1.論語(yǔ)讀后感范文 篇一
《論語(yǔ)》中的許多哲理近乎常識(shí)，卻仍然深沉，世俗中有高遠(yuǎn)，平凡中見(jiàn)偉大，這就是以孔子為代表的中國(guó)文化精神。讀《論語(yǔ)》，就好像是穿越千年和孔子對(duì)話，讓我明白了：要重視個(gè)人對(duì)家庭、國(guó)家、社會(huì)和歷史的價(jià)值！
老子是以“柔”為主的辯證法，孔子則是以“中”為基點(diǎn)，法家和兵家提倡“剛”，這是中國(guó)文化的三足。讀了《論語(yǔ)》之后，我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁，孟曰取義，作為儒學(xué)經(jīng)典讀物《論語(yǔ)》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致�？鬃釉f(shuō)：“墨家兼愛(ài)，是無(wú)父也；揚(yáng)子無(wú)我，是無(wú)君也，無(wú)父無(wú)君，是禽獸也”，這句話雖有失偏頗，但是卻讓我明白了，只有把個(gè)人放在社會(huì)的倫.理體系里面，個(gè)人價(jià)值才能真正得到體現(xiàn)，個(gè)人的人格才能得到彰顯。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這就是教育我們要在學(xué)習(xí)生活中將“學(xué)”和“思”結(jié)合起來(lái)，勤勉治學(xué)，才能學(xué)有所成。就如后世程子對(duì)其的'解釋：“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行五者，廢其一，非學(xué)也�！�
子曰：“魚失水則死，水失魚猶為水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。對(duì)于政治來(lái)講，要想成功的治理國(guó)家需要什么？答案是得民心，若想得民心的方法是什么？只有仁。這一點(diǎn)儒家的選擇是很正確的。
子曰：“君子不器”。這是我非常喜歡的一句話。人并不是被控制的工具或機(jī)器，而是有自己獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的思想特征。人應(yīng)該充分發(fā)揮自己潛在的才能，才能使個(gè)性獲得全面的發(fā)展�？鬃幼约汉髞�(lái)也實(shí)踐了這一點(diǎn)，他后來(lái)收門徒三千，有教無(wú)類，可謂是一個(gè)偉大的教育家和思想家。
子曰：“朝聞道，夕可死矣”，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！边@是一種多么難得的對(duì)學(xué)生和真理孜孜不倦追求的品格！子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！痹诮裉爝@個(gè)浮躁而喧囂，熙熙攘攘皆為利往的社會(huì)里，這種精神又是多么的難得！
一部《論語(yǔ)》讓我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。尤其是其中的“中庸之道”更是與今天所提倡的和諧社會(huì)相契合。儒學(xué)的那種品德和功能，是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語(yǔ)·雍也》中所提到的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子�！�
2.論語(yǔ)讀后感范文 篇二
今天,我讀了一本名叫《論語(yǔ)》的書，就仿佛回到了古代，里面一句一句含有精華的句子，似乎都在告訴我在生活中做人的道理
論語(yǔ)里里面蘊(yùn)含的道理實(shí)在太多了，而且都是精華。我的理解雖然有限，但也理解了好些句子：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@句話就是說(shuō)，光讀書不思考，你是不會(huì)體會(huì)到其中的精華;光思考而不去學(xué)習(xí)，也體會(huì)不到其中的精粹的。就像我們吃東西一樣，如果我們不去細(xì)細(xì)品味，就不會(huì)嘗到它的精華所在。若光去品味，而不去嘗它表面的味道，那也沒(méi)用。兩全其美，那才叫好，還有一句，我非常喜歡：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎，意思是說(shuō)學(xué)習(xí)后在再溫習(xí)一下，不是很好嗎?如果不去溫習(xí)，那么你就會(huì)把所學(xué)的一切全部都忘光的，所以每次學(xué)習(xí)到的知識(shí)再溫習(xí)一下，那么這些知識(shí)就會(huì)留在大腦里，不會(huì)忘記了。
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！边@句話中的道理就是：見(jiàn)到品德高尚的`熱愛(ài)學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)該像那種人學(xué)習(xí);見(jiàn)到品德低下，不熱衷于學(xué)習(xí)的人，我們就應(yīng)該問(wèn)問(wèn)自己有沒(méi)有像那種人那樣。有時(shí)，我的看拼音寫詞語(yǔ)考了一百分，自我感覺(jué)不錯(cuò)，因?yàn)橛性S多同學(xué)在我后面呢，后來(lái)看了《論語(yǔ)》這本書后，想想這也是不對(duì)的，要虛心學(xué)習(xí)，不能驕傲。因?yàn)橛芯湓挘骸爸挥懈�，沒(méi)有。所以我要努力把它做到更好。如果還保持這種心態(tài)，那么我就沒(méi)有前途了
我十分佩服孔子的智慧，沒(méi)想到在兩千多年前，就已經(jīng)有這么深?yuàn)W的道理了，在我們這么發(fā)達(dá)的社會(huì)都需要它。
論語(yǔ)的內(nèi)容實(shí)在太深?yuàn)W了。一時(shí)是理解不過(guò)來(lái)的。在以后的成長(zhǎng)過(guò)程中，我會(huì)慢慢的體會(huì)到它的精髓。
3.論語(yǔ)讀后感范文 篇三
第二輪通讀《論語(yǔ)》我渴望能夠更深層地理解《論語(yǔ)》中每一篇的寫作目的，并更有概括性地理解每一篇中所講的道理。第一輪的《論語(yǔ)》學(xué)習(xí)，我停留在對(duì)這本書的好奇上，更多的是想了解書中到底寫了什么內(nèi)容。第二輪一開(kāi)始，我就在心里反復(fù)思考，為什么我會(huì)喜歡上《論語(yǔ)》？為什么《論語(yǔ)》能流傳至今？回顧第一輪的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)整本《論語(yǔ)》中經(jīng)常會(huì)觸及到人類所一直努力追求的東西---道。在第二輪學(xué)習(xí)學(xué)而篇之后，我理解到的是，此道是父父子子、君君臣臣的為人相處之道；是貧而樂(lè)道、富而好禮的清靜平等覺(jué)悟；是無(wú)友不如己，過(guò)則勿憚改的淡然與從容。當(dāng)我們貧窮的`時(shí)候，我們會(huì)去追求事業(yè)和財(cái)富，而在事業(yè)財(cái)富有得之后，又渴望精神領(lǐng)域的充盈。
作為《論語(yǔ)》的開(kāi)篇，學(xué)而篇有著統(tǒng)帥整本書的深意。經(jīng)過(guò)第二輪的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)學(xué)而篇整篇圍繞著三個(gè)問(wèn)題進(jìn)行編排，即：為什么學(xué)？學(xué)什么？怎么做？
為什么學(xué)？丘哥哥說(shuō)，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”我們的學(xué)習(xí)就是為了徹悟，為了明心見(jiàn)性，為了修一顆晶瑩剔透的清靜心。所以，丘哥哥說(shuō)，“行有余力，則以學(xué)文�！�
學(xué)什么？學(xué)仁學(xué)禮。仁禮兩字不僅是學(xué)而篇的重點(diǎn)，在其他篇也經(jīng)常講到。
怎么做？丘哥哥說(shuō)，“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁”，“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言”，“未若貧而樂(lè)，富而好禮者也”。匯總一下就是我們要向丘哥哥學(xué)習(xí)做一個(gè)“溫、良、恭、儉、讓”的人。
以上就是本次蘇菲要分享給大家的《論語(yǔ)》學(xué)而篇的讀后感，理解不周之處還請(qǐng)方家批評(píng)指正！謝謝大家的鼓勵(lì)！
4.論語(yǔ)讀后感范文 篇四
孔子說(shuō):“學(xué)習(xí)和了解習(xí)之不是很愉快嗎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?難道不是一個(gè)人們不認(rèn)識(shí)也不生氣的紳士嗎?”這句話來(lái)自哪本書?答對(duì)了，它來(lái)自《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是孔子的弟子寫的，記載了孔子的言行。這本書里的每一個(gè)字都包含著深刻的真理。
孔子說(shuō):“如果你通過(guò)溫習(xí)過(guò)去來(lái)學(xué)習(xí)新事物，你就可以成為一名教師�！边@句話告訴我們，當(dāng)我們學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，我們也應(yīng)該復(fù)習(xí)舊知識(shí)。如果我們有新發(fā)現(xiàn)和新經(jīng)歷，我們就能成為老師。這種學(xué)習(xí)方法應(yīng)該牢牢記住并在日常生活中應(yīng)用。
孔子說(shuō):“李仁很漂亮。他沒(méi)有選擇其他人。他怎么會(huì)知道?”這句話告訴我們，與仁慈的人生活在一起是明智的。如果你和沒(méi)有愛(ài)心的人生活在一起，你怎么說(shuō)自己是聰明的?在我們的生活中，我們應(yīng)該和有愛(ài)心的人交朋友，和有愛(ài)心的人做鄰居。它要求全社會(huì)倡導(dǎo)和實(shí)施仁愛(ài)。
兒子想住在九邑，或者說(shuō)，“陋居，這是什么?”孔子說(shuō):“為什么紳士有這么卑微的地方?”這句話告訴我們:“不要覺(jué)得簡(jiǎn)單粗暴，不要住在那里。如果你在一個(gè)簡(jiǎn)單而簡(jiǎn)陋的地方傳播文明，那么這個(gè)簡(jiǎn)單而簡(jiǎn)陋的'地方就不應(yīng)該是簡(jiǎn)陋的。我們應(yīng)該傳播文明，說(shuō)文明的話，做文明的事情，這樣我們的社會(huì)才是一個(gè)充滿文明與和諧的美麗社會(huì)。
這本書不僅有意義，而且故事也很好。給我印象最深的是金玉的故事。它主要講述一個(gè)水果小販。它的果實(shí)總是和剛剛采摘的一樣。一個(gè)人買了一個(gè)柑橘類水果，回家看看。里面像棉花一樣。這個(gè)故事是用來(lái)描述那些只有華麗外表卻沒(méi)有實(shí)際技能的人，或者那些外表好但沒(méi)有實(shí)際內(nèi)容的人。
《論語(yǔ)》給了我們很多理由。有機(jī)會(huì)的話，你必須仔細(xì)閱讀。
5.論語(yǔ)讀后感范文 篇五
我的爸爸雖然只是一名普普通通的司機(jī)，但是敬職敬業(yè)，是同事們一致認(rèn)同的好司機(jī)！在家里他又是一個(gè)好爸爸！檢查作業(yè)、接送我們上學(xué)的樣樣都不落下，可行了！在生活中，爸爸樣樣是我的好老師，可有一次，我卻當(dāng)了爸爸的小老師！
今天我當(dāng)了一回爸爸的拼音小老師。我把26個(gè)字母寫在了一張紙上，并且每天教爸爸4~5個(gè)，可今天會(huì)讀了第二天就又忘了。而且還都不準(zhǔn)呢，可傷腦筋呀！通過(guò)幾天的學(xué)習(xí)，爸爸已經(jīng)掌握了基本的拼音的讀法和寫法了，真是不容易��！但是，直到現(xiàn)在爸爸還是沒(méi)有完全的學(xué)會(huì)拼音。所以我做拼音練習(xí)卷的時(shí)候，爸爸總會(huì)和我一起做，積累更多的拼音知識(shí)。
這件事，讓我想起論語(yǔ)中的.一句話：“三人行，必有我?guī)熝��！币馑际牵簬讉�(gè)人一起在走路，其中必定有可以做我的老師的。原本我覺(jué)的這句話很荒謬，難道我也能做老師的老師、爸爸的老師嗎？通過(guò)這件事我終于明白了：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪�，每天都要接觸的人很多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，也可成為我們良師益友。在我們班里，我不僅要向心靈手巧的孫卓奕、學(xué)習(xí)成績(jī)名列前茅的沈書煜、關(guān)心集體的劉藝靈等好同學(xué)學(xué)習(xí)，也要向平時(shí)不聲不語(yǔ)但是也有自己優(yōu)點(diǎn)的同學(xué)學(xué)習(xí)，比如黃宇通平時(shí)雖然一聲不響，但是他卻精通宇宙知識(shí)，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)。
漸漸的讀論語(yǔ)成為我每天的閱讀習(xí)慣。通過(guò)讀論語(yǔ)學(xué)做人，讓我每天都有收獲，思想每天都有提高，并且讓我明白了很多為人處事的道理。因此，我要把這個(gè)習(xí)慣堅(jiān)持下去，爭(zhēng)做一個(gè)優(yōu)秀的少先隊(duì)員，長(zhǎng)大了做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人！
6.論語(yǔ)讀后感范文 篇六
《論語(yǔ)》是一部記載孔子及其弟子言行的書，它由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成。
孔子學(xué)說(shuō)的核心思想是“仁”，《論語(yǔ)》中始終如一地貫穿了他的這一思想。
孔子，名丘，字仲尼，春秋后期魯國(guó)人（公元前552或前551——前479）。是儒家學(xué)派的創(chuàng)建者、中國(guó)古代最的思想家和教育家�！墩撜Z(yǔ)》這本書流傳至今，歷經(jīng)了2000多年。我不由得大吃一驚，心想：歷經(jīng)兩千多年的書，想必也有它的獨(dú)特之處吧，要不然它也不會(huì)這么。
我又一次翻開(kāi)書，開(kāi)始細(xì)細(xì)的品味了。我看見(jiàn)論語(yǔ)上有這么一句話：子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！保ā妒龆罚┮馑际强鬃诱f(shuō)：“三個(gè)人一起行走，除了我之外的兩個(gè)人，一定都有值得我學(xué)習(xí)的地方。我選擇他們的.優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，如果是缺點(diǎn)的話，就把它當(dāng)成一面鏡子，看看自己有沒(méi)有一樣的缺點(diǎn)，如果有就要立刻改過(guò)來(lái)。”是啊，這句話告訴我們：每個(gè)人都有短處，反之，每個(gè)人也都有長(zhǎng)處。所以，重要的是，我們能不能學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，并且改正自己的缺點(diǎn)，使自己更進(jìn)一步。我忽然想到了五年級(jí)時(shí)，我們班里有幾個(gè)人寫的字蠻漂亮的，我十分羨慕，就有時(shí)候會(huì)去練練字，但是沒(méi)過(guò)兩個(gè)月就漸漸淡忘了，后來(lái)索性就不練了。
直到六年級(jí)下冊(cè)時(shí)，我才又下定決心練字了，因?yàn)殡m然不算特別難看，可是有時(shí)候考試時(shí)會(huì)因?yàn)閷懙牟磺宄装卓鄯�。我就慢慢地開(kāi)始把字形矯正過(guò)來(lái)，可是寫那些字的時(shí)候特別費(fèi)力，常常寫了一會(huì)兒就手酸的要命，但是我每當(dāng)這時(shí)候，就會(huì)想起別人那好看的字，暗暗鼓勵(lì)自己，漸漸地，漸漸地，我寫的時(shí)候就越來(lái)越順手了。
7.論語(yǔ)讀后感范文 篇七
《論語(yǔ)》是一本對(duì)話錄，記載了孔子與其弟子的對(duì)話。同時(shí)也是對(duì)孔子的思想的體現(xiàn)，特別是對(duì)“仁”的體現(xiàn)。但是本人才疏學(xué)淺，對(duì)《論語(yǔ)》無(wú)法做出很深刻的理解，所以下面摘錄《論語(yǔ)》中我個(gè)人印象比較深詞句進(jìn)行分享。
一、“君子不器”對(duì)于我這個(gè)文學(xué)常識(shí)比較淺薄的人來(lái)說(shuō)，第一個(gè)反應(yīng)便是：“器”是器皿的意思，翻譯過(guò)來(lái)便是君子不是東西？但真的是這樣嗎，大家都知道“惟女子與小人難養(yǎng)也”也是孔子說(shuō)的，但是這句話的意思不能直意，如果直意我想我會(huì)挨打。后來(lái)查閱資料發(fā)現(xiàn)意思就是：我們要博學(xué)多才，不能局限某一方面。對(duì)于一個(gè)老師，可能會(huì)的不只是自己的教育教學(xué)知識(shí)。可能還需要應(yīng)對(duì)某一天學(xué)生問(wèn)的“宇宙是什么？”我們存在的'意義是什么？”
二、有教無(wú)類。在孔子那個(gè)時(shí)代，學(xué)習(xí)知識(shí)是有社會(huì)地位人所做的事情，對(duì)于我們這些平頭百姓，基本出頭無(wú)望。而孔子提出的“有教無(wú)類”在當(dāng)時(shí)可能是一個(gè)“異類”，這也許也是他偉大的原因吧。而現(xiàn)在我們的國(guó)家已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了“有教無(wú)類”。
三、“以德報(bào)怨”，如果真的是以德報(bào)怨，那何以報(bào)德？也幸虧讀了《論語(yǔ)》，知道有時(shí)在日常聽(tīng)到也許是斷章取義。
四、“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”。意識(shí)就不說(shuō)了，但這句話體現(xiàn)在邏輯有一點(diǎn)辯證的關(guān)系，前半句說(shuō)不是說(shuō)因?yàn)楦改冈诓荒茈x家太遠(yuǎn)，單純看前半句，個(gè)人感覺(jué)是太片面甚至是錯(cuò)的，但是加上后面這一句“游必有方”，成功把到底要不要“遠(yuǎn)游”這件事表達(dá)的全面了。
五、“知之者，不如好之者，好之者，不如樂(lè)之者”。在幾千年前提出了興趣才是的老師。
最后《論語(yǔ)》中的一句話警醒自己“毋意，毋必，毋固，毋我�！�
8.論語(yǔ)讀后感范文 篇八
近期，我認(rèn)真閱讀了孔夫子的名著——《論語(yǔ)》。其中，我對(duì)孔子的弟子曾子所說(shuō)的：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？朋友交而有信乎？傳不習(xí)乎？”感觸頗深。
這句話的含義是：我每天多次反省自己，為別人做事是否盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢？老師傳授給我的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？
我認(rèn)為曾子說(shuō)得非常正確！的確，既然是為別人做事，那么我們就要一心一意做好，不能偷工減料，否則就會(huì)失去別人對(duì)你的尊重；朋友之間要講誠(chéng)信，不能搞陰謀詭計(jì)；老師傳授的知識(shí)要及時(shí)復(fù)習(xí)，如果不復(fù)習(xí)的話，會(huì)前記后忘，這樣是學(xué)不好的。
中華文明幾千年的歷史，出現(xiàn)了許多的人物，他們以上面的`做人、做事的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)時(shí)刻刻要求自己，一直被人們傳誦。三國(guó)時(shí)期，蜀國(guó)戰(zhàn)敗，劉備病逝，劉備在臨終前，把自己的兒子托付給諸葛亮，請(qǐng)諸葛亮來(lái)輔佐他的兒子。諸葛亮不負(fù)劉備的重托，鞠躬盡瘁，死而后已，為光復(fù)漢室做出了巨大的貢獻(xiàn)。秦末的季布，他一向說(shuō)話算數(shù)，從不反悔，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立了深厚的感情。當(dāng)時(shí)，甚至流傳著這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百兩，不如得季布一諾。”的作家巴金爺爺溫故而知新。他讀書的方法有點(diǎn)奇怪，他將過(guò)去讀過(guò)的書拿出來(lái)一點(diǎn)一點(diǎn)地咀嚼，就如同老牛反芻一樣，能進(jìn)一步消化吸收。每回憶一次，總會(huì)有新的觸悟，新的理解，新的收獲，新的認(rèn)識(shí)。
三省吾身，是古人對(duì)自己的要求，特別是在做人和做學(xué)問(wèn)上面。只要按三省吾身的要求去做，都會(huì)得到別人的稱贊，取得成功的。我們應(yīng)該多多學(xué)習(xí)古人的優(yōu)點(diǎn)，傳承他們的思想和智慧，使我們的言行永遠(yuǎn)不敗于古人。
9.論語(yǔ)讀后感范文 篇九
益者三友，損者三友
子曰：益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；有便辟，友善柔，友便佞，損矣。今天是一周《論語(yǔ)》七天任務(wù)結(jié)束的最后一天，同時(shí)也在隨筆中談一下交朋友的事。
這句話的意思是孔子說(shuō)：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。同正直的人交友，同信實(shí)的人交友，同見(jiàn)多識(shí)廣的人交友，便有益了。同阿諛?lè)畛械娜私挥�，同口蜜腹劍的人交友，同夸夸其談的人交友，便有害了。益者就是那種對(duì)我們有用的人，可以完善你的品德，提高修養(yǎng)，豐富你的內(nèi)涵的人，那便就是益者。友直是指正直，這種朋友為人真誠(chéng)，坦蕩，剛正不阿，帶有一種朗朗人格，這樣的人可以在你怯弱的時(shí)候給你勇氣，也可以在對(duì)于某一件事自己猶豫不決時(shí)給一個(gè)最終答案，如果你交的朋友是這樣的`或有這樣的那就是自己收獲了一種好朋友。友諒，指的是誠(chéng)實(shí)，和這種朋友交往，我們的內(nèi)心是安穩(wěn)的，這樣也可以使我們的精神得到凈化。友多聞，是指那些見(jiàn)多識(shí)廣的人，和他們交朋友，自己的學(xué)習(xí)能力、成績(jī)和方式也能逐漸增強(qiáng)，所以我們也要多和見(jiàn)多識(shí)廣、知識(shí)廣泛的人交朋友。
友便辟，友善柔，友便佞，損矣。友便辟指的是專門喜歡拍馬*，很留心觀察別人的眼色，巴結(jié)他人，他們這樣做的主要原因是讓他人開(kāi)心，自己并從中得利。友善柔是兩面派的人，在你面前和顏悅色，滿面春風(fēng)，在背地里卻常常說(shuō)你的壞話并四處傳播謠言。友便佞就是指很會(huì)耍嘴皮子的人，除了一張好嘴，其他什么都沒(méi)有，肚子里空空如也。
通過(guò)孔子說(shuō)的這一句話和我給他們做的對(duì)比，相信大家也能分辨出益友和損友了，朋友就是一面鏡子可以照亮自己，但是在選擇朋友之前一定要想想《論語(yǔ)》中的這句話，去尋找屬于自己的益友。
10.論語(yǔ)讀后感范文 篇十
“德之不修,學(xué)之不講”，“不”表示你需要立志。在德行上要立志好好修養(yǎng)，在學(xué)問(wèn)上要立志好好研究�！奥劻x不能徙,不善不能改”“不能”表示你做得不夠，需要努力。
春秋末年，天下大亂�？鬃涌畤@世人不能自見(jiàn)其過(guò)而自責(zé)，對(duì)此，他萬(wàn)分憂慮。他把道德修養(yǎng)、讀書學(xué)習(xí)和知錯(cuò)即改三個(gè)方面的問(wèn)題相提并論，在他看來(lái)，三者之間也有內(nèi)在聯(lián)系，因?yàn)檫M(jìn)行道德修養(yǎng)和學(xué)習(xí)各種知識(shí)，最重要的就是要能夠及時(shí)改正自己的過(guò)失或“不善”，只有這樣，修養(yǎng)才可以完善，知識(shí)才可以豐富。
道德修養(yǎng)—“才”決定了我們培養(yǎng)的人是否合格，而“德”決定了我們培養(yǎng)的人是否可靠。作為教師的我們道德觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生有直接教育和影響作用。作為教育工作者，必須通過(guò)具體的教育實(shí)踐，提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，促進(jìn)學(xué)生正確道德觀念的形成。教師只有用自己崇高的道德行為“潛移默化”地影響學(xué)生，才能促使其健康成長(zhǎng)。
讀書學(xué)習(xí)，作為教師的我們還要不斷的讀書學(xué)習(xí)，因?yàn)橄胍獙W(xué)生教好的，我們就要努力讓自己的大腦做一個(gè)小型的.電腦，將學(xué)生需要的知識(shí)隨時(shí)提取出來(lái)。這些知識(shí)就需要我們不斷的從書中汲取。我們只有擁有豐富的知識(shí)和先進(jìn)的教育理念、教育方法才能更好的適應(yīng)當(dāng)今教育的發(fā)展，才能塑造出能夠適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的人才，才能夠成為學(xué)生們喜歡的老師。
知錯(cuò)即改——作為一名老師，雖然我們都在努力的去關(guān)愛(ài) 、尊重每個(gè)學(xué)生，可有時(shí)犯錯(cuò)真的是在所難免的。教師能做的就是在處理問(wèn)題的過(guò)程中學(xué)會(huì)自我反省，采取必要的教育措施，學(xué)生才能親其師、信其道，激發(fā)起他們的的學(xué)習(xí)熱情，實(shí)現(xiàn)教育的最終目標(biāo)。
