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1-6：DCCBBA
7、(1)中韓文化交流的成功舉辦，既展示了本民族的文化，又為世界文化的發(fā)展做出了貢獻，充分說明了文化既是民族的，又是世界的。(2分)
(2)中韓文化交流的成功舉辦，說明了既要認同本民族文化，又要尊重其他民族的文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護、促進世界文化的發(fā)展。(4分)
(3)中韓文化交流的成功舉辦，說明了承認世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須堅持各民族文化一律平等的原則。在交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進世界文化的繁榮。(4分)
8、
(1)愛國主義貫穿中華民族精神的各個方面，是動員和鼓舞中國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民的精神支柱。(3分)
(2)愛國主義不是抽象的，而是具體的。在當代中國，愛祖國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的。發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。(3分)
(3)以愛國主義為核心的中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠的精神火炬。(3分)
(4)高揚愛國主義旗幟與弘揚中華民族精神有利于提高全民族綜合素質(zhì)，增強我國國際競爭力，堅持社會主義道路，培育“四有”公民，促進社會主義精神文明建設(shè)。(3分)
考點：本題考查弘揚以愛國主義為核心的中華民族精神。
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1—6：DADDAB
7.(1)①大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強大功能。該片的走紅啟示我們文化傳承和發(fā)展需要充分發(fā)揮現(xiàn)代傳媒的作用。(3分)②該片從綿延數(shù)千年的中華飲食文化說起，展示的是中華傳統(tǒng)文化的積淀與傳承，啟示我們文化傳承和發(fā)展需要批判繼承、古為今用，需要推陳出新、革故鼎新。(3分)③該片展示了各地民俗民風(fēng)與多樣的美食文化，使人們“吃”出了共鳴，啟示我們文化傳承和發(fā)展必須立足人民群眾的偉大實踐，滿足人民群眾的文化需求。(3分)
(2)①學(xué)習(xí)和繼承優(yōu)秀的中華文化，增強民族自信心和自豪感;(2分)②批判地繼承民族傳統(tǒng)文化，不斷發(fā)展創(chuàng)新;(2分)③尊重文化多樣性，學(xué)習(xí)借鑒其他民族優(yōu)秀文化;(2分)④學(xué)習(xí)掌握文化傳播技術(shù)，主動推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者。(2分)
考點：本題考查文化的傳承與創(chuàng)新。
8.(1)文化創(chuàng)新能夠推動社會實踐的發(fā)展。(2分)貴州在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式、體制機制創(chuàng)新，能夠解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，促進貴州這座“文化千島”多彩綻放。(1分)
(2)文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。(2分)只有在實踐中不斷創(chuàng)新，貴州這座“文化千島”才能煥發(fā)生機、多彩綻放。(1分)
(3)文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。(1分)貴州以絢麗多姿的民族文化為基礎(chǔ)，不斷創(chuàng)新文化內(nèi)容、創(chuàng)新文化機制，從而讓這座“文化千島”多姿綻放。(1分)
考點：本題考查文化創(chuàng)新的作用。
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1-6：BCCCBC
7、(1)①文化對經(jīng)濟、政治具有反作用。先進的文化能促進經(jīng)濟、政治的發(fā)展。樹立勤儉節(jié)約意識，有利于推動經(jīng)濟、政治的發(fā)展。(3分)
�、谖幕茉烊松�。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，能對人的發(fā)展起積極作用。在全面建成小康社會的過程中，我們要繼承和發(fā)揚勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。(3分)
③勤勞勇敢是中華民族精神的重要組成部分，勤勞勇敢精神奠定了中華民族堅不可摧的立業(yè)根基。樹立勤儉節(jié)約意識，有著重大的現(xiàn)實意義。(3分)
�、軜淞⑶趦�節(jié)約意識也是樹立社會主義榮辱觀和社會主義核心價值體系的客觀要求，是在社會主義市場經(jīng)濟條件下我們應(yīng)有的最基本的價值取向和行為準則。(2分)
8、①文化與經(jīng)濟相互影響相互交融，成都可以依托本次財富論壇，借助文化交流，提高人才素質(zhì).挖掘文化資源，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，調(diào)整優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。(3分)
�、谖幕鄻有允侨祟愇拿鬟M步的重要動力。通過財富論壇的文化交流、可以學(xué)習(xí)、借鑒和吸收世界優(yōu)秀文化成果，推進本土文化的創(chuàng)新和發(fā)展，為成都經(jīng)濟社會建設(shè)增添精神動力和智力支持。(3分)
③當今世界，文化越來越成為綜合國力競肀的重要因素，借助本次盛會，成都可以向世界展示其文化魅力.提升其國際形象和影響力。(2分)6
1-6：ABADDA
7、(1)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要遵循文化發(fā)展和藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律,;(3分)要立足當代中國實際;(3分)要大力推動體制機制創(chuàng)新、藝術(shù)創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、經(jīng)營創(chuàng)新和管理創(chuàng)新，借鑒世界優(yōu)秀文化;(3分)要充分發(fā)揮人民群眾的主體作用;(3分)要突出中國特色，發(fā)揮比較優(yōu)勢。(3分)
(2)①文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融。推進教育優(yōu)先發(fā)展，為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動力、智力支持，提升我國綜合國力。(4分)②教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，優(yōu)先發(fā)展教育有利于文化的傳承與發(fā)展。(3分)③教育成就人生，推進教育優(yōu)先發(fā)展能提高人們的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，促進人的全面發(fā)展。(3分)
(3)①堅持聯(lián)系的觀點看問題。中外文化存在著相互影響、相互交融的關(guān)系，我們既要“引進來”，吸收世界文化的先進成果，又要推動中華文化“走出去”，擴大中華文化的國際影響。(2分)②堅持發(fā)展的觀點看問題。采取“引進來”和“走出去”方針，是為了加強中外文化的交流，促進我國文化的大發(fā)展大繁榮，建設(shè)文化強國。(2分)
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1-6：BDDBAA
7、(1)①文化發(fā)展的實質(zhì)在于創(chuàng)新，要立足于社會實踐，必須充分挖掘和利用我國豐富的文化資源，推進文化創(chuàng)新。(2分)
�、谖幕瘜θ擞袧撘颇⑸钸h持久的影響。必須在全社會營造良好的文化氛圍。(2分)
�、畚幕鳛橐环N精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。我國在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期，更要注重文化的作用。(2分)
④關(guān)注消費者的文化需求，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化，發(fā)揮文化消費和文化市場的作用。(2分)
⑤發(fā)展中國特色社會主義文化，大力發(fā)展科技事業(yè)，發(fā)揮科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的作用。(2分)(考生從其他方面作答，言之有理可酌情給分)
8、(1)①當前我國文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀要求推動文化體制改革，以適應(yīng)新形勢的需要。②推進文化體制改革就是使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，深化文化體制改革，必須以滿足人民群眾精神文化需求為出發(fā)點和落腳點。④文化體制改革有利于促進文化生產(chǎn)力的發(fā)展，從而提升文化軟實力，增強我國的綜合國力。
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1-6：DDBDCA
7、(1)①文化產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)相比，產(chǎn)值增速比較快，利潤增速比較快、能耗增速比較低，文化產(chǎn)業(yè)對國民經(jīng)濟發(fā)展的貢獻率低，在提高經(jīng)濟發(fā)展速度和效益、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式方面潛力巨大。(4分)
�、谏a(chǎn)決定消費。推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)，促進文化和經(jīng)濟的發(fā)展。有利于不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要，提高人民的消費水平和質(zhì)量。消費對生產(chǎn)具有反作用。文化產(chǎn)業(yè)屬于知識經(jīng)濟，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)，有利于培育新的消費熱點，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，有利于提高勞動者素質(zhì)，為經(jīng)濟發(fā)展提供智力和思想保證。(6分)
(2)①青年學(xué)生要不斷提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷追求更高的思想道德目標。(3分)
�、谇嗄陮W(xué)生要繼承中華民族的傳統(tǒng)美德，傳承中華優(yōu)秀文化，學(xué)習(xí)道德模范身上體現(xiàn)出來的傳統(tǒng)美德與時代氣息，并發(fā)揚光大。(3分)
�、矍嗄陮W(xué)生要自覺投身于社會主義精神文明的創(chuàng)建活動中，不斷加強理論學(xué)習(xí)，努力改造主觀世界，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。(3分)
�、芮嗄陮W(xué)生要腳踏實地，重在行動，從現(xiàn)在做起，從我做起，從點滴小事做起。(3分)
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1-6：AACABC
7、答案：(1)貝克萊認為一切知識都以經(jīng)驗為來源，在思維能否正確認識存在的問題上作出肯定的回答，屬于可知論，但他又肯定了在感覺之外精神實體的觀點，屬于客觀唯心主義。(6分)
(2)休謨在繼承貝克萊客觀唯心主義觀點的同時，認為世界上存在的只有心理的知覺，感覺，此外是否有真實的存在，那是不可能知道的，在思維與存在同一性問題上作出了否定的回答，是不可知論。(6分)
8、答案：①唯物主義認為，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。(2分)唯心主義認為，意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。(2分)部分黨員干部相信超自然的神靈，違背了物質(zhì)決定意識的原理，屬于客觀唯心主義思想。(2分)②我們必須對黨員干部加強科學(xué)世界觀教育，讓黨員干部自覺地樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，反對唯心主義。
解析：(1)回答本題的要求先擺出理論依據(jù)，然后進行分析原因，影響或作用等，最后根據(jù)題意提出解決問題的辦法，措施。我們要結(jié)合材料，選準角度，從唯物主義和唯心主義的根本觀點，樹立正確的世界觀等知識點來展開。
考點：本題綜合考察生活與哲學(xué)的相關(guān)知識。主要是唯物主義和唯心主義的根本觀點，樹立正確的世界觀等。
NO.20
1-6：BCCDCD
7、①物質(zhì)決定意識,要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是，我國每一次發(fā)射都從我國太空技術(shù)的實際情況出發(fā)，循序漸進;(4分)
�、谝�(guī)律的客觀性和普遍性要求我們在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動性利用好客觀規(guī)律，我國在探索宇宙的不同階段，都把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律充分結(jié)合在一起。(4分)
③意識具有能動作用，人能夠能動地認識世界，意識具有目的性、計劃性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，從“嫦娥工程”的每一次發(fā)射實踐活動都是按既定的目的和計劃進行，都加深了我們對月球的認識。(6分)
(2)①實踐是認識的基礎(chǔ)。實踐是認識的來源、發(fā)展動力和檢驗認識真理性的標準、目的和歸宿。通過宇宙探索實踐，我國空間科學(xué)技術(shù)不斷得到檢驗、完善和發(fā)展。(6分)
�、谡J識具有無限性、反復(fù)性和上升性，追求真理永無止境。我國的空間科學(xué)技術(shù)水平在探索宇宙的實踐過程中不斷提升到新的高度。(4分)
8、(1)意識對物質(zhì)具有能動作用，它能使人能夠能動地認識世界，人的意識具有目的性和計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性�！叭酥阅埽窍嘈拍�!”體現(xiàn)了意識能使人能夠能動地認識世界。(4分)
(2)人能夠能動地改造世界�！叭酥阅埽窍嘈拍�!”能夠發(fā)揮意識對改造世界的指導(dǎo)作用。(4分)
(3)人的意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。堅強的意志，高昂的精神可以催人向上，使人奮進�！叭酥阅�，是相信能!”能夠?qū)θ梭w生理活動發(fā)揮調(diào)節(jié)和控制作用，催人向上，使人奮進。(4分)
NO.21
1-6：BBDCBB
7、答案：(1)①運動是無條件的，永恒的和絕對的。上半年，結(jié)構(gòu)調(diào)整出現(xiàn)積極變化，服務(wù)業(yè)和高科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展加快等，體現(xiàn)了事物在運動中變化發(fā)展。(2分)②靜止是一種不顯著的運動, 是有條件的,暫時的和相對的.上半年,經(jīng)濟增速總體保持穩(wěn)定,物價基本穩(wěn)定,失業(yè)率與去年持平等,體現(xiàn)了這一點。(2分)③物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。經(jīng)濟實現(xiàn)了穩(wěn)中求進，持續(xù)健康發(fā)展，體現(xiàn)了這一點。(2分)
(2)①堅持一切從實際出發(fā)。實現(xiàn)下半年經(jīng)濟穩(wěn)中有為，就要根據(jù)實際的經(jīng)濟形勢，做到有所為有所不為。(3分)②尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。政府要“放”得更到位，尊重經(jīng)濟規(guī)律，真正發(fā)揮市場機制的作用，促進經(jīng)濟發(fā)展。(3分)③充分發(fā)揮主觀能動性，求真務(wù)實。政府要主動做好該做的事，多下工夫，多想辦法，多用氣力，不當被動的“守夜人”。(3分)④總之，政府要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，正確處理好政府與市場的關(guān)系。(3分)
8、答案：①堅持一切從實際出發(fā)，具體把握小微型企業(yè)實際。國家針對目前小微型企業(yè)發(fā)展過程中遇到的經(jīng)營困難出臺相應(yīng)的措施，堅持了從客觀存在的實際出發(fā)。辯證地認識和把握實際，國家在制定政策市既看到了小微型企業(yè)在經(jīng)濟發(fā)展中的作用，又看到小微型企業(yè)困境。(4分)②在積極發(fā)揮主觀能動性的同時尊重客觀發(fā)展規(guī)律，國家在正確分許當前小微型企業(yè)經(jīng)營困境的基礎(chǔ)上，制定相應(yīng)“救企”政策，是充分發(fā)揮主觀能動性的體現(xiàn)。國家在“救企”的過程中，要求企業(yè)根據(jù)市場變化規(guī)律調(diào)整自身的發(fā)展，是尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事的體現(xiàn)。(4分)
NO.22
1-6：AACCDC
7、①物質(zhì)決定意識，必須堅持一切從實際出發(fā)。推進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是面對文化與經(jīng)濟相互交融，資源短缺、環(huán)境污染的嚴峻形勢下提出的。(3分)②意識對物質(zhì)具有能動的反作用，正確的意識對事物的發(fā)展起促進作用。推進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的要求，能推動經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。(3分)③規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們要按客觀規(guī)律辦事，更好的把握文化發(fā)展規(guī)律，認識到文化與經(jīng)濟的關(guān)系，明確文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟發(fā)展中的獨特優(yōu)勢。(3分)④尊重客觀規(guī)律離不開發(fā)揮主觀能動性，要把尊重客觀規(guī)律和充分發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，不斷創(chuàng)新，推動文化發(fā)展。(3分)
8、答案：①意識能動作用表現(xiàn)在人能夠能動的認識世界。人們在實施行動前制定計劃體現(xiàn)了意識活動具有計劃性和目的性。(3分);②在收集資料的基礎(chǔ)上分析，確認目標，在檢查結(jié)果的基礎(chǔ)上總結(jié)經(jīng)驗，修訂目標體現(xiàn)了意識具有自主選擇性和主動創(chuàng)造性。(3分);③意識的能動作用還表現(xiàn)在人能夠能動的改造世界，不僅要制定計劃，而且要執(zhí)行目標，付諸實施，體現(xiàn)了意識對人改造世界有指導(dǎo)作用。(3分)NO.23
1-6：DBCABC
7、解析：本題考查世界的物質(zhì)性原理，可從自然界的物質(zhì)性、客觀性方面得出人應(yīng)尊重自然、保護自然、與自然和諧相處。
答案：(1)自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，他們都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。(2)承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提，這要求我們必須正確處理人與自然的關(guān)系，尊重自然、保護自然。(3)建設(shè)“生態(tài)文明”有利于優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)，減輕環(huán)境壓力，實現(xiàn)人與自然的和諧相處，符合經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的客觀規(guī)律。
8、解析：本題考查規(guī)律的客觀性和人的主觀能動性的辯證關(guān)系，考查學(xué)生對二者關(guān)系的理解和運用、解決實際問題的能力。分別從規(guī)律的客觀性、人的主觀能動性和把二者相結(jié)合三個角度加以論證。
答案：(1)規(guī)律是普遍的、客觀的，人們必須按客觀規(guī)律辦事。漳州市建設(shè)生態(tài)市必須遵循生態(tài)經(jīng)濟、環(huán)境經(jīng)濟和循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)律。(2)認識和利用客觀規(guī)律需要發(fā)揮主觀能動性。漳州市只有堅持科學(xué)理論的指導(dǎo)，有計劃有步驟的進行，才能建設(shè)好生態(tài)市。(3)漳州建設(shè)生態(tài)市必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。
NO.24
1-6：DDBAAA
7、答案：(1)材料一是把人的主觀精神夸大為的實在，當成第一性的東西，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神的主觀唯心主義觀點。材料二是把客觀精神看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)的客觀唯心主義觀點。二者的共性是都把意識視為世界的本原。
(2)宗教思想都是認為在客觀世界之外有一個萬能的主宰，是典型的客觀唯心主義。另外，一切封建迷信思想，盡管不系統(tǒng)，但都認為有超現(xiàn)實的理念或上帝、神等主宰世界，也屬于客觀唯心主義。
解析：讀懂材料是做題的關(guān)鍵，材料一強調(diào)的是一種存在即被感知的觀點，是一種主觀唯心主義的觀點，材料二是一種客觀唯心主義的觀點。
8、[答案] 物質(zhì)決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，根據(jù)時代要求開展學(xué)雷鋒活動;意識具有能動作用，要求我們樹立正確的意識，創(chuàng)造性地開展學(xué)雷鋒活動。
[解析] 本題要求從哲學(xué)角度提出開展學(xué)雷鋒活動的措施。知識范圍為物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系;設(shè)問類型：措施類。根據(jù)設(shè)問中的要求，提取以下信息：新的歷史條件下，開展學(xué)雷鋒活動要不斷賦予時代內(nèi)涵，雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉(zhuǎn)化為環(huán)保意識，雷鋒助人為樂的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為志愿者精神。要圍繞物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系這一中心組織答案。首先闡述原理，然后結(jié)合材料分析。
