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高一語(yǔ)文游褒禪山記課文及翻譯

時(shí)間:2024-06-03 14:33:00   來(lái)源:無(wú)憂考網(wǎng)     [字體: ]

【#高一# #高一語(yǔ)文游褒禪山記課文及翻譯#】高一語(yǔ)文游褒禪山記課文及翻譯是©無(wú)憂考網(wǎng)為大家整理的,《游褒禪山記》是王安石以追憶形式寫下的一篇游記。

1.語(yǔ)文 篇一


  褒禪山亦謂之華山,唐浮圖慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。距其院東五里,所謂華山洞者,以其乃華山之陽(yáng)名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫滅,獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者,蓋音謬也。

  其下平曠,有泉側(cè)出,而記游者甚眾,所謂前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,問(wèn)其深,則其好游者不能窮也,謂之后洞。余與四人擁火以入,入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至,比好游者尚不能十一,然視其左右,來(lái)而記之者已少。蓋其又深,則其至又加少矣。方是時(shí),余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,則或咎其欲出者,而余亦悔其隨之,而不得極夫游之樂(lè)也。

  于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近,則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn),則至者少。而世之奇?zhèn)、瑰怪,非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn),而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也。有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔;盡吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣,其孰能譏之乎?此余之所得也!

  余于仆碑,又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

  四人者:廬陵蕭君圭君玉,長(zhǎng)樂(lè)王回深父,余弟安國(guó)平父、安上純父。

  至和元年七月某日,臨川王某記。

2.譯文  篇二


  褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住,死后又葬在那里;因?yàn)檫@個(gè)緣故,后人就稱此山為褒禪山。如今人們所說(shuō)的慧空禪院,就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里,是人們所說(shuō)的華山洞,因?yàn)樗谌A山南面而這樣命名。距離山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅,只有從勉強(qiáng)能認(rèn)得出的地方還可以辨識(shí)出“花山”的字樣。

  由此向下的那個(gè)山洞平坦而空闊,有一股山泉從旁邊涌出,在這里游覽、題記的人很多,(這就)叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里,有個(gè)洞穴,一派幽深的樣子,進(jìn)去便(感到)寒氣逼人,打問(wèn)它的深度,就是那些喜歡游險(xiǎn)的人也未能走到盡頭——這是人們所說(shuō)的“后洞”。我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去,進(jìn)去越深,前進(jìn)越困難,而所見(jiàn)到的景象越奇妙。有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說(shuō):“再不出去,火把就要熄滅了!庇谑,只好都跟他退出來(lái)。我們走進(jìn)去的深度,比起那些喜歡游險(xiǎn)的人來(lái),大概還不足十分之一,然而看看左右的石壁,來(lái)此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方,大概來(lái)到的游人就更少了。當(dāng)決定從洞內(nèi)退出時(shí),我的體力還足夠前進(jìn),火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后,就有人埋怨那主張退出的人,我也后悔跟他出來(lái),而未能極盡游洞的樂(lè)趣。

  對(duì)于這件事我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有所得益,是因?yàn)樗麄兲骄、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方,前來(lái)游覽的人便多;危險(xiǎn)而又遠(yuǎn)的地方,前來(lái)游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀,常常在那險(xiǎn)阻、僻遠(yuǎn),少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到達(dá)的。(雖然)有了志氣,也不盲從別人而停止,但是體力不足的,也不能到達(dá)。有了志氣與體力,也不盲從別人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒(méi)有必要的物件來(lái)支持,也不能到達(dá)?墒牵α孔阋赃_(dá)到目的(而未能達(dá)到),在別人(看來(lái))是可以譏笑的,在自己來(lái)說(shuō)也是有所悔恨的;盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到,便可以無(wú)所悔恨,這難道誰(shuí)還能譏笑嗎?這就是我這次游山的收獲。

  我對(duì)于那座倒地的石碑,又感嘆古代刻寫的文獻(xiàn)未能存留,后世訛傳而無(wú)人弄清其真相的事,哪能說(shuō)得完呢?這就是學(xué)者不可不深入思考而謹(jǐn)慎地援用資料的緣故。

3.注釋 篇三


 、侔U山:在今安徽含山北。

 、谔聘D慧褒:唐代的和尚慧褒。浮圖:或作浮屠、佛圖,梵語(yǔ)譯音,有佛、佛徒、佛塔等義,這里指佛徒。

 、廴A山之陽(yáng):華山之南。

 、軓]陵:今江西吉安。蕭君圭君玉:蕭君圭,字君玉,生平不詳。長(zhǎng)樂(lè):今福建長(zhǎng)樂(lè)。王回深父:王回,字深父(或作深甫),宋代理學(xué)家。安國(guó)平父:王安國(guó),字平父(或作平甫),安石之弟。安上純父:王安上,字純父(或作純甫),亦安石之弟。

4.通假字 篇四


  長(zhǎng)樂(lè)王回深父。父,通“甫”,古代對(duì)男子的美稱。

5.詞類活用 篇五


  1.始舍于其址。舍:名詞活用為動(dòng)詞,筑舍定居。

  2.名之曰褒禪。名:名詞活用為動(dòng)詞,命名,稱呼。

  3.有泉側(cè)出。側(cè):名詞作狀語(yǔ),在一側(cè)。

  4.問(wèn)其深,則其好游者不能窮也。深:形容詞用作名詞,深度。

  5.好游者亦不能窮也。窮:形容詞活用為動(dòng)詞。窮盡,走到頭。

  6.而其見(jiàn)愈奇。見(jiàn):動(dòng)詞作名詞,見(jiàn)到的景象。

  7.蓋其又深,則其至又加少矣。至:動(dòng)詞用作名詞,到達(dá)的人。

  8.火尚足以明也。明:形容詞用作動(dòng)詞,照明。

  9.不得極夫游之樂(lè)也。極:形容詞作動(dòng)詞,盡情享受。

  10.而世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。險(xiǎn)遠(yuǎn):形容詞用作名詞,險(xiǎn)遠(yuǎn)的地方。

6.文言句式 篇六


  1.其孰能譏之乎?(難道……嗎?)

  2.何可勝道也哉!(哪里……呢!)

  3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。(這就是……的緣故。)

7.狀語(yǔ)后置 篇七


  古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸,往往有得。

8.多義詞 篇八


  1.道

  ①有碑仆道(路,道路)

 、趲熣撸詡鞯朗軜I(yè)解惑也(道理)

 、塾谑菑U先王之道,焚百家之言,以愚黔首(主張)

 、芎慰蓜俚酪苍(說(shuō),講)

 、莶咧灰云涞(方法)

  2.蓋

 、偃粘醭龃笕畿嚿w(車蓋)

 、苌w其又深,則其至又加少矣(有“大概”的意思)

  3.其

 、攀忌嵊谄渲。(代詞,它的,代華山)

 、埔怨势浜竺话U。(代詞,那)

  ⑶距其院東五里。(代詞,那個(gè))

 、纫云淠巳A山之陽(yáng)名之也。(代詞,它)

  ⑸其文漫滅。(代詞,它的,代仆碑)

 、湿(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。(代詞,它上面)

 、似湎缕綍,有泉側(cè)出。(代詞,它的,代華山)

  ⑻問(wèn)其深。(代詞,代上文“有穴窈然”的“穴”,譯作“那個(gè)洞”)

 、蛣t其好游者不能窮也。(代詞,代“好游者”,譯作“那些”)

  ⑽入之愈深,其進(jìn)愈難,而其見(jiàn)愈奇。(“其進(jìn)”的“其”是指代第一個(gè)分句,譯作“那”,“其見(jiàn)”的“其”是指代第一、二分句,也譯作“那”)

 、先灰暺渥笥,來(lái)而記之者已少。(代詞,它的,代后洞)

  ⑿蓋其又深。(代詞,指代后洞,譯作“那”)

 、褎t其至又加少矣。(代詞,代那些)

 、壹绕涑。(句中語(yǔ)氣助詞,沒(méi)有什么實(shí)際意義)

 、觿t或咎其欲出者。(代詞,指代“欲出者”,譯作“那”)

 、远嘁嗷谄潆S之而不得極夫游之樂(lè)也。(第一人稱代詞,自己)

 、找云淝笏贾疃鵁o(wú)不在也。(代詞,他們)

 、制涫肽茏I之乎?(副詞“其……乎”這個(gè)固定格式,用來(lái)表示反問(wèn),可譯作:難道……嗎?)

 、缀笫乐嚻鋫鞫苊摺(代詞,指代那些以訛傳訛的情況,可譯為“那”)

9.異義詞 篇九


  1.比好游者尚不能十一。

  古義:十分之一。

  今義:數(shù)詞。

  2.世之奇?zhèn)、瑰怪、非常之觀。

  古義:不平常。

  今義:用作表程度的副詞,十分,很。

  3.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

  古義:泛指求學(xué)的人,指讀書人。

  今義:特指有專門學(xué)問(wèn)的人。

  4.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

  古義:是代詞“所”與介詞“以”結(jié)合,相當(dāng)于“……的原因”。

  今義:常用來(lái)表示因果關(guān)系的連詞。

  5.于是余又嘆焉。

  古義:“于”,介詞,對(duì);“是”,代詞,這件事。為單音詞連用。

  今義:合用為一個(gè)連詞。

10.定語(yǔ)后置 篇十


  蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng)!袄薄皬(qiáng)”作為中心語(yǔ)“爪牙”“筋骨”的定語(yǔ),后置。

  求人可使報(bào)秦者。(想找個(gè)可以派去回復(fù)秦國(guó)的人)“可使報(bào)秦”作為中心語(yǔ)“人”的賓語(yǔ),后置。

  我持白璧一雙,欲獻(xiàn)項(xiàng)王;玉斗一雙,數(shù)量詞“一雙”作為“白璧”的定語(yǔ),后置。