【篇一】中學(xué)生閱讀《阿q正傳》有感
也許對于《阿Q正傳》我們并不陌生，也常常聽到所謂的“阿Q精神”，說實(shí)話，讀了這本《阿Q》我就覺得阿Q不是指個(gè)人，是指一個(gè)現(xiàn)象，病態(tài)的現(xiàn)象。
全文讀下，覺得阿Q是個(gè)可憐人，可似乎又不值得我們同情。我們社會中有許多人很“阿Q”，他們說得好聽叫知足，知足那是怎樣的精神境界？阿Q打架打不過，就在嘴上贏過他人，可是得到的僅僅是一種精神上的勝利，心中平衡些——所謂的知足。
阿Q欺辱小尼姑，典型欺軟怕硬，以獲取心里的滿足。阿Q勝的是小尼姑，他似乎覺得自己好光榮。
在作者筆下，“看的人們”“閑人們”“大家”“取笑的人”同是病態(tài)，病態(tài)有下面4種——自私，虛榮，不管他人，勢力。阿Q以為革命是為了自己謀利益的手段，等于造反。像現(xiàn)在，多少人忙忙碌碌，無非是為了尋求更過的個(gè)人利益。這不就是自私心的體現(xiàn)嗎？在人際交往中，同事互相吹噓，朋友互相攀比，這便是虛榮心的體現(xiàn)。
生活中真的動起手來，打架時(shí)，阿Q那樣討?zhàn)埖娜瞬⒉欢�，但是在公共場合起哄、愛看熱鬧的恐怕不少，這便是不管他人。
社會大流中個(gè)體阿Q病態(tài)存在于人群當(dāng)中，我們將如何將這種阿Q病態(tài)改正呢？這就需要我們大家的共同努力。
【篇二】中學(xué)生閱讀《阿q正傳》有感
看了魯迅先生所寫的《阿Q正傳》，發(fā)現(xiàn)他筆下所寫的阿Q是舊社會所產(chǎn)生的墮落的中國人典型，魯迅先生運(yùn)用大量帶有諷刺意味的手法寫出國人病態(tài)的社會和人性的善良與丑惡。魯迅先生為何會寫這篇文章呢？我想了很久，他不只是為了想宣泄對人性弱點(diǎn)的看法，同時(shí)更要警醒人們反抗舊制度的壓迫與欺凌，爭取一個(gè)自由民主的新生活！
從這篇文章里面，我感受最深的就是阿Q那被踐踏的人權(quán)以及覺得自己永遠(yuǎn)是對的“精神勝利法”了，這實(shí)在是個(gè)了不起的想法，看后不禁暗暗感慨他那種超凡的“良好”心態(tài)�！熬駝倮ā笔前在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來的東西，說好聽點(diǎn)是精神勝利法，其實(shí)根本就是鴕鳥的心態(tài)，遇到困難只往地下鉆，不會真正去解決問題，只能轉(zhuǎn)身就跑。
說到阿Q被踐踏的人權(quán)，是因?yàn)榘的社會地位非常低，他只能靠賣苦力才能生活，文章中寫給人家做短工，割麥，舂米，撐船什么的，但阿Q連基本的人生權(quán)利也沒有，沒有屬于自己的土地，連一間棲身的房屋也沒有，只好長年在土榖祠里面落腳，還必須強(qiáng)迫接受有錢人的欺負(fù)及村里人們的戲弄、侮辱，這現(xiàn)象讓我感到非常的無奈和氣憤！阿Q生活在黑暗的舊中國，生活在人吃人的社會中，是多么不幸��！但是他不敢勇敢地反抗那些欺壓他的人，不敢為自己的尊嚴(yán)和自由放手一搏，又是多么令人氣憤！這正如魯迅先生所言：哀其不幸，怒其不爭！
【篇三】中學(xué)生閱讀《阿q正傳》有感
魯迅，作為一位“橫眉冷對千夫指”的批判性作家，在小說中毫無保留地對阿Q所處的那個(gè)“吃人”的社會進(jìn)行了辛辣的諷刺。他把一切人都描寫成可怕的惡魔：趙秀才、假洋鬼子、吳媽，哪個(gè)不是在間接或直接地吞噬著阿Q的靈魂？讀完以后我所感到的是內(nèi)心無限的寒冷陰森。而在電影中卻還尚存著一絲溫情，像那么一縷陽光，透射如黑暗的時(shí)代，照耀著一片凈土。
人物改變的是管土谷祠的老頭兒。在小說中，作者一筆帶過“管祠的老頭子也意外的和氣�！逼沁@一句話，道出了老頭兒對阿Q的不屑與輕蔑。而電影中老頭兒一出場便是一個(gè)慈祥父親形象，他留著大白胡子，時(shí)常溫柔地勸導(dǎo)阿Q。他擔(dān)心阿Q，在他去押牌室時(shí)囑咐他早點(diǎn)回來；他關(guān)心阿Q，在被趙家趕出門后替阿Q還了錢。也只有他一個(gè)人真正為阿Q的死難過，結(jié)尾處他似乎喝醉了酒，一個(gè)人形單影只地走上橋。而阿Q也只對他一個(gè)人好，他掏心掏肺地講出自己偷盜的故事。他在夢中革命，令人搬箱子時(shí)的那句話：“你年齡大了，歇著�！币�?yàn)橛辛诉@么個(gè)不起眼的老頭兒，因?yàn)橛辛诉@么個(gè)愛他的“親人”，土谷祠似乎真的有家的感覺了。而僅僅多了這么一個(gè)形象，我便更加體會到阿Q的可憐可悲，更加“哀其不幸”了。第二個(gè)有改動的人物形象是吳媽。小說中的吳媽就是個(gè)愛嚼舌根子，從內(nèi)心瞧不起阿Q的市井婦女的形象。她因阿Q一句“和你困覺”的大喊感到厭惡得無法忍受，甚至要上吊。結(jié)尾處也絲毫不念舊情，看著押送阿Q的士兵，呆呆地，內(nèi)心毫無波動。電影中吳媽卻是一個(gè)善良賢惠的婦女形象。她溫柔體貼，把阿Q當(dāng)成朋友一般看待。她幫阿Q做飯，給阿Q打油燈。在阿Q生命的最后時(shí)刻，她看清囚犯是誰后的那一臉無奈與悲哀，似乎想責(zé)備阿Q的傻，卻又悲痛地說不出話，只好默默地轉(zhuǎn)過臉去，似乎是不讓阿Q看到她臉上的淚痕。這樣一個(gè)吳媽，不再令人反感，她成為了少有的真正關(guān)心著阿Q的人。這更讓我感受到這個(gè)世界仍然有那么一點(diǎn)溫情藏在人們心中。
結(jié)尾處，電影中的旁白說了這么一段話：“阿Q并沒有斷子絕孫，他的后代至今都沒有斷絕�！倍≌f中并沒有。我想它是想提醒我們：或許我們每一個(gè)人都是阿Q的子孫——也許在我們身上的某個(gè)角落，藏著些許阿Q精神。
小說和電影出品的年代不同，一個(gè)是黑暗籠罩的時(shí)代，一個(gè)是新中國萬象更新的時(shí)代，每個(gè)時(shí)代反映的思想是不同的。我更喜歡電影版《阿Q正傳》，因?yàn)閺闹心芨惺艿綔厍楹拖Ｍ?br>
【篇四】中學(xué)生閱讀《阿q正傳》有感
魯迅先生是我國的文學(xué)家，思想家，他有很多的經(jīng)典著作，至今都廣為流傳。這個(gè)星期，我閱讀了他的經(jīng)典作品《阿Q正傳》。
魯迅先生筆下的阿Q是舊社會產(chǎn)生的墮落的中國人的典型，這本書向我們展示了辛亥革命前后一個(gè)畸形的中國社會和一群畸形的中國人的真面貌。
全書中，給我印象最深的是阿Q的“精神勝利法”，它是阿Q在生活中經(jīng)歷了種種磨難，挫折后發(fā)明出來的。這種方法說得好聽一點(diǎn)叫做“精神勝利法”，其實(shí)只是在遇到困難時(shí)給自己的心理一個(gè)安慰，覺得自己占了便宜，其實(shí)并不能真正的解決問題，只是逃避，并不能使一個(gè)人變得更好。
在文章中，阿Q被閑人打了之后，想“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”這就是典型的“精神勝利法”。但這只是阿Q在自我麻痹，自欺欺人，最終只能導(dǎo)致他永遠(yuǎn)生活在自己的世界，并且越陷越深，這是一個(gè)人自暴自棄的表現(xiàn)。所以說，這個(gè)“精神勝利法”表達(dá)了魯迅先生對當(dāng)時(shí)社會的現(xiàn)狀的一種諷刺。
但是，在生活中，我們也時(shí)常能夠聽到“阿Q精神”這個(gè)詞，其實(shí)它更多的是指一個(gè)人在遇到困難的時(shí)候，仍然能夠保持積極樂觀的心態(tài)，敢于和命運(yùn)作斗爭。就比如說馬云，在他年輕的時(shí)候，甚至找不到一份工作，連酒店都不肯讓他去當(dāng)保安，但他卻在那時(shí)立下了自己的志向——要改變?nèi)澜�。在�?dāng)時(shí)，肯定會有許多人暗自嘲笑他，覺得他很傻，然而，每當(dāng)他一次次遇到困難，挫折時(shí)，他首先想到的不是放棄，而總是用“阿Q精神”勉勵(lì)自己，總是相信明天會更好，自己終有一天一定會成功。終于，他憑靠著不屈的意志，以及不懈的努力，完成了在所有人眼中不可能完成的壯舉，改變了人類的生活，成為了全世界人人皆知的大人物。
阿Q身上有許多的缺點(diǎn)，但是他的身上也有一種正面的精神，雖然他沒有取得什么成就，可以說是一無所有，甚至還被身邊的人嘲笑，然而，他依舊活的昂起他的頭，活的意氣風(fēng)發(fā)，我覺得這就是“阿Q精神”的力量。在這一點(diǎn)，我們應(yīng)該向阿Q學(xué)習(xí)，做一個(gè)不輕易被命運(yùn)所擊倒的人。
阿Q一個(gè)悲哀、可笑、卑微到塵埃里的小人物，他一生的悲劇如一面明鏡，映射出了一個(gè)黑暗封建的社會，那些封建害人的思想和一群麻木不仁的看客，同時(shí)也引起了一代又一代人的深思和反省。
