1.元宵節(jié)不同習(xí)俗的由來(lái) 篇一
正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國(guó)也由來(lái)已久。宋代，民間即流行一種元宵節(jié)吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱(chēng)“元宵”。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風(fēng)味各異�？蓽蟆⒂驼�、蒸食，有團(tuán)圓美滿之意。
農(nóng)歷正月十五是“元宵節(jié)”，此節(jié)日民間有掛燈、打燈、觀燈等習(xí)俗，故也稱(chēng)燈節(jié)。鬧花燈是元宵節(jié)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，始于西漢，興盛于隋唐。隋唐以后，歷代燈火之風(fēng)盛行，并沿襲傳于后世。而正月十五，又是一年一度的鬧花燈放煙火的高點(diǎn)。所以也把元宵節(jié)稱(chēng)為“燈節(jié)”。
2.元宵節(jié)不同習(xí)俗的由來(lái) 篇二
相信大家都知道元宵節(jié)就是每年的正月十五，這天在西漢就已經(jīng)受到了很高的重視。元宵節(jié)主要就是從弘揚(yáng)佛法的漢朝流傳下來(lái)的，每年到了正月十五的時(shí)候，都會(huì)有燃燈表佛的一個(gè)習(xí)俗。
隨著后來(lái)佛教在中國(guó)不斷傳播之后，正月十五燃燈表佛的習(xí)俗也慢慢被流傳下來(lái)。后來(lái)到了元宵節(jié)的時(shí)候，賞花燈以及張燈的習(xí)俗，成為了民間很常見(jiàn)的一種習(xí)俗。如今在元宵節(jié)的時(shí)候，不僅會(huì)賞花燈、還會(huì)猜燈謎、放煙花、另外還會(huì)吃湯圓等，有些地方還會(huì)�；舻取�
3.元宵節(jié)不同習(xí)俗的由來(lái) 篇三
元宵節(jié)花燈起源自漢武帝于農(nóng)歷正月十五日于皇宮設(shè)壇祭祀當(dāng)時(shí)天神中最尊貴的太陽(yáng)神，由于徹夜舉行，必須終夜點(diǎn)燈照明，此為元宵節(jié)點(diǎn)燈的開(kāi)端；在佛教自印度傳入中土后，由于道教神仙術(shù)與佛教燃燈禮佛的虔誠(chéng)互相結(jié)合，每到正月十五夜，城鄉(xiāng)燈火通明，士族庶民，一律掛燈，形成一個(gè)中西合璧的獨(dú)特習(xí)俗。
元宵節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)的燈節(jié)。每到這時(shí)，各式花燈高懸街頭五彩繽紛。勝芳花燈多以亭臺(tái)禽魚(yú)蟲(chóng)花卉的題材制做。以染色紙綴以各色華麗細(xì)條制成，鮮艷奪目。
4.元宵節(jié)不同習(xí)俗的由來(lái) 篇四
唐朝治世因社會(huì)升平，經(jīng)濟(jì)富庶，花燈更是大放異彩，盛極一時(shí)，活動(dòng)規(guī)模相當(dāng)浩大，觀燈人潮萬(wàn)頭攢動(dòng)，上至王公貴族，下至販夫走卒，無(wú)不出外賞燈。玄宗時(shí)亦延續(xù)西漢弛禁制度，京師長(zhǎng)安更在元宵節(jié)前后三夜取消宵禁，擴(kuò)大實(shí)施“放夜”，方便人民賞燈，唐以后花燈便成為元宵節(jié)的重要標(biāo)志。
兩宋時(shí)期國(guó)勢(shì)雖然積弱，此項(xiàng)文化因得到皇室的大力倡行而益加發(fā)揚(yáng)光大，使宋朝成為花燈發(fā)展的另一重要?dú)v史階段。明清兩朝賞燈熱潮未減，坊間更出現(xiàn)燈市，販?zhǔn)鄹鞣N花燈，式樣繁多，爭(zhēng)相競(jìng)秀。
5.元宵節(jié)不同習(xí)俗的由來(lái) 篇五
走百病走百病，也稱(chēng)之為“游百病”、“散百病”或“走橋”，這是中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中的一種消災(zāi)除病的活動(dòng)。在正月十五元宵節(jié)的夜晚，婦女相約出行，見(jiàn)橋一定要過(guò)，古人認(rèn)為這樣便能祛病延年。
“游百病”是明清以來(lái)的風(fēng)俗，主要流傳于北方。有的在正月十五元宵節(jié)晚上進(jìn)行，也有的在正月十六。這天婦女們通常著盛裝，成群結(jié)隊(duì)走橋，或登城、摸釘求子，一直到半夜才回家。
6.元宵節(jié)不同習(xí)俗的由來(lái) 篇六
逐鼠在古代，每年正月十五元宵節(jié)，養(yǎng)蠶的農(nóng)戶都會(huì)進(jìn)行逐鼠活動(dòng)，人們聽(tīng)說(shuō)在元宵節(jié)這天用粥喂老鼠，鼠就不吃蠶了。于是，人們就在元宵節(jié)熬上一大鍋粥，有的還會(huì)在上面蓋上一層肉，將粥放到老鼠出沒(méi)的地方，邊放嘴里還念念有詞，詛咒老鼠再吃蠶就不得好死。
7.元宵節(jié)不同習(xí)俗的由來(lái) 篇七
火把節(jié)元宵節(jié)是中國(guó)自古的傳統(tǒng)節(jié)日，元宵賞燈始于上古民眾在鄉(xiāng)間田野持火把驅(qū)趕蟲(chóng)獸，希望減輕蟲(chóng)害，祈禱獲得好收成。直到今天，中國(guó)西南一些地區(qū)的人們還在正月十五用蘆柴或樹(shù)枝做成火把，成群結(jié)隊(duì)高舉火把在田頭或曬谷場(chǎng)跳舞。
隋、唐、宋以來(lái)，更是盛極一時(shí)。參加歌舞者足達(dá)數(shù)萬(wàn)，從昏達(dá)旦，至晦而罷。當(dāng)隨著社會(huì)和時(shí)代的變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。而元宵節(jié)俗真正的動(dòng)力是因?yàn)樗幵谛碌臅r(shí)間點(diǎn)上，人們充分利用這一特殊的時(shí)間階段來(lái)表達(dá)自己的生活愿望。
8.元宵節(jié)不同習(xí)俗的由來(lái) 篇八
“三元說(shuō)”元宵燃燈的習(xí)俗起源于道教的“三元說(shuō)”;上元，含有新的一年第一次月圓之夜的意思。上元節(jié)的由來(lái)，《歲時(shí)雜記》記載說(shuō)，這是因循道教的陳規(guī)。道教曾把一年中的正月十五稱(chēng)為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié)，十月十五為下元節(jié)，合稱(chēng)“三元”。
漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說(shuō)天官賜福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，說(shuō)上元天官正月十五日生，中元地官七月十五日生，下元水官十月十五日生。這樣，正月十五日就被稱(chēng)為上元節(jié)。南宋吳自牧在《夢(mèng)粱錄》中說(shuō)：“正月十五日元夕節(jié)，乃上元天官賜福之辰�！惫噬显�(jié)要燃燈。
