1.原文 篇一
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會(kuài)稽山陰之蘭亭，修禊(xì)事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶擺布，引覺得流觴(shāng)曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰不美觀宇宙之年夜，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世�；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁分歧，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感傷系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為痕跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!前人云：“死生亦年夜矣”，豈不痛哉!
每覽前人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼(jiēdào)，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤(shāng)為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
譯文：永和九年，時在癸丑之年，三月上旬，我們會集在會稽山陰的蘭亭，為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里，春秋年夜的小的都聚積在這里。蘭亭這處所有高峻的山岳，強大的樹林，高高的竹子。又有清亮湍急的溪流，(如同青羅帶一般)環(huán)抱在亭子的四周，引(溪水)作為流觴的曲水，枚舉坐在曲水旁邊，雖然沒有吹奏音樂的盛況，喝點酒作點詩，也足夠來酣暢論說幽深內(nèi)藏的激情了。這一天，天色晴朗，空氣清爽，和風暖和，仰首不美觀覽到宇宙的浩蕩，俯看不雅察看年夜地上萬物的繁多，用來伸展視力眼光，坦蕩襟懷胸襟，足夠來極盡視聽的歡娛，其實很歡愉。
人與人的交往，很快就渡過了生平，有的人在室內(nèi)長談自己的.理想襟懷胸襟;有的人就著自己所快樂喜愛的事物，依靠自己的情懷，不受約束，縱容無羈地糊口。雖然各有各的快樂喜愛，舒適與躁動各不不異，但當他們對所接觸的事物感應歡快時，一時感應自得.感應歡快和知足，(竟然)不知道衰宿將要到來。等到對獲得或喜愛的工具已經(jīng)厭倦，激情跟著事物的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變，感傷隨之發(fā)生。曩昔所喜歡的工具，轉(zhuǎn)瞬間，已經(jīng)成為舊跡，尚且不能不因為它激發(fā)心中的感應，況且壽命長短，聽年夜造化，終必然都要消亡!前人說：“死生事實?下場是件年夜事啊�！痹趺茨懿蛔屓税寄�?
每當看到前人所發(fā)感傷的原因，其啟事像一張符契那樣相和，總難免要在讀前人文章時感喟哀傷，不能年夜白于心。原本知道把死活等同的說法是不真實的，把長壽和短折等同起來的說法是妄造的。后人看待今人，也就像今人看待前人，可悲呀。所以一個一個記下那時與會的人，錄下他們所作的詩篇�？v使時代變了，工作分歧了，但觸發(fā)人們情懷的原因，他們的思惟情趣是一樣的。后世的讀者，也將對此次會議的詩文有所感傷。
2.注釋 篇二
永和：東晉皇帝司馬聃(晉穆帝)的年號，從公元345—356年共12年。永和九年上巳節(jié)，王羲之與謝安，孫綽等41人。舉行禊禮，飲酒賦詩，事后將作品結(jié)為一集，由王羲之寫了這篇序總述其事。
暮春：陰歷三月。暮，晚。
會：集會。
會稽(kuàijī)：郡名，今浙江紹興。
山陰：今紹興越城區(qū)。
修禊(xì)事也：(為了做)禊禮這件事。古代習俗，于陰歷三月上旬的巳日(魏以后定為三月三日)，人們?nèi)壕塾谒疄I嬉戲洗濯，以祓除不祥和求福。實際上這是古人的一種游春活動。
群賢：諸多賢士能人。指謝安等三十二位社會的名流。賢：形容詞做名詞。
畢至：全到。畢，全、都。
少長：如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少;謝安、王羲之等是長。
咸：都。
崇山峻嶺：高峻的山嶺。
修竹：高高的竹子。修，高高的樣子。
激湍：流勢很急的水。
映帶左右：輝映點綴在亭子的周圍。映帶，映襯、圍繞。
流觴(shāng)曲(qū)水：用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂的方式。流，使動用法。曲水，引水環(huán)曲為渠，以流酒杯。
列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁邊，水邊。
絲竹管弦之盛：演奏音樂的盛況。盛，盛大。
一觴一詠：喝著酒作著詩。
幽情：幽深內(nèi)藏的感情。
是日也：這一天。
惠風：和風。
和暢，緩和。
品類之盛：萬物的繁多。品類，指自然界的萬物。
所以：用來。
騁：使······奔馳。
極：窮盡。
信：實在。
夫人之相與，俯仰一世：人與人相交往，很快便度過一生。夫，句首發(fā)語詞，不譯。相與，相處、相交往。俯仰，表示時間的短暫。
取諸：取之于，從······中取得。
悟言：面對面的交談。悟，通“晤”，指心領神會的妙悟之言。
因寄所托，放浪形骸之外：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無羈的生活。因，依、隨著。寄，寄托。所托，所愛好的事物。放浪，放縱、無拘束。形骸，身體、形體。
趣(qū)舍萬殊：各有各的愛好。趣舍，即取舍，愛好。趣，通“取”。萬殊，千差萬別。
靜躁：安靜與躁動。
暫：短暫，一時。
快然自足：感到高興和滿足。然，······的樣子。
不知老之將至：(竟)不知道衰老將要到來。語出《論語·述而》：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”一本有“曾”在句前。
所之既倦：(對于)所喜愛或得到的事物已經(jīng)厭倦。之，往、到達。
情隨事遷：感情隨著事物的變化而變化。遷，變化。
感慨系之：感慨隨著產(chǎn)生。系，附著。
向：過去、以前。
陳跡：舊跡。
以之興懷：因它而引起心中的感觸。以，因。之，指“向之所欣……以為陳跡”。興，發(fā)生、引起。
修短隨化：壽命長短聽憑造化�；�，自然。
期：至，及。
死生亦大矣：死生是一件大事啊。語出《莊子·德充符》。
契：符契，古代的一種信物。在符契上刻上字，剖而為二，各執(zhí)一半，作為憑證。
臨文嗟(jiē)悼：讀古人文章時嘆息哀傷。臨，面對。
喻：明白。
固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作：本來知道把死和生等同起來的說法是不真實的，把長壽和*等同起來的.說法是妄造的。固，本來、當然。一，把……看作一樣;齊，把……看作相等，都用作動詞。虛誕，虛妄荒誕的話。殤，未成年死去的人。妄作，妄造、胡說。一生死，齊彭殤，都是莊子的看法。出自《齊物論》。
列敘時人：一個一個記下當時與會的人。
錄其所述：錄下他們作的詩。
其致一也：人們的思想情趣是一樣的。
后之覽者：后世的讀者。
斯文：這次集會的詩文。
3.譯文 篇三
永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我們在會稽郡山陰縣的蘭亭集會，舉行禊飲之事。此地德高望重者無不到會，老少濟濟一堂。蘭亭這地方有崇山峻嶺環(huán)抱，林木繁茂，竹篁幽密。又有清澈湍急的溪流，如同青羅帶一般映襯在左右，引溪水為曲水流觴，列坐其側(cè)，即使沒有管弦合奏的盛況，只是飲酒賦詩，也足以令人暢敘胸懷。這一天，晴明爽朗，和風習習，仰首可以觀覽浩大的宇宙，俯身可以考察眾多的物類，縱目游賞，胸襟大開，極盡耳目視聽的歡娛，真可以說是人生的一大樂事。
人們彼此親近交往，俯仰之間便度過了一生。有的.人喜歡反躬內(nèi)省，滿足于一室之內(nèi)的晤談;有的人則寄托于外物，生活狂放不羈。雖然他們或內(nèi)或外的取舍千差萬別，好靜好動的性格各不相同，但當他們遇到可喜的事情，得意于一時，感到欣然自足時，竟然都會忘記衰老即將要到來之事。等到對已獲取的東西發(fā)生厭倦，情事變遷，又不免會引發(fā)無限的感慨。以往所得到的歡欣，很快就成為歷史的陳跡，人們對此尚且不能不為之感念傷懷，更何況人的一生長短取決于造化，而終究要歸結(jié)于窮盡呢!古人說："死生是件大事。"這怎么能不讓人痛心啊!
每當看到前人所發(fā)的感慨，其緣由竟像一張符契那樣一致，總難免要在前人的文章面前嗟嘆一番，不過心里卻弄不明白這是怎么回事。我當然知道把死和生混為一談是虛誕的，把長壽與夭亡等量齊觀是荒謬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，這正是事情的可悲之處。所以我要列出到會者的姓名，錄下他們所作的詩篇。盡管時代有別，行事各異，但觸發(fā)人們情懷的動因，無疑會是相通的。后人閱讀這些詩篇，恐怕也會由此引發(fā)同樣的感慨吧。
4.通假字 篇四
1.趣舍萬殊(“趣”通“趨”，意為“往，取”)
2.悟言一室之內(nèi)(“悟”通“晤”，意為“面對面”)
5.古今異義 篇五
�、偈侨找�(是：古義：指代詞“這”;今義：判斷動詞，是)
②茂林修竹(修：古義：長;今義：指修建、處理)
③所以游目騁懷(所以：古義：指用來;今義：表因果關系連詞)
�、苄趴蓸芬�(信：古義：指實在;今義：指書信)
�、菹蛑鶜g(向：古義：指過去;今義：指方向)
�、蘖凶浯�(次：古義：指旁邊，水邊;今義：指次序或質(zhì)量差)
�、呒捌渌�(及：古義：指等到;今義：表并列關系連詞，和)
�、嘣恢现畬⒅�(曾：古義：指竟然今義：指曾經(jīng))
⑨亦將有感于斯文(斯文：古義：這次集會的詩文;今義：文雅)
6.名詞作動詞 篇六
(1)一觴一詠(觴：喝酒)
(2)映帶左右(帶：環(huán)繞)
7.動詞的使動用法 篇七
(1)引以為流觴曲水(流：使……流)
(2)猶不能不以之興懷(興：使……興，使……產(chǎn)生)
8.形容詞作動詞 篇八
�、湃嘿t畢至(賢：有才有德的人、賢士)
�、粕匍L咸集(少長：少者、年輕的人)
�、菬o絲竹管弦之盛(盛：熱鬧的場面)
9.一詞多義 篇九
之
⑴所之既卷(動詞，意為“往，到達”)
�、埔灾d懷(代詞，指“向之所欣……已為陳跡”)
⑶夫人之相與(取消句子獨立性)
�、葮O視聽之娛(結(jié)構助詞，的)
�、上蛑�(音節(jié)助詞，不譯)
修
�、琶中拗�(意為“高”)
�、茮r修短隨化(長，修短指壽命長短)
�、悄酥匦拊狸枠�(意為“修建”)
�、刃奘貞�(zhàn)之具(意為“整治治辦)
雖
⑴雖趣舍萬殊(雖然，連詞)
�、齐m世殊事異(即使，連詞)
于
�、艜跁疥幹m亭(意為“在，介詞”)
�、菩烙谒�(意為“對，介詞”)
�、墙K期于盡(意為“到，介詞”)
以
⑴引以為流觴曲水(意為“把，介詞”)
�、埔嘧阋詴硵⒂那�(意為“用來，介詞”)
�、仟q不能不以之興懷(意為“因，介詞”)
一
�、湃艉弦黄�(一起)
�、破渲乱灰�(一樣)
⑶固知一死生為虛誕(動詞，看作一樣)
�、纫挥x一詠(有的，表示分指，一邊……一邊……)
�、晌蜓砸皇抑畠�(nèi)(數(shù)詞，一)
10.特殊句式 篇十
(一)判斷句
�、偎郎啻笠�(語意上構成判斷)
②固知一生死生為虛誕，齊彭殤為妄作
�、燮渲乱灰�
(二)倒裝句
1.狀語后置
⑴會于會稽山陰之蘭亭
�、飘斊湫烙谒�
�、墙K期于盡
�、炔荒苡髦趹�
�、梢鄬⒂懈杏谒刮�
2.定語后置
�、叛鲇^宇宙之大
⑵俯察品類之盛
�、请m無絲竹管弦之盛
(三)省略句
1、(眾人)列坐(于)其次
2、(眾人)引(之)以(之)為流觴曲水
3、悟言(于)一室之內(nèi)
4、放浪(于)形骸之外
11.成語 篇十一
群賢畢至、崇山峻嶺、放浪形骸、情隨事遷、感慨系之、游目騁懷
