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1.高三政治上冊必修一重要知識點(diǎn)
轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的經(jīng)濟(jì)原因。
、籴槍ξ覈壳敖(jīng)濟(jì)發(fā)展存在的問題和矛盾提出的。
②是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的體現(xiàn),利于調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。
、塾欣跐M足人民日益增長的物質(zhì)文化需要,實(shí)現(xiàn)社會主義生產(chǎn)目的。
、苁峭晟粕鐣髁x市場經(jīng)濟(jì)體制的必然要求,利于提高經(jīng)濟(jì)效益,優(yōu)化資源配置。
、萦欣谔岣咦灾鷦(chuàng)新能力,建設(shè)創(chuàng)新性國家。
、抻欣诮ㄔO(shè)環(huán)境友好型和資源節(jié)約型社會。
如何轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式?
、偬岣咦灾鷦(chuàng)新能力,建設(shè)創(chuàng)新性國家。
、谕苿赢a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。
③統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,建設(shè)社義新農(nóng)村。
、芗訌(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的能力。
、輩^(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展,縮小區(qū)域發(fā)展差距。
⑥調(diào)整內(nèi)外需結(jié)構(gòu),逐步形成消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉倒經(jīng)濟(jì)增長新局面。
經(jīng)濟(jì)生活分析我國擴(kuò)大內(nèi)需,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長向依靠消費(fèi)投資出口協(xié)調(diào)拉動轉(zhuǎn)變的原因。
、傧M(fèi)反作用于生產(chǎn),增加居民消費(fèi)有利于促進(jìn)社會再生產(chǎn)順利進(jìn)行。
、谑巧缌x生產(chǎn)目的和社義本質(zhì)要求的體現(xiàn),有利于提高人民生活水平,改善生活質(zhì)量,促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。
、弁顿Y、消費(fèi)、出口是拉倒經(jīng)濟(jì)增長的三架馬車,當(dāng)前我國外需不足,需要擴(kuò)大內(nèi)需。
經(jīng)濟(jì)生活分析如何擴(kuò)大內(nèi)需,讓人民放心消費(fèi)?
①大力發(fā)展生產(chǎn)力,實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。
、谑杖胧窍M(fèi)的基礎(chǔ)和前提,增加居民收入。
、郯l(fā)揮財政作用,完善社會保障制度。
、鼙U仙鐣,完善一個制度(堅持以按勞分配為基礎(chǔ),多種分配方式并存的分配制度)和兩個舉措(勞動報酬在初次分配中占合理比重、居民收入在國民收入中占合理比重以及再分配更加注重公平)。
、莺暧^調(diào)控穩(wěn)定物價。
、迶U(kuò)大就業(yè)。
、咂髽I(yè)要誠信經(jīng)營,提高產(chǎn)品質(zhì)量。
、鄤趧诱邩淞⒄_消費(fèi)觀。
2.高三政治上冊必修一重要知識點(diǎn)
1、中華文化的基本特征:源遠(yuǎn)流長、博大精深。
2、源遠(yuǎn)流長的中華文化:
、僭催h(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一。
、谧鳛橹腥A文化“源遠(yuǎn)流長”的見證,漢字與史學(xué)典籍說服力。
文字是文化的基本載體,文字的發(fā)明使人類文明得以傳承。漢字這種獨(dú)具特色的“方塊字”為書寫中華文化,傳承中華文明,發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化今天為中華各族人民所通用,是中華文明的重要標(biāo)志。(文字是人類進(jìn)入文明時代的標(biāo)志)
史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。自夏商時期歷朝歷代都設(shè)置史官。中國史書規(guī)模之大,存留之豐,為世界所僅有。
3、怎么樣創(chuàng)造中華文化的新輝煌?
、僭诮袊,再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。
、趯(shí)踐證明:只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下,才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
、劢裉欤谥袊厣鐣髁x文化建設(shè)中,中華民族的文化史冊掀開了嶄新的一頁。我們要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化,取其精華、去其糟粕,推陳出新、革故鼎新,使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào),既保持民族性,又體現(xiàn)時代性。
4、博大精深的中華文化:
①獨(dú)樹一幟,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷(中華文化的獨(dú)特性):
A.文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中獨(dú)樹一幟。文學(xué)藝術(shù)(不僅僅是指文學(xué),好包括音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、戲曲等多種形式)對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用,中華文學(xué)藝術(shù)以其輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格,展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求。
B.科學(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一。在古代,中國的科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界的前列,對整個人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。(地位)我國古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用,具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。中華民族在認(rèn)識、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成就,都是中國人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶,是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。
、谝环剿粒环轿幕(中華文化的區(qū)域性):
A.不同區(qū)域的文化帶有明顯的區(qū)域特征。(成因:我國幅員遼闊,各地自然條件千差萬別,經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同以及受歷史、地理等因素的影響。)
B.不同區(qū)域的文化長期相互交流、借鑒、吸收,既漸趨融合,又保持著各自的特色。
、壑腥A之瑰寶,民族之驕傲(中華文化的民族性):
(我國各具特色的民族文化異彩紛呈,都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。)
民族文化與中華文化關(guān)系:中華民族是多民族的共同體,中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化,既有中華文化的共性,又有各自的民族特性。在長期的歷史發(fā)展中,各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn),共同熔鑄了燦爛的中華文化。
各民族文化的地位:它們都是中華文化的瑰寶,都是中華民族的驕傲。
多民族文化的意義:它體現(xiàn)了中華文化的博大精深;各族人民對共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感,顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
5、中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深的原因:
在于中華文化所特有的包容性,即求同存異和兼收并蓄。
求同存異:能與其他民族的文化和睦相處。
兼收并蓄:能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分。
中華文化包容性的意義:有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流,增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同和對其他民族文化的理解。
3.高三政治上冊必修一重要知識點(diǎn)
國有:國家所有的(包括所有權(quán)和經(jīng)營權(quán))(《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》,外語教學(xué)與研究出版社、語文出版社,2004年1月第1版)。
國營:由國家投資經(jīng)營,在我國有中央經(jīng)營和地方經(jīng)營兩種形式。由中央各部門直接投資經(jīng)營的叫中央經(jīng)營,或單稱國營;由縣以上各級地方政府投資經(jīng)營的叫地方經(jīng)營。(《現(xiàn)代漢語詞典》修訂本,商務(wù)印書館1994年版)
通過比較發(fā)現(xiàn):“國有”包括所有權(quán)和經(jīng)營權(quán),“國營”側(cè)重經(jīng)營權(quán)。
國營經(jīng)濟(jì):指由國家直接經(jīng)營的經(jīng)濟(jì),其性質(zhì)是由國家性質(zhì)決定的。資本主義國家的國營經(jīng)濟(jì)是資本主義性質(zhì)的,社會主義國家的國營經(jīng)濟(jì)是整個國民經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力量,是無產(chǎn)階級專政的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(《新華詞典》,商務(wù)印書館,1981年版)。
國有經(jīng)濟(jì):指生產(chǎn)資料歸國家所有的經(jīng)濟(jì)類型。在社會主義條件下,國有經(jīng)濟(jì)屬于全民所有制經(jīng)濟(jì),對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用(《現(xiàn)代漢語詞典》修訂本,商務(wù)印書館,1994年版)。
比較“國營經(jīng)濟(jì)”和“國有經(jīng)濟(jì)”可以發(fā)現(xiàn):國營經(jīng)濟(jì)注重國家直接經(jīng)營,國有經(jīng)濟(jì)注重國家所有。那么,國營經(jīng)濟(jì)的所有權(quán)歸誰呢?國有經(jīng)濟(jì)是不是由國家經(jīng)營呢?二者的實(shí)質(zhì)又是什么呢?
通過分析生產(chǎn)資料所有制的歸屬發(fā)現(xiàn),不管國營經(jīng)濟(jì)還是國有經(jīng)濟(jì),其實(shí)質(zhì)都是全民所有制經(jīng)濟(jì)。建國初期全民所有制經(jīng)濟(jì)稱國營經(jīng)濟(jì);當(dāng)今全民所有制經(jīng)濟(jì)稱國有經(jīng)濟(jì),它反映的是我國經(jīng)濟(jì)在兩個不同時期中的不同的指導(dǎo)思想以及體制。
建國初期,我國經(jīng)濟(jì)處于計劃經(jīng)濟(jì)時期,當(dāng)時的指導(dǎo)思想是:國家對全民所有制不僅具有所有權(quán),而且還要進(jìn)行具體的經(jīng)營。即國營經(jīng)濟(jì)中所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)同時并存。
當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入社會主義市場經(jīng)濟(jì)時期,指導(dǎo)思想是:國家對國有資產(chǎn)具有所有權(quán)、監(jiān)督權(quán),但一般不進(jìn)行具體經(jīng)營。即國有經(jīng)濟(jì)中所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)可以分離。
改革開放以來,隨著非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,國有經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中的比重有所降低,但在關(guān)系國家命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域,國有及國有控股企業(yè)均占支配地位。
從建國初期到改革開放前,我國經(jīng)濟(jì)體制還處于計劃經(jīng)濟(jì)體制階段。在此時期,全民所有制經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營權(quán)和所有權(quán)是同時并存的。在“沒收官僚資本,建立社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)”的表述中,如果僅從經(jīng)營權(quán)和所有權(quán)歸屬的角度看,可以用“國有經(jīng)濟(jì)”代替“國營經(jīng)濟(jì)”,但考慮到兩個概念雖實(shí)質(zhì)相同,但分屬不同的時期,體現(xiàn)的內(nèi)涵不同,還是不宜替換。
在整個中國近現(xiàn)代史中,“國營經(jīng)濟(jì)”和“國有經(jīng)濟(jì)”體現(xiàn)了我國不同歷史階段的經(jīng)濟(jì)體制和指導(dǎo)思想特征,所以不可輕易替換。特別指出,改革開放后,“國營經(jīng)濟(jì)”的稱謂逐漸淡化了。我們談?wù)撦^多的“國有經(jīng)濟(jì)”則充分體現(xiàn)了現(xiàn)階段我國經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)思想。
4.高三政治上冊必修一重要知識點(diǎn)
認(rèn)識論
(1)發(fā)揮主觀能動性
充分發(fā)揮主觀能動性,認(rèn)識世界和改造世界;主觀能動性的發(fā)揮受主、客觀因素的制約。
(2)透過現(xiàn)象看本質(zhì)
現(xiàn)象與本質(zhì);感性認(rèn)識和理性認(rèn)識;真理是人們對事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識;認(rèn)識的根本任務(wù)是使感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識,并能透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律;分析與綜合相結(jié)合;創(chuàng)造性思維、合理想象在認(rèn)識中的作用。
(3)實(shí)踐
實(shí)踐的基本特征;實(shí)踐對認(rèn)識具有決定作用,認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用。
5.高三政治上冊必修一重要知識點(diǎn)
1.剩余價值的轉(zhuǎn)化形式有:利潤,平均利潤,商業(yè)利潤,銀行利潤,股息,利息,農(nóng)業(yè)利潤,資本主義地租。
2.揭示階級剝削范疇有:相對剩余價值,平均利潤,平均利潤率,生產(chǎn)價格,
揭示單個資本家對本企業(yè)職工進(jìn)行剝削的范疇有:絕對剩余價值,超額剩余價值,
揭示三大階級相互關(guān)系的范疇有:資本主義地租,
3.掩蓋資本主義剝削范疇的有:利潤,利潤率,平均利潤,生產(chǎn)價格,
資本主義工資的表現(xiàn)形式。
4.高于平均利潤的有:農(nóng)業(yè)工人所創(chuàng)造的剩余價值,壟斷利潤。
與平均利潤相當(dāng)?shù)挠校寒a(chǎn)業(yè)利潤,商業(yè)利益,銀行利潤,農(nóng)業(yè)資本家所得的利潤。
低于平均利潤的有:借貸股息,資本主義地租與平均利潤不可比
5.商品的內(nèi)在矛盾有:價值與生產(chǎn)價值,具體勞動與抽象勞動,私人勞動和社會勞動,個別勞動時間和社會必要勞動時間
6.衡量商品價值的外在尺度是貨幣,內(nèi)在尺度是社會必要勞動時間