一、教學(xué)理念
德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞�！毙抡n程理念也強(qiáng)調(diào)：“改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背的現(xiàn)狀。”因此我在這設(shè)計(jì)這一課的基本理念是：“教師不替學(xué)生說(shuō)學(xué)生自己能說(shuō)的話，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事，學(xué)生能講明白的知識(shí)盡可能讓學(xué)生講�！�
二、說(shuō)教材
1、教材地位：屬于高中歷史必修Ⅲ專題《近代中國(guó)思想解放潮流》的第三講述了五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義傳入中國(guó)并迅速傳播開來(lái)，終成為在中國(guó)占主導(dǎo)地位的指導(dǎo)思想。與前兩課內(nèi)容“西學(xué)東漸”和“新文化運(yùn)動(dòng)”一起構(gòu)成了近代中國(guó)思想潮流的發(fā)展歷程。
2、課標(biāo)要求：《高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)這一節(jié)內(nèi)容作了這的要求：簡(jiǎn)述馬克思主義在中國(guó)傳播的史實(shí)，認(rèn)識(shí)馬克思主義對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的重大意義。
3、教學(xué)目標(biāo)： 我根據(jù)課標(biāo)要求、教材內(nèi)容和學(xué)生的具體情況，確立了以下教學(xué)目標(biāo)：
①知識(shí)與能力：掌握馬克思主義在中國(guó)傳播及中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子成為馬克思主義者的情況，理解馬克思主義的傳入對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生的重大影響,培養(yǎng)學(xué)生從史料中提取有效信息、解決問(wèn)題的能力。
②過(guò)程與方法：開展討論、辯論等教學(xué)活動(dòng)；提高學(xué)生表達(dá)、探究等方面的能力； 培養(yǎng)“論從史出”的歷史學(xué)科素養(yǎng)。
③情感、態(tài)度、價(jià)值觀：了解和學(xué)習(xí)李大釗等人以天下為己任和為真理而斗爭(zhēng)的品德，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)和民族的責(zé)任感。
4、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
重點(diǎn)： 馬克思主義在中國(guó)的傳播的基本史實(shí)和馬克思主義的傳入對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生的影響是是順利實(shí)現(xiàn)這一課三維目標(biāo)的重要途徑，因此，我認(rèn)為這一課的重點(diǎn)是：馬克思主義在中國(guó)的傳播及其對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展產(chǎn)生的影響。
難點(diǎn)：由于學(xué)生對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)比較抽象，不能很好的理解馬克思主義對(duì)當(dāng)時(shí)苦苦尋覓救國(guó)方案的中國(guó)人意味著什么，因此這一課的難點(diǎn)是“問(wèn)題與主義之爭(zhēng)”和中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子選擇馬克思主義的原因。
三、說(shuō)學(xué)情與學(xué)法
高中學(xué)生自身的知識(shí)、個(gè)性與社會(huì)性都比初中有了較為充分的發(fā)展，他們具有強(qiáng)烈的探究世界的動(dòng)機(jī)，他們的分析能力、辯證思維也明顯增強(qiáng)，而且獲得比較豐富的學(xué)習(xí)策略。對(duì)于本課內(nèi)容學(xué)生在初中歷史學(xué)習(xí)時(shí)接觸過(guò)，知道一些感性知識(shí)“李大釗”、《我的馬克思主義觀》，在現(xiàn)實(shí)生活中也接觸過(guò)“馬克思主義”這個(gè)名詞，但對(duì)它的認(rèn)識(shí)比較膚淺，大多停留在表層，沒有形成系統(tǒng)、深刻的認(rèn)識(shí)。
新的教育理念強(qiáng)調(diào)“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”。其重要含義之一是，學(xué)生要有自覺、主動(dòng)、積極參與學(xué)習(xí)過(guò)程的正確態(tài)度、要掌握科學(xué)、有效的學(xué)習(xí)方法。其中，科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法是培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲和激發(fā)學(xué)習(xí)激情的重要因素。在這一課的學(xué)習(xí)中，我有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生以下兩種學(xué)習(xí)方法：一是觀察學(xué)習(xí)法，我充分運(yùn)用材料作鋪墊，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地運(yùn)用自己的觀察力從各種歷史材料中獲取有效信息。期望學(xué)生在運(yùn)用歷史材料的過(guò)程中，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到歷史材料是認(rèn)識(shí)歷史的主要途徑，培養(yǎng)從中提取有效信息與辨析歷史材料的方法；培養(yǎng)“論從史出”，“以史實(shí)為依據(jù)”的歷史學(xué)習(xí)習(xí)慣。二是思辨學(xué)習(xí)法。通過(guò)提供相關(guān)知識(shí)背景，創(chuàng)設(shè)各種具有探究性的問(wèn)題情境，開展課堂討論，形成互動(dòng)的課堂氛圍，在合作與交流中切實(shí)體驗(yàn)歷史，深刻理解歷史。
四、說(shuō)教學(xué)方法
建構(gòu)主義理論認(rèn)為，知識(shí)是主體在與情境的交互作用中，在解決問(wèn)題的過(guò)程中師生能動(dòng)的建構(gòu)起來(lái)的，因此，在這一課的教學(xué)中，我選擇了情境教學(xué)模式，我充分利用歷史學(xué)科蘊(yùn)含豐富圖片、史料資料的特點(diǎn)，采用多媒體教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)含有真實(shí)事件或真實(shí)問(wèn)題的情境，讓學(xué)生在探究事件或解決問(wèn)題的過(guò)程中，自主地理解知識(shí)，使教學(xué)過(guò)程成為一個(gè)動(dòng)態(tài)的、有機(jī)的整體。使學(xué)習(xí)過(guò)程成為“感知－理解－運(yùn)用”的過(guò)程，更是掌握方法、積累經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展能力、生成情感的過(guò)程。
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
下面我來(lái)說(shuō)一說(shuō)我對(duì)這一課的教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)。
1、新課導(dǎo)入：我用圖例的形式，一步一步引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)前兩課的內(nèi)容，我這樣做一是可以讓學(xué)生對(duì)近代中國(guó)思想解放潮流的發(fā)展歷程有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)，更重要的是把學(xué)生帶入當(dāng)時(shí)的歷史情境中──中國(guó)人苦苦探索救國(guó)救民的道路，卻是屢戰(zhàn)屢敗。把后一個(gè)問(wèn)號(hào)打在每一個(gè)學(xué)生的心里。這時(shí)我再拋出毛澤東的一段話，回答剛才學(xué)生心中的疑問(wèn)，從而順利導(dǎo)入新課。
2、問(wèn)題探究，突破重點(diǎn)、難點(diǎn)：
①導(dǎo)入新課后，我迅速拋出本課學(xué)習(xí)的中心問(wèn)題“什么是馬克思主義？它是怎樣傳入中國(guó)的？又是如何傳播開來(lái)的？它的傳入對(duì)中國(guó)有什么影響？”讓學(xué)生面臨一個(gè)立即需要去解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要和欲望。
②第一個(gè)問(wèn)題，“什么是馬克思主義？”，我采取談話的方式，引導(dǎo)學(xué)生回答，了解學(xué)生對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)程度，并作適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到馬克思主義是一種不同于資產(chǎn)階級(jí)民主思想的理論，并在俄國(guó)取得了實(shí)踐成功，近代中國(guó)人在經(jīng)過(guò)一系列的探索失敗后，找到了馬克思主義，并把它作為一種新的救國(guó)救民的思想武器。進(jìn)一步深化馬克思主義傳入中國(guó)的背景知識(shí)，也為后面先進(jìn)中國(guó)人為什么選擇馬克思主義作一個(gè)鋪墊。③教材對(duì)馬克思主義是怎樣傳入中國(guó)的這部分知識(shí)有比較詳細(xì)的敘述，且難度不大，但結(jié)構(gòu)相對(duì)松散，預(yù)測(cè)學(xué)生在閱讀之后可能也沒有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)，所以我引入俄國(guó)十月革命、五四運(yùn)動(dòng)、和李大釗三張圖片，讓學(xué)生自己在閱讀教材后講述它們與馬克思主義在中國(guó)的傳播之間的關(guān)聯(lián)，幫學(xué)生形成相對(duì)系統(tǒng)的知識(shí)體系，而圖片比文字更為直觀、形象的特點(diǎn)，也能加深學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題的印象，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生解讀圖片上的歷史的能力。
④對(duì)李大釗這個(gè)歷史人物的認(rèn)識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)和民族責(zé)任感的一個(gè)契機(jī)。我引入當(dāng)時(shí)林伯渠稱贊他的一首詩(shī)，設(shè)計(jì)了幾個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到李大釗同當(dāng)時(shí)中國(guó)許許多多探索救國(guó)救民的仁人志士一樣，為真理而奮斗不息，成為中國(guó)共產(chǎn)主義的先驅(qū)。
⑤第三個(gè)問(wèn)題是馬克思主義在中國(guó)的傳播，我用同樣的辦法引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)馬克思主義在中國(guó)的傳播情況后，把教學(xué)著重點(diǎn)放在“問(wèn)題與主義之爭(zhēng)”，這是本課的一個(gè)難點(diǎn)，預(yù)測(cè)學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題不太容易掌握，所以我設(shè)計(jì)了一個(gè)課堂辯論，我給學(xué)生提供了胡適和李大釗兩人在“問(wèn)題與主義之爭(zhēng)”之中的原文資料，把全班學(xué)生分成兩個(gè)組，代表雙方進(jìn)行辨論。在這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，學(xué)生首先要通過(guò)我提供的史料分析雙方的觀點(diǎn)，從而培養(yǎng)了學(xué)生解讀史料、運(yùn)用史料解決問(wèn)題的能力，其次學(xué)生在此基礎(chǔ)上形成自己有個(gè)性化的認(rèn)識(shí)，這樣既能鍛煉學(xué)生的思維和口頭表達(dá)能力，使教學(xué)難點(diǎn)順利突破，也能夠提高學(xué)生對(duì)歷史問(wèn)題的見解，讓學(xué)生在體驗(yàn)歷史的過(guò)程中深刻理解歷史。同時(shí)，通過(guò)論辯，預(yù)測(cè)學(xué)生自己也能更充分地理解為什么當(dāng)時(shí)知識(shí)分子要選擇馬克思主義的原因。從而導(dǎo)入下一個(gè)教學(xué)內(nèi)容。
⑥在辯論之后，我又設(shè)計(jì)了一個(gè)課堂探討，孫中山說(shuō)“馬克思主義有五十七種，不知哪一種是真的�！倍珴蓶|等先進(jìn)知識(shí)分子終卻選擇了馬克思主義，這是為什么呢？通過(guò)探討，理解馬克思主義對(duì)于中國(guó)革命的意義，了解馬克思主義和中國(guó)革命實(shí)際情況的關(guān)系，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力。在這之后，再加入了幾張共產(chǎn)主義者的人物圖片，讓學(xué)生對(duì)先進(jìn)知識(shí)分子終選擇了馬克思主義這個(gè)問(wèn)題有更感性和直觀的認(rèn)識(shí)。
⑦馬克思主義傳入中國(guó)的另一個(gè)影響是為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了基礎(chǔ)，這一部分知識(shí)學(xué)生在必修Ⅰ已學(xué)過(guò)，因此沒必要再作過(guò)多的講解，我設(shè)計(jì)了一道思考題，目的是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，馬克思主義成為中國(guó)思想界的主導(dǎo)思想，指導(dǎo)了中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)。
3、知能訓(xùn)練，運(yùn)用遷移
體現(xiàn)一定的層次性，滿足不同層次學(xué)生的要求。
六、板書設(shè)計(jì)
采用圖例式板書，既能體現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)在邏輯關(guān)系，又非常直觀。
