個明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ�。所以，畫面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽剛的偉岸，是較為和諧的。（大巧若拙）
3.昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得讓她遠(yuǎn)嫁匈奴？
明確:頸聯(lián)上句“畫圖省識春風(fēng)面”對此做了交待。這句詩用了一個典故。（因課文有注釋，可讓學(xué)生講，以訓(xùn)練其表達(dá)能力。）
4.昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當(dāng)于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？
明確:不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當(dāng)時民族觀念的局限，當(dāng)時人對周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至后身死異國。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無望的絕望對她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無法接受的痛苦，也足以摧折人心！
5.昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？
明確:不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫過這樣兩句詩：“意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時枉殺毛延壽”。金圣嘆也曾對此發(fā)表評價，大意是：毛延壽則班小人之所以得售其*，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費(fèi)，也未免太過分了�？梢姡丫谋瘎∈怯稍鄣幕栌购吭斐傻�。
6.既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對元帝持何態(tài)度？
明確:“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡音胡調(diào)，原來那正是昭君永遠(yuǎn)在訴說著她不得生還故鄉(xiāng)的怨恨！讀到這里，我們的耳邊是否又會響起那深沉、幽怨的琵琶聲？
小結(jié):詩歌的主旨雖寫昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，后才明確點(diǎn)出昭君之“怨”，將感情推向高潮。
�、嫒x詩歌，鑒賞語言
1.“環(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？
從字面上看，作者認(rèn)為，既然大錯已經(jīng)鑄成，你的魂靈歸來也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，可見其懷念故國之心是多么強(qiáng)烈��！像這樣一個美女，竟然淪落到如此下場，怎不感動？怎不傷心？一個“空”字，將詩人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。
2.一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
“一去”對“獨(dú)留”，“一”與“獨(dú)”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分�！白吓_”對“青冢”，一個富麗繁華，一個荒涼冷落，對比多么懸殊！“連”對“向”，“連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心，筆下有神“朔漠”對“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時間，而在這里似乎更主要指空間，即和無邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨(dú)有一個墓草長青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨��！一年年、一天天，向人們展示著千古的悲哀！就這么兩句工整的對偶，內(nèi)涵卻相當(dāng)豐富：上句寫她生前的不幸與孤苦，下句寫她死后的孤寂與冷落，一句話寫盡了昭君一生的悲劇。
�、缢淖x詩歌，鑒賞主旨
《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可只寫了昭君的怨恨，并無作者個人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？
借事抒情——作者在詠嘆昭君不幸的同時也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時，也表達(dá)了自己深沉的怨恨。
六.比較鑒賞
同樣是詠嘆王昭君，杜甫寫了《詠懷古跡》(其三)，李白則寫了《王昭君》，比較閱讀，說說兩詩在風(fēng)格上有怎樣的不同。
王昭君
李白
漢家秦地月，流影照明妃。
一上玉關(guān)道，天涯去不歸。
漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。
燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。
生乏黃金枉畫圖，死留青冢使人嗟。
【注釋】漢代長安附近的月亮，月光照著昭君。一走上去玉門的道路，從此去向天涯再也不會歸來。漢代的月亮還是從東海出來，可昭君嫁到西方?jīng)]有回來的日子。長年嚴(yán)寒的燕支山只有雪當(dāng)作花，美麗的昭君憔悴了，湮沒在胡地的風(fēng)沙中�；钪鴷r她沒有黃金送人，致使畫師將她畫丑。死后留下了青冢使人嘆息。
明確：同樣以王昭君的不幸遭遇為題材，李白和杜甫這兩首詩各有特色，基本上能體現(xiàn)兩人不同的藝術(shù)風(fēng)格：李詩飄逸，杜詩沉郁。兩人都對王昭君的不幸充滿了同情，但杜詩不只停留在同情惋惜這一步，還進(jìn)一步表達(dá)了沉郁怨憤之情。詩一開始，就似有千鈞之力，有千巖競秀、萬壑爭流之勢，以致古人說：“昔人評‘群山萬壑’句，頗似生長英雄，不似生長美人�！崩钤姷诙�(lián)是“一上玉關(guān)道，天涯去不歸”；而杜詩則更沉郁，“一去紫臺連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”，生前寥落，死后孤寂，寫得何等入骨。后兩聯(lián)，兩詩都寫出了凄婉的氛圍，而杜詩中因?yàn)橛昧恕翱諝w”、“月夜魂”、“千載”、“分明”等詞語，就更顯得凄涼。
七.課時小結(jié)
從我們學(xué)習(xí)的幾首律詩看，杜甫善于吸收前代實(shí)踐成果，不斷積累藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，在五七律上表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。因而他的律詩格律為完備，結(jié)體謹(jǐn)嚴(yán)，對仗工整，聲調(diào)和諧，語言精練，感情飽滿，許多詩歌成為千古絕唱。
八.作業(yè)布置
⑴背熟《詠懷古跡（其三）》
⑵預(yù)習(xí)“創(chuàng)新求變的中唐詩”
高二必修三語文詠懷古跡(其三)教案（二）
【教學(xué)目的】
1、感受詩歌的深沉感情，領(lǐng)會詩歌主旨。
2、賞析名句，體會杜甫沉郁頓挫的詩風(fēng)。
3、通過討論喚起學(xué)生對歷史人物的關(guān)注及思考。
【教學(xué)重點(diǎn)】賞析詩歌，體會感情。
【教學(xué)難點(diǎn)】理解寓意，把握主旨。
【教學(xué)方法】點(diǎn)撥－研討式。盡可能找詩歌的精彩處與學(xué)生的興趣點(diǎn)相交匯的部位設(shè)疑提問，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生對詩歌的整體性感受與領(lǐng)悟。
【教學(xué)時數(shù)】1課時
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們知道“閉月羞花，沉魚落雁”是形容什么的嗎？[美貌]知道都是在說誰么？[西施。楊玉環(huán)。貂禪。昭君]。不用說她們都是很美的，但美就能給人帶來好運(yùn)么？[不]哦,大家想起了中國有句古話叫做“自古紅顏多薄命”，《紅樓夢》中的金陵十二釵不就是這樣嗎？我們學(xué)過的《馬嵬》中的楊貴妃不也是這樣嗎？還有<<琵琶行>>中的琵琶女不都是這樣嗎?今天,讓我們走進(jìn)被人們譽(yù)為“詠昭君之絕唱”的杜甫的《詠懷古跡（其三）》，看看昭君的悲劇是否也是這樣的……
二、《詠懷古跡》簡介
1、詩體：一組七言律詩，共五首；
2、內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；
3、主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷（漂泊之感和思念故鄉(xiāng)之情）。
三、整體感知
1。朗讀(1)學(xué)生單讀----指出所讀優(yōu)缺點(diǎn)。
(2)教師范讀。
(3)學(xué)生集體朗讀,注意音調(diào)。語速。感情。
2。結(jié)合注釋、感知詩歌。思考：這首詩寫的什么內(nèi)容？請在原文中找出點(diǎn)明主旨的那個詞語。(怨恨)。
四、賞析詩歌
1。這首詩寫的是昭君的怨恨，但是不是一開始就寫她的怨恨？（明顯不是）寫什么？（寫景）寫的是一幅什么樣的畫面？
【明確】“群山萬壑赴荊門”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬壑爭流，奔騰不息，直赴荊門山。“赴”本是一個普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬壑陡然間寫活了，既有飛動之勢，又有變幻之姿。
2。開篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫，目的何在？
【明確】引出歌詠對象昭君。(板書)
3。(討論)明代評論家胡震亨認(rèn)為，這么氣象雄偉的起句，只有用在生長英雄的地方才適當(dāng)，用在昭君村上是不適合、不協(xié)調(diào)的。你同意這種看法嗎？
【明確】不同意。常言道：地靈人杰，正是因?yàn)橛辛巳绱诵燮娴纳剿婌`毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。清人吳瞻泰認(rèn)為：詩人就是要借高大山川的雄偉氣象來烘托、抬高昭君這個“窈窕紅顏”，要把她寫得驚天動地�？梢�，作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。這是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊，也說明了在作者的心目中，生長在這里的昭君決不只是一個明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ�。所以，畫面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽剛的偉岸，是較為和諧的。（大巧若拙）
另外,從昭君墓碑上的字也可見她的形象:
一身歸朔漠，
數(shù)代靖兵戎。
若以功名論，
幾與衛(wèi)霍同。
4。頷聯(lián)對仗很工整，怎樣對仗的？有何效果?（你能說說這聯(lián)主要講了昭君的什么嗎？）
“一去”與“獨(dú)留”，“一”與“獨(dú)”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分�？梢�，昭君是多么孤獨(dú)！
“紫臺”對“青冢”，一個富麗繁華，一個荒涼冷落，對比多么懸殊！
“連”對“向”，“連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心，筆下有神（出自清人朱瀚的《杜詩解意》）。
“朔漠”對“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時間，而在這里似乎更主要指空間，即和無邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨(dú)有一個墓草長青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨��！一年年、一天天，向人們展示著千古的悲哀！
就這么兩句工整的對偶，內(nèi)涵卻相當(dāng)豐富：上句寫她生前的不幸與孤苦，下句寫她死后的孤寂與冷落，一句話寫盡了昭君一生的悲劇。
對比反襯:寫盡了昭君一生的悲劇(板書)
5。昭君在漢宮尚未躋身宮妃之列，不過是后宮中一位待詔的宮女，而嫁到“朔漠”卻封為閼氏（相當(dāng)于漢皇后），還有什么不幸和怨恨可言呢？
【明確】不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當(dāng)時民族觀念的局限，當(dāng)時人對周邊少數(shù)民族是恥于同類的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至后身死異國。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無望的絕望對她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無法接受的痛苦，也足以摧折人心！
板書:民族偏見
思鄉(xiāng)------怨恨
胡俗
6。昭君的確很不幸，但她的不幸究竟是怎樣造成的？那么美的昭君，元帝怎舍得讓她遠(yuǎn)嫁匈奴？
【明確】頸聯(lián)上句“畫圖省識春風(fēng)面”對此做了交待。這句詩用了一個典故。（因課文有注釋，可讓學(xué)生講，以訓(xùn)練其表達(dá)能力。）
7。昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？
【明確】不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫過這樣兩句詩：“意態(tài)由來畫不成，當(dāng)時枉殺毛延壽”。
金圣嘆也曾對此發(fā)表評價，大意是：毛延壽則班小人之所以得售其*，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費(fèi)，也未免太過分了�？梢�，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。
清。劉獻(xiàn)廷<<詠昭君詞>>曾聞漢主殺畫師,畫師何足定妍媸。宮中多少如花女,不嫁單于君不知。
由此可知當(dāng)時皇帝的昏庸糊涂,昭君一樣的宮女的不幸。
8�！碍h(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？
【明確】從字面上看，作者認(rèn)為，既然大錯已經(jīng)鑄成，你的魂靈歸來也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，可見其懷念故國之心是多么強(qiáng)烈��！像這樣一個美女，竟然淪落到如此下場，怎不感動？怎不傷心？一個“空”字，將詩人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。
【小結(jié)】顯而易見，這兩句與上兩句前后呼應(yīng)，交叉銜接。正因?yàn)樵邸笆∽R春風(fēng)面”，才有昭君“一去紫臺連朔漠”的悲�。徽�?yàn)檎丫翱諝w月夜魂”，才有其“獨(dú)留青冢向黃昏”的凄涼�？傊�，對昭君悲劇的根源做了明確揭示。(板書)
9。既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對元帝持何態(tài)度？
【明確】“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來琵琶所演奏的總是從匈奴傳來的撩人愁思的胡音胡調(diào)，原來那正是昭君永遠(yuǎn)在訴說著她不得生還故鄉(xiāng)的怨恨！讀到這里，我們的耳邊是否又會響起那深沉、幽怨的琵琶聲？(放琵琶曲,渲染悲劇氛圍,感染學(xué)生。)
【小結(jié)】詩歌的主旨雖寫昭君的“怨恨”，但一開始并未直接寫，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，后才明確點(diǎn)出昭君之“怨”，將感情推向高潮。
板書:首聯(lián)引出歌詠對象入題
頷聯(lián)寫昭君悲劇的一生鋪墊
頸聯(lián)揭示昭君悲劇根源鋪墊
尾聯(lián)點(diǎn)明昭君之怨高潮
五、朗讀、背誦（體會昭君綿綿無絕期的怨恨之情）
六、歸納寓意
【點(diǎn)撥啟發(fā)】《詠懷古跡（其三）》題為詠懷，可里面只寫了昭君的怨恨，并無作者個人情懷的抒發(fā)，這是不是與標(biāo)題“詠懷”二字不符？
1、簡介寫作背景（為下文歸納寓意做準(zhǔn)備。略）
2、討論、歸納。
聯(lián)系寫作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶。自己一片赤誠，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說。所以詩題叫《詠懷古跡》，顯然作者在詠嘆昭君不幸的同時也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。
板書昭君----畫圖省識----漢元帝詩人----漂泊西南----唐皇帝
----身死異國--------有志難展----
借古傷今
七、拓展
到此咱們對昭君和詩人杜甫應(yīng)該有了更深入的了解,那么下面請同學(xué)們來說說你心目中的昭君或杜甫是個怎樣的形象?
(1)詩的大意
千山萬壑逶迤不斷奔赴荊門；此地還遺留生長明妃的山村。一別漢宮她嫁到北方的荒漠；只留下青冢一座面向著黃昏。憑看圖漢元帝豈識月貌花容？昭君佩帶玉飾徒然月夜歸魂。千載流傳她作的胡音琵琶曲；曲中傾訴的分明是滿腔悲憤。
(2)詩中重點(diǎn)詞語理解。
�。�、明妃：即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時因避司馬昭諱改稱明君，后人又稱明妃。昭君村在歸州（今湖北秭歸縣）東北四十里，與夔州相近。
�。�、尚有村：還留下生長她的村莊，即古跡之意。
３、一去句：昭君離開漢宮，遠(yuǎn)嫁匈奴后，從此不再回來，永遠(yuǎn)和朔漠連在一起了。紫臺：猶紫禁，帝王所居。江淹《恨賦》："明妃去時，仰天太息。紫臺稍遠(yuǎn)，關(guān)山無極。"朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。
�。础媹D句：意謂元帝對著畫圖豈能看清她的美麗容顏。
�。�、環(huán)佩句：意謂昭君既死在匈奴不得歸，只有她的魂能月夜歸來，故曰"空歸"。應(yīng)上"向黃昏"。環(huán)佩：婦女裝飾品，指昭君。
�。丁⑶лd兩句：琵琶本西域胡人樂器，相傳漢武帝以公主（實(shí)為江都王女）嫁西域?yàn)鯇O，公主悲傷，胡人乃于馬上彈琵琶以娛之。因昭君事與烏孫公主遠(yuǎn)嫁有類似處，故推想如此。又《琴操》也記昭君在外，曾作怨思之歌，后人名為《昭君怨》。作胡語：琵琶中的胡音。曲中論：曲中的怨訴。
