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1.人教版高三語文必修二知識點(diǎn)

　　1、關(guān)漢卿，號己齋叟，金末元初大都人，元代戲曲家。《竇娥冤》，全名《感天動(dòng)地竇娥冤》。

　　2、雜劇一般由四折一楔子構(gòu)成一本，演述一個(gè)完整的故事。一本戲限定由男主角(正末、或女主角(正旦、一人歌唱，其他配角一般都只能道白不能唱。由男主角唱的叫末本戲，女主角唱的叫旦本戲。

　　3、曹禺，原名萬家寶，現(xiàn)代劇作家�！独子辍穭�(chuàng)作于20世紀(jì)30年代，寫了周魯兩家八個(gè)人物由于血緣糾葛和命運(yùn)巧合而造成的矛盾沖突。

　　4、莎士比亞，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國偉大的詩人和戲劇家。他的劇本的有《李爾王》《哈姆雷特》《奧賽羅》《羅米歐與朱麗葉》等。

　　5、柳永，字耆卿，原名三變，北宋詞人。

　　6、辛棄疾(1140-1207、，字幼安，號稼軒，南宋詞人。他于1162年率北方抗金義軍萬余人回到南宋，但南宋朝廷只派他任地方官，并不用他北上抗金，因此他的詞中多表達(dá)自己內(nèi)心的'憤慨之思和愛國之情。

　　7、李清照(1084-1155、，號易安居士，她通曉金石鑒賞，能詩善文，詞的成就尤其突出。北宋末年她南渡避亂，不久北宋滅亡，丈夫病死，她只身逃難，境遇悲慘。

　　8、《拿來主義》選自魯迅的雜文集《且介亭雜文》。

　　9、蒙田，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期法國思想家、散文家。著有《隨筆集》。

　　10、《蘇武傳》選自《漢書·李廣蘇建傳》�！稘h書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史。班固(32-92、，字孟堅(jiān)，東漢人，史學(xué)家和文學(xué)家。

2.人教版高三語文必修二知識點(diǎn)

　　詩歌中的形象，我們又稱之為“意象”。是指詩人根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活中的各種現(xiàn)象加以藝術(shù)概括所形成的具有一定思想內(nèi)容和藝術(shù)感染力的具體生動(dòng)的人、物和自然景象。意象是詩歌形象的重要組成部分，它是指詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象�？陀^的自然景物即“物象”一經(jīng)詩人攝入筆端，就必然帶上了詩人的情感色彩，賦予它靈性，便成了浸透著主觀意愿的“意象”。

　　詩人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是多采用言在此意在彼。寫景則借景抒情，詠物剛托物言志，這里的所寫之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”，借景所抒的“情”，詠物所言的“志”，即為主觀的“意”;“象”與“意”的完美結(jié)合，就是“意象”，即作者的主觀之意和客觀之象融為一體的藝術(shù)形象。由此可將詩歌中的形象分為四類：(一)人物形象，既指詩歌中作者創(chuàng)造的人物形象，又指詩歌中的抒情主人公，即作者的形象;(二)事象，事象即動(dòng)作形象;(三)物象，物象即事物形象;(四)景象，景象即景物形象。在古典詩歌中最為普遍與常見的就是后兩種。

　　因此，鑒賞具體作品的時(shí)候，只有抓住作品的意象，以及意象所包含的旨趣，意象所體現(xiàn)的情調(diào)，意象的社會(huì)意義和感染作用，才能真正地鑒賞古代的詩詞作品。

　　意象色彩的冷暖傳遞著詩人不同的情感體驗(yàn)。一般暖色預(yù)示著熱烈活潑，積極向上，意氣奮發(fā);冷色代表著冷漠低沉，消極頹唐，孤寂凄涼。準(zhǔn)確理解修飾詞�？陀^物象是沒有情感傾向的，詩人讓客觀事物“皆著我之色”后便蘊(yùn)涵了豐富情感。詩人著我之色往往更鮮明體現(xiàn)在某些描寫景物的修飾語上，使景物帶有傾向色彩。

　　如：天凈沙?秋思馬致遠(yuǎn)

　　枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

　　曲中的藤、樹、鴉、橋、道、風(fēng)、馬，除鴉有特定意象外，其他看不出情感傾向，但分別用枯、老、昏、小、古、西、瘦等一系列帶有傾向色彩的'詞修飾后，藤是干枯的毫無生氣，樹是衰朽殘敗，鴉是傍晚暮鴉，橋是狹小少人經(jīng)過，道是荒涼古道。曲子通過描寫富有特征而又互有聯(lián)系的景物，物象變?yōu)橛袃A向的意象，整個(gè)融入蕭條荒寂之中，意境頓生，以概括而巧妙的藝術(shù)構(gòu)思構(gòu)成一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的秋效夕陽圖。

3.人教版高三語文必修二知識點(diǎn)

　　1.乎

　　(1)生乎吾前，其聞道也固先乎吾(介詞，相當(dāng)于"于"，前一個(gè)是"在"的意思;后一個(gè)是"比"，表比較)

　　(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(語氣助詞，表反問，譯為"嗎")

　　(3)其皆出于此乎(語氣助詞，表揣測，譯為"嗎"或"吧")

　　(4)嗟乎!師道之不傳也久矣(語氣助詞，表感嘆，與"嗟"連用，譯為"唉")

　　2.而

　　(1)人非生而知之者(連詞，表承接)

　　(2)惑而不從師(連詞，表轉(zhuǎn)折)

　　(3)吾從而師之(連詞，表承接)

　　(4)擇師而教之(連詞，表承接)

　　(5)授之書而習(xí)其句讀者(連詞，表并列)

　　(6)小學(xué)而大遺(連詞，表轉(zhuǎn)折)

　　(7)則群聚而笑之(連詞，表修飾)

　　3.之

　　(1)古之學(xué)者必有師(助詞，的)

　　(2)人非生而知之者(代詞，指代知識、道理等)

　　(3)道之所存，師之所存也(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)

　　(4)夫庸知其年之先后生于吾乎(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)

　　(5)師道之不傳也久矣(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)

　　(6)欲人之無惑也難矣(助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性)

　　(7)圣人之所以為圣(代詞，指代這件事)

　　(8)彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者(助詞，的;代詞，指代童子)

　　(9)句讀之不知，惑之不解(助詞，賓語前置的標(biāo)志)

　　(10)巫醫(yī)樂師百工之人(代詞，這，這一類)

　　(11)郯子之徒(代詞，這，這一類)

　　(12)六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之(代詞，這，這一類)

　　(13)作師說以貽之(代詞，他，指代李蟠)

　　4.其

　　(1)其為惑也終不解矣(代詞，那些，指代疑難問題)

　　(2)其聞道也固先乎吾(代詞，他，指代"生乎吾前"者)

　　(3)夫庸知其年之先后生于吾乎(代詞，他的)

　　(4)其皆出于此乎(副詞，表揣測語氣，大概)

　　(5)其可怪也歟(副詞，與"也歟"配合表反問語氣，相當(dāng)于"這不是……嗎?")

　　5.于

　　(1)夫庸知其年之先后生于吾乎(介詞，比)

　　(2)而恥學(xué)于師(介詞，向)

　　(3)于其身也(介詞，對于)

　　(4)皆出于此乎(介詞，從)

　　(5)不拘于時(shí)(介詞，表被動(dòng)，被)

　　6.也

　　(1)師者，所以傳道受業(yè)解惑也(句末語氣助詞，與"者"連用，表判斷)

　　(2)其聞道也固先乎吾(句中語氣助詞，表停頓)

　　(3)其為惑也終不解矣(句中語氣助詞，表停頓)

　　(4)其可怪也歟(句末語氣助詞，與"歟"連用，加強(qiáng)語氣)

4.人教版高三語文必修二知識點(diǎn)

　　1.小說三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境

　　2.議論文三要素：論點(diǎn)、論據(jù)、論證

　　3.比喻三要素：本體、喻體、喻詞

　　4.記敘文六要素(五W+H)：何時(shí)、何地、何人、何因、何過、何果

　　5.律詩四條件：八句四聯(lián)、偶尾同韻、中聯(lián)對偶、平聲合調(diào)

　　6.五種表達(dá)方式：敘述、議論、抒情、說明、描寫

　　7.六種說明文說明方法：舉例子、列數(shù)字、打比方、作比較、分類別、下定義

　　8.三種說明文說明結(jié)構(gòu)：總分總結(jié)構(gòu)、總分結(jié)構(gòu)、分總結(jié)構(gòu)

　　9.三大說明文說明順序：按時(shí)間順序、按空間順序、按邏輯順序

　　10.兩種基本議論文結(jié)構(gòu)：提出問題---分析問題---解決問題&提出觀點(diǎn)---論證觀點(diǎn)---總結(jié)觀點(diǎn)

　　11.六種議論文論證方法：舉例法、對比法、喻證法、歸謬法

　　12.八種主要修辭手法：比喻、擬人、排比、夸張、反問、設(shè)問、反復(fù)、對偶

　　13.四種人物描寫方法：外貌描寫、語言描寫、動(dòng)作描寫、心理描寫

　　14.七種短語類型：并列短語、偏正短語、主謂短語、動(dòng)賓短語、動(dòng)補(bǔ)短語、介賓短語、的字短語

　　15.六種句子成分：主語、謂語、賓語、補(bǔ)語、定語、狀語

　　16.十二詞類：名動(dòng)形、數(shù)量代、副介連、助嘆擬

　　17.三種記敘方法：順敘、倒敘、插敘

　　18.三種省略號作用：表引文內(nèi)容省略、表列舉事項(xiàng)省略、表說話中斷延長

　　19.四種波折號作用：表解釋說明前文、表后文跳躍轉(zhuǎn)折、表聲音中斷延長、表時(shí)地?cái)?shù)起止

　　20.四種引號作用：表引用實(shí)際內(nèi)容、表諷刺反語、表特定謂語

5.人教版高三語文必修二知識點(diǎn)

　　一、漢朝

　　1、中朝(內(nèi)朝)：由皇帝親信近臣(侍從、秘書)構(gòu)成(這些人身份低微，被皇帝破格使用擔(dān)任尚書令、侍中等)，參與國家政治中樞的決策，導(dǎo)致由丞相、御史大夫?yàn)槭姿鶚?gòu)成的官僚機(jī)構(gòu)成了“外朝”，被拒于政治決策之外，削弱了相權(quán)，加強(qiáng)了君權(quán)。

　　2、刺史制度：漢武帝時(shí)代，全國劃分為十三個(gè)監(jiān)察區(qū)域，稱十三州部，每州部設(shè)刺史一人，以監(jiān)察地方政治，加強(qiáng)中央對地方的控制。

　　二、隋唐

　　1、三省六部制

　　☆內(nèi)容：中央的中書、門下和尚書三省，分別負(fù)責(zé)起草詔令、審議和執(zhí)行。尚書省之下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部。

　　☆作用：

　　三省之間相互牽制和監(jiān)督，相權(quán)一分為三，分散了相權(quán)，加強(qiáng)了君權(quán)。

　　三省六部有明確的分工和職責(zé)，相互合作，提高了中央機(jī)構(gòu)的行政效率。

　　2、科舉制:隋唐以后，科舉制成為主要的選官制度�？婆e是通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。隋文帝廢除九品中正制，開始采用分科考試的方式選拔官吏，隋煬帝時(shí)，政府開始設(shè)進(jìn)士科，科舉制形成。唐、宋、元各朝繼承并完善了科舉制。

　　☆評價(jià)科舉制：

　　進(jìn)步性：科舉制度破除了世家大族XX的情形，保證了XX政府行政人員的來源，有較高文化素養(yǎng)的士人從政，為行政效率的提高創(chuàng)造了條件。這種制度也促成了普遍持久的讀書風(fēng)尚，有益于社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣的形成。c.以嚴(yán)格的考試作為選官方式，從追求公平公正的角度來看，也有一定的合理性。

　　局限性：考試的科目及內(nèi)容，大都不出儒學(xué)經(jīng)義的范圍，特別是明清八股取士，被選拔的多是缺乏進(jìn)取精神和創(chuàng)造意識的人�？婆e制作為具有鮮明中國特色的選官方式，其實(shí)是一種將“天下英雄”誘入掌權(quán)者能夠控制的范圍之中的制度。

　　三、宋朝

　　1、設(shè)立中書門下作為行政機(jī)構(gòu)，行使宰相職權(quán)，長官稱“同中書門下平章事”;

　　2、增設(shè)“參知政事”，作為副宰相，分割宰相的行政權(quán);

　　3、設(shè)三司使管理財(cái)政，分割了宰相財(cái)權(quán);

　　4、設(shè)樞密院掌軍政，分割了宰相軍權(quán)。

　　四、元朝

　　1、中央：設(shè)中書省作為行政機(jī)關(guān)，替代三省，直接領(lǐng)六部，行使宰相職權(quán);

　　2、地方：實(shí)行行省制(行中書省的簡稱)，加強(qiáng)了中央集權(quán)，是中國省制的開端。