1.高二優(yōu)秀作文800字帶題目 篇一
中國(guó)文化走出去關(guān)鍵在創(chuàng)新近年來(lái)，文化“走出去”正成為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的助推器，成為提升國(guó)家形象和軟實(shí)力的有效途徑。隨著對(duì)外文化貿(mào)易發(fā)展加快，中外文化合作方興未艾，一些文化企業(yè)在海外落戶。中法文化年、中俄文化年、倫敦中國(guó)文化年、紐約中國(guó)文化游、“感知中國(guó)”等活動(dòng)把中國(guó)文化帶到國(guó)外民眾中間，產(chǎn)生了積極反響。
但我們?nèi)砸逍训卣J(rèn)識(shí)到，我國(guó)是一個(gè)文化資源大國(guó)，但還不是一個(gè)文化強(qiáng)國(guó)，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展還處在較低水平，在文化產(chǎn)品的輸出和進(jìn)口方面，我們還存在較大的“逆差”和“赤字”。而在這背后，更重要的是話語(yǔ)權(quán)和影響力的缺失，是國(guó)家文化安全和意識(shí)形態(tài)安全面臨的挑戰(zhàn)。
在一定意義上說(shuō)，國(guó)家綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)最終要體現(xiàn)為軟實(shí)力的較量。中國(guó)文化產(chǎn)品要走出去，必須克服語(yǔ)言障礙、文化差異和意識(shí)形態(tài)隔閡等方面的難題。因此，必須以創(chuàng)新的精神實(shí)施文化走出去工程，創(chuàng)新中國(guó)文化走出去模式。
中國(guó)文化走出去，要向世界提供具有吸引力、感召力的“中國(guó)創(chuàng)造”文化產(chǎn)品。中國(guó)創(chuàng)造要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)元素，國(guó)際制作；中國(guó)故事，國(guó)際表述”，促進(jìn)中國(guó)文化產(chǎn)品國(guó)際化。具體來(lái)講：一方面要不斷提高文化創(chuàng)新能力，破除舊的思維方式和傳統(tǒng)觀念，適應(yīng)國(guó)外的文化需求，對(duì)文化內(nèi)容和形式大膽創(chuàng)新，注入新的基因，增強(qiáng)中國(guó)文化的吸引力與國(guó)際影響力；另一方面，不斷提高文化傳播能力，將高科技手段與文化創(chuàng)意有機(jī)結(jié)合，用有親和力的、能為他人所理解的方式講好“文化故事”和“中國(guó)故事”。
中國(guó)文化走出去，要傳播中國(guó)的價(jià)值觀，讓世界人民真正了解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。只有這樣，世界人民才能正確、客觀地理解中國(guó)和中國(guó)對(duì)外戰(zhàn)略與政策。因此，走向世界的中國(guó)文化，應(yīng)把這些中國(guó)文化精神貫穿其中，把中華文化的美妙用的方法告訴全世界，增強(qiáng)世界人民對(duì)生活幸福的體驗(yàn)，為世界文化提供更具生命力的價(jià)值選擇。
中國(guó)文化走出去，要實(shí)施品牌戰(zhàn)略，打造精品。實(shí)施品牌戰(zhàn)略才能高水平地使中國(guó)文化走出去，這就要求中國(guó)企業(yè)制作出更好更多的創(chuàng)意產(chǎn)銷自主品牌。積極發(fā)揮文化精品工程的示范作用和國(guó)家藝術(shù)基金的引導(dǎo)作用，推出一批深受群眾喜愛(ài)、思想性藝術(shù)性觀賞性相統(tǒng)一的精品力作。發(fā)揮國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目的導(dǎo)向作用，推出一批藝術(shù)學(xué)科理論研究和當(dāng)代文化發(fā)展問(wèn)題研究的重要成果。凈化網(wǎng)絡(luò)文化市場(chǎng)，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化精品網(wǎng)絡(luò)傳播。改進(jìn)現(xiàn)行文藝評(píng)獎(jiǎng)辦法，開(kāi)展積極健康的文化批評(píng)。
總之，增強(qiáng)文化自信，讓中國(guó)文化走出國(guó)門，不能簡(jiǎn)單地固守傳統(tǒng)，也不能妄自菲薄，而是要與時(shí)俱進(jìn)，讓中國(guó)文化汲取世界先進(jìn)文化精髓，博采眾長(zhǎng)，讓中國(guó)文化開(kāi)出創(chuàng)新之花，結(jié)出豐碩之果。
2.高二優(yōu)秀作文800字帶題目 篇二
志終身學(xué)習(xí)，應(yīng)變革浪潮親愛(ài)的老師和同學(xué)們：
大家好!今天我發(fā)言的主題是“人工智能與學(xué)習(xí)”。
ChatGPT的出現(xiàn)引發(fā)了人們對(duì)人工智能的熱議，有“隨波派”直言依賴AI停止學(xué)習(xí)；有“積極派”認(rèn)為變革之下人也不該停止進(jìn)步，有“擔(dān)憂派”害怕引發(fā)/倫/理問(wèn)題呼吁與AI齊頭并進(jìn)。而我則認(rèn)力，毋需恐慌，也毋言止步，人類需不斷學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，為的不是扼止被AI取代的苗頭，而是不斷將創(chuàng)新推向更高的高峰。
科技的發(fā)展并不意味著人的順從和學(xué)習(xí)的喪失。這一點(diǎn)是毋庸置疑的。且不論AI在基本信息處理時(shí)的漏洞，在涉及非理性領(lǐng)域的文學(xué)創(chuàng)作、情感表達(dá)等工作上，AI并不能完全取代人類。在漫長(zhǎng)的人類發(fā)展中，鉆木取火的原始手段早已退化，重復(fù)機(jī)械的工作被數(shù)字化處理，何樂(lè)而不為呢？但AI無(wú)法表達(dá)哈姆萊特的糾結(jié)之心，無(wú)法體會(huì)蘇軾乘山繞水探訪石鐘山的精研，無(wú)法感受坂本龍一的動(dòng)人終曲。停止學(xué)習(xí)只會(huì)讓人喪失敏感力，而人之所以為人，即在于，他與“人造的”不同的“真善美”之心，這是一顆跳動(dòng)的可以處理更復(fù)雜情感的“精密儀器”。
所以我說(shuō)，不必?fù)?dān)心機(jī)械姬的叛逃會(huì)變成現(xiàn)實(shí)，AI的制造也不是潘多拉魔盒的開(kāi)啟，而是人類在超越自身極限的又一次跳躍。與其過(guò)分擔(dān)憂未知的感脅，不如在當(dāng)下進(jìn)一步了解研究AI的相關(guān)運(yùn)行。
順勢(shì)者昌，當(dāng)國(guó)內(nèi)大部分互聯(lián)網(wǎng)仍在美化頁(yè)面，迭代版本，GPT像是一記驚雷。原來(lái)已有人將未知的禁區(qū)開(kāi)鑿出田地，那么為什么不學(xué)習(xí)呢？
誠(chéng)然，代達(dá)羅斯的飛行翼會(huì)帶來(lái)一些挑戰(zhàn)，AI所帶來(lái)的倫/理問(wèn)題也不可否認(rèn)。不如，將這看作一次人類再進(jìn)化的機(jī)會(huì)，改變舊有的學(xué)習(xí)眼光，接受AI的便利，進(jìn)行更深層次的學(xué)習(xí)。近期，一款名叫Midjourney的繪畫軟件也進(jìn)入國(guó)內(nèi)視野，人們大呼設(shè)計(jì)師一職將被取代。但我卻認(rèn)為不然，確實(shí)，MJ可以根據(jù)輸入的關(guān)鍵詞生成令人驚嘆的繪作，也可以模仿攝影師的風(fēng)格生成照片。但在光影、情緒上，始終無(wú)法達(dá)到手繪和實(shí)拍的效果。那么，設(shè)計(jì)師可不可以運(yùn)用該軟件形成基礎(chǔ)建構(gòu)，再加上創(chuàng)意，或依其實(shí)拍呢？
未順勢(shì)學(xué)習(xí)者終將被淘汰，只有在變革的浪潮下保持敏感，又不悖于時(shí)，才無(wú)愧人類漫長(zhǎng)歷史中的多次進(jìn)化。
未來(lái)的事兒誰(shuí)都不能預(yù)測(cè)，但我們誰(shuí)都將邁入未來(lái)。
謝謝大家！
3.高二優(yōu)秀作文800字帶題目 篇三
莫做人言“復(fù)讀機(jī)”各位同學(xué)：
大家好！今天我演講的主題是《莫做人言“復(fù)讀機(jī)”》。
相信大家在日常生活中，沒(méi)少聽(tīng)到“自古以來(lái)”“書上說(shuō)”之類。我們判斷事物，難免受其影響，大概沒(méi)有幾個(gè)人，能做外界言論的“絕緣體”。于是，人們可能做出涇渭分明的選擇：盲信古人、權(quán)威、書本、大眾，重復(fù)別人的聲音；勇于質(zhì)疑，保持獨(dú)立的思想，難能可貴地發(fā)出自己的聲音。
人的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，都離不開(kāi)獨(dú)立的思想，理性的聲音。
史鐵生說(shuō)過(guò)一段話：“不要做成生活的侍從或幫腔，要像偵探，從任何流暢的秩序里聽(tīng)見(jiàn)磕磕絆絆的聲音，在任何熟悉的地方看出陌生�！边@是他的文學(xué)創(chuàng)見(jiàn)，我們也不妨借以指導(dǎo)學(xué)習(xí)和工作。我們常和古人對(duì)話，聆聽(tīng)專家言論，翻閱書本知識(shí)，也要看到，歷史經(jīng)驗(yàn)可能被時(shí)代的腳步甩出老遠(yuǎn)，專家言論只是一己之見(jiàn)的思維外化，而書本教條遍布橫亙，人類的創(chuàng)造力將被束手掣肘。
因此，我們要盡量避免被現(xiàn)成觀念左右，被既定秩序操控。具有獨(dú)立思想，才有可能形成個(gè)性化的理解與判斷，進(jìn)一步深入未被發(fā)掘的事物內(nèi)部，達(dá)成“向縱深處求索”的可能性。我們才成為個(gè)性萌動(dòng)的“人”，而非看似高效智能的“復(fù)讀機(jī)”。
而且，《烏合之眾》的灼見(jiàn)告訴我們，“大多數(shù)”的群體力量，往往和保守、僵化或激進(jìn)、狂飆關(guān)聯(lián)，一旦過(guò)頭就會(huì)反智、可怕。相比偏信古人、專家、書本，有更嚴(yán)重的后果。試問(wèn)諸位，又怎能放心把自己思想的掌控權(quán)拱手交出呢？若頭腦簡(jiǎn)單地匯入“大多數(shù)”之流，成為千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)“復(fù)讀機(jī)”，齊頌“烏拉”，山呼“萬(wàn)歲”，未來(lái)非光明而是灰暗，可以預(yù)想：臺(tái)上振臂高呼，臺(tái)下?lián)u旗吶喊，群體裹挾民意，向著一座新的“布拉格”沖去。于是，理性大廈轟然坍陷，獨(dú)立個(gè)體遭遇重錘，歷史悲劇頻頻上演。我們經(jīng)歷過(guò)這樣的蒙昧?xí)r代，我們當(dāng)然不愿也不能再去經(jīng)歷。
當(dāng)然，不做“復(fù)讀機(jī)”，要有自己的聲音，并不代表著將他人觀點(diǎn)拒之門外，不理不睬。就像此時(shí)此刻，我同樣在力求旁征博引地向大家演講，我的每句話可能都沒(méi)跳脫出前人、名家、書本。我所提倡的是，我們借鑒精華，但不照單全收，保有獨(dú)立的思想因子，吸收他人的觀點(diǎn)思想時(shí)，別忘了“我”的存在。個(gè)性的思維有所憑依，而又打破陳規(guī)，這樣才有助于認(rèn)知的深化與思想的迭代。
社會(huì)的發(fā)展航道，千帆競(jìng)發(fā)，而人與人也同浪花一樣無(wú)可避免地相互拍打、影響。且利用好豐富充實(shí)的思維資源，更孕育出新的獨(dú)立思想吧！希望我們都能夠清醒而獨(dú)立，讓思想如風(fēng)般飛翔，讓自我的聲音響起來(lái)！
我的演講完畢，謝謝！
4.高二優(yōu)秀作文800字帶題目 篇四
回首來(lái)路漫漫，矢志不改初心“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)�！编嵺乒P下的勁竹，歷經(jīng)無(wú)數(shù)磨難仍堅(jiān)守挺立，恰似在漫漫人生路上執(zhí)著前行、初心不改的追夢(mèng)者�；厥淄魵q月，路途或許崎嶇坎坷、布滿荊棘，但那熠熠生輝的初心，始終如明亮的燈塔，指引著我們穿越迷霧，堅(jiān)定地邁向遠(yuǎn)方。
初心為楫，渡越艱難險(xiǎn)阻之海。人生征途，苦難如影隨形，而初心則是我們沖破困境的有力武器。沈從文先生，在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代，文學(xué)之路充滿艱辛。他從湘西的偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)走來(lái)，帶著對(duì)人性美、人情美的質(zhì)樸追求，投身于文學(xué)創(chuàng)作的浪潮之中。盡管當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩，文風(fēng)多變，批評(píng)質(zhì)疑之聲不絕于耳，但他始終堅(jiān)守著自己“用文字繪出湘西世界的詩(shī)意與溫情”的初心。在艱苦的創(chuàng)作環(huán)境下，他筆耕不輟，用細(xì)膩的筆觸勾勒出翠翠的純真、爺爺?shù)纳屏家约跋嫖魃剿撵`秀。正是這份初心，支撐著他在文學(xué)的海洋中破浪前行，抵住了外界的壓力與干擾，為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)奉獻(xiàn)了獨(dú)特而珍貴的篇章。他的經(jīng)歷讓我們明白，初心如楫，能幫助我們?cè)谄D難險(xiǎn)阻的汪洋中找準(zhǔn)方向，以堅(jiān)定的信念和無(wú)畏的勇氣，駛向理想的彼岸。
初心為筆，書寫堅(jiān)守不渝之章。歲月的長(zhǎng)河緩緩流淌，沿途充滿了各種誘惑與干擾，而堅(jiān)守初心者方能在這紛繁世事中留下濃墨重彩的一筆。“敦煌女兒”樊錦詩(shī)，自青春年少時(shí)與敦煌結(jié)緣，便將一生的心血傾注于這片古老的文化瑰寶之上。大漠的風(fēng)沙沒(méi)有吹散她守護(hù)敦煌的決心，艱苦的生活條件沒(méi)有磨滅她研究敦煌文化的熱情，外界的繁華與喧囂也沒(méi)有動(dòng)搖她扎根敦煌的信念。幾十年來(lái)，她深入洞窟，潛心研究壁畫與彩塑，推動(dòng)敦煌文化的保護(hù)與傳承工作。從文物保護(hù)到文化弘揚(yáng)，從學(xué)術(shù)研究到數(shù)字化建設(shè)，樊錦詩(shī)用初心作筆，在敦煌的歷史長(zhǎng)卷上書寫了堅(jiān)守與奉獻(xiàn)的壯麗篇章。她的故事啟示我們，初心是一種無(wú)聲的堅(jiān)守，是在漫長(zhǎng)歲月中對(duì)理想信念的執(zhí)著追求，讓我們能夠抵御外界的誘惑，專注于內(nèi)心的向往，在自己選擇的道路上堅(jiān)定不移地走下去，創(chuàng)造出非凡的價(jià)值。
初心為光，照亮砥礪奮進(jìn)之路。在追逐夢(mèng)想的道路上，初心猶如一束璀璨的光芒，照亮我們前行的腳步，給予我們持續(xù)奮進(jìn)的力量。“中國(guó)天眼”的主要發(fā)起者和奠基人南仁東，懷著對(duì)天文學(xué)的熱愛(ài)和對(duì)國(guó)家科技事業(yè)的擔(dān)當(dāng)，決心建造一個(gè)屬于中國(guó)的大型射電望遠(yuǎn)鏡，以探索宇宙深處的奧秘。從壯年到暮年，他走過(guò)崇山峻嶺，踏遍荒野溝壑，為了選擇的臺(tái)址，四處奔波、反復(fù)論證。面對(duì)技術(shù)難題、資金短缺等重重困難，他從未退縮，始終堅(jiān)守著讓中國(guó)在天文領(lǐng)域世界的初心。正是這束初心之光，照亮了他砥礪奮進(jìn)的科研之路，引領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻克了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，最終使“中國(guó)天眼”屹立于世界科技之林，為人類探索宇宙做出了巨大貢獻(xiàn)。南仁東的事跡告訴我們，初心是奮進(jìn)的動(dòng)力源泉，它能點(diǎn)燃我們內(nèi)心的激情，讓我們?cè)趯?shí)現(xiàn)夢(mèng)想的征程中不懼困難、勇往直前，用不懈的努力書寫輝煌的人生篇章。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！闭驹谌松男缕瘘c(diǎn)，回首來(lái)路，那些或深或淺的腳印，都是初心引領(lǐng)我們前行的見(jiàn)證。展望未來(lái)，讓我們繼續(xù)懷揣那顆熾熱的初心，不畏艱難，矢志不渝，向著光明的遠(yuǎn)方奮力奔跑，去追尋屬于自己的星辰大海，在時(shí)代的浪潮中書寫屬于我們這一代人的華章。
5.高二優(yōu)秀作文800字帶題目 篇五
心向有光處，萬(wàn)里江山行流浪之途，坎坷與挫折如荊棘叢生。然而，正是這些看似不幸的遭遇，構(gòu)成了幸福追求的必經(jīng)之路。
流浪是心靈的探索，是對(duì)自我認(rèn)知的深化與超越。它不僅僅意味著地理上的遷徙，更是心靈深處對(duì)生命意義、自我價(jià)值及世界奧秘的不懈追求。流浪者，以腳步丈量大地，以心靈觸碰世界，在風(fēng)雨中體驗(yàn)生活的酸甜苦辣，感受自然的壯麗與微妙，不斷探索與明晰內(nèi)心所向。
流浪之途，所經(jīng)坎坷，讓我們學(xué)會(huì)堅(jiān)韌，讓我們懂得珍惜。古羅馬哲學(xué)家塞涅卡曾言：“幸運(yùn)并非沒(méi)有恐懼和煩惱，而厄運(yùn)也并非沒(méi)有安慰和希望�！�
蘇東坡，這位宋代大文豪，其一生便是坎坷與幸福交織的典范。他因政治風(fēng)波屢遭貶謫，從繁華的京城到偏遠(yuǎn)的嶺南，再到荒涼的儋州，每一次貶謫都是一次心靈的流浪。然而，正是這些坎坷的經(jīng)歷，讓他的詩(shī)詞更加深邃，讓他的人生更加豐厚。在貶謫的日子里，他學(xué)會(huì)了與民同樂(lè)，體會(huì)了生活的真諦，也在逆境中找到了心靈的歸宿。正如他在《定風(fēng)波》中所寫：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。”這份豁達(dá)與從容，正是他在坎坷之路上找到的幸福之源。
作為新時(shí)代的青年，我們肩負(fù)著國(guó)家與民族的未來(lái)，更應(yīng)在人生的道路上，以正確的姿態(tài)面對(duì)坎坷，追求幸福。
首先，保持樂(lè)觀的心態(tài)至關(guān)重要。正如蘇東坡那樣，即使身處逆境，也能以豁達(dá)的心態(tài)面對(duì)，將坎坷視為成長(zhǎng)的契機(jī)，將挑戰(zhàn)視為前進(jìn)的動(dòng)力。
其次，勇于擔(dān)當(dāng)與行動(dòng)。青年是國(guó)家的希望，民族的未來(lái)。面對(duì)時(shí)代的召喚，我們應(yīng)勇于擔(dān)當(dāng)，積極行動(dòng)。在追求幸福的道路上，不畏艱難，不懼挑戰(zhàn)，用實(shí)際行動(dòng)詮釋青春的價(jià)值與意義。
再次，持續(xù)學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。在快速變化的時(shí)代背景下，持續(xù)學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)已成為我們追求幸福的重要途徑。通過(guò)不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能，提升自己的綜合素質(zhì)與競(jìng)爭(zhēng)力，以更加自信的姿態(tài)迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。
最后，珍惜眼前人與事。在流浪的旅途中，我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)，真正的幸福往往藏于平淡的生活和平凡的煙火之中。因此，我們應(yīng)學(xué)會(huì)珍惜眼前人與事，感恩生命中的每一次相遇與別離，讓心靈在平凡的俗世中尋找到真正的寧?kù)o與滿足。
流浪不僅是對(duì)未知世界的探索，更是對(duì)自我價(jià)值與生命意義的深刻追尋。作為新時(shí)代的青年，我們應(yīng)笑傲霜雪，披荊斬棘；如須鯨一般學(xué)習(xí)，如戰(zhàn)馬一般前行。心靈通往有光處，目光聚焦身邊人。如此，方能與幸福不期而遇。
6.高二優(yōu)秀作文800字帶題目 篇六
走在新長(zhǎng)征路上江河一瀉，浩浩湯湯。幾十載歲月隨江水流逝，但艱苦卓絕的精神已然扎根于中華民族的內(nèi)心。一代人有一代人的長(zhǎng)征，挑戰(zhàn)機(jī)遇并存于道，使命擔(dān)當(dāng)力扛在肩。走在新長(zhǎng)征路上，當(dāng)一身肝膽氣共進(jìn)退，心念無(wú)字書悟哲言，承前路以啟后浪。
“人既發(fā)揚(yáng)踔厲矣，則邦國(guó)亦以興起�！弊咴谛麻L(zhǎng)征路上，當(dāng)同心胸懷浩氣，共肝膽負(fù)重任。
雪山巍峨，草地漫漫，金魚鉤的故事家喻戶曉，拆下棉衣點(diǎn)燃篝火的老班長(zhǎng)，以一身肝膽點(diǎn)燃了星星之火。與有肝膽人共事，也當(dāng)做有肝膽人。炮/火喧囂中，無(wú)數(shù)先輩頂著槍林彈雨奮發(fā)向前，那是李延年、楊根思等仁人志士共筑的勇轂長(zhǎng)城；戰(zhàn)機(jī)轟鳴下，西南聯(lián)大學(xué)子走出防空洞，投身于保家衛(wèi)國(guó)的事業(yè)之中，踐行了“一寸山河一寸血，十萬(wàn)青年十萬(wàn)軍”的報(bào)國(guó)口號(hào)。
“雨醒詩(shī)夢(mèng)來(lái)蕉葉，風(fēng)載書聲出藕花�！弊咴谛麻L(zhǎng)征路上，置心無(wú)字之書，著眼無(wú)形之理，便乘好風(fēng)直上。
古語(yǔ)有云：“書看無(wú)字書，話聽(tīng)言外意�！鄙罹褪且徊堪倏迫珪�，甚至，一個(gè)人便是一本書。李時(shí)珍腳穿草鞋、身背藥簍翻山越嶺，描摹每一種草藥的樣貌，親嘗甘苦，試驗(yàn)療效，才終得《本草綱目》赫然出世；將一生奉獻(xiàn)給高原的鐘揚(yáng)踏遍青藏高原每一寸土地，終在當(dāng)?shù)厝酥更c(diǎn)下在小小的一棵蕨類植物身上發(fā)現(xiàn)了高原種庫(kù)的秘密。鵬徙北海必因長(zhǎng)息，細(xì)心閱讀無(wú)字之書，從中學(xué)到的道理便化作一陣好風(fēng)，助力前行人越過(guò)一道道溝坎。
“桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲�！弊咴谛麻L(zhǎng)征路上，吾輩青年有擔(dān)當(dāng)心承肝膽義，循哲理常品無(wú)字書。
青年興則邦國(guó)興，吾輩青年已接過(guò)時(shí)代火炬以待燎原。從死守邊境、分毫不退的邊防戰(zhàn)士到藍(lán)標(biāo)在身，共促世界和平的維和人員，有肝膽者的隊(duì)伍不斷壯大，匯成義氣之師。君再看那迢迢星漢萬(wàn)里，有"天宮覽勝、“北斗”指路，那便是平均年齡不過(guò)40歲的研發(fā)團(tuán)隊(duì)的青年在探索未知星空的新長(zhǎng)征路上結(jié)出的勝利果實(shí)……功成不必在我，功成必定有我，青年扛起新長(zhǎng)征的大旗，不負(fù)眾望而啟未來(lái)。
“新中國(guó)，舊中國(guó)，兩萬(wàn)五千里，有擔(dān)當(dāng)，有智慧……”新長(zhǎng)征路上歌聲清越。
7.高二優(yōu)秀作文800字帶題目 篇七
始于好奇，成于熱愛(ài)魚類花費(fèi)數(shù)千萬(wàn)年搖晃著探索陸地，猿猴消耗數(shù)百萬(wàn)年蹣跚著適應(yīng)雙足，孩童在母親懷里伸手試圖去捕捉眼前的月亮……這一切皆因?yàn)樽钤嫉拿麨楹闷嫘牡挠?望。
常言道：好奇害死貓。可貓死了，事情就結(jié)束了嗎？大火將布魯諾焚燒，但人類對(duì)宇宙的好奇心仍在灰燼中翩飛；核輻射把斯羅廷扯碎，但人類對(duì)原子/彈的好奇心仍在血肉中流淌；鐳射線侵蝕了居里夫人的肌體，但人類對(duì)新元素的好奇心也還在骨髓里閃爍。誠(chéng)然，在最開(kāi)始，好奇心是推動(dòng)人們探索陌生世界的動(dòng)力，可那滾滾歷史洪流里道不盡的探索和追尋，似乎考問(wèn)著我們：這一切僅靠好奇心就足夠了嗎？
答案是否定的，好奇心只不過(guò)是引路的鑰匙，是真理海洋旁邊一塊美麗的石子，它存在的意義是讓人們抬頭看見(jiàn)波濤洶涌之海，并縱身躍入其中，為人類文明探索向前發(fā)展的準(zhǔn)則和真理。所以，在浪花里，我們窺見(jiàn)無(wú)數(shù)前輩為了揭開(kāi)世界未知的一角付出生命；在波濤中，我們看見(jiàn)他們頂著世人不理解的目光，無(wú)奈開(kāi)口：“夫人，一個(gè)剛出生的嬰兒有什么用呢？”他們從不在深夜痛苦和迷茫，因?yàn)樗麄冎�，就像嬰兒終會(huì)長(zhǎng)大一樣，那些為人詬病的研究，終會(huì)在百年后的某天被探索世界的后輩所翻閱。何其浪漫、何其偉大的研究，穿越了無(wú)盡的時(shí)間和空間，當(dāng)另一個(gè)靈魂為同一個(gè)發(fā)現(xiàn)欣喜若狂，百年前的他們也不再孤單。這是僅憑好奇心無(wú)法做到的，唯有對(duì)世界和全體人類的熱愛(ài)才能達(dá)成。
幾乎所有偉大的思想家、科學(xué)家、文學(xué)家都深諳此理。毛澤東、馬克思、錢學(xué)森……如同《月亮與六便士》中斯特里克蘭德突然決定拋妻棄子去畫畫一般，他們突破了個(gè)人好奇心的桎梏，憑著堅(jiān)定的信念，全身心投入對(duì)陌生世界的探索中。他們會(huì)死去，但他們的探索將留在世界的最遠(yuǎn)端，等待生者去拾取，然后繼續(xù)前進(jìn)。唯有如此，才能推動(dòng)全人類的進(jìn)步。
現(xiàn)今，要推動(dòng)科技的進(jìn)一步發(fā)展，我們更需要浪漫勇敢的后來(lái)者，除了擁有好奇心，還要保持對(duì)陌生世界的無(wú)盡熱愛(ài)與堅(jiān)定理想，去世界奧秘最深處挖掘瑰寶。對(duì)探索保持一顆不變的好奇心，對(duì)世界保持不滅的熱愛(ài)與理想，任何人都可以是這探索路上的領(lǐng)航人。
8.高二優(yōu)秀作文800字帶題目 篇八
續(xù)航自然界中有這樣一種鳥(niǎo)——雨燕，它們近乎一生都糊翔于長(zhǎng)風(fēng)之中，日復(fù)一日從不停歇，這種持久穩(wěn)定的生命力也正是我們所追求的。躍入山海的青年們，如何像雨燕一樣，保持昂揚(yáng)“續(xù)航”狀態(tài)，讓青春在奮斗中綻放，值得我們細(xì)細(xì)思忖。
如同“啟航”已經(jīng)在約定俗成中變成了“出發(fā)”的隱喻，"續(xù)航"則像“充電”一樣，寓意個(gè)人對(duì)自己的賦能。路遙曾在書中寫道：“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但要緊處常常只有幾步，尤其在人年輕的時(shí)候。”然而越到緊要關(guān)頭，我們?cè)饺菀酌悦�，或是在看不到未�?lái)的努力中自我懷疑，或是在取得成功后悵然若失，一切拼搏的動(dòng)力和繼續(xù)奮斗的渴望戛然而止。然而歷史是不能停留的，時(shí)代是向前邁進(jìn)的，續(xù)航是生而為人的題中之義。
何以續(xù)航？?jī)?nèi)化于心，功崇惟志。堅(jiān)定的理想信念是“續(xù)航”的動(dòng)力和源泉。100多年前，李大釗攜筆從戎，以文報(bào)國(guó)，鼓勵(lì)中國(guó)青年以“青春之我”創(chuàng)建“青春之國(guó)家、青春之民族”。漫漫長(zhǎng)夜中，他高舉馬克思主義的火炬，照亮中國(guó)的前路。回眸百年歷史榮光，"誓死力爭(zhēng)，還我青島的憤慨仍不絕于耳，“為中華之崛起而讀書”的豪言回響至今，當(dāng)代青年繼承了先輩們的堅(jiān)定信念，拋灑熱血與汗水，叩響了民族復(fù)興的大門。因此說(shuō)，續(xù)航之力須先發(fā)于內(nèi)，凡弄潮于歷史長(zhǎng)河者，皆是如此。
何以續(xù)航？外化于行，業(yè)廣惟勤。確定目標(biāo)，是吹響了攀登高峰的號(hào)角，但外化于行，持續(xù)奮斗才是長(zhǎng)久續(xù)航的保障。無(wú)論是三十五年如一日扎根太行山、用科技把荒山禿嶺拋進(jìn)歷史的李保國(guó)，還是為研制核潛艇“甘做隱姓埋名人”、三十年“水下長(zhǎng)征”無(wú)怨無(wú)悔的黃旭華，這些在奔跑中擁抱夢(mèng)想的追夢(mèng)人，都以“咬定青山不放松”的堅(jiān)守、"越是艱險(xiǎn)越向前的腳步為理想續(xù)航。向著至高目標(biāo)攀爬，盡努力拼搏，一步一個(gè)腳印前行，才能成為最終的登頂者。
“志”如落點(diǎn)，“勤”如連線，從目標(biāo)到習(xí)慣、從點(diǎn)到線，畫出了一條人生續(xù)航的精進(jìn)之路。我們只有化一次次的跌倒為前進(jìn)的動(dòng)力，在一次次的挫折中堅(jiān)持自我提升，才能將每一個(gè)關(guān)鍵的人生階段串聯(lián)起來(lái)，為自己的人生續(xù)航。
愿我們?nèi)缬暄嘁话悖陂L(zhǎng)風(fēng)中航行一生。
9.高二優(yōu)秀作文800字帶題目 篇九
亮相燭火搖曳，微弱的光照不亮整張書桌，目之所及，只剩下堆疊如山的書籍、一沓裝訂好的稿紙和一雙正在奮筆疾書的手。房東催要房租走后，他又寫了幾頁(yè)，現(xiàn)在已是凌晨?jī)牲c(diǎn)，這部著作何時(shí)能亮相？他思忖著，寫下最后一個(gè)句號(hào)。
孱弱的蠟燭終敵不過(guò)從門縫吹進(jìn)的風(fēng)，忽地熄滅了。他小心翼翼地起身，在黑暗中摸索著整理好稿件，眼看著自己的著作即將完成，自己的思想將“亮相”于民眾，他如釋重負(fù)、喜上眉梢，畢竟他已經(jīng)為此堅(jiān)持了數(shù)十年。但同時(shí)，他也有些許不安：人們會(huì)如何看待這部作品？“亮相”后又會(huì)驚醒多少人？他已經(jīng)64歲了，他必須快一點(diǎn)，再快一點(diǎn)。
黑暗中，他自言自語(yǔ)道，為什么百姓整日勞作，卻依舊饑寒交迫？他聽(tīng)過(guò)工廠主人的咒罵，年僅6歲童工的哭賦；他看過(guò)人們涌入面包店，企圖趁亂拿走一點(diǎn)食物；他也聽(tīng)說(shuō)有人故意犯罪，只為得到一份監(jiān)獄餐�！边@些人如今怎么樣了？在動(dòng)筆前的日子里，他不斷思考，叩問(wèn)自己：誰(shuí)來(lái)戳破這個(gè)社會(huì)的黑暗？誰(shuí)來(lái)拯救這些可憐的人？這些問(wèn)題像迷霧般縈繞著他，他不停地探索，漸漸地，這些問(wèn)題的答案愈來(lái)愈清晰。他從繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的事實(shí)中發(fā)現(xiàn)了資本主義社會(huì)的“運(yùn)動(dòng)規(guī)律”，他要將這個(gè)規(guī)律公之于眾。于是，他日復(fù)一日地耕耘，不能停下，也不敢停下！
于是，在他顛沛流離的日子里，在他無(wú)力支付房租的日子里，在他必須靠別人的資助才能勉強(qiáng)得以溫飽的羞愧難當(dāng)?shù)娜兆永�，他筆耕不輟、從未停下。他想的是那些在監(jiān)獄中凍得瑟瑟發(fā)抖的人們，早日擺脫他人壓榨的日子；他想的是那些在車間里忙碌的工人，團(tuán)結(jié)一致在世界的舞臺(tái)上登臺(tái)亮相的日子。這樣想著，他笑了，忘記了自己空空如也的肚子，忘記了被肺炎折磨得夜不能寐的痛苦，笑得他暗淡的胡子都蒙上了一層光澤。
他笑著睡著了，在夢(mèng)中，他看到自己的作品“亮相”世界，震驚世人，并被譯成不同語(yǔ)言，傳播到世界各處。
直到第二天下午，人們才發(fā)現(xiàn)他靠在扶手椅上，雙眼合攏，帶著安詳?shù)男θ萦肋h(yuǎn)地睡著了。他的桌上疊放著的大量手稿，后來(lái)被他的朋友整理出版，名為《資本論》。
10.高二優(yōu)秀作文800字帶題目 篇十
同逐風(fēng)波，齊飛沖天一滴水，不管多么晶瑩剔透，太陽(yáng)一曬就會(huì)瞬間消逝，然而匯入大江大河，卻能生機(jī)無(wú)限。一道微光，難以察覺(jué)，可是千萬(wàn)道光聚在一起，足以驅(qū)走黑暗。自然界告訴我們：同逐風(fēng)波，才能齊飛沖天。
美美與共，星月同輝，交流互鑒是促進(jìn)文化自信的必要基礎(chǔ)。
文化像一根又柔軟又強(qiáng)韌的絲線，將世界人民的心串聯(lián)相通。三萬(wàn)里殘陽(yáng)山河無(wú)疆，五千年漢唐高風(fēng)激揚(yáng)，中華文化長(zhǎng)河從遠(yuǎn)古奔流而來(lái)，包容，沉淀，文化的種子悄然播下。這嬌艷的花朵，不只萌發(fā)在中國(guó)的土壤里，更綻放在世界的百花園里，埃及金字塔那抹鮮亮的中國(guó)紅，意大利宇航員讓《蘭亭集序》響徹太空……中國(guó)與世界文化互融互通，讓我們看到了百花齊放的可能。文化如氣流，匯聚融合，方能云行雨施。
草木蔓發(fā)，春山可望，團(tuán)結(jié)互助是推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>
海涅說(shuō)：“與他人合作是聰明人的抉擇。”無(wú)論是企業(yè)還是國(guó)家，刻意制造對(duì)抗、搞零和博弈都是逆時(shí)代潮流之舉。蘇寧和京東掀起比拼狂潮，滴滴、神州等出租車公司發(fā)起搶客大戰(zhàn)，這些企業(yè)最終都遭受了巨大損失。應(yīng)見(jiàn)到諸葛亮與周瑜攜手合作，打敗北方霸主曹操，可口可樂(lè)和百事可樂(lè)互伸援手捍衛(wèi)汽水地位。團(tuán)結(jié)互助，交往雙方均能受益，才能共券雙贏篇章。
大道同行，和衷共濟(jì)，開(kāi)放協(xié)作是構(gòu)建命運(yùn)共同體的關(guān)鍵一環(huán)。
“和羹之美，在于合異�！睆倪\(yùn)籌多邊外交，到引領(lǐng)雙邊關(guān)系；從密切大國(guó)互動(dòng)，到深化互利合作；從闡釋中國(guó)之治，到回答時(shí)代之問(wèn)……面對(duì)變亂、交織的國(guó)際形勢(shì)，我國(guó)秉持“和而不同”的理念，承認(rèn)“物之不齊，物之情也”的差異，敞開(kāi)胸襟，發(fā)出命運(yùn)與共、共創(chuàng)未來(lái)的時(shí)代強(qiáng)音。全球化浪潮發(fā)展至今，世界各國(guó)共同乘坐在一艘大船上，必須同舟共濟(jì)，守望相助，如此才能穿越驚濤駭浪，駛向光明未來(lái)。
當(dāng)成王敗寇的思想深入人心，當(dāng)魚死網(wǎng)破成為競(jìng)技場(chǎng)上的常態(tài)，我們的社會(huì)，這個(gè)文明社會(huì)，不能在病態(tài)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展，而當(dāng)以團(tuán)結(jié)合作為馬，共同開(kāi)辟互利共贏的理想世界。雪滿窗欞，我們看千山競(jìng)秀；月滿西樓，我們看百舸爭(zhēng)流。同逐風(fēng)波，終得有路到龍津；齊飛沖天，方能長(zhǎng)風(fēng)破蒼穹！
11.高二優(yōu)秀作文800字帶題目 篇十一
善用科技，做時(shí)間的掌舵人現(xiàn)代社會(huì)處于科技高速發(fā)展的黃金時(shí)代，日新月異的技術(shù)讓人從體力勞動(dòng)中解放出來(lái)，從而得以更好地掌握時(shí)間。但同時(shí)，人們也逐漸被其圍獵與奴役，成為時(shí)間的仆人。如何運(yùn)用科技處理好人與時(shí)間的關(guān)系，一時(shí)之間成為全人類都無(wú)法避免的難題。是做時(shí)間的主人，主宰時(shí)間、掌控時(shí)間，天地任我行，還是做時(shí)間的仆人，心甘情愿抑或被動(dòng)追隨，整天疲于奔命、仰人鼻息？答案不言而喻。
利用科技進(jìn)步，有效掌控時(shí)間。從日出而作、日落而息到日器漏刻，再到番茄鐘、電子日程表等，時(shí)間規(guī)劃輔助設(shè)備幫助人們有效地管理時(shí)間以及安排日程；人工智能、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等技術(shù)的運(yùn)用，大大減少了工作中的煩瑣環(huán)節(jié)和時(shí)間消耗；媒體融合也為信息傳播提供了更廣闊的空間和更多樣的渠道，人們獲取信息的途徑更加便捷。人們的生命被無(wú)限延展，有了更多空閑時(shí)間。
但科技是一把雙刃劍，它在斬?cái)嘣�、落后的藤蔓之時(shí)也揮刀斬向了人們的自控力。一些人過(guò)分依賴科技，身陷其中，不能自拔。而科技亦以無(wú)堅(jiān)不摧之力，不斷地提醒、分配、監(jiān)測(cè)、預(yù)測(cè)時(shí)間，讓時(shí)間成了人的使喚者與審判者，越來(lái)越多的人在掌控時(shí)間的同時(shí)備感疲憊乏力。在人與時(shí)間的博弈中，人們?cè)桨l(fā)懷念當(dāng)初自由掌控時(shí)間的時(shí)光。那么，怎樣才能讓科技為人成為時(shí)間的主人助力呢？
蘇軾曾說(shuō)：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。”無(wú)論技術(shù)發(fā)展給人帶來(lái)多少壓迫與焦慮，無(wú)論時(shí)間如何裹挾著人們陷入快樂(lè)與欲/望的陷阱，我們一定要謹(jǐn)記：人，才是科技與時(shí)間的主人。深扎互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的程序員郭宇，在實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由后于28歲毅然辭職，去追求屬于自己的詩(shī)和遠(yuǎn)方；外賣詩(shī)人王計(jì)兵沒(méi)有被算法系統(tǒng)所困，而是在與時(shí)間賽跑的生活間隙里寫出4000多首詩(shī)歌。時(shí)間的風(fēng)在他們的耳邊呼嘯，但他們心里卻自由且快樂(lè)。因此，善用技術(shù)，掌控時(shí)間，享受生活，這才是時(shí)間謎題的*之道。
人生如白駒過(guò)隙，歲月如洪流奔赴�？萍及l(fā)展固然會(huì)帶來(lái)一些負(fù)面影響，但作為新時(shí)代青年的我們不應(yīng)該抱怨，更不應(yīng)該逃避，而應(yīng)積極應(yīng)對(duì)，勇挑重任，用科技這把利刃，斬?cái)鄷r(shí)間對(duì)我們的束縛，在有限的時(shí)間里書寫無(wú)限可能。
12.高二優(yōu)秀作文800字帶題目 篇十二
關(guān)門，但請(qǐng)開(kāi)窗“耳機(jī)一戴，誰(shuí)也不愛(ài)”，很多年輕人對(duì)戴耳機(jī)情有獨(dú)鐘。戴上耳機(jī)，便聽(tīng)不見(jiàn)外界的嘈雜，便可以自我沉淀，放松“卷”累了的身心。好比是回家之后的關(guān)門，把自我與整個(gè)世界分隔開(kāi)，獨(dú)享悠然。但關(guān)門的同時(shí)，請(qǐng)把窗打開(kāi)。
閉目塞聽(tīng)，在過(guò)去的語(yǔ)境下是貶義詞，但如今卻成為年輕人面對(duì)社會(huì)壓力的應(yīng)對(duì)方式，這種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因歸根結(jié)底是時(shí)代的變化。信息爆炸、知識(shí)碎片化，這些標(biāo)簽所構(gòu)成的現(xiàn)代社會(huì)如同一個(gè)巨大的搜索引擎，你可以在其中獲得有益的信息，但更多雜亂的聲音會(huì)使你忘記自己的東西，忘記自己最初的信念，變得疲憊、迷茫甚至頹唐。在這樣的環(huán)境中，對(duì)自己的認(rèn)知抱有信心的人，對(duì)自己的處境感到憂慮的人，希望放松，希望擺脫惡性競(jìng)爭(zhēng)。他們堵住耳朵，遮住眼睛，聆聽(tīng)自己內(nèi)心的聲音，享受自己的生活，這是無(wú)可厚非甚至值得贊美的。這是對(duì)自我的尊重，是對(duì)自我的熱愛(ài)。
耳機(jī)雖好，但不能長(zhǎng)時(shí)間戴著。關(guān)門雖得了清凈，但請(qǐng)記得開(kāi)窗。開(kāi)窗是清醒，開(kāi)窗為的是清風(fēng)拂面，為的是看得見(jiàn)地平線上的風(fēng)景。戴耳機(jī)時(shí)間長(zhǎng)了不摘下來(lái)，就可能對(duì)外界產(chǎn)生恐懼，就像契訶夫筆下的別里科夫，無(wú)法對(duì)新生事物有正確的理解；也可能像安徒生《蝸牛和玫瑰樹(shù)》中的蝸牛，無(wú)知而傲慢，自以為聰明，實(shí)則不停倒退逆行。戴上耳機(jī)不摘下，且不開(kāi)窗戶者無(wú)法理解外在的世界，最終只能在牡蠣殼般的居所中自困而亡，亡于污濁逼仄的自我空間，亡于遲鈍而病態(tài)的心靈。
相反，那些對(duì)世界有正確認(rèn)知的人會(huì)對(duì)所處的環(huán)境進(jìn)行檢測(cè)與過(guò)濾，能在個(gè)體與環(huán)境的矛盾中尋找統(tǒng)一。他們將世俗的紛擾隔絕于門外，又將美好的風(fēng)景、寬廣的世界、有益的思想開(kāi)窗迎來(lái)，以獲得精神的充盈和滿足。兩種抉擇，兩種認(rèn)知，兩種結(jié)局，我想在智者的心中，高下已判。
面對(duì)一些時(shí)代的通病，年輕人可戴上耳機(jī)在自我的世界中尋找內(nèi)心的答案。但切記，要時(shí)刻保持清醒，不讓自己落入封閉與虛妄之中。關(guān)門，但請(qǐng)開(kāi)窗。
13.高二優(yōu)秀作文800字帶題目 篇十三
大水與大山一場(chǎng)大水從天上流瀉，帶著抹平一切生靈的氣勢(shì)奔涌而來(lái)。接下來(lái)發(fā)生了什么？是亞登上方舟，還是大禹三過(guò)家門而不入？
傳說(shuō)有一場(chǎng)大雨，在洗刷了世間所有的罪惡之后，衍生出一串故事：大自然拋出了故事的開(kāi)頭，由人類把它寫完，寫盡血與淚，寫盡心中鴻鵠。
于是在數(shù)千年以后，在又一次的全球?yàn)?zāi)難面前，這些早已扎根在民族魂里的故事開(kāi)始竊竊私語(yǔ)，那些先人寫在故事里的叮嚀開(kāi)始在血液里回響。
這就是文明。而故事，就是它標(biāo)記的密碼，只有擁有相同血脈的人才讀得懂，才發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同。
或許外國(guó)人很難理解大禹為什么不登上諾亞方舟，但我們知道，這是寫在中國(guó)故事里的擔(dān)當(dāng)。
這是“天下興亡，匹夫有責(zé)”的故事。從屈原投進(jìn)汨羅江，到災(zāi)難面前白衣戰(zhàn)士般然前進(jìn)的身影，這是以責(zé)任為筆、以行動(dòng)為墨寫出的故事。如同大禹選擇站在大水面前，用腳步丈量大水覆蓋的面積、國(guó)土的輪廓。更如易卜生所說(shuō)，社會(huì)是一艘船，每個(gè)人都應(yīng)有掌舵的擔(dān)當(dāng)。在新冠疫情肆虐之時(shí)，是一個(gè)個(gè)“紅黃藍(lán)”的身影穿梭在寂靜的大街小巷，傳遞溫暖與希望，直到人間開(kāi)放。在這場(chǎng)“大水”中，每個(gè)人都是“大禹”，每個(gè)人都是故事的佚名作者。
或許外國(guó)人很難理解愚公為什么選擇一點(diǎn)一點(diǎn)搬走門前的大山，但我們知道，這是寫在中國(guó)故事里的奮斗。
這是“堅(jiān)其志，苦其心，勤其力，事無(wú)大小，必有所成”的故事。從鐵人王進(jìn)喜“拼命也要拿下大油田”，到中國(guó)女足在逆境中奪得亞洲杯冠軍，這是以信念為筆、以汗水為墨寫出的故事。如同愚公堅(jiān)信子子孫孫無(wú)窮匱也，我們選擇站在大山面前，用手搬走每一塊擋路的石頭。在民族復(fù)興路上，一批批志愿者走向山區(qū)支教，為教育公平和鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)力量；一代代科研工作者在實(shí)驗(yàn)室熬出白發(fā)，攻破了一個(gè)個(gè)“卡脖子”的技術(shù)難關(guān)………幾十年濃縮了幾百年的成就，從追趕到超越，我們同樣以“中國(guó)”的名字為這個(gè)故事署名。
歷經(jīng)數(shù)千年之久，這個(gè)文明故事的開(kāi)始，是一場(chǎng)大水。而故事還在繼續(xù)……
14.高二優(yōu)秀作文800字帶題目 篇十四
憑堅(jiān)毅作梯，登成功之頂“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”人生之路，從不會(huì)一帆風(fēng)順，唯有以堅(jiān)毅作梯，才能攀登成功之頂。堅(jiān)毅，是一種在困境中堅(jiān)守、于挫折下奮起的頑強(qiáng)品質(zhì)，它支撐著我們跨越重重險(xiǎn)阻，抵達(dá)夢(mèng)想的彼岸。
堅(jiān)毅是面對(duì)困境時(shí)的執(zhí)著堅(jiān)守。西漢名相陳平，家境貧寒，自幼與兄嫂相依為命。為了讀書，他憑借堅(jiān)毅克服重重困難，在逆境中堅(jiān)守求學(xué)之志。面對(duì)大嫂的羞辱、貧困的生活，他從未放棄，忍辱負(fù)重，遍訪，最終學(xué)得滿腹經(jīng)綸，輔佐劉邦成就霸業(yè)。陳平于困境中執(zhí)著的堅(jiān)毅，為他鋪就了通往成功的道路。若無(wú)這份堅(jiān)毅，他或許會(huì)在生活的重壓下泯然眾人，又怎能在歷史的長(zhǎng)河中留下璀璨光芒？在生活中，我們也會(huì)遭遇諸多困境，學(xué)業(yè)的瓶頸、生活的窘迫，此時(shí)，唯有像陳平一樣，堅(jiān)守心中信念，憑借堅(jiān)毅咬牙堅(jiān)持，才能守得云開(kāi)見(jiàn)月明。
堅(jiān)毅是遭遇挫折后的奮起勇氣。日本指揮家小澤征爾，在一次國(guó)際大賽中，面對(duì)權(quán)威給出的“錯(cuò)誤”樂(lè)譜，他憑借敏銳的音樂(lè)感知力和堅(jiān)毅的精神，堅(jiān)持自己的判斷，不懼質(zhì)疑，果斷指出樂(lè)譜有誤。在一片嘩然與反對(duì)聲中，他沒(méi)有退縮，這份在挫折面前的奮起勇氣，讓他最終贏得了評(píng)委的認(rèn)可與掌聲，摘得桂冠。小澤征爾的成功，源于他在關(guān)鍵時(shí)刻不被挫折嚇倒，憑借堅(jiān)毅勇敢抗?fàn)�。人生旅途，挫折如影隨形，考試失利、求職碰壁，我們不能一蹶不振，要學(xué)習(xí)小澤征爾，鼓起堅(jiān)毅的勇氣，向著目標(biāo)再次出發(fā)，如此方能跨越挫折，擁抱成功。
堅(jiān)毅是逐夢(mèng)路上的不懈奮進(jìn)。徐霞客一生志在四方，不避風(fēng)雨，不懼虎狼，三十余年游歷山川，足跡遍及大半個(gè)中國(guó)。在那個(gè)交通不便、信息閉塞的時(shí)代，他憑借堅(jiān)毅，風(fēng)餐露宿，探尋江河源頭，考察地理風(fēng)貌，撰成六十萬(wàn)字的地理名著《徐霞客游記》。他不顧世俗眼光，放棄科舉入仕之路，為夢(mèng)想不懈奮進(jìn)，用堅(jiān)毅書寫了傳奇人生。于我們而言，夢(mèng)想是心中的遠(yuǎn)方，逐夢(mèng)途中，或有疲憊，或有誘惑，但只要心懷堅(jiān)毅，一步一個(gè)腳印，永不停歇地奮進(jìn)，就能不斷拉近與成功的距離。
“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。”蘇軾之言，點(diǎn)明了堅(jiān)毅對(duì)于成就大事的關(guān)鍵意義。在人生這場(chǎng)漫長(zhǎng)的征途上，讓我們以堅(jiān)毅作梯，在困境中堅(jiān)守，于挫折后奮起，朝著成功之頂奮勇攀登。無(wú)論風(fēng)雨如何肆虐，只要堅(jiān)毅在懷，終能登頂攬勝，書寫屬于自己的輝煌篇章。
15.高二優(yōu)秀作文800字帶題目 篇十五
道不同，未必不相為謀“道不同，不相為謀”源自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》，意指志向不同、理念不合的人難以共事。這一古訓(xùn)深刻影響了我們的交往方式，使人們?cè)谏缃�、擇業(yè)、合作等方面更傾向于“同道而謀”。然而，在全球化和多元化的今天，這一觀念是否仍然適用？我認(rèn)為，“道不同”并不意味著不能合作，相反，差異恰恰可能催生更強(qiáng)大的合作力。
異質(zhì)性碰撞催生創(chuàng)新，合作推動(dòng)進(jìn)步。歷史長(zhǎng)河中，偉大的思想和文明從來(lái)不是在封閉中自給自足，而是在不同觀念的交鋒與融合中發(fā)展壯大的。文藝復(fù)興時(shí)期，東西方文化在地中海交匯，催生了輝煌的藝術(shù)與科學(xué)；現(xiàn)代科技產(chǎn)業(yè)中，跨學(xué)科、跨文化的合作推動(dòng)了人工智能、生物技術(shù)等領(lǐng)域的飛躍式發(fā)展。蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯強(qiáng)調(diào)“科技與人文的結(jié)合”，正是不同“道”的融合，才成就了劃時(shí)代的產(chǎn)品。如果因“道不同”而拒絕合作，我們將錯(cuò)失無(wú)數(shù)改變世界的可能。
求同存異是全球化生存之道。全球化時(shí)代，世界各國(guó)、各組織、各個(gè)體之間利益交織，完全“志同道合”的合作已成為奢望。國(guó)際政治中，歐美各國(guó)在價(jià)值觀上存有巨大分歧，但在氣候變化、貿(mào)易合作等領(lǐng)域仍需協(xié)作；企業(yè)管理中，多元文化團(tuán)隊(duì)可能面臨理念沖突，但正是這種多元性，賦予了組織更強(qiáng)的適應(yīng)能力。真正的智慧在于，在分歧中找到共識(shí)，在矛盾中尋求合作，而非固守己見(jiàn)、拒絕溝通。
合作并不意味著妥協(xié)，原則與包容可以并存。當(dāng)然，承認(rèn)“道不同可以合作”并不意味著無(wú)條件妥協(xié)，真正有效的合作必須建立在相互尊重與底線共識(shí)之上。例如，國(guó)際社會(huì)對(duì)人權(quán)、和平的基本價(jià)值觀不能被利益交換所侵蝕；企業(yè)文化中，誠(chéng)信、契約精神是合作的基礎(chǔ)，否則再?gòu)?qiáng)的資源互補(bǔ)也難以持續(xù)。換言之，我們應(yīng)當(dāng)在堅(jiān)持核心原則的前提下，尋求多樣化合作的可能性，而非盲目排斥不同立場(chǎng)的人與組織。
超越“同道”偏見(jiàn)，擁抱多元共生�！暗啦煌幌酁橹\”固然在特定語(yǔ)境下有其合理性，但若將其視為普遍法則，無(wú)疑會(huì)限制我們的視野與機(jī)遇。在今天，真正強(qiáng)大的個(gè)體、組織乃至國(guó)家，都應(yīng)具備跨越“道不同”的智慧，在碰撞中創(chuàng)新，在合作中共贏。狹隘的同道觀念正在被開(kāi)放的協(xié)作思維取代，而世界的未來(lái)，屬于那些能在多元中尋找共識(shí)的人。
