1.課外文言文閱讀 篇一
朱文公受騙
【原文】
朱文公有足疾，曾有道人為施針灸之術，旋覺輕安。公大喜，厚謝之，且贈以詩云：“幾載相扶藉瘦筇，一針還覺有奇功。出門放杖兒童笑，不是以前勃窣翁�！钡廊说迷姀饺�。未數(shù)日，足疾大作，甚于未針時。亟令人尋逐道人，已莫知其所往矣。公嘆息曰：“某非欲罪之，但欲追索其詩，恐其持此詩誤他人爾�！�
【注釋】
⒈朱文公：即朱熹，南宋儒學大師，謚號“文”，故稱朱文公。
�、驳廊耍旱朗�。
⒊熨：中醫(yī)學名詞，俗稱“熱敷”。
⒋筇：竹名。
⒌勃窣：匍匐而行。（在句中可解釋為“蹣跚而著走”
⒍作：發(fā)作。⒎亟：立刻，立即。
�、改簺]有人。
�、拐`：耽誤、加害。嘗:曾經。去;離開
�、盒阂粫䞍�
�、缓瘢褐�
12.謝：報答
13.徑：直接
14.甚：嚴重，厲害
15.作：發(fā)
16.于：比
17.持：拿著
18.爾：罷了
19.罪：懲處，判罪
20.恐：恐怕，擔心
21.安：舒服
【翻譯】朱熹患有腳病，曾經有個道士給他用針灸的方法，一會兒便覺得輕松安適。朱熹非常高興，大大地感謝了他，并且送他一首詩說：“幾年來我憑借著細竹棒扶著我行走，一針下去還覺得有奇特的功效。出門時放下拐杖笑得像個兒童，現(xiàn)在我已不再是以前那個蹣跚而行的老頭了�！钡朗磕玫皆姾缶碗x開了。沒有幾天，腳病發(fā)作得非常厲害，比沒有針灸時更嚴重。朱熹急忙讓人尋找道士，（但這時）已經不知道他到什么地方去了。朱熹嘆氣說：“我不想懲處他，只想追回那首詩，擔心他拿著這首詩去騙其他人罷了。”
2.課外文言文閱讀 篇二
鄭板橋開倉濟民
原文
鄭燮，號板橋，清乾隆元年進士，以畫竹，蘭為長。曾任范縣令，愛民如子。室無賄 賂，案無留牘。公之余輒與文士暢飲詠詩，至有忘其為長吏者。遷濰縣，值歲荒，人相食，燮開倉賑濟�；蜃柚�，燮曰：“此何時，若輾轉申報，民豈得活乎?上有譴，我任之�！奔窗l(fā)谷與民，活萬余人。去任之日，父老沿途送之。
注釋
1.為：作為，當。
2.長：擅長。
3.室：家。
4.賄 賂：別人有求于某人而送的東西。
5.無留牘(dú)：沒有遺留下的公文;牘:公文。
6.之：的。
7.余：空閑。
8.輒：就。
9.至：甚至。
10.其：他，指代鄭板橋。
11.長吏：地方高的官員。
12.遷：工作調動，遷到。
13.值：遇，遇到。
14.食：吃。
15.或：有的人。
16.豈：怎能。
17.譴：譴責、責備。
18.任：承擔責任。
19.活：救活。
20.去：離開。
譯文
鄭燮(xiè)，號板橋，是清朝乾隆元年的進士，畫竹和蘭是他的長處。他曾經在范縣擔任縣令，愛百姓就像愛自己的子女，不受賄 賂，案件處理的很快，沒有積壓。空閑的時間經常和文人們喝酒頌詩，甚至有時都忘了他是當官的人。鄭燮后來被調任到濰縣作官，恰逢荒年，（到了）人吃人（的地步）。鄭燮打開官倉發(fā)放糧食來賑濟災民，有人阻止他，鄭燮說：“這都什么時候了，如果向上申報，百姓怎能活命？皇上怪罪下來，所有罪名，我一人承擔�！庇谑橇⒓窗鸭Z食發(fā)放給百姓，上萬人得以活命。任命期到的時候，濰縣的百姓沿路為他送行。
3.課外文言文閱讀 篇三
上書諫獵
司馬相如〔兩漢〕
臣聞物有同類而殊能者，故力稱烏獲，捷言慶忌，勇期賁、育。臣之愚，竊以為人誠有之，獸亦宜然。今陛下好陵阻險，射猛獸，卒然遇逸材之獸，駭不存之地，犯屬車之清塵，輿不及還轅，人不暇施巧，雖有烏獲、逢蒙之技不能用，枯木朽枝盡為難矣。是胡越起于轂下，而羌夷接軫也，豈不殆哉！雖萬全而無患，然本非天子之所宜近也。
且夫清道而后行，中路而馳，猶時有銜橛之變。況乎涉豐草，騁丘虛，前有利獸之樂，而內無存變之意，其為害也不難矣。夫輕萬乘之重不以為安，樂出萬有一危之途以為娛，臣竊為陛下不取。
蓋明者遠見于未萌，而知者避危于無形，禍固多藏于隱微而發(fā)于人之所忽者也。故鄙諺曰：“家累千金，坐不垂堂�！贝搜噪m小，可以喻大。臣愿陛下留意幸察。
譯文
臣子聽說物有族類相同而能力不一樣的，所以力氣要稱譽烏獲，速度要說起慶忌，勇敢要數(shù)到孟賁、夏育。臣子愚蠢，私下認為人確實有這種力士勇士，獸類也應該是這樣�，F(xiàn)在陛下喜歡登險峻難行之處，射獵猛獸，要是突然遇到特別兇猛的野獸，它們因無藏身之地而驚起，冒犯了您圣駕車騎的正常前進，車子來不及掉頭，人來不及隨機應變，即使有烏獲、逢蒙的技術也施展不開，枯樹朽枝全都成了障礙。這就像胡人越人從車輪下竄出，羌人夷人緊跟在車子后面，豈不危險啊！即使一切安全不會有危險，但這類事本來不是皇上應該接近的啊。
況且清掃了道路而后行車，馳騁在大路中間，尚且不時會出現(xiàn)拉斷了馬嚼子、滑出了車鉤心之類的事故。何況在密層層的草叢里穿過，在小丘土堆里奔馳，前面有獵獲野獸的快樂在引誘，心里卻沒有應付事故的準備，這樣造成禍害也就不難了�？摧p皇帝的貴重不以為安逸，樂于外出到可能發(fā)生萬一的危險道路上去以為有趣，臣子以為陛下這樣不可取。
聰明的人在事端尚未萌生時就能預見到，智慧的人在危險還未露頭時就能避開它，災禍本來就多藏在隱蔽細微之處，而暴發(fā)在人忽視它的時候。所以俗語說：“家里積聚了千金，就不坐在近屋檐的地方。”這說的雖是小事，卻可以引申到大的問題上。臣子希望陛下留意明察。
4.課外文言文閱讀 篇四
叔向賀貧
佚名〔先秦〕
叔向見韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名而無其實，無以從二三子，吾是以憂，子賀我，何故？”
對曰：“昔欒武子無一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯。諸侯親之，戎狄懷之，以正晉國。行刑不疚，以免于難。及桓子，驕泰奢侈，貪欲無藝，略則行志，假貨居賄，宜及于難，而賴武之德以沒其身。及懷子，改桓之行，而修武之德，可以免于難，而離桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰于國。其身尸于朝，其宗滅于絳。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其寵大矣，一朝而滅，莫之哀也，唯無德也。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？”
宣子拜，稽首焉，曰：“起也將亡，賴子存之，非起也敢專承之，其自桓叔以下，嘉吾子之賜。”
譯文
叔向去拜見韓宣子，韓宣子正為貧困而發(fā)愁，叔向卻向他表示祝賀。
宣子說：“我有卿大夫的名稱，卻沒有卿大夫的財富，沒有什么榮譽可以跟其他的卿大夫們交往，我正為此發(fā)愁，你卻祝賀我，這是什么緣故呢？”
叔向回答說：“從前欒武子沒有一百頃田，家里窮的連祭祀的器具都備不齊全；可是他能夠傳播德行，遵循法制，名聞于諸侯各國。各諸侯國都親近他，一些少數(shù)民族都歸附他，因此使晉國安定下來，執(zhí)行法度，沒有弊病，因而避免了災難。傳到桓子時，他驕傲自大，奢侈無度，貪得無厭，犯法胡為，放利聚財，該當遭到禍難，但依賴他父親欒武子的余德，才得以善終。傳到懷子時，懷子改變他父親桓子的行為，學習他祖父武子的德行，本來可以憑這一點免除災難；可是受到他父親桓子的罪孽的連累，因而逃亡到楚國。那個郤昭子，他家的財富抵得上公室財產的一半，他一家人可以抵得上半個三軍的數(shù)目，他依仗自己的財產和勢力，在晉國過著極其奢侈的生活，后他的尸體在朝堂上示眾，他的宗族在絳這個地方被滅亡了。如果不是這樣的話，那八個姓郤的中有五個做大夫，三個做卿，他們的權勢夠大的了，可是一旦被誅滅，沒有一個人同情他們，只是因為沒有德行的緣故！現(xiàn)在你有欒武子的清貧境況，我認為你能夠繼承他的德行，所以表示祝賀，如果不憂愁德行的建立，卻只為財產不足而發(fā)愁，我表示哀憐還來不及，哪里還能夠祝賀呢？”
宣子于是下拜，并叩頭說："我正在趨向滅亡的時候，全靠你拯救了我。你的恩德不敢獨自承受，恐怕從我的祖宗桓叔以下的子孫，都要感謝您的恩賜。"
5.課外文言文閱讀 篇五
荀巨伯探病友
朝代：南北朝|作者：劉義慶
荀巨伯遠看友人疾值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“遠來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命�！辟\相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國。”遂班軍而還，一郡并獲全。
翻譯/譯文
荀巨伯到遠方看望生病的朋友，正好遇上胡人來攻城。朋友對荀巨伯說：“我如今是快死的人了，你趕快離開吧！”荀巨伯說：“我遠道而來看望你，你卻要我離開；敗壞道義來求生，怎么是我的行為呢？”等到賊兵來了，問荀巨伯說：“大軍一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢獨自停留在這里？”荀巨伯回答說：“朋友有疾病，(我)不忍心拋下他，寧愿用我的性命來換取朋友的生命。”賊兵聽后相互說道：“我們這些無義的人，卻要攻入這個講究道義的地方！”于是調動整個軍隊回去了，全城因而得以保留。
6.課外文言文閱讀 篇六
龍說
朝代：唐朝|作者：韓愈
龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷，云亦靈怪矣哉。
云，龍之所能使為靈也。若龍之靈，則非云之所能使為靈也。然龍弗得云，無以神其靈矣。失其所憑依，信不可歟。異哉！其所憑依，乃其所自為也。
易曰：“云從龍。”既曰：“龍，云從之矣�！�
翻譯/譯文
龍吐出的氣形成云，云本來不比龍靈異。但是龍乘著這股云氣，可以在茫茫的太空中四處遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷電，變化神奇莫測，雨水降落在大地，使得山谷沉淪。這云也是很神奇靈異的呢！
云，是龍的能力使它有靈異的。至于龍的靈異，卻不是云的能力使它這樣子的。但是龍沒有云，就不能顯示出它的靈異。失去它所憑借的云，實在是不行的啊。多么奇怪��！龍所憑借依靠的，正是它自己造成的云。
《周易》說：“云跟隨著龍�！蹦敲醇热唤凶鳊垼蛻撚性聘S著它��！
7.課外文言文閱讀 篇七
雋不疑之母
【原文】雋不疑每行縣錄囚徒，還，其母輒問不疑：“有何平反？活幾何人？”即不疑言多有所平反，母喜笑為飲食，言語異于他時；或亡所出，母怒，為之不食。由是故不疑為吏，嚴而不殘。
【注釋】
雋（juan）不疑：人名。
行縣：巡視下屬各縣。
錄囚徒：審查囚犯有無冤情。
輒：總是。
活：使……活。
即：如果。
或：有的人。
亡：通“無”，沒有。
殘：殘酷。
他時：平時
故：所以
文中三個為依次解釋為：給，與；讓；做
【翻譯】雋不疑巡視下屬各縣，審查囚犯有無冤情，回來后，他的母親總是問他：“有沒有被平反的人？讓幾個人因平反而活命？”如果雋不疑說平反的人多，母親就很高興，笑著給他夾菜吃飯，說話與平時不一樣。如果沒有平反的人出獄，母親就生氣，因此吃不下飯，所以雋不疑做官，嚴厲卻不殘酷。
8.課外文言文閱讀 篇八
岳飛治軍
【原文】
帝初為飛營第，飛曰：“敵未滅，何以家為？”或曰：“天下何時太平？”飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣！”
師每休舍，課將士注坡跳壕，皆重鎧以習之。卒有取民麻一縷以束芻，立斬以徇。卒夜宿，民開門愿納，無敢入者，軍號“凍死不拆屋，餓死不擄掠。卒有疾，親為調藥。諸將遠戍，飛妻問勞其家；死事者，哭之而育其孤。有頒犒，均給軍吏，秋毫無犯。
善以少擊眾。凡有所舉，盡召諸統(tǒng)制，謀定而后戰(zhàn)，故所向克捷。猝遇敵不動。故敵為之語曰：“撼山易，撼岳家軍難�！睆埧L問用兵之術，飛曰：“仁、信、智、勇、嚴、闕一不可�！泵空{軍食，必蹙額曰：“東南民力竭矣！”好賢禮士，雅歌投壺，恂恂如儒生。每辭官，必曰：“將士效力，飛何功之有！”然忠憤激烈，議論不挫于人，卒以此得禍。
【注釋】
休舍：休整。
舍，休息。
課：督促。
注坡跳壕：注坡，從山坡上疾馳而下；跳壕，從壕溝低處向上跳。此處均指練兵。
束芻：捆扎喂牲口的草料。
重鎧：（穿）很重的鎧甲。
徇：這里是“示眾”的意思。
愿納：愿意（讓士兵）進門。
軍號“凍死不拆屋，餓死不擄掠”：軍隊的口號是寧可凍死也不拆房屋取木料烤火，寧可餓死也不搶老百姓的糧食。
遠戍：遠出守衛(wèi)邊境。
問勞：慰勞。
死事者：為國事而死的人。
頒犒：賞賜犒勞物品。
頒：發(fā)下。
犯：占有。
【翻譯】
皇帝當初要為岳飛營造宅第，岳飛推辭說：“敵人還沒有消滅，怎么能安家呢？”有人問岳飛：“天下什么時候可以稱為太平？”岳飛回答說：“當文官不愛錢財專心為民謀利，武官不懼犧牲奮勇為國效力的時候，天下就太平了�！�
軍隊每天休整的時候，岳飛都會督促將士爬斜坡，跳戰(zhàn)壕，而且都是穿著沉重的鎧甲練習。士卒凡是有拿百姓的一縷麻來捆扎喂牲口的草料的，立刻處斬示眾。士卒們夜間住宿，百姓愿意開門接納士卒入內，士卒也沒有一個人敢進去，軍隊有口號“凍死不拆屋，餓死不擄掠”。士兵有的病了，岳飛親自為他調制藥品。手下的諸位將領去遠方征討，岳飛的妻子便慰勞他們的家人，對為國事而死的人，為他痛哭并收養(yǎng)他的孩子。凡是賞賜犒勞物品，岳飛都會平均分給自己的將士，一絲一毫都沒有占有。
岳飛擅長憑借少量的軍隊戰(zhàn)勝多人。但凡有所行動，會召集各位統(tǒng)制，謀劃定奪而后出戰(zhàn)，所以軍隊所向都能戰(zhàn)勝。突然遇到敵人他們也不慌不亂。所以敵人為此說：“撼動山容易，撼動岳家軍很難”。張俊曾問岳飛用兵的方法，岳飛回答說：“仁義、信用、智慧、勇敢、嚴厲，缺一不可�！泵看握{運軍糧，岳飛一定皺起眉頭憂慮地說：“東南地區(qū)的民力快用盡了��！”岳飛尊重賢能禮遇士人，平時唱唱雅詩，玩玩投壺游戲，謙遜謹慎得像個讀書人。岳飛每次辭謝立功后朝廷給他加官時，一定說：“這是將士們貢獻的力量，我岳飛又有什么功勞呢？”但是岳飛對國事意見激進，談論問題都沒有給人留余地，終于因為這點惹了禍患。
9.課外文言文閱讀 篇九
炳燭而學
【原文】
晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”
【注釋】
�。�1）晉平公：春秋時晉國國君。
�。�2）師曠:晉國的樂師。因為他是盲音樂師,世稱“師曠”。
（3）欲：想要。
（4）暮：晚,遲。
�。�5）何：為什么。
�。�6）炳燭：燃燭照明。炳，<動詞>點燃。
�。�7）乎：呢。
�。�8）安有：哪有。
�。�9）為人臣：做臣子的。
�。�10）戲：戲弄。
（11）盲臣：師曠是一位盲樂師，故自稱“盲臣”。
�。�12）安敢：怎敢。
�。�13）聞：聽說。
�。�14）少：少年（年輕時）。
（15）好：努力。
�。�16）陽：陽光。
�。�17）壯：壯年，古人三十歲以上為壯年。
（18）炳燭之明：點燃蠟燭照明。炳：點燃。
�。�19）孰與昧行乎：比摸黑走路哪個好呢?孰與：與比哪一個…。昧行：在黑暗中行走。昧：暗。
（20）善哉：說得好啊。善：好。
【翻譯】
晉平公向師曠詢問道：“我年紀七十了，想學習，恐怕已經晚了�！睅煏缯f：“為什么不點燃蠟燭學習呢?”晉平公說：“哪有做臣子的卻戲弄他的君王的呢?”師曠說：“盲眼的我怎么敢戲弄大王呢？我聽說，年輕時喜歡學習，好像初升太陽的陽光；壯年時喜歡學習，好像日中的陽光；老年時喜歡學習，好像點燃蠟燭的光亮。（擁有）蠟燭的光亮，與摸黑走路比，哪一個更好呢？”晉平公說：“說得好��！”
【賞析】
晉平公年逾七十想要學習，擔心為時已晚，而師曠卻勸他炳燭而學。接著師曠又打了三個比喻，年少時喜歡學習，好像是太陽剛剛出來時的陽光；壯年時喜歡學習，好像是正午的陽光，老年時喜歡學習，好像是點燃蠟燭照明時的光亮。師曠很巧妙地點明老年時讀書雖然趕不上少年和壯年時，但與摸黑走路相比較，還是好得多。從而成功地說服了晉平公，達到了勸學的目的。
春秋時期，晉國有個樂師叫師曠，眼睛失明，但善彈一手好琴，精于辨音。有一天，晉平公問師曠，我已經70歲了，還想學習，恐怕已“暮”了，先生你看呢？師曠沒有正面回答，而是接過晉平公的“暮”字說道：“暮，何不秉燭乎？”晉平公有些不解，怔怔地望著師曠。師曠便進一步解釋說：“臣聞之，‘少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如秉燭之明�！鼱T之明，孰與昧行乎？”晉平公聽了，恍然大悟，高興不已，從此開始了晚年的求學路。
10.課外文言文閱讀 篇十
祖逖聞雞起舞
范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復中原，郡國豪杰，必有望風響應者矣！”睿素無北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進。
譯文
當初，范陽人祖逖，年輕時就有大志向，曾與劉琨一起擔任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不是令人厭惡的聲音�！本推鸫参鑴�。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說：“晉朝的變亂，不是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原�，F(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強奮發(fā)，大王您確實能夠派遣將領率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領軍隊來光復中原，各地的英雄豪杰，一定會有聞風響應的人！”司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領自己私家的軍隊共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：“祖逖如果不能使中原清明而光復成功，就像大江一樣有去無回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進。
