【篇一】狂人日記的讀后感范文
接受所謂的中國式教育已有十年，也由昔日大人們眼中的乖孩子變成了人們所說的思想叛逆的高中生。
其實我想我還不算是叛逆的孩子，對于父母從來沒有頂撞只是不再按照他們的意愿做事;對于學(xué)習(xí)，成績不至于科科掛紅燈只是不再像從前那樣一根筋地往書堆里扎;對于時下年輕人所說的時尚，我既不哈日也不哈韓，既不仰慕誰也不崇拜誰。因此，結(jié)論是我還算是一個規(guī)規(guī)矩矩的中學(xué)生。
然而在更多的時候，我在想自己活了這么些年，究竟干了些什么?呵，17年，值得光榮的是完成了一項巨大的工程：就是把自己從一個無憂無慮的小*孩，變成一個正值花季雨季的高中生，但是很顯然這是一個錯誤的轉(zhuǎn)變，但是在這17個365天的日子里，我除了吃得飽飽的，讓自己快快長大之外，還干了些什么?而10余年的中國式教育又給我?guī)砹耸裁?已經(jīng)在理科班里混了一年的我，早已回答不出鴉片戰(zhàn)爭什么時候爆發(fā)，南京條約的具體內(nèi)容是什么，而這些問題，在高一時為了應(yīng)付考試，我可是滾瓜爛熟，想想這是不是所有中國學(xué)生們的悲哀，為了考試，我們可以把整本厚厚牛津英語詞典背熟;為了考試，我們可以把十幾本資料書填得密密麻麻;為了考試，我們可以犧牲掉所有的興趣和愛好。然而，然而當(dāng)我們結(jié)束掉一切考試，走出這個校門時，關(guān)于那些定理那些法則我們能記得多少?多年的校園生活，能夠讓我們回味的珍藏的又能有多少?
我們都是一群瘋子!深知自己根本不適合這種近乎摧殘教育的體制，卻依然義無返顧地往里陷，深知這不是的出路，卻把它看得太重太重。
身處在這種教育體制中，我們無法盡情地笑，無法痛快地哭，無法肆無忌憚地?fù)]舞翅膀，無法致死不渝地堅持青春的夢想。于是，當(dāng)我們看到某個人跳出來把中國教育批得一文不值時，我們痛快。當(dāng)我們看到某個人另尋他路成才時，我們羨慕。而然后呢，我們還是會跑到書店去看那些所謂的高考狀元們的學(xué)習(xí)方法，還是會扎在學(xué)生堆里討論數(shù)理化，語政史，還是會在無數(shù)個漫漫長夜里孤軍奮戰(zhàn)。因為身處在這種教育制度中，我們還有太多無奈。
我們矛盾著，我們猶豫著，但最終還是無法擺脫這種教育的束縛，于是我們繼續(xù)沉默著，因為我們深深的知道背后那無數(shù)雙充滿期望的眼睛，我們辜負(fù)不起;十余載的青春歲月，我們賭不起……因此，我們只能讓自己成為瘋子，沒有快樂和痛苦，只是麻木地機械地學(xué)習(xí)的瘋子。在偉大的中國精英式教育下的一群瘋子。
后記：既然已是瘋子，就只能毫不在意的繼續(xù)瘋下去，雖然不知道前方的路是該向左還是向右，雖然不知道自己還能走多遠，但只能跌跌撞撞地繼續(xù)走，繼續(xù)走……相信是路，總該會有盡頭。
【篇二】狂人日記的讀后感范文
那夜的月光，森然中透著絕望。
又一次細(xì)讀《狂人日記》，不知這是第幾遍了，只知道每次閱讀先生的文章都懷著敬意。先生是我的敬仰!對于此文，我不敢多作評點，因為我純粹是以求知的心態(tài)來欣賞先生帶給我們的文化盛宴。至于那些抨擊先生的閑言碎語，還是留給小人們說去吧!我能做的只有靜靜地閱讀先生跳動的文字。
先生生活在巨變前夕的中國，可謂風(fēng)云激蕩，當(dāng)時的華文文壇也算波瀾壯闊。先生是冷靜置身文壇的狂人，是文壇上一筆濃墨重彩、彪炳史冊的財富!文壇沉寂了太久，需要有人觸醒那松弛的神經(jīng)。順應(yīng)時代變遷，《狂人日記》誕生了。先生抨擊了當(dāng)時吃人的社會現(xiàn)實。他巧妙借助"我"這一角色，描繪了人性的丑惡與世界的殘缺。說實話，這篇文章的色彩過于晦暗，但這晦暗中分明灼射著亮光，透露著激蕩與高昂!"吃人!"真的是吃人嗎?這顯然不是先生的直接目的，先生眼中的吃人只不過是在社會現(xiàn)實的無情壓迫和吞噬下，人性一點點地泯滅�；蛟S在茫茫夜幕下，先生一人獨立于窗前，望著窗外被流水般月光籠罩的夜獨自嘆息。"吃人的人的兄弟"，天下誰不為兄弟?所以先生揭露的顯然不只一人，而是整個民族。"食人"的民族，何時能清醒?先生以灰冷的一面，向塵世發(fā)泄著憤懣。然而，黑暗是如此的深廣，吞噬了一切，只有先生那熾熱和焦灼的心在跳動著，熠熠發(fā)光!
先生無奈地說："然而我雖然自有無端的悲哀，卻也并不憤懣，因為這經(jīng)驗使我反省，看見自己了：就是我決不是一個振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。"先生絕望了嗎?沒有!"絕望之為虛妄，正如希望相同"，在先生看來，絕望是虛妄的，以希望的目光看待事物，則不會陷入虛妄的泥潭之中。在絕望的背景下，需要以一種冷靜的心態(tài)來面對虛幻的事物，從而在須臾的間隙尋找新生的希望。這好似一種悖論，但先生卻能領(lǐng)悟其中的真諦，或許這只是我片面的理解。
讀《狂人日記》，我深切體會到先生內(nèi)心的痛苦。一方面他無力杯葛政府帶來的壓力，另一方面又為中華民族的衰亡而哀嘆!所以全文結(jié)尾時，他發(fā)出了"救救孩子……"的呼喚。先生寧可燃燒自己，把光亮留給孩子們，因為那不僅僅是孩子，不僅僅是生命，更是希望!
【篇三】狂人日記的讀后感范文
魯迅筆下《狂人日記》中的“狂人”恐懼多疑，一直處于在一種妄想的狀態(tài)下，他對待周圍的一切都保持著懷疑的態(tài)度。懷疑有人害他，懷疑有人侮辱他……經(jīng)常因極其普通的一件事而妄想出很多問題，并為自己提出的疑惑給出合理的解釋。如果在現(xiàn)實中，書中的“狂人”就是人們眼中的“瘋子”。然而他又并不是瘋子，因為他同時擁有著超前思想的認(rèn)識，能說出了當(dāng)時人們根本不可能想到的東西。
“我不見他，已是三十多年;今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏;然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢?”文章的一開始作者就帶著疑問：為什么“今天”的月光格外好呢?精神因月光格外的爽快，可是覺得還是要小心，因為“趙家的狗”不知為何，“今天”看了我兩眼。開頭就預(yù)示了“我”的意識與正常人并不相同，并用那只趙家狗的一舉一動來引出了文章的導(dǎo)火線。“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’!”文中表達了狂人對封建道德的定義：禮教就是吃人!。因為狂人生于封建社會，受著封建制度和禮教的約束，并造成了他對社會的恐怖心理，認(rèn)定自己生活在“吃人”的社會上。
《狂人日記》中作者對人物描寫并沒有花費過多的筆墨，例如“陳老五”，“古久”，“母親”都平凡提及，但完全沒有性格與面孔描述。對狼子村的佃戶、街上的人、打孩子的女人的描寫全是為文章進行鋪墊，對他們的人物塑造的不是很并不完整，但是都通過細(xì)微的提點來引發(fā)人們思想中、日常生活得來的印象來替他填充文字筆墨。文中的細(xì)節(jié)描寫異常的簡練，但卻又活靈活現(xiàn)。
文章的結(jié)尾發(fā)出了“救救孩子!”的呼喚。作者把現(xiàn)實與想象結(jié)合起來，從瘋?cè)说乃枷胫锌吹搅丝膳碌姆饨ㄉ鐣�，老百姓被上層社會的人們所欺壓，過著痛苦的生活，用諷刺手法對封建社會進行了批判。因此，魯迅以“狂人”的口吻無奈的吶喊，去救救下一代，不要讓下一代孩子的頭腦、思想被腐化，讓封建社會的道德侵害到下一代，生活在“吃人”與被吃的世界上。
【篇四】狂人日記的讀后感范文
這個寒假我讀了魯迅先生寫的《狂人日記》。讓我震撼不已，里面的主人公來到他哥哥的家里，可是不知道他哥哥是喜歡吃人肉的。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)的時候，那個小鎮(zhèn)上的人已經(jīng)開始籌備怎樣將他殺了。他的哥哥跟是殘忍，在幾年前就把他自己的親生妹妹的肉吃掉了，并且夾在自家的菜里，讓家人也吃了許多。
這是一個多么恐怖的事啊！將自己的親生妹妹吃了，連自己的弟弟也不放過。如果，他將主人公也吃了的話，那么他一定會感到還不知足。會將他的母親也吃了、將自己的父親也吃了。但是，小鎮(zhèn)里的人也許也會將他吃了�！白约撼匀耍峙卤粍e人吃了。”這句話就是反應(yīng)了那個小鎮(zhèn)的現(xiàn)狀。慘不忍賭啊。
一個“吃人”一詞。就表現(xiàn)了清政府的腐敗，“易牙蒸了他兒子，給王吃，還是從前的事。誰曉得從盤古開天辟地以后，一直吃到易牙的兒子，一直吃到徐錫林；從徐錫林，又一直吃到狼子村的人。去年城里殺了犯人，還有一個生癆病的人，用饅頭蘸血吃�！比绱嘶奶频氖略谀菚r盡然沒人管。
小說的末尾那個“救救孩子”的呼聲，是何等攝人心魄。對于孩子們的純真，魯迅流露出了那么沉重的凝慮，以為終于無法逃掉大人的陰影，也仍然無改于一生工作的目標(biāo)“救救孩子”。
這本書讓我震撼不已，如果，我們的時代也發(fā)生這樣的事，那我們要怎么辦？
【篇五】狂人日記的讀后感范文
魯迅的第一篇白話文《狂人日記》令我印象深刻。里面的“狂人”在現(xiàn)在人看來就是”瘋子“，但我細(xì)細(xì)品味，卻有了自身的見解。
書中狂人說：“我三十年未見過明月，……趙家的狗惡狠狠地看我?guī)籽�，似乎馬上就要吃了我了……”當(dāng)然這都是假的，一個人怎么可能三十年沒見過月亮呢？狗怎么會見誰吃誰呢？所以，這都是“狂人”瘋癲的想象。如果真把這當(dāng)做想象的話，那就真的是在看瘋子的日記。
在我看來狂人口中的吃人是在批判封建禮教制度的毒害下，人們心理扭曲，卻還要對下一代灌輸封建理念，將下一代埋葬在這吃人的封建禮教之中。而在這樣幾乎人人都被封建禮教“吃掉”的社會中，被封建禮教毒害得太深的人們又要把未被污染的人們拉進“吃人”的圈子。
民眾的愚昧更是在對孝子應(yīng)割肉煮了請生病的爺娘吃上體現(xiàn)出來�？梢哉f實際上主人公發(fā)狂的階段是他短暫的從封建禮教中醒悟過來的時期。然而很可惜，主人公的醒悟之語，在當(dāng)時只被人誤解為是發(fā)瘋是所說的瘋言瘋語。事實上，在世人取笑狂人時，他心里正苦澀的吟著“世人笑我太癡狂，我笑世人看不清�！�
也許是預(yù)料到自己在短暫的醒悟后，終于還是要被吃人的封建禮教所吞沒，于是他在自己被吞沒前的最后一篇日記中發(fā)出了“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”的呼喚。作者借狂人的日記，借其狂的狀態(tài)呼喚著被封建禮教所毒害的人們的.人性的回歸。那些沒有吃過人的孩子，正是還未被封建禮教毒害的赤子。他們是這個國家和民族的未來。
在這樣現(xiàn)實與想象相交融的日記里，魯迅先生表達了自己對中國歷史的深刻理解和獨特發(fā)現(xiàn)。這樣的理解我或許達不到，我僅能借助先生的視角去看那我所不熟悉的歷史。
