【#元宵節(jié)# #元宵節(jié)的由來簡介（精選15篇）#】元宵佳節(jié)，熱鬧非凡，賞花燈、吃湯圓，處處洋溢著歡樂。你是否好奇，這充滿魅力的節(jié)日從何而來？它的起源蘊含著豐富的歷史文化，歷經(jīng)歲月沉淀，流傳至今。接下來，就讓我們一同揭開元宵節(jié)由來的神秘面紗。以下是由®無憂考網(wǎng)為大家整理的元宵節(jié)的由來簡介（精選15篇），歡迎大家閱讀。
1.元宵節(jié)的由來簡介 篇一
元宵節(jié)的起源
元宵節(jié)的起源有多種說法，其中最為流傳的是漢文帝為紀念“平呂”而設。據(jù)《史記·孝文本紀》記載，漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝�；莸凵耘橙�，優(yōu)柔寡斷，大權漸漸落在呂后手中。漢惠帝病死后，呂后獨攬朝政，把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣、劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后x暴而敢怒不敢言。
呂后病死后，諸呂惶惶不安，害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。此事傳至劉氏宗室齊王劉襄耳中，劉襄為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂，隨后與開國老臣周勃、陳平取得聯(lián)系，設計解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定。
平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基，稱漢文帝。文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節(jié)日——“鬧元宵”。
另外，元宵節(jié)的起源還有“火把節(jié)”和“祭太一”等說法，這些起源都與中國古代的民間信仰和宮廷儀式有關。隨著時間的推移，元宵節(jié)的慶�；顒硬粩嘭S富和發(fā)展，逐漸形成了吃元宵、賞花燈、猜燈謎等一系列獨具特色的節(jié)日習俗。
2.元宵節(jié)的由來簡介 篇二
元宵節(jié)的習俗
吃元宵
元宵節(jié)的主要食品是元宵，也被稱為“湯圓”。這種食品是用糯米粉制成的圓形小吃，中間通常包有糖、芝麻、豆沙等餡料。吃元宵象征著家庭團圓和幸福，因此成為元宵節(jié)期間的傳統(tǒng)食品。
賞花燈
賞花燈是元宵節(jié)期間最為盛大的活動之一。在古代，人們會在元宵節(jié)期間點亮各種造型的花燈，如龍燈、獅子燈、走馬燈等，這些花燈的制作精美，設計獨特，寓意著吉祥和幸福。如今，賞花燈已經(jīng)成為了一種文化娛樂活動，各種造型和主題的花燈在各地展出，吸引了眾多游客前來觀賞。
猜燈謎
猜燈謎也是元宵節(jié)期間的傳統(tǒng)活動之一。人們會將謎語寫在紙條上，然后懸掛在花燈下供游客猜測。猜燈謎不僅考驗了人們的智慧，也增加了節(jié)日的趣味性和互動性。
舞龍舞獅
舞龍舞獅是元宵節(jié)期間的傳統(tǒng)表演活動。龍和獅都是中國傳統(tǒng)文化中的吉祥物，代表著吉祥和幸福。在舞龍舞獅表演中，表演者通過精湛的技巧和默契的配合，展現(xiàn)出龍和獅的威武和靈動，為觀眾帶來了一場視覺盛宴。
踩高蹺
踩高蹺也是元宵節(jié)期間的傳統(tǒng)表演活動之一。表演者會穿上特制的高蹺鞋，在街頭巷尾進行表演。踩高蹺需要高超的平衡技巧和表演能力，因此深受觀眾喜愛。
祭祖祈福
元宵節(jié)還有祭祖祈福的習俗。人們會在家中或寺廟中祭祖祈福，希望祖先能夠保佑家人平安健康、事業(yè)順利。同時，也會向神明祈求風調雨順、五谷豐登等美好愿景。
3.元宵節(jié)的由來簡介 篇三
元宵節(jié)的現(xiàn)代意義
隨著時代的變遷和社會的發(fā)展，元宵節(jié)雖然已經(jīng)不再是皇家慶典或全民信仰的盛大節(jié)日，但它所承載的文化價值和民俗意義依然深遠。元宵節(jié)是團圓和幸福的象征，是人們對美好生活的向往和追求。在這一天，無論是身處家鄉(xiāng)還是異地他鄉(xiāng)，人們都會努力與家人團聚，共同分享這份喜悅和幸福。
此外，元宵節(jié)還承載著中國傳統(tǒng)文化的精髓和魅力。從精美的花燈到寓意深刻的謎語，從熱鬧的舞龍舞獅到高超的踩高蹺表演，都展現(xiàn)了中國人民的智慧和創(chuàng)造力。這些傳統(tǒng)習俗不僅豐富了人們的文化生活，也為世界文化多樣性做出了貢獻。
總之，元宵節(jié)作為中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，具有深厚的歷史底蘊和豐富的文化內涵。它不僅是人們歡聚一堂、共度佳節(jié)的美好時刻，更是傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。在未來的發(fā)展中，我們應該繼續(xù)保護和傳承這些寶貴的文化遺產(chǎn)，讓它們在新的時代背景下煥發(fā)出更加絢麗的光彩。
4.元宵節(jié)的由來簡介 篇四
其一：元宵節(jié)早在2000多年前的西漢就有。元宵賞燈始于東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟里點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以后這種佛教禮儀節(jié)日逐漸形成民間盛大的節(jié)日。該節(jié)經(jīng)歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發(fā)展過程。
在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。
其二：是元宵燃燈的習俗起源于道教的“三元說”;正月十五日為上元節(jié)，七月十五日為中元節(jié)，十月十五日為下元節(jié)。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節(jié)要燃燈。元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動，是隨歷史的發(fā)展而延長、擴展的。就節(jié)期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭�，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂活動的x潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節(jié)期縮短為四到五天。
據(jù)了解，元宵節(jié)俗的形成有一個較長的過程，據(jù)一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對于形成元宵節(jié)俗有著重要的推動意義。
5.元宵節(jié)的由來簡介 篇五
相傳，遠古時候玉皇大帝為了一統(tǒng)天下，特派灶神菩薩長駐人間了解民情，每月逢三上天回稟。有年夏歷冬月二十三日，灶神菩薩向玉帝回稟道：“人間百姓一年三百六十五天都吃的是粗茶淡飯。每日辛勤勞動，從不歇息，長此下去，我擔心庶民們會因過度疲勞累壞身體，不能生產(chǎn)，必將影響貢獻�！庇竦勐勛嗉疵撼脊采塘疾摺Ｌ捉鹦亲嗟溃骸按笸蹩擅耐幼鎺熛路�，給百姓們吃些藥，叫他們慢慢地發(fā)起病來，自然就會休息�！庇竦蹨首�，使命衲陀祖師下凡照此辦理。
夏歷臘月初八早上，衲陀祖師就偷偷在百姓們的飯鍋里丟下了瘋人藥，藥一下鍋就變成大豆、豌豆、蒜苗、豆腐和肉顆顆，百姓們吃了，果真慢慢地“瘋”了起來：女的縫新衣、繡花鞋，男的殺豬、宰羊，都不想下地干活。過了臘月二十四日，瘋人藥性大發(fā)。人們就東家請人吃飯，西家邀客喝酒。到了臘月三十日中午，百姓們都拿出各種好吃的食物，圍在桌旁，全家人大吃大喝起來。從正月初一起，男女老少不光吃好的，而且整日穿紅著綠到處玩耍。有的畫著花臉，敲鑼打鼓四處游街;有的邀邀約約帶著禮品，八方去拜年。
正月十三日，灶神菩薩上天奏道：“大王，不好了，百姓們全瘋了!光吃光耍，一樣活不干，這樣下去，如何得了�！庇竦勐勛�，十分驚詫，即命群臣再議良策。太白金星又奏：“若要治好百姓瘋病，可令藥王菩薩設法�！庇竦蹨首�，即令藥王菩薩下凡治理。
正月十四日晚，藥王菩薩就將百姓的夜餐變成了湯圓，里面放些芝麻、核桃、白糖等清醒劑，百姓們吃了，第二天早上瘋病全好了，家家照舊男耕女織，恢復了往常的勞動。
就這樣周而復始地延續(xù)下去，就形成了過年的習慣。
6.元宵節(jié)的由來簡介 篇六
傳說在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來去打它們，有一只神鳥困為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產(chǎn)通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，偷偷駕著祥云來到人間，把這個消息告訴了人們。眾人聽說了這個消息，有如頭上響了一個焦雷。嚇得不知如何是好，過了好久，才有個老人家想出個法子，他說：“在正月十四、十五、十六日這三天，每戶人家都在家里張燈結彩、點響爆竹、燃放煙火。這樣一來，天帝就會以為人們都被燒死了”。大家聽了都點頭稱是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺人間一片紅光，響聲震天，連續(xù)三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產(chǎn)。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。
7.元宵節(jié)的由來簡介 篇七
元宵節(jié)吃什么傳統(tǒng)食物
1、湯圓
在元宵節(jié)的時候，南方的人吃的是湯圓，臺灣的民歌《賣湯圓》中有一句歌詞是："一碗湯圓滿又滿，吃了湯圓好團圓。"天上月圓，碗里湯圓，意味著家庭團圓，闔家幸福。
湯圓是糯米粉加水調和成糯米皮，然后放入事先做好的各種餡料，一般都是干果和水果加上植物油，例如花生，芝麻，核桃等等，最后把糯米皮包好，形成一個圓球就可以了，湯圓是包出來的。
2、元宵
元宵節(jié)，北方人要吃元宵。說到元宵，不少人以為湯圓就是元宵。其實元宵和湯圓盡管在原料、外形上差別不大，實際是兩種東西。最本質的區(qū)別在于制作工藝上。做湯圓相對簡單，一般是先將糯米粉用水調和成皮，然后將餡“包”好即成。而元宵在制作上要繁瑣得多：首先需將面和好，把凝固的餡切成小塊，過一遍水后，再扔進盛滿糯米面的笸籮內滾，一邊滾一邊灑水，直到餡料沾滿糯米面滾成圓球方才大功告成。
3、生菜
廣東人過元宵節(jié)時喜歡“偷”摘生菜，拌以糕餅煮食，據(jù)說這種食品代表吉祥。廣東人的性格平和實在，對節(jié)慶也最圖一個好意頭，平時最常用于新店開業(yè)等節(jié)慶場合的生菜，也是元宵節(jié)必備的節(jié)慶用品。經(jīng)常成為南方飯桌上常見蔬菜的生菜，名字就和“生財”諧音，因此也被看做是象征富貴吉祥的喜慶之物。
4、元宵茶
陜西等地方在元宵節(jié)的時候有食用元宵茶的習俗，雖然叫做元宵茶，但是和元宵并沒有什么直接關系。元宵茶是在熱湯面中加入各種的水果和蔬菜烹飪而成的，在過年期間食用了大魚大肉之類油膩的食物之后，正月十五的時候食用這種富含維生素，膳食纖維和礦物質的元宵茶，能夠緩解油膩感。
5、油茶
元宵節(jié)夜晚的吃食，平地曰“十五扁，十六圓”，一天吃餃子，一天吃元宵;山區(qū)則是“十五打油茶，十六捏扁食”。正是所謂的“十里不同俗”。打茶是用筷子攪著茶面下鍋做油茶也曰面茶。
6、油錘
元宵節(jié)的應節(jié)食品，在南北朝時澆上肉汁的米粥或豆粥。但這項食品主要用來祭祀，還談不上是節(jié)日食品。到了唐朝鄭望之的《膳夫錄》才記載了：“汴中節(jié)食，上元油錘�！庇湾N的制法，據(jù)《太平廣記》引《盧氏雜說》中一則《尚食令》的記載，類似后代的炸元宵。也有人美其名為“油畫明珠”。
7、餃子
正月十五到了，北方有吃餃子的習慣，河南人有“十五扁、十六圓”的元宵節(jié)習俗、傳統(tǒng)，所以正月十五應該吃餃子。餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有“好吃不過餃子”的俗語。
8、棗糕
豫西一帶的人過元宵節(jié)喜歡吃棗糕，帶有吉祥如意的寓意。棗糕原是清朝宮廷御用糕點，其味香遠，入口絲甜，含有維生素C、蛋白質、鈣、鐵、維生素等營養(yǎng)成分，既能補脾和胃、益氣生津;還有保護肝臟、增加肌力、養(yǎng)顏防衰之功效。
9、粘糕
粘糕又名年糕。元宵節(jié)除元宵、面條外，還有吃粘糕的。唐代名醫(yī)孫思邈的《備急千金要方·食治》載牶“自梁米，昧甘、微寒、無毒、除熱、益氣�！碧拼�，元代也有元宵節(jié)食糕的記載。
10、面燈
從漢朝的時候就流傳下來一個習俗點面燈，面燈很多人都不知道是什么，其實就是面粉做的燈，也叫做面盞，主要是北方地區(qū)的習俗。面燈的形狀有很多種，一般會做燈盞十二個，閏年的時候做十三個，在燈盞里面放食用油，然后點燃，這樣就是面燈了，元宵節(jié)的時候的燈光是有著吉祥的寓意，并且能夠祛病辟邪的。而面燈是因為古代科學不發(fā)達，就用面燈滅了之后里面剩下的食用油的多少來預測接下來一年中十二個月份的水、旱的情況，等正月十六的時候，把面燈蒸熟了食用。而有的地方則是把面燈放在鍋里蒸，蒸熟之后，面燈里面殘留的水分的多少來預測。
11、面條
江北地區(qū)民間流傳有“上燈元宵，落燈面，吃了以后望明年”的民諺，當?shù)厝嗽谡率逋砩弦悦鏃l，聽起來與元宵不相關，但也有祈求吉利之意�！秲x徽歲時記》載：“(正月)十八落燈，人家啖面，俗謂‘上燈圓子落燈面’，各家自為宴志慶�！甭錈魰r吃面條寓意喜慶綿綿不斷之意。
12、豆面團
昆明人喜歡吃豆面團，做法跟元宵差不多，是將豆炒熟后磨面，團成丸子后用水煮熟即可，口感不錯。
13、糟羹
浙江臺州附近地區(qū)的人有在正月十四的時候食用咸的糟羹，正月食物的時候吃甜的糟羹，糟羹又叫做山粉糊，是臺州的元宵節(jié)食品，屬于傳統(tǒng)小吃之一，在正月十四看過花燈之后食用糟羹。糟羹分為咸的和甜的，主要是用藕粉，米粉或者薯粉作為主料，然后添加自己喜歡的配料制作成自己喜歡的口味。
14、饅頭、麥餅
浙江浦江一帶在元宵節(jié)有吃饅頭、麥餅的習俗。據(jù)說原因是饅頭為發(fā)面，麥餅為圓形，取“發(fā)子發(fā)孫大團圓”之意。湖南省常德上元各家以椒為湯，加入韭菜儆果諸物款待客人，稱為“時湯”。
8.元宵節(jié)的由來簡介 篇八
吃湯圓
吃“湯圓”是元宵節(jié)的一項重要習俗。湯圓，又名“湯團”“元宵”。吃湯圓的風俗始于宋代，當時的湯圓稱“浮圓子”，亦稱“湯圓子”“乳糖圓子”“湯丸”“湯團”，生意人則美其名日：“x寶”。宋元元初時，湯圓已成為元宵節(jié)的應節(jié)食品，所以人們又稱它為“元宵”。
如今，北方叫元宵，南方稱湯圓。元宵依餡論，分有餡和無餡兩種，有餡元宵又有咸、甜、葷、素之分；按制作方法分，有手中搓制、元宵機制和竹匾水滾等諸種；按粉制區(qū)別，則有糯米面、高梁米面等。
9.元宵節(jié)的由來簡介 篇九
猜燈謎
玩燈是元宵節(jié)的一個重要項目。燈謎是元宵燈節(jié)派生出來的一種文字游戲，也叫燈虎。將謎面貼在花燈上供人猜射，謎底多著眼于文字意義，并有謎格24種，常用的有卷簾、秋千、求鳳等格，已形成了一種獨特的民俗文化。中國的一次燈謎盛會是1979年在南京舉行的“九城市燈謎會猜”，設有燈謎上萬條，3天里參加的人次達兩萬多人。
10.元宵節(jié)的由來簡介 篇十
賞花燈
漢明帝永平年間（公元58--75），因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。此后，元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉(xiāng)通宵燈火輝煌。
元宵放燈的習俗，在唐代發(fā)展成為盛況空前的燈市，當時的京城長安已是擁有百萬人口的世界都市，社會富庶。在皇帝的親自倡導下，元宵燈節(jié)辦得越來越豪華。中唐以后，已發(fā)展成為全民性的狂歡節(jié)。唐玄宗（公元685--762）時的開元盛世，長安的燈市規(guī)模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。
宋代，元宵燈會無論在規(guī)模和燈飾的奇幻精美都勝過唐代，而且活動更為民間化，民族特色更強。以后歷代的元宵燈會不斷發(fā)展，燈節(jié)的時間也越來越長。唐代的燈會是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。
到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天，一直延續(xù)到今天。
11.元宵節(jié)的由來簡介 篇十一
踩高蹺
踩高蹺是民間盛行的一種群眾性技藝表演。高蹺本屬我國古代百戲之一種，早在春秋時已經(jīng)出現(xiàn)。我國最早介紹高蹺的是《列子·說符》篇：“宋有蘭子者，以技干宋元。宋元召而使見其技。以雙枝長倍其身，屬其脛，并趨并馳，弄七劍迭而躍之，五劍常在空中，元君大驚，立賜金帛�！睆奈闹锌芍缭诠拔灏俣嗄�，高蹺就已流行。
表演者不但以長木縛于足行走，還能跳躍和舞劍，高蹺分高蹺、中蹺和跑蹺三種，者一丈多。據(jù)古籍中記載，古代的高蹺皆屬木制，在刨好的木棒中部做一支撐點，以便放腳，然后再用繩索縛于腿部。
表演者腳踩高蹺，可以作舞劍、劈叉、跳凳、過桌子、扭秧歌等動作。北方的高蹺秧歌中，扮演的人物有漁翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、和尚等。
表演者扮相滑稽，能喚起觀眾的極大興趣。南方的高蹺，扮演的多是戲曲中的角色，關公、張飛、呂洞賓、何仙姑、張生、紅娘、濟公、神仙、小丑皆有。他們邊演邊唱，生動活潑，逗笑取樂，如履平地。
據(jù)說踩高蹺這種形式，原來是古代人為了采集樹上的野果為食，給自己的腿上綁兩根長棍而發(fā)展起來的一種蹺技活動。
12.元宵節(jié)的由來簡介 篇十二
舞獅子
舞獅子是我國優(yōu)秀的民間藝術，每逢元宵佳節(jié)或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習俗起源于三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。據(jù)傳說，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入中國，舞獅子的活動也輸入中國。獅子是漢武帝派張騫出使西域后，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的“假面戲”，也有人認為獅舞是五世紀時產(chǎn)生于軍隊，后來傳入民間的。兩種說法都各有依據(jù)，今天已很難判斷其是非。
不過，唐代時獅舞已成為盛行于宮廷、軍旅、民間的一項活動。唐段安節(jié)《樂府雜尋》中說：“戲有五方獅子，高丈余，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執(zhí)紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂曲。”詩人白居易《西涼伎》詩中對此有生動的描繪：“西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子�？棠緸轭^絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣擺雙耳，如從流沙來萬里�！痹娭忻枋龅氖钱敃r舞獅的情景。
在一千多年的發(fā)展過程中，獅舞形成了南北兩種表演風格。北派獅舞以表演“武獅”為主，即魏武帝欽定的北魏“瑞獅”。小獅一人舞，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。
舞獅人全身披包獅被，下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴，人們無法辨認舞獅人的形體，它的外形和真獅極為相似。
引獅人以古代武士裝扮，手握旋轉繡球，配以京鑼、鼓鈸、逗引瑞獅。獅子在“獅子郎”的引導下，表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧，并有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動作。
南派獅舞以表演“文獅”為主，表演時講究表情，有搔癢、抖毛、舔毛等動作，惟妙惟肖，逗人喜愛，也有難度較大的吐球等技巧。南獅以廣東為中心，并風行于港澳，東南亞僑鄉(xiāng)。南獅雖也是雙人舞，但舞獅人下穿燈籠褲，上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞。和北獅不同的是“獅子郎”頭戴大頭佛面具，身穿長袍，腰束彩帶，手握葵扇而逗引獅子，以此舞出各種優(yōu)美的招式，動作滑稽風趣。南獅流派眾多，有清遠、英德的“雞公獅”，廣州、佛山的“大頭獅”，高鶴、中山的“鴨嘴獅”，東莞的“麒麟獅”等。
南獅除外形不同外，尚有性格不同。白須獅舞法幅度不寬、花色品種不多，但沉著剛健，威嚴有力，民間稱為“劉備獅”。黑須紅面獅，人稱“關公獅”，舞姿勇猛而雄偉，氣概非凡。灰白胡須獅，動作粗獷好戰(zhàn)，俗稱“張飛獅”。獅子為百獸之尊，形象雄偉俊武，給人以威嚴、勇猛之感。
古人將它當作勇敢和力量的象征，認為它能驅邪鎮(zhèn)妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節(jié)時及其他重大活動里舞獅子的習俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。
13.元宵節(jié)的由來簡介 篇十三
元宵節(jié)的習俗的起源
可追溯至久遠的民間開燈祈福傳統(tǒng)。在正月十四夜，人們便開始“試燈”，而到了十五日夜，則是“正燈”時刻，民間紛紛點亮燈盞，又稱“送燈盞”，以此表達對神靈的敬意與祈福。
東漢時期，佛教文化的傳入對元宵節(jié)習俗的形成產(chǎn)生了深遠影響。漢明帝永平年間，他為了弘揚佛法，特命正月十五夜在宮中和寺院舉辦“燃燈表佛”的活動。自此，正月十五夜燃燈的習俗便逐漸在中國民間流傳開來，并隨著佛教文化的影響不斷擴大。
南北朝時期，元宵張燈逐漸成為一種風尚。梁武帝因篤信佛教，其宮中更是大張燈火以示慶賀。至唐朝，中外文化交流愈發(fā)頻繁，佛教盛行，士人和百姓普遍在正月十五這一天“燃燈供佛”，使得佛家燈火在民間廣為流傳。從唐代開始，元宵張燈便被列為法定之事。
盡管隨著社會和時代的變遷，元宵節(jié)的風俗習慣已有所改變，但它依然是中國民間的重要傳統(tǒng)節(jié)日。元宵節(jié)的名稱在歷史長河中也有所演變，早期僅稱正月正月半或月望，隋朝以后則稱為元夕或元夜。唐初受道教影響，又稱上元，唐末偶爾簡稱元宵，但自宋以后又稱燈夕。至清朝，則定名為燈節(jié)。
14.元宵節(jié)的由來簡介 篇十四
元宵節(jié)的傳說故事
元宵節(jié)，這一充滿神秘色彩的節(jié)日，背后蘊藏著諸多傳說故事。其中，最為人所津津樂道的是關于漢文帝與平呂的故事。漢高祖劉邦死后，呂后篡權亂政，周勃、陳平等人歷經(jīng)艱辛，終于平定了呂氏之亂。為了紀念這一功績，漢文帝將正月十五這一天定為元宵節(jié)，并逐漸演變?yōu)楝F(xiàn)在的節(jié)日。這一傳統(tǒng)一直延續(xù)至今，成為民間不可或缺的節(jié)日慶典。
相傳，遠古時期，玉皇大帝為鞏固其統(tǒng)治，特派灶神常駐人間，以了解民情并每逢三向其匯報。某年冬月二十三日，灶神稟告玉帝稱：“人間百姓常年以粗茶淡飯為生，每日勞作不息，長此以往，恐怕他們因過度勞累而病倒，影響生產(chǎn)與貢獻�！庇竦勐牶�，命群臣商討對策。太白金星提議，可命衲陀祖師下凡，給予百姓藥物，讓他們逐漸發(fā)病，從而得以休息。玉帝準奏，衲陀祖師奉命行事。
夏歷臘月初八日清晨，衲陀祖師秘密在百姓的飯鍋中加入瘋人藥。這種藥物一旦入鍋，便化身為大豆、豌豆、蒜苗、豆腐和肉等美味佳肴。百姓們食用后，果然漸漸變得“瘋狂”：女子們忙著縫制新衣、繡制花鞋，而男子們則熱衷于殺豬宰羊，皆無心務農。到了臘月二十四日以后，瘋人藥性愈發(fā)明顯。人們紛紛邀請親友聚餐，歡慶佳節(jié)。轉眼到了臘月三十日中午，家家戶戶都擺出豐盛的食物，共享團圓飯。自正月初一開始，男女老少不僅享受美食，還穿著節(jié)日的盛裝四處游玩。他們畫臉譜、敲鑼鼓、游街表演，或帶著禮品相互拜年。
然而，正月十三日，灶神再次上天稟告玉帝：“大事不好，百姓們已徹底瘋狂！他們只顧吃喝玩樂，不事生產(chǎn)，如此下去必將亂象叢生�！庇竦勐牶蟠篌@失色，再次命群臣商討對策。太白金星建議可令藥王菩薩下凡治療。玉帝準奏后，藥王菩薩奉命下凡。
正月十四日晚間，藥王菩薩將百姓的夜宵改為了湯圓，并在其中加入芝麻、核桃、白糖等食材以作清醒劑。百姓們食用后，次日清晨便恢復了正常，重新投入了男耕女織的生活中。這一傳統(tǒng)便逐漸演變?yōu)槿缃竦倪^年習俗。
15.元宵節(jié)的由來簡介 篇十五
話說，在遠古時期，玉皇大帝為了穩(wěn)固其統(tǒng)治，特地派遣灶神常駐人間，以了解民情并定期匯報。某年冬月二十三日，灶神向玉帝稟告，稱人間百姓常年以粗茶淡飯為生，每日辛勤勞作，長此以往恐怕因過度勞累而病倒，進而影響生產(chǎn)與貢獻。玉帝聽后深感憂慮，命群臣商討應對之策。太白金星提議，可命衲陀祖師下凡，賜予百姓藥物，讓他們在適當?shù)臅r候發(fā)病，從而得以休息。玉帝準奏后，衲陀祖師便奉命行事。
夏歷臘月初八日清晨，衲陀祖師秘密在百姓的飯鍋中加入了一種名為瘋人藥的藥物。這種藥物一旦入鍋，便會化身為大豆、豌豆、蒜苗、豆腐和肉等誘人美食。百姓們食用后，逐漸變得“瘋狂”，沉迷于各種娛樂活動之中。到了臘月二十四日以后，瘋人藥性愈發(fā)明顯，人們紛紛邀請親友歡聚一堂，共度佳節(jié)。轉眼到了臘月三十日中午，家家戶戶都擺出豐盛的食物，歡度團圓時刻。自正月初一開始，男女老少身著節(jié)日盛裝，盡情享受美食與歡樂。他們畫臉譜、敲鑼鼓、游街表演，或帶著禮品相互拜年，沉浸在節(jié)日的喜慶氛圍中。
然而，正月十三日，灶神再次上天稟告玉帝，稱百姓已徹底瘋狂，沉溺于吃喝玩樂之中，不事生產(chǎn)。玉帝聽后大驚失色，再次命群臣商討對策。太白金星建議可令藥王菩薩下凡治療。玉帝準奏后，藥王菩薩便奉命下凡。
正月十四日晚間，藥王菩薩將百姓的夜宵改為了湯圓，并在其中加入芝麻、核桃、白糖等食材以作清醒劑。百姓們食用后，次日清晨便恢復了正常，重新投入了男耕女織的生活之中。這一傳統(tǒng)便逐漸演變?yōu)槿缃竦脑?jié)習俗。
傳說在很久以前，兇猛的禽獸四處出沒，傷害人類和牲畜。為了抵御這些猛獸，人們紛紛組織起來進行反抗。然而，有一天，一只神鳥因迷路而降落人間，不幸被獵人誤殺。天帝得知此事后大為震怒，決定在正月十五日派天兵下凡，將人間的人畜財產(chǎn)全部燒毀。然而，天帝的女兒心懷慈悲，不忍心看著百姓無辜受難，于是她冒著生命危險，化身為凡人，將這個消息透露給了人們。
當人們得知這一消息后，如同晴天霹靂，不知如何是好。然而，一位智者提出了應對之策。他建議人們在正月十六這三天，家家戶戶都張燈結彩、燃放爆竹和煙火。這樣，天帝便會誤以為人們已被大火燒死。這個建議得到了大家的認同，于是人們分頭準備去了。
到了正月十五這天晚上，天帝發(fā)現(xiàn)人間一片紅光，爆竹聲震耳欲聾，連續(xù)三個夜晚都是如此。他以為這是大火燃燒的火焰，心中大快。因此，人們成功地保住了自己的生命和財產(chǎn)。為了紀念這次勝利，人們決定將每年的正月十五定為元宵節(jié)，家家戶戶都會懸掛燈籠、燃放煙火來緬懷這個特殊的日子。
