中秋節(jié)不一樣的儀式感篇一
金風(fēng)送爽，丹桂飄香。和美中秋，人月兩圓。在中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日里，中秋，是一個(gè)勞作實(shí)踐與詩(shī)意棲居、況味自然與敦化人倫完美融合的節(jié)日，是一個(gè)溫柔漫溢得最不像農(nóng)耕節(jié)日的節(jié)日。月餅里的香氣也好、高速路的喧囂也罷，人倫親情才是這個(gè)節(jié)日“C位”上的正咖。美好生活的小確幸，家國(guó)兩旺的大團(tuán)圓，叫人眼里有光、讓人心里生暖。
這些年，伴隨著中國(guó)“二十四節(jié)氣”申遺成功等契機(jī)，傳統(tǒng)節(jié)日文化亦迎來(lái)熱火朝天的“復(fù)活季”。涵養(yǎng)文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，便是水磨的點(diǎn)滴功夫。2018年的中秋來(lái)臨之際，各地亦是舉辦了諸多傳統(tǒng)文化活動(dòng)：比如廣西舉辦了第xx屆“我邀明月頌中華”愛(ài)國(guó)詩(shī)詞誦讀大賽決賽，在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)到來(lái)之際，為民眾獻(xiàn)上了一場(chǎng)詩(shī)詞盛宴；比如山東景區(qū)在中秋節(jié)期間組織了拜月、賞秋、享半價(jià)等活動(dòng)……從社區(qū)到學(xué)校，從農(nóng)村到街頭，濃濃的文化味、熱辣的中國(guó)風(fēng)，在線上線下的普天同樂(lè)中，營(yíng)造出一個(gè)儀式感十足的“我們的節(jié)日”。
中秋節(jié)不一樣的儀式感篇二
有關(guān)中秋之說(shuō)，始見(jiàn)于《周禮》�！抖Y記.月令》上說(shuō)：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜粥飲食�！币嘤腥苏f(shuō)，“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”，因此中秋節(jié)或是古人“秋報(bào)”遺傳下的習(xí)俗�？傊�，千百年來(lái)，傳統(tǒng)的祭祀文化、悠久的農(nóng)耕傳統(tǒng)，讓這個(gè)古老的節(jié)日，在拜月娘、放天燈、縱情對(duì)歌、吃月餅等習(xí)俗中，承續(xù)著中華文明的“合和”之義。中秋節(jié)對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，是個(gè)特別重要的節(jié)日，這大概有兩個(gè)原因：其一，家國(guó)情懷。有國(guó)才有家，有家方有國(guó)——這是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。浩蕩家風(fēng)、和睦家庭，是國(guó)家和民族的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。其二，春華秋實(shí)。奮斗的新時(shí)代，澎湃的新長(zhǎng)征，總是先有春日的辛勤耕耘，后才有秋天的累累碩果。所謂“美好生活的向往”，就是諸事圓滿的樸素愿望，而這，來(lái)自于坐享難成、奮斗得福的信仰�；蛞蛉绱耍�2018年起，每年農(nóng)歷秋分被設(shè)立為“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”。這也是第一個(gè)在國(guó)家層面專門(mén)為農(nóng)民設(shè)立的節(jié)日。
“好時(shí)節(jié)，愿得年年，常見(jiàn)中秋月�！边@是中國(guó)人的節(jié)日，這是最圓滿的時(shí)分。受中華文化影響，中秋甚至也是東亞和東南亞一些國(guó)家、尤其是當(dāng)?shù)厝A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。大江南北，以月之盈圓兆人之團(tuán)圓，思鄉(xiāng)念親、祭拜祈福，從儀式到內(nèi)容，從民風(fēng)民俗到文化遺產(chǎn)——中秋，就這么寫(xiě)滿中國(guó)故事、傳頌中國(guó)聲音。
中秋佳節(jié)，闔家歡聚。不如，就讓我們過(guò)個(gè)有傳統(tǒng)儀式感的中秋節(jié)吧。一路沿襲，一路傳承，在儀軌儀式中感受賡續(xù)不絕的情懷、感念、文化，體驗(yàn)綿延千古的習(xí)俗、活動(dòng)、歷程。只是，我們還須記得：據(jù)2017年國(guó)家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，中國(guó)有2.44億流動(dòng)人口。他們打拼在外，他們背井離鄉(xiāng)，團(tuán)圓，或者還是個(gè)奢侈品。因此，有必要讓我們的孩子知道中秋不僅有月餅，讓公共文化服務(wù)在節(jié)日里有更多作為上的創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“根”與“魂”，不能總是停留在網(wǎng)上、懷舊在虛擬空間。
中秋節(jié)不一樣的儀式感篇三
民俗周村
民俗是人民傳承文化中最貼切身心和生活的一種文化——?jiǎng)趧?dòng)時(shí)有生產(chǎn)勞動(dòng)的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，傳統(tǒng)節(jié)日中有傳統(tǒng)節(jié)日的民俗，社會(huì)組織有社會(huì)組織民俗……周村古商城融合著百年商業(yè)文化的積淀，所以體驗(yàn)民俗，非此莫屬。
中秋節(jié)始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時(shí)，已成為與春節(jié)齊名的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一。受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東亞和東南亞一些國(guó)家尤其是當(dāng)?shù)氐娜A人華僑的傳統(tǒng)節(jié)日。自2008年起中秋節(jié)被列為國(guó)家法定節(jié)假日。2006年5月20日，國(guó)務(wù)院列入首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
中秋節(jié)不一樣的儀式感篇四
中秋冷知識(shí)——拜月
要知道，古時(shí)候的中秋和如今的中秋并非同一概念。在節(jié)假日最多的唐代，八月十五都不是法定假日。盡管如此，這一天，也是唐代“小姐姐”們的狂歡日。當(dāng)時(shí)，“女子拜月”就像是自拍一樣的儀式感。后來(lái)，唐代女性的“拜月”風(fēng)俗逐漸成為中國(guó)女性共有的中秋節(jié)風(fēng)俗，希望“貌似嫦娥，面如皓月”。
中秋冷知識(shí)——古人的中秋Freestyle
在文化大盛的唐宋時(shí)期，賞月和寫(xiě)詩(shī)成了古人們的中秋保留項(xiàng)目。文人雅士登樓攬?jiān)禄蚍褐垩�，飲酒賦詩(shī)，留下了無(wú)數(shù)膾炙人口的詩(shī)詞歌賦。宋代文豪蘇軾吟出了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的千古佳句，流傳至今。
有月下的意氣風(fēng)發(fā)，也有月下的“寶寶心里苦”�！栋嗽率逡乖隆贰对乱箲浬岬堋贰�
“詩(shī)圣”杜甫可以說(shuō)是月夜思鄉(xiāng)第一人，不是因戰(zhàn)事滯留外地，便是被朝廷安排到異地上班，打不破“月圓人難圓”的魔咒。
中秋節(jié)不一樣的儀式感篇五
拜月習(xí)俗興盛于上古之時(shí)，源于先民對(duì)月亮的自然崇拜和神化。周代以后，對(duì)日月的隨意性跪拜演變?yōu)楣潭〞r(shí)間場(chǎng)所和程序化的祭祀制度，并成為皇權(quán)象征�！秶�(guó)語(yǔ)周語(yǔ)上》記載:古者，先王既有天下，又崇立于上帝、明神而敬事之，于是有朝日夕月，以教民事君。南北朝之后，我國(guó)古代歲時(shí)文化進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期。尤其是隋唐以后，國(guó)力昌盛、經(jīng)濟(jì)繁榮，為節(jié)日游樂(lè)奠定了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。形成于唐朝初年的中秋節(jié)，將皇家壟斷的拜月活動(dòng)，發(fā)展為千家萬(wàn)戶全民賞月的浪漫節(jié)日，聚會(huì)、宴飲、拜月、賦詩(shī)等習(xí)俗隨之興起。
中秋拜月的儀式流程
1、沐浴更衣沐浴，穿上漢服。
2、陳設(shè)
月出后，向月亮的方向安放好祭桌，擺放好祭品，點(diǎn)燃紅燭，鋪設(shè)好席子。
3、就位
參祭者正坐于祭者席上。執(zhí)事、贊禮就位。
4、祭月
贊禮唱:祭月。主祭出位，到奠席前，跪于席上。
5、上香、祭酒
贊禮唱:三上香。執(zhí)事遞上三支香，主祭在蠟燭上點(diǎn)燃，向月神鞠躬，再將香插于香爐中。如此三次。贊禮唱:三祭酒。執(zhí)事斟滿酒爵，遞給主祭，主祭將酒灑在席前的地上，再將酒爵放到祭桌上。如此三次。
6、讀祝
執(zhí)事遞上贊美月亮的祝文，主祭借月光與燭光，向月亮展開(kāi)誦讀。
7、焚祝文及月光紙
主祭將祝文和月光紙放到席前小盆中，焚燒。
8、拜月
贊禮唱:拜月。拜-興-拜-興-平身。主祭及參祭者一起向月神行再拜之禮(即拜兩次)
9、從獻(xiàn)
贊禮唱:從獻(xiàn)。主祭離開(kāi)奠席，參祭者按照長(zhǎng)幼之序依次到奠席前，跪，上香(拿三支或一支)，默默祈禱心中所愿，然后向月神行拜禮一次。直至所有女性參祭者拜完。
10、禮成
贊禮唱:禮成。至此，中秋祭月儀式完成。
11、均分月餅和西瓜
由主祭持切刀，將月餅人口數(shù)均勻分切，每人一份。西瓜每人一瓣，水果自取。
12、飲宴
賞月撤掉祭桌，在月下布設(shè)中秋家宴，大家一起賞月、宴飲。
