從中秋節(jié)的歷史淵源看傳說寓意篇一
根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日�！短茣ぬ谟洝酚涊d有“八月十五中秋節(jié)”。
中秋節(jié)盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。這也是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日在秋季八月，故又稱“秋節(jié)”“八月節(jié)”“八月會”“中秋節(jié)”；又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)習(xí)俗活動，故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”“追月節(jié)”“玩月節(jié)”“拜月節(jié)”；在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。
關(guān)于“團(tuán)圓節(jié)”的記載最早見于明代�！段骱斡[志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意”。《帝京景物略》中也說：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯(cuò)，瓣刻如蓮花�！溆袐D歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié)也”。
從中秋節(jié)的歷史淵源看傳說寓意篇二
中秋節(jié)從其最早的含義來看，就是一套禮儀。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗，流傳至今。它體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的人們對于自然界的崇敬，但就更深層次而言，它也表明了人們對于人與人之間關(guān)系的一種認(rèn)識，體現(xiàn)了一種對于家庭的重視。
對于很多人來說中秋節(jié)意味著和家人的團(tuán)圓，意味著親情的重聚。然而人世間總是離多聚少，流浪天涯的哀愁與人生的失意總是難以避免。因此，追求團(tuán)圓就不僅僅是一種現(xiàn)實(shí)的需要，還是人的一種心理需要。
中秋之夜，月色皎潔，古往今來，人們常用“月圓、月缺”來形容“悲歡離合”�？途铀l(xiāng)的游子，常以月來寄托深情，望月興嘆，寄托相思之情。
文人士大夫?qū)τ谥星锕?jié)更是有著滿腹的惆悵和說不完的感傷，或登樓攬?jiān)禄蚍褐垩�，飲酒賦詩，留下不少膾炙人口的千古絕唱。
中秋，有濃濃的快樂；
江城子·中秋早雨晚晴
中秋佳月最端圓。老癡頑。見多番。杯酒相延，今夕不應(yīng)慳。殘雨如何妨樂事，聲淅淅，點(diǎn)斑斑。
天應(yīng)有意故遮闌。拍人間。等閑看。好處時(shí)光，須用著些難。直待黃昏風(fēng)卷霽，金滟滟，玉團(tuán)團(tuán)。
中秋，有淡淡的憂愁；
水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
中秋，有刻骨的思念；
十五夜望月寄杜郎中
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
中秋，有滿滿的期待；
中秋月·中秋月
中秋月。月到中秋偏皎潔。偏皎潔，知他多少，陰晴圓缺。
陰晴圓缺都休說，且喜人間好時(shí)節(jié)。好時(shí)節(jié)，愿得年年，常見中秋月。
中秋，有無盡的詩意；
天竺寺八月十五日夜桂子
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。
從中秋節(jié)的歷史淵源看傳說寓意篇三
八月十五是中國的傳統(tǒng)節(jié)日—中秋節(jié)，中秋節(jié)有著悠久的歷史，和其他傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是緩慢發(fā)展而來的。隨著時(shí)代的變遷，在中秋時(shí)節(jié)，人們對著天上又亮又圓的一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，更多地被賦予了思念親人的色彩�！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟�！痹~句貼切地反映了中秋佳節(jié)的意義，反映了人們對月圓的期盼和對相思之人的牽掛。
寓意著家人團(tuán)圓圈家歡樂，正因?yàn)榘嗽率宓脑铝梁軋A很亮的原因，所以這個(gè)節(jié)日又被稱“團(tuán)圓節(jié)”。相傳古代齊國丑女無鹽，幼年時(shí)曾虔誠拜月，長大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。
中秋是全民的節(jié)日，但從前有的地方婦女在中秋有她們獨(dú)特的節(jié)俗活動，如“拜月”，俗傳中秋是月亮生日，月亮被稱為女神。俗有“男不拜月，女不祭灶”之說。吳地有“走月亮”之俗，婦女盛裝出游，互相往還，直到天明雞唱，猶婆娑月下。婦女拜月之俗的形成，可能和古代月亮主生育的民間信仰有關(guān)，有些地方拜月活動結(jié)合求子儀式，是其證明。閩南及臺灣地區(qū)的婦女，中秋節(jié)有“聽香”之俗，聽香人燃香禮拜后，或靜立或出游，注意竊聽別人語言，以占卜吉兇。
月是民族和諧、家庭幸福的象征。自古以來，中秋節(jié)不僅是小家團(tuán)圓的日子，更是舉國歡慶的時(shí)刻。從時(shí)令上看，中秋是“秋收節(jié)”。當(dāng)然，現(xiàn)在看來，名義上拜月亮，其實(shí)念念不忘的應(yīng)該是自己的祖先吧，還有就是思念那些遠(yuǎn)方不能夠團(tuán)圓的親人們。總之，中秋節(jié)，就是團(tuán)圓節(jié)，就是溯宗追遠(yuǎn)，就是一家團(tuán)聚的節(jié)日�！昂Ｉ仙髟�，天涯共此時(shí)�！�
從中秋節(jié)的歷史淵源看傳說寓意篇四
關(guān)于中秋節(jié)的來歷以及形成的說法，至今說法不一，一般來說都與古代的神話故事相關(guān)，比如嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥等神話故事，一般來說，通過各種影視劇，我們都知道嫦娥奔月的故事。
嫦娥奔月講述的是，遠(yuǎn)古的時(shí)候天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽，導(dǎo)致民不聊生，后來有一位名叫后羿的英雄，射下了天上的九個(gè)太陽而受到百姓的尊敬和愛戴，后羿又娶了善良美麗的嫦娥，成為令人羨慕的恩愛夫妻。
然而好景不長，在后羿到昆侖山時(shí)遇到了王母娘娘，求得長生不老藥，服用此藥后可以升天成仙，因?yàn)殚L生不老藥只有一顆，后羿舍不得嫦娥，就沒有食用，并且交給嫦娥保管。
有一天后羿出門狩獵，他的一個(gè)*詐刁鉆、心術(shù)不正的土地逢蒙趁機(jī)去逼嫦娥交出長生不老藥，嫦娥為了不讓仙藥落入壞人手中，只能自己吞服，最終成了月亮上的神仙。
后羿回家之后，悲痛欲絕，發(fā)現(xiàn)嫦娥就在月亮上，后羿思念嫦娥，就在后花園里面擺上嫦娥愛吃的東西，祭奠在月宮的嫦娥，后來百姓也知道嫦娥成仙，因此都紛紛在月下祭奠嫦娥，中秋節(jié)的風(fēng)俗逐漸傳播開來。
這些神話故事最早記載于西漢時(shí)期的《淮南子》當(dāng)中，是我國古典神話故事的重要組成部分，由此可見，祭月的活動早在漢朝之前就已經(jīng)存在。
從中秋節(jié)的歷史淵源看傳說寓意篇五
最早含有中秋節(jié)寓意的一個(gè)傳說，大概就是以嫦娥為主人公的傳說了。相傳，在非常遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)古時(shí)代，天上有十個(gè)龍子，就化作了十個(gè)太陽，每天照耀著人間，酷熱無比，河流開始干枯，土地也開始龜裂，百姓們都民不聊生。此時(shí)出現(xiàn)了一位善于射箭的男子，名為后羿，他心懷百姓，看到人們?nèi)绱送纯�，便拉弓開射，直接將天上多余的太陽都射了下來，從此天上只剩下一個(gè)太陽，人們的生活也逐漸恢復(fù)到了日出而作、日落而息的規(guī)律里。
后羿也因此非常具有聲望，慕名而來的許多人都向他學(xué)習(xí)射獵，而其中卻混入了一個(gè)心術(shù)不正之人。后羿有一位美麗善良的名為嫦娥的妻子，后羿在有一次拜見西王母時(shí)獲得了一包長生不老藥，據(jù)說喝了這個(gè)藥就會化身成仙，但是后羿十分愛自己的妻子，不忍拋下她，于是就將這包藥交給她保管。有一天，后羿照常帶著弟子們出門狩獵，而那個(gè)心術(shù)不正之人便稱病留了下來，趁著沒人，逼入嫦娥的臥室，命令她交出不死藥。
而嫦娥面對這樣的情況，情急之下只好自己將藥喝掉，于是一瞬間，嫦娥的身體就變得非常輕，飄上了天空里，她不舍得離開丈夫，于是就選擇了距離丈夫最近的月亮，在那里生活。而后羿回來之后，得知此事，非常悲痛，他看到月亮上有著嫦娥的影子，于是就為妻子擺了案臺來祭祀供奉。而周圍的百姓聽聞了這件事，也十分傷心，紛紛為善良的嫦娥擺了供桌。于是從此以后，中秋時(shí)節(jié)供奉月亮的習(xí)俗就流傳了起來。
