選擇題，每題所給的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。
1.社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是( )
①培育“四有”公民
②建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚
③提高中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)
④堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
A.①② B.①②③ C.①②③④ D.①③
2.2012年底，全國所有公共圖書館、美術(shù)館、文化館實(shí)現(xiàn)基本服務(wù)項(xiàng)目全部免費(fèi)，讀者可以無障礙、零門檻進(jìn)入。這是一件惠及廣大民眾、豐富人民群眾精神文化生活的重要舉措。免費(fèi)開放公益性文化單位( )
①是推動先進(jìn)文化建設(shè)的根本要求 ②有利于建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚
③有利于保障人民基本文化權(quán)益 ④有利于促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展
A.①② B.①④ C.②④ D.②③
3.明代思想家薛瑄曾將廉者分為三等：見理明而不妄取者為上;尚名節(jié)而不茍取者次之;畏法律保祿位而不敢取者再次之�！安煌�、不茍、不敢”這一理念給我們的啟示是( )
①應(yīng)以傳統(tǒng)廉政思想為修廉的根本 ②應(yīng)樹立廉潔文化的自覺性
③要提高自身思想道德修養(yǎng) ④要堅(jiān)守傳統(tǒng)的名節(jié)觀和價值取向
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
4.印度佛教自漢代傳入我國后，便與中國固有文化相互影響和融合。在隋唐，外佛教適應(yīng)中國的文化習(xí)俗，演變?yōu)橐远U宗為代表的中國化佛教，形成中華文化儒、釋、道并存的格局;至宋后，傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教的有益成果，衍生出新儒學(xué)即宋明理學(xué)，使以儒家為主導(dǎo)的中華文化發(fā)展到新的高度。這一史實(shí)表明( )
①中華文化具有極大的包容性
②學(xué)習(xí)借鑒外文化要以我為主、為我所用
③不同文化的融合導(dǎo)致文化差異性的消失
④文化交流借鑒是推動文化發(fā)展的根本途徑
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
5.近年，我國的傳媒在以娛樂為目的的文化傳播中，存在著嚴(yán)重的低俗化傾向，主要表現(xiàn)為過多地渲染權(quán)力場中的爾虞我詐，宣揚(yáng)“皇權(quán)”意識和“奴才”意識等。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因于( )
A.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)提供的多樣文化載體
B.文化市場和大眾傳媒的發(fā)展
C.文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性
D.提倡大眾文化的多樣性
6.每年央視的春節(jié)晚會都為我們奉獻(xiàn)了一出精彩的文藝大餐，但是，不同民族、地區(qū)、年齡、性別、職業(yè)的人，對每年春晚的評價也有所不同，要求越越高。這表明( )
A.人們對文化的需求呈現(xiàn)多層次、多樣化的特點(diǎn)
B.要博采眾長，生產(chǎn)適合所有人文化需求的產(chǎn)品
C.為人民大眾所喜聞樂見的文化就是先進(jìn)文化
D.文化建設(shè)必須面向世界、推陳出新、革故鼎新
7.每年秋季新學(xué)期開學(xué)，全國中小學(xué)生通過視頻收看央視《開學(xué)第一課》，并以主題班會的輔助形式，思考“我們應(yīng)該怎樣愛國”。之所以要這樣做是因?yàn)閻蹏髁x( )
A.是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ) B.是我國各族人民風(fēng)雨同舟的精神支柱
C.是精神文明建設(shè)的中心環(huán)節(jié) D.可以直接推動中華民族走向繁榮富強(qiáng)
8.英國《衛(wèi)報》和美國《華盛頓郵報》2013年6月6日報道，美國國家安全局和聯(lián)邦調(diào)查局于2007年啟動了一個代號為“棱鏡”的秘密監(jiān)控項(xiàng)目，直接進(jìn)入美國網(wǎng)際網(wǎng)路公司的中心服務(wù)器里挖掘數(shù)據(jù)、收集情報，包括微軟、雅虎、谷歌、蘋果等在內(nèi)的9家國際網(wǎng)絡(luò)巨頭皆參與其中。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為西方文化滲透的新工具。為此我們應(yīng)該( )
A.大力弘揚(yáng)和培育中華民族精神 B.增強(qiáng)抵御外文化的能力
C.加快中外文化的交流與合作 D.尊重外文化，促進(jìn)共同發(fā)展9.中華民族是一個有著悠久文明歷史的民族。是一個勤勞勇敢的民族，是一個富于創(chuàng)造精神的民族。勤勞勇敢精神是( )
①中華文化的集中表現(xiàn) ②維系中華各族人民共同生活的精神紐帶
③中華民族的優(yōu)良品格 ④奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
10.中共中央總書記習(xí)近平在闡述偉大的“中國夢”時特別強(qiáng)調(diào)“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”，這是對全黨和各級領(lǐng)導(dǎo)干部的警示和要求。這種重實(shí)干的時代精神( )
①能增強(qiáng)民族凝聚力 ②有利于推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展科技進(jìn)步
③是綜合國力的基礎(chǔ) ④有利于我國綜合國力的提高
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
11.京劇是中華民族的國粹。它是在18世紀(jì)下半葉經(jīng)徽劇、秦腔、漢調(diào)的交融，并借鑒吸收昆曲、京腔之長而行成的。京劇的形成體現(xiàn)了( )
A.各具特色的文化藝術(shù)異彩紛呈 B.中華文化薪火相傳、一脈相承
C.中華文化所具有的兼容性 D.不同文化都夠能實(shí)現(xiàn)融會貫通
12.2003年2月1日，美國“哥倫比亞號”航天飛機(jī)在返回地面的過程中爆炸失事，引起世界各國的關(guān)注，但它并未影響其他國家的航天飛行計劃。在美國航天飛機(jī)出事一天后，俄羅斯成功發(fā)射了“進(jìn)步M一47”貨運(yùn)飛船，并于2月4日同國際空間站對接成功。2003年10月15日，中國“神舟五號”載人飛船發(fā)射成功。
①事物的聯(lián)系是多種多樣的，因而人們無法把握和改變
②人們對復(fù)雜事物的認(rèn)識往往需要一個反復(fù)的過程
③客觀事物復(fù)雜多變，其本質(zhì)的暴露有一個過程
④人們可以發(fā)揮意識能動性，推測未來
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
13.美國科學(xué)家通過開普勒天文望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)了一顆宜居類地行星，據(jù)觀測該行星每290天繞其恒星旋轉(zhuǎn)一周，表面有很多巖石并可能有水，溫度在“宜人”的22攝氏度。可見
①思維與存在不具有同一性 ②人們借助工具可以獲得認(rèn)識
③人的認(rèn)識活動有反復(fù)性 ④認(rèn)識工具延伸了人類的認(rèn)識器官
A. ①③ B. ①② C. ②④ D. ③④
14.有人說：“立事需要知識，問事需要相識，抓事需要意識，做事需要常識，大事需要膽識，議事需要見識，處事需要博識，共事需要賞識，成事需要共識�！逼渲刑N(yùn)含的哲理有
①應(yīng)該在普遍聯(lián)系中認(rèn)識事物
②發(fā)揮主觀能動性應(yīng)根據(jù)自身需要創(chuàng)造各種有利條件
③要重視意識的作用和精神的力量
④理性認(rèn)識推動事物的發(fā)展
A.①②B.①③C.②③D.①④
15.面對頻率越來越高的極端天氣，我們只有化被動為主動，實(shí)現(xiàn)抗洪防汛的常態(tài)化、制度化和科學(xué)化，才能有備無患，經(jīng)受住考驗(yàn)。這告訴我們
A.發(fā)揮主觀能動性可以認(rèn)識和利用自然規(guī)律 B.面對極端天氣人類無能為力
C.順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路 D.認(rèn)識極端天氣就能把握氣象災(zāi)害發(fā)生的新趨勢
16.秋天，有修行的弟子問禪師：“槿花帶露，桐葉舞秋風(fēng)，如何從這些現(xiàn)象中了悟人生的真實(shí)?”，禪師答道：“不雨花猶落，無風(fēng)絮自飛。”“不雨花猶落，無風(fēng)絮自飛�！边@句話說明了
A.事物的變化發(fā)展不受外部因素的影響 B.脫離物質(zhì)的運(yùn)動是根本不存在的
C.規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 D.運(yùn)動是絕對的、無條件的
簡答題
17.人口素質(zhì)是人口在質(zhì)的方面的規(guī)定性，它包含思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體素質(zhì)等。近年來，出國旅游休閑度假的中國人越來越多，但是，中國游客不文明現(xiàn)象時有發(fā)生，備受詬病。有人說，每一位外出旅游者都是一張移動著的“中國名片”，是中華文明的承載者與傳播者，應(yīng)展示出國人健康文明的素質(zhì)以及良好的國民形象。
閱讀材料，從《文化生活》的角度，說明公民如何做好移動著的“中國名片”。
18.材料一：改革開放30多年，我國城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷加快，平均每年提升1.01個百分點(diǎn)。城鎮(zhèn)化進(jìn)程應(yīng)該有一個科學(xué)的把握。除了總體發(fā)展速度要適度外，各地區(qū)的城鎮(zhèn)化進(jìn)度應(yīng)與各自不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和人口密度相適應(yīng)。在農(nóng)村地區(qū)小城鎮(zhèn)發(fā)展過程中，應(yīng)避免出現(xiàn)重速度、輕質(zhì)量的局面。
(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用辯證唯物論知識，談?wù)勅绾螌?shí)現(xiàn)我國城鎮(zhèn)化的“科學(xué)發(fā)展”? (9分)
材料二：2014年8月8日，世界衛(wèi)生組織將今年3月在幾內(nèi)亞等國家暴發(fā)的埃博拉疫情定為“國際突發(fā)公共衛(wèi)生事件”，抗擊埃博拉成為世界性聯(lián)合行動。$高%考&資源*網(wǎng).人們對病毒的認(rèn)識和斗爭是不斷前進(jìn)的。1976年早暴發(fā)埃博拉疫情時人們不知道病毒的來源和傳播方式，因此沒有有效防制手段;隨著研究的深入，現(xiàn)在可以確定病毒來源于動物，人與人主要是通過接觸傳播，因此主要防止疫情蔓延的辦法是把患者隔離，切斷傳染源，控制疫情;目前尚無有效抗病毒疫苗和治療藥物，防止疫情暴發(fā)也無有效辦法，人類對該病毒的認(rèn)識防控還是一個相當(dāng)長期艱巨的任務(wù)。人類要徹底戰(zhàn)勝埃博拉病毒，需要準(zhǔn)確掌握發(fā)生條件、傳播方式、研制疫苗等許多步驟，是一個在認(rèn)識和實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)而逐步實(shí)現(xiàn)的過程。現(xiàn)在中美等國醫(yī)學(xué)界正在加緊研究針對該病毒的疫苗。新消息，美國在非洲感染埃博拉病毒的兩位醫(yī)生在回國接受試驗(yàn)疫苗后，已出院與家人團(tuán)聚。隨著研究的不斷深入，相信人類與病毒的斗爭會在不遠(yuǎn)將來終取得成功。
(2)結(jié)合材料二，說明人們對埃博拉病毒的研究是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識過程的。(12分)
