本單元的學(xué)習(xí)，既是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂鑒賞的出發(fā)點，也是他們終提高音樂審美能力的歸宿點，是音樂鑒賞教學(xué)活動的“綱”。這個時代的學(xué)生們，可能有自己崇拜的偶像，或歌星，或演唱組合，一開始就發(fā)自內(nèi)心地喜歡聽教材內(nèi)容的人不多。雖然第一節(jié)內(nèi)容較多，但由于師生是第見面，有必要對學(xué)生進行正確的引導(dǎo)，所以這些內(nèi)容又上必要的。為此第一節(jié)我們計劃用兩課時完成。
［課題］ 學(xué)會聆聽�。劢虒W(xué)年級］： 高中一年級
［教學(xué)內(nèi)容］： 一、學(xué)習(xí)導(dǎo)言、格言、散文。 二、認識音樂基本要素、音樂形式要素。 三、鑒賞琵琶協(xié)奏曲《草原小姐妹》第一部分《草原牧歌》。
［教學(xué)目標(biāo)］ 一、通過《草原小姐妹》小散文的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識到，對音樂的感悟、表現(xiàn)和創(chuàng)造是人類的一種基本素質(zhì)的能力。高質(zhì)量的人生，應(yīng)該用音樂美化自己人生的道理，從而激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂鑒賞的興趣和信心。
二、初步認識音樂要素的基本內(nèi)容。三、聆聽《草原放牧》，感受形式要素。
［教學(xué)重點］： 一、認識音樂要素、音樂形式要素的基本內(nèi)容。
二、通過鑒賞作品《草原牧歌》認識部分音樂形式要素是怎樣發(fā)揮作用的？ / I7
［教學(xué)難點］：認識音樂形式要素節(jié)奏、力度、速度、旋律的藝術(shù)作用。
［教學(xué)過程］： 教學(xué)環(huán)節(jié) 教學(xué)內(nèi)容 師生活動設(shè)計意圖 一、組織教學(xué)
相互認識 1、教師告訴自己姓名2、要求學(xué)生每次上課要帶書、帶筆。
3、進教室后不要高聲喧嘩。不能在課桌上寫畫。
4、鼓勵學(xué)生多參與。 培養(yǎng)上課習(xí)慣和欣賞音樂的習(xí)慣。
二、導(dǎo)入 談話導(dǎo)入 問：音樂與人生有什么關(guān)系？ 引起注意和思考
三、認識音樂鑒賞的相關(guān)
（一）學(xué)習(xí)導(dǎo)言、格言和散文
1、集體讀導(dǎo)言 2、語言科代表解釋孔子格言：“興于詩，立于禮，成于樂”教師補充�！芭d于詩”，人的修養(yǎng)從學(xué)詩歌開始；“立于禮”，自立從學(xué)禮儀開始；“成于樂”，完美人生從音樂開始。 4、音樂科代表朗誦散文�！�師：追求高質(zhì)量生活情趣的人，應(yīng)該用音樂來美化自己的人生。也許我們不是作曲家、音樂家，但我們可以聽、可以看、可以鑒賞。
怎樣把自己培養(yǎng)成為一位能聽懂音樂的人呢？（對音樂的感悟以及表現(xiàn)和創(chuàng)造都是人類的一種基本素質(zhì)，大家有那么多的知識積累，如果學(xué)習(xí)一些音樂鑒賞知識，學(xué)會聆聽，我們就會成為聽懂音樂的人，從而豐富我們的生活情趣，提高我們的生活質(zhì)量）。激發(fā)學(xué)習(xí)鑒賞音樂的興趣，找學(xué)習(xí)動力。刺激學(xué)習(xí)方向。
（二）初步學(xué)習(xí)音樂要素及音樂語言
1、學(xué)生閱讀教材第8頁第一、第二自然段。 2、師生回憶所學(xué)知識： 音樂的“基本要素”有：音的高低、長短、強弱、音色。常用的“形式要素”有：節(jié)奏、旋律、和聲、音色、力度、速度、調(diào)式、曲式、織體等。 “音樂語言”是憑借音樂的形式來表現(xiàn)人類情感的藝術(shù)手段。
3、依據(jù)教材上所示例運用講授法著重講解節(jié)奏、力度和速度。
節(jié)奏：節(jié)奏是指音樂運動的長短和強弱，是構(gòu)成音樂的第一要素。（所用示例見教材第八頁）　力度：音樂中音量的強弱程度。 速度：音樂進行中的快慢程度。
為今后學(xué)習(xí)鑒賞音樂奠定知識基礎(chǔ)
四、鑒賞《草原牧歌》（三）第聆聽《草原牧歌》（完整聆聽）
提問： 1、有哪音樂要素在發(fā)生作用？（討論后小結(jié)出：節(jié)奏……）
2、獨奏樂器是什么？（琵琶）講“琵琶協(xié)奏曲” 3、音樂情緒怎樣？聯(lián)想和想象到了什么？（富有生機和朝氣、天真、活潑；聯(lián)想到美麗的草原和放牧的生活情景）
4、節(jié)奏等形式要素發(fā)揮了什么樣的作用？ 指導(dǎo)學(xué)生參與鑒賞實踐活動
（四）對比、聆聽《草原放牧》第一主題音樂和第二主題音樂
1、分別打出兩個主題的節(jié)奏。 　師：給節(jié)奏配合上高低起伏的樂音，加上力度、速度的變化，按一定的關(guān)系連接起來就為我們塑造了生動的畫面，帶來了美感。 . 2、對比聽、唱兩個主題音樂。
3、介紹幾個蒙古舞蹈動作（或觀看蒙古族舞蹈） 　（1）掌形和提、壓腕�！。�2）播放《草原放牧》第一主題音樂，在音樂的伴奏下做提、壓腕動作。 感受音樂形式要素節(jié)奏、力度、速度和旋律、調(diào)式等要素的藝術(shù)功效。加深音樂記憶，培養(yǎng)和激發(fā)持久興趣。
五、拓展（五）再次完整聆聽《草原放牧》思考“拓展與研究”第1、2、5題和第3題有關(guān)《草原放牧》的項目完整播放音樂，學(xué)生思考后提問回答，教師做以鼓勵為主的補充和評價，并做好記錄，作為形成性評價的材料之一。通過作題，學(xué)生也能認識到自己的進步，培養(yǎng)學(xué)習(xí)鑒賞音樂的信心
第二課時 ［教學(xué)內(nèi)容］： .一、《第六（悲愴）交響曲》 二、《長江之歌》
［教學(xué)目標(biāo)］： 一、進一步認識和熟悉音樂的形式要素。
二、聆聽《第六（悲愴）交響曲》第四樂章，通過與《草原放牧》的對比欣賞，感受音樂要素在這兩部作品中所發(fā)揮的不同的藝術(shù)作用。
三、聽賞《長江之歌》，探究音樂的各形式要素在這首作品中發(fā)揮的藝術(shù)功能，使學(xué)生進一步掌握聆聽音樂的方法。
［教學(xué)重點］： 通過對比欣賞，感受音樂要素在《草原放牧》和《第六（悲愴）交響曲》第四樂章這兩部作品中所發(fā)揮的不同的藝術(shù)作用。
［教學(xué)難點］：分析、探究音樂的形式要素在不同的作品中體現(xiàn)出的不同的特點。［教學(xué)過程］： 教學(xué)環(huán)節(jié) 教學(xué)內(nèi)容 師生活動 設(shè)計意圖 導(dǎo)入
回顧第一課內(nèi)容，轉(zhuǎn)入本課教學(xué)
1、課前播放《草原放牧》的音樂。
2、上課后提問剛才播放的樂曲的名字是什么？樂曲體現(xiàn)了什么樣的情緒特點？讓學(xué)生回答。 3、提問法復(fù)習(xí)音樂的形式要素。 通過“溫故而知新”達到知識系統(tǒng)化的掌握，為下面將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容做一個鋪墊。
新課 《第六（悲愴）交響曲》第四樂章1、用“講授法”簡介作者、背景。
2、用“視唱法”熟記主部主題。3、完整地欣賞作品
（1）提出問題：A樂曲表達了什么樣的情緒？ B聽了音樂后能讓你聯(lián)想到些什么？ （2）欣賞音樂，并將音響與解說有機結(jié)合。
1、有利于對作品的感受與理解
2、主題是交響樂的靈魂，是樂曲發(fā)展的基礎(chǔ)，熟記主題可加深對樂曲的理解和感受，同時，又培養(yǎng)了音樂的記憶力。
3、欣賞中依據(jù)教材分析，做適當(dāng)提示，促使完成音樂語言在內(nèi)心的釋讀。
對比聽賞《草原放牧》和《第六（悲愴）交響曲》第四樂章
1、聽賞《草原放牧》和《第六（悲愴）交響曲》（音樂片段），讓學(xué)生比較兩首作品的力度和速度有何不同？
2、唱《第六（悲愴）交響曲》第四樂章的第一主題，畫出旋律線，與《草原放牧》的第一主題進行比較，感受兩段音樂不同的旋律特點。（《草原放牧》的第一主題的旋律線上節(jié)課已一畫過。）
3、標(biāo)出《第六（悲愴）交響曲》第四樂章第一、二主題的節(jié)奏，拍擊節(jié)奏，與《草原放牧》的節(jié)奏進行比較，體驗兩段音樂不同的節(jié)奏特點。4、復(fù)聽樂曲的第一部分，并讓學(xué)生用手指表示出第一、二主題。通過對比欣賞，使學(xué)生更清楚、更方便地認識音樂的形式要素在表達音樂情感時發(fā)揮的重要作用。
《長江之歌》 1、教師安排學(xué)生自己閱讀教科書中關(guān)于作品介紹。
2、讓學(xué)生誦讀歌詞，體會歌詞的含義。 3、作品欣賞
（1）完整地欣賞歌曲，感受作品的情緒特點。
（2）學(xué)唱歌曲的第一樂段，引導(dǎo)學(xué)生說出歌曲旋律、節(jié)奏的特點。（3）復(fù)聽歌曲
聽前提出問題： A、歌曲的速度、力度有什么特點？ B、歌曲的結(jié)構(gòu)是怎樣的？
鼓勵學(xué)生跟錄音一起唱
一、1、2有利于對作品的感受與理解。
二、3引導(dǎo)學(xué)生逐步學(xué)會自己分析、感受和理解樂曲，提高學(xué)生鑒賞音樂的能力。
拓展 思考、完成拓展與探究的1，3，5題
拓展與探究部分的1，3兩題，讓學(xué)生自己把課上分析、討論的結(jié)果填入書上相應(yīng)的表格里。 拓展與探究部分的第五題，采用提問的形式完成。學(xué)生回答后老師再做適當(dāng)?shù)难a充。 拓展與探究的第一、第三，旨在引導(dǎo)學(xué)生完整地感受、體驗、理解音樂作品本身。拓展與探究部分的第五題，旨在引導(dǎo)學(xué)生在聆聽音樂的基礎(chǔ)上，初步掌握一些欣賞音樂的方法，并且從理論上知道一些欣賞音樂的基本常識。
第二節(jié) 高亢的西北腔
［ 教學(xué)目標(biāo) ］： 一、通過對西北民歌的學(xué)習(xí)與探究，激發(fā)學(xué)生喜愛民歌，弘揚民族音樂文化的熱情。感受民歌“原生性”的質(zhì)樸美。 二、通過聆聽、演唱、比較、探究、交流等活動，讓學(xué)生感受、體驗西北民歌的風(fēng)格特點，認識“花兒”、“信天游”等民歌體裁。 三、探究民歌的創(chuàng)作手法：“魚咬尾”、“起、承、轉(zhuǎn)、合”等。
［ 教學(xué)重點 ］ 一、認真細致地聆聽三首民歌，感受、體驗、理解三首民歌的內(nèi)容、感、風(fēng)格及其創(chuàng)作方法，并在此基礎(chǔ)上做適當(dāng)?shù)膶徝涝u價。 二、了解民歌體裁 “花兒”與“信天游”。
［ 教學(xué)難點 ］： 一、 感受、體驗西北民歌的風(fēng)格特征。 二、探究西北民歌的音樂風(fēng)格及形成這種風(fēng)格的內(nèi)在原因。［ 教材分析 ］：人民音樂家冼星海說過：“民歌是中國音樂的中心部分，要了解中國音樂，必須研究民歌�！泵窀枋侨嗣癖磉_自己感情的口頭創(chuàng)作。民歌反映的是底層、普通的人民的心聲，因此在內(nèi)容上有鮮明的人民性。每個民族都有自己的民歌，并以多樣化的體裁、歌唱形式和內(nèi)容，反映本民族特有的歷史、民俗、性格、情趣和文化傳統(tǒng)。民歌的起源和音樂的歷史一樣久遠。早在原始社會就伴隨著人類的狩獵、搬運、祭祀、儀式等活動而萌生。它與人類一切生活實踐始終保持著密切的關(guān)系。那些反映生產(chǎn)和生活的民歌卻流傳至今，成為寶貴的歷史資料和藝術(shù)珍品。因此，馬克思說“民歌是惟一的歷史傳說和編年史。民歌的創(chuàng)作和演唱以即興性為基本特征，同一首民歌曲調(diào)因不同的唱詞，可以隨興所至地發(fā)揮，有所創(chuàng)新，有所變化。1、《上去高山望平川》是“河湟花兒”的代表曲目，在全國各地頗具影響，聲譽極高。這首歌的歌詞采用“民間格律詩”的形式和手法寫成。其典型特征是采用“雙句雙字尾”的格式。這首歌的旋律高亢開闊、自由舒緩，富有西北民歌的典型特點。2、《刨洋芋》這首歌生動地表現(xiàn)了農(nóng)民的勞動生活。在表現(xiàn)主題時用敘事的口吻，先敘述刨洋芋的過程，后再抒發(fā)收獲后的喜悅心情。整首歌曲在寫實的基礎(chǔ)上含蓄地表露了勞動者——也是歌唱者的內(nèi)心世界。可以說是借景抒情的一首佳作。 3、《腳夫調(diào)》又名《拉駱駝》，是陜北“信天游”中的代表曲目。它主要流行于陜北的綏德、、米脂一帶。“信天游”是陜北人民喜愛的一種山歌。由于它常常可以用同一個旋律反復(fù)演唱多段歌詞，所以在民間有“信天游，不斷頭，斷了頭，窮人就無法解憂愁”的說法。［ 教學(xué)過程 ］：教學(xué)環(huán)節(jié) 教學(xué)內(nèi)容 師生活動 設(shè)計意圖 課前準(zhǔn)備 播放民歌《山丹丹花開紅艷艷》。 學(xué)生在音樂聲中入座 營造民歌氛圍 一、導(dǎo)入 師生唱西北民歌《山丹丹花開紅艷艷》片段。1、剛才聽到的歌曲曲名是什嗎？（《山丹丹花開紅艷艷》。2、會唱的同學(xué)跟老師一起領(lǐng)唱，合唱部分在老師的指揮下全體合唱�！矔�唱的多唱，不會唱的也能唱�！� 3、導(dǎo)入新課。1、從熟悉的民歌入手，冗余度高，提高學(xué)習(xí)興趣。 2、心情愉悅的情感交流，用歌聲活躍課堂，讓學(xué)生感受激情和愛�！跋嚷晩Z人”活躍課堂氣氛。 3、全體參與，既面向全體，又照顧到歌唱基礎(chǔ)好的學(xué)生，師生平等、人人平等。營造輕松、和諧開放的課堂教學(xué)氛圍。 二、
探究西北民歌的風(fēng)格特點。1、以測試的方式在教材的“拓展與探究”的第4題的地圖上找出西北五省的地理位置。 欣賞青海民歌《上去高山望平川》欣賞山西民歌《刨洋芋》欣賞陜西民歌《腳夫調(diào)》 引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)西北民歌的風(fēng)格特點 1、學(xué)生找五省位置，并用“晉、陜、寧、甘、青”等簡稱填寫在相應(yīng)位置。
2、用談話法、討論法回答：西北的自然風(fēng)貌、生產(chǎn)方式，以及西北人的語言、性格特征。
1、集體朗誦歌詞，了解歌曲所表達的情緒？〔借景抒情〕。 2、感知音樂的表現(xiàn)手法，聆聽歌曲： ⑴歌曲的旋律有什么特點？（旋律高亢悠揚、開闊，起伏大） ⑵ 了什么演唱方法？（假聲）⑶節(jié)奏怎樣？（節(jié)奏自由，句末為明顯。）《上去高 師： 《上去高山望平川》是聲譽極高、流傳甚廣的“河湟花兒”的代表曲目，屬山歌的一種。 1、朗誦歌詞，了解歌曲所表達的情緒； 2、第聆聽歌曲：　歌曲有幾句？（四句） 3、 跟唱歌曲兩遍：（用方言） 找出句與句之間相同的地方。（第一第二句：頭相同，尾不同；第二第四句：尾同頭不同） 1、“腳夫”、“婆姨”是什么意思？（“腳夫”又稱“趕腳的”或“腳戶哥”。腳夫是以為他人運送生活用品為生的勞動階層。） 2、邊聽邊思考： ⑴有幾句？〔上下兩句〕 ⑵音樂情緒怎樣？（第一句上行，第二句下行） 師：《腳夫調(diào)》又名《拉駱駝》，是陜北“信天游”中的代表曲目。它主要流行于陜北的綏德、、米脂一帶�！靶盘煊巍笔顷儽比嗣裣矏鄣囊环N山歌。由于它常�？梢杂猛�一個旋律反復(fù)演唱多段歌詞，所以在民間有“信天游，不斷頭，斷了頭，窮人就無法解憂愁”的說法。出示測試題： 1、西北地區(qū)的民歌旋律、節(jié)奏怎樣？〔高亢悠長，起伏大；節(jié)奏自由、舒展。〕 2、表現(xiàn)了西北人民什么樣的性格特征？〔粗獷豪放的性格特征。〕 3、歌曲內(nèi)容大都表現(xiàn)什么階層的生活？〔平民生活�！� 4、師：民歌中對家園的贊頌、對生活的熱愛，感情質(zhì)樸，自然真切，反映大眾情感，平民色彩濃厚。 1、運用知識復(fù)現(xiàn)法，通過做題，讓學(xué)生明白，地理環(huán)境影響人的性格、生產(chǎn)方式、語言，這一切都與民歌的風(fēng)格形成有關(guān)。 2、滲透民族文化意識，為下一步做鋪墊。1、通過朗誦引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)：原生性民歌襯詞用得多。 2、感受方言語調(diào)在歌曲中的作用。 3、通過聆聽和思考發(fā)現(xiàn)：旋律高亢、節(jié)奏自由等特點。 4、引導(dǎo)學(xué)生探究“花兒”的風(fēng)格特征。感受民間歌手演唱時，運用的方言、襯詞襯腔、發(fā)聲方法認識這首歌，富有西北民歌的典型特點。認識“花兒”這種山歌體裁。（關(guān)于“民歌體裁”這一知識點，放在本單元結(jié)束總結(jié)時再精講。） 1、感受收獲后的喜悅心情和幽默、風(fēng)趣的情緒。 2、探究民歌創(chuàng)作手法“換頭合尾|”、“合頭換尾”、“魚咬尾”等。 3、感受和理解四句旋律“統(tǒng)一中有變化，變化中有統(tǒng)一”的美感。 1、 探究“信天游”的風(fēng)格特點。 2、了解“腳夫” 常年趕者牲口行走在黃土高原的溝壑，在寂寞無助中，借景抒情，消愁解悶的心情。 3、理解第一句旋律上揚的原因是唱“景”，第二句下行是因為唱得是郁悶的“心情”；“情”與“景”、“上行”與“下行”形成對比。 1、運用口頭檢查法和直觀檢查法，根據(jù)測試題檢查本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)完成情況。 2、讓學(xué)生明白，民歌的美就在于她的：“原生性”。人們情緒的宣泄和抒發(fā)都包含在高亢的歌聲中，體現(xiàn)和滲透著傳統(tǒng)的民族文化和民族精神。文化與情感之中，易接近，貼近民眾。
三、拓展與升華 民歌的發(fā)展與繼續(xù)學(xué)習(xí)。 1、舉例說說你還知道哪些西北民歌？〔教師和學(xué)生都說自己知道的民歌。教師唱出所說的所有民歌片段——好似賽歌。〕 2、聽王宏偉的《西部放歌》、彭麗媛的《刮春風(fēng)》〔根據(jù)學(xué)生具體情況和課堂時間，作為機動內(nèi)容〕 3、同教材上的民歌有何關(guān)系？〔現(xiàn)代民歌的創(chuàng)作手法和演唱方法藝術(shù)性、時代性更強，教材上的民歌更質(zhì)樸、純真，靠口傳心授繁衍至今；民歌素材是創(chuàng)作的源泉。〕 1、拓展學(xué)生的視野，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)民歌的愿望，進一步感悟民歌的真諦。 2、引導(dǎo)學(xué)生用動態(tài)的、發(fā)展的審美意識鑒賞民歌，使我們的學(xué)生能受到開放的、佳的音樂教育生態(tài)氣候的滋潤。為終生喜愛和學(xué)習(xí)音樂奠定基礎(chǔ)。
第三節(jié)獨特的民族風(fēng)
【教學(xué)目標(biāo)】1、情感態(tài)度價值觀：欣賞幾首有代表性的民歌，感受、體驗其音樂情緒，認識、理解蒙古族、藏族、維吾爾族民歌的風(fēng)格特征。
2、知識與技能：認識“長調(diào)”、“囊瑪”“愛情歌曲”等民歌體裁。從旋律、節(jié)奏特點等方面對三個民族的音樂進行比較。
3、過程和方法：學(xué)生分成三個組，分別代表蒙古族、藏族、維吾爾族。各組對自己收集到的本民族的地理、風(fēng)土人情、文化傳統(tǒng)等方面進行分析，進而對民族音樂產(chǎn)生、發(fā)展做適當(dāng)?shù)奶骄俊?br>【教學(xué)重點】聆聽《遼闊的草原》、《宗巴朗松》、《牡丹汗》三首民歌，通過對比欣賞，分辨不同民族的音樂特點。
【教學(xué)難點】 從旋律、節(jié)奏等音樂要素方面進行比較，認識三個民族的音樂特征。
【教學(xué)過程】（一）大屏幕視頻導(dǎo)入。展示三個民族的服裝并看舞蹈動作，讓學(xué)生先從視覺上感受三個民族的風(fēng)格。
（二）學(xué)生作業(yè)展示：三組各選派一名代表介紹三個民族的地理、風(fēng)土人情等。
1、介紹蒙古族：每年7月、8月間，草原要舉行盛大的“那達慕”大會。“那達慕”源于古代“祭敖包”的儀式，現(xiàn)已成為歡慶豐收的娛樂節(jié)日。摔跤是“那達慕”的主要內(nèi)容。除摔跤之外，“那達慕”上還舉行射箭、賽馬、馬術(shù)、賽駱駝等豐富多彩的比賽和歌舞表演。蒙古族能歌善舞。蒙古民歌分為長調(diào)和短調(diào)，長調(diào)字少腔長、高亢悠遠、舒緩自由，宜于敘事，又長于抒情，表達了草原兒女獨有的深情。長調(diào)流行于牧區(qū)，而短調(diào)則流行于半農(nóng)半牧區(qū)。蒙古族的舞蹈節(jié)奏歡快，動作剛勁有力，以抖肩、揉臂和馬步有特色，表現(xiàn)了蒙古族人民淳樸、熱情、粗獷的氣質(zhì)。
2、介紹藏族：西藏有高原、雪山，有喇嘛，轉(zhuǎn)*，有許多的廟宇，有大大的佛像，有青顆酒，有潔白的哈達，有鬧分裂的達賴?yán)�嘛，有金瓶簽定的轉(zhuǎn)世靈童。
3、教師：下面有請阿凡提大叔介紹他們的風(fēng)俗習(xí)慣。
阿凡提：維吾爾族信奉伊斯蘭教。傳統(tǒng)節(jié)日有：肉孜節(jié)、古爾邦節(jié)等。維吾爾族十分重視傳統(tǒng)節(jié)日，尤其以過“古爾邦”節(jié)為隆重。屆時家家戶戶都要宰羊、煮肉、趕制各種糕點等。新疆有吐魯番的葡萄、哈密瓜、羊肉串；維吾爾族姑娘的小辮、大叔的大八字胡、穿五彩斑斕的衣衫、戴各種做工精細的首飾和繡花帽；節(jié)日還舉行賽馬和叼羊比賽。旅游勝地有：火焰山、天池等地。
（三）欣賞蒙古族民歌《遼闊的草原》教師提問
1這首歌曲在旋律和節(jié)奏上有什么特點？2、這是屬于“長調(diào)”歌曲還是“短調(diào)”歌曲？
（四）欣賞藏族民歌《宗巴朗松》
1、 教師：今天老師帶你們欣賞西藏民歌，請看大屏幕，音樂響起才旦卓瑪演唱的《宗巴朗松》。
2、聽后提問：你們對西藏歌曲了解多少？給你們的印象深的是什么？
3、教師：西藏被稱為歌舞之鄉(xiāng)，藏族人民創(chuàng)造了燦爛的民族文化，藏族音樂可分為民間音樂、宗教音樂和宮廷音樂三大類，《宗巴朗松》屬于民間音樂的歌舞音樂。教師介紹囊瑪音調(diào)特點。
4、請同學(xué)列舉知道的藏族歌曲：《唱支山歌給黨聽》、《洗衣歌》、《北京的金山上》，比較流行的有《高原紅》、《神奇的九寨》、《青藏高原》。
（五）欣賞維吾爾族民歌《牡丹汗》。學(xué)生邊欣賞邊思考問題：
1、該曲是一首描寫 愛情 的歌曲；主要的演奏樂器是 冬不拉 和 手鼓 ； 歌曲的旋律 明朗、奔放、感情充沛 ，歌詞 寓意深刻 。
2、播放一首具有新疆典型節(jié)奏的歌曲《打起手鼓唱起歌》，見課件完成選擇題
（1）新疆民歌的節(jié)奏特點是（do）do 明快 re 緩慢 mi 自由
（2）新疆民歌的旋律特點是（mi）do 悠長高亢 re 婉轉(zhuǎn)抒情 mi 生動活潑
（3）新疆音樂常用的樂器有（re、mi、fa） do馬頭琴 re冬不拉 mi 手鼓 fa 熱瓦甫
（五） 對比蒙古族、藏族和維吾爾族民歌特點：蒙古民歌：旋律舒展悠長，節(jié)奏自由，句幅寬大，富有濃郁的草原氣息。蒙古樂器主要有馬頭琴。
西藏民歌：歌聲嘹亮、高亢，樂器主要有藏京胡（形制與二胡相近，男子邊奏邊舞）、鐵琴、神鼓等。
新疆民歌：旋律生動活潑，熱情奔放。主要樂器有冬不拉、手鼓等。
（六）三個小組表演比賽：1、蒙古族進行本民歌接力賽至少要唱四首民歌。2、藏族請同學(xué)出來做獻哈達的舞蹈動作。3、維吾爾族請同學(xué)學(xué)老師打切分節(jié)奏。
第四節(jié) 醇厚的中原韻
一、教學(xué)目標(biāo)1、聆聽《沂蒙山小調(diào)》、《王大娘釘缸》和《孟姜女哭長城》，感受、體驗中原民歌的醇厚韻味和音樂風(fēng)格，有進一步學(xué)習(xí)的愿望。2、探究這幾首民歌的創(chuàng)作方法———魚咬尾及起承轉(zhuǎn)合四句式的結(jié)構(gòu)方法，了解中原民歌的體裁、調(diào)式和音階，認識民歌的變異性特征。3、認識民歌與創(chuàng)作歌曲之間的區(qū)別，了解民歌與專業(yè)音樂創(chuàng)作的關(guān)系。
二、教材分析《沂蒙山小調(diào)》又名《沂蒙山好風(fēng)光》，是一首帶有山歌風(fēng)味的小調(diào)，初流傳在山東臨沂地區(qū)，后傳遍全國。20世紀(jì)40年代，抗日戰(zhàn)爭正處于相持階段。在山東沂蒙地區(qū)出現(xiàn)了一個一再與抗日武裝為敵的反動武裝組織——黃沙會。為了揭露黃沙會的反動面目，山東抗日軍政大學(xué)第一分校文工團的音樂工作者，選用傳統(tǒng)民歌《十二月調(diào)》的旋律，填上《打黃沙會》的歌詞，歌曲很快在魯南地區(qū)傳播開來。后來，有人將《打黃沙會》的歌詞改為贊美沂蒙風(fēng)光的內(nèi)容，歌名定為《沂蒙山小調(diào)》�！兑拭缮叫≌{(diào)》由四個樂句構(gòu)成。每個樂句兩小節(jié)。除了第四樂句外，前三句的節(jié)奏基本相同，而第四樂句的變化也是為了歌曲終的穩(wěn)定需要。因此，其結(jié)構(gòu)形式工整、嚴(yán)謹(jǐn)，具有方整性的特征。從音樂的邏輯上看，每個樂句的尾部都有一個依勢下行的拖腔，并且四句拖腔的結(jié)音依次收束在re、do、la、sol這四個音上。這種運行方式，不僅加強了旋律的歌唱性，更確立了旋律發(fā)展中“起－承－轉(zhuǎn)－合”的功能地位。
這首歌曲，在音響資源中提供了兩個演唱版本。其一是由王世慧演唱的。她采用方言、按原小調(diào)的四四拍演唱，在風(fēng)格上表現(xiàn)得高亢嘹亮、粗獷豪放，鄉(xiāng)土味頗濃。其二是由彭麗媛演唱的是這首歌的一個變體（三四拍）。演唱時不僅在速度上有所變化，處理得也比較細膩，在風(fēng)格上顯得輕快活潑，熱情洋溢。
王大娘釘缸 在河南昌鄧縣、息縣、商城、固始一帶，流行著一種民間歌舞形式——地花鼓。這種地花鼓多由一旦一丑合作表演。其演唱內(nèi)容多為北方各地流傳的生活小調(diào)�！锻醮竽镝敻住肪褪瞧渲蓄H具代表性的一首歌舞曲。 地花鼓之所以受到廣大老百姓的喜愛，一來是因為它真實地反映人民群眾的生活，表現(xiàn)了老百姓的真實情感和對生活的現(xiàn)實性追求；二來是它的表演形式生動活潑，詼諧幽默，富于親切感。
《王大娘釘缸》彩用了上下句的結(jié)構(gòu)形式寫成。從整體上看，上下句均為６個小節(jié)，彼此呼應(yīng)，顯得工整平衡。如果從上下句的局部看，它們的唱詞與襯詞部分，明顯地增強了歌曲的明快、輕松，詼諧和的色彩。從旋律的運行邏輯上看，上句的歌詞部分，結(jié)音落在徵（sol）音上，其襯詞部分，結(jié)音落在商（re）音上，給人以不穩(wěn)定的感覺；下句的歌詞部分，結(jié)音落在宮（do）音上，明顯地產(chǎn)生了發(fā)展下行的動力需要，其襯詞部分，結(jié)音回到調(diào)式主音——徵（sol）音上，給人以完滿結(jié)束的感覺。
這首歌曲的旋律，成為《好漢歌》的創(chuàng)作素材。這在一定程度上說明了民歌乃是作曲家的創(chuàng)作源泉之一。 孟姜女哭長城 孟姜女的故事家喻戶曉。它深刻地揭露了封建社會殘酷的徭役制度帶給普通老百姓的只能是痛苦的生活和悲慘的命運。
《孟姜女》這首歌產(chǎn)生之源頭本在江蘇。它的歌詞采用了“四季體”的寫法。其內(nèi)容概括簡練。歌曲的旋律情緒壓抑而悲傷。流傳到河北以后，發(fā)生了“同體”性的變異。歌詞以“十二月體”為基礎(chǔ)，故事內(nèi)容顯得翔實而細致，而歌曲旋律則在江蘇民歌的原有基礎(chǔ)上“加花”裝飾，顯得更加婉轉(zhuǎn)、綿延不斷。這種“同體變異”的現(xiàn)象，可以讓人們明顯地看到：專業(yè)的或半專業(yè)的民間藝人進行了藝術(shù)上的再加工和再創(chuàng)造。
與《沂蒙山小調(diào)》相比，《孟姜女哭長城》這首歌也采用了“起承轉(zhuǎn)合”的四句式結(jié)構(gòu)。但是《孟姜女哭長城》的四句，采用了“商－徵－羽—徵”的結(jié)音順序。徵音的兩次出現(xiàn)，都有一定的穩(wěn)定感覺。所以，它更多地保留了兩句式向四句式過渡的痕跡。而《沂蒙山小調(diào)》的四個結(jié)音，是按“商—宮—羽—徵”的邏輯順序發(fā)展的。它更明顯地表現(xiàn)了“起承轉(zhuǎn)合”四句式的結(jié)構(gòu)形態(tài)。
三、教學(xué)重點了解中原民歌的體裁、調(diào)式及“魚咬尾”和“起承轉(zhuǎn)合”的創(chuàng)作手法，感受、體驗中原民歌的醇厚韻味和音樂風(fēng)格。
四、教學(xué)過程 #教案# #高一音樂 教學(xué)設(shè)計 人教版#：同學(xué)們，上節(jié)課我們欣賞了各具特色的蒙古族、藏族和維吾爾族民歌，了解了這些民族的人民所創(chuàng)造的燦爛的民族文化。今天，讓我們一起走進中原大地，感受、體驗中原民歌的醇厚韻味和獨特風(fēng)格。中原地處太行山以南，燕山以南，黃河下游，以華北中原為主，溫帶氣候，受季風(fēng)影響。我們首先來了解、欣賞一首在全國廣為流傳的山東民歌——《沂蒙山小調(diào)》。 授新課： 1、《沂蒙山小調(diào)》（1）、簡介山東民歌《沂蒙山小調(diào)》。 提問：這首民歌表現(xiàn)了怎樣的思想內(nèi)容和情緒？由幾個樂句構(gòu)成？是什么調(diào)式？提問：前句的后一個字就是后句開頭的字，在文學(xué)創(chuàng)作中叫作什么？
（2）欣賞《沂蒙山小調(diào)》（由王世慧演唱），學(xué)生帶著問題欣賞后談感受。
提示：樂句間同音相連，是我國音樂創(chuàng)作中手法“魚咬尾”，這首新民歌雖標(biāo)為“小調(diào)”，但由于其旋律舒展，感情奔放，而帶有明顯的山歌風(fēng)格。提示：這首民歌創(chuàng)作采用了“起—承—轉(zhuǎn)—合”四句式的結(jié)構(gòu)方法。
（3）欣賞彭麗媛演唱的《沂蒙山小調(diào)》。提問：與王世慧演唱的版本有什么不同？在節(jié)拍、語言、速度、伴奏和風(fēng)格方面作一比較。
2、河南民歌《王大娘釘缸》（1）、哼唱河南民歌《王大娘釘缸》的旋律。
提問：《王大娘釘缸》的旋律與哪首影視歌曲的旋律有相似之處？歌曲是什么調(diào)式？
（2）、欣賞河南民歌《王大娘釘缸》，說說用什么樂器伴奏？談?wù)劼牶蟾惺堋?br>（3）、聆聽《好漢歌》，與《王大娘釘缸》的旋律進行比較，初步認識： ①、民歌與創(chuàng)作歌曲之間的差別： 在于不受某種專業(yè)作曲技法的支配，是勞動人民自發(fā)的口頭創(chuàng)作；其旋律和歌詞并非固定不變，在長期的流傳過程中會不斷地得到加工而有所發(fā)展及變化；不借助于記譜法，而主要依*人民群眾口耳相傳；不體現(xiàn)作曲者的個性特征，但具有鮮明的民族風(fēng)格和地方風(fēng)格。②專業(yè)音樂創(chuàng)作與民歌之間的關(guān)系�！锻醮竽镝敻住返男�律是《好漢歌》的創(chuàng)作素材，在一定程度上說明民歌仍然是作曲家的創(chuàng)作源泉之一。
3、河北民歌《孟姜女哭長城》孟姜女的故事家喻戶曉。它深刻地揭露了封建社會殘酷的徭役制度帶給老百姓的只能是痛苦的生活和悲慘的命運。（1）、請學(xué)生講述《孟姜女》的故事。 （2）隨錄音哼唱江蘇民歌《孟姜女》片段，初步感受歌曲的情緒。提問：《孟姜女》這首歌如何劃分樂句？它的前一句句尾與后一句的句頭是怎樣銜接的？這種旋律發(fā)展手法叫什么？ （3）聆聽河北民歌《孟姜女哭長城》， 提問：河北民歌《孟姜女哭長城》的旋律、伴奏和演唱風(fēng)格有什么特點？ 提問：比較江蘇民歌《孟姜女》的旋律，與河北民歌《孟姜女哭長城》的旋律有何異同？想一想為什么會發(fā)生這樣的變化？
河北民歌《孟姜女哭長城》產(chǎn)生的源頭本在江蘇，歌曲的旋律情緒壓抑而悲傷。流傳到河北以后，旋律在江蘇民歌的原有基礎(chǔ)上“加花”裝飾，發(fā)生了“同體”性的變異，這就是民歌的變異性特征。提醒學(xué)生注意每句的落音，進一步認識、探究“起承轉(zhuǎn)合”四句式的民間音樂創(chuàng)作方法。
4、師生共同歸納民歌的音樂特點和中原地區(qū)民歌的音樂特征
（1）民歌在音樂上都具有本民族本地區(qū)的風(fēng)格特色，民歌的旋律與該民族、該地區(qū)的語言密切結(jié)合，因而容易在本地區(qū)流傳。某民族或某地區(qū)的民歌，其音樂特點常在音階、調(diào)式或節(jié)拍等方面明顯地表現(xiàn)出來。民歌的節(jié)拍、節(jié)奏形式十分豐富，而且與生活情致、生產(chǎn)勞動關(guān)系密切，民歌的曲式結(jié)構(gòu)一般都比較短小，篇幅長的歌詞常用同一旋律不斷作反復(fù)。（2）中原地區(qū)民歌的音樂特征：體裁：小調(diào)豐富； 調(diào)式：徴、調(diào)式多、其次是宮調(diào)式；音階：六聲、七聲為多。
5、拓展與探究（1）、第2題、第3題已在前面學(xué)習(xí)、欣賞中結(jié)合完成。（2）在第1題、第4題、第5題中根據(jù)自己選擇完成其中兩道題。（3）一起完成第5題。（可根據(jù)學(xué)生實際情況，只完成“魚咬尾”的創(chuàng)作方法，或采用老師給節(jié)奏，學(xué)生創(chuàng)作旋律的方式，適當(dāng)降低難度）。
第五節(jié)飄逸的南國風(fēng)
教學(xué)構(gòu)思：1、《飄逸的南國風(fēng)》是本教材第二單元腔調(diào)情韻—多彩的民歌的后一節(jié)，因而這節(jié)課一方面重點感受與掌握南方民歌的風(fēng)格特征，另一方面帶領(lǐng)學(xué)生探討民歌之民族風(fēng)格、地方風(fēng)格的主要表現(xiàn)及其形成的原因是本節(jié)課考慮的重點。2、《普通高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“興趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動力，是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系、感受音樂、用音樂美化和豐富人生的前提�！痹鯓硬拍茏寣W(xué)生更好的真正的感受南方民歌的風(fēng)格特點呢？根據(jù)實際情況，重組和整合了教材，溶入了較為熟悉的江蘇民歌《茉莉花》采用與西北民歌的音樂風(fēng)格對比、分析的手段，引導(dǎo)學(xué)生從熟悉的民歌來感受南方民歌的音樂特點。3、本節(jié)課中，重視音樂藝術(shù)的實踐過程和情感體驗，在愉悅-樂趣-興趣-情感的教學(xué)過程中，提高學(xué)生的鑒賞審美能力。
教學(xué)目標(biāo)：1、 聆聽本課的幾首民歌，感受、體驗音樂的情緒、風(fēng)格特點，初步理解南方民歌的風(fēng)格特征。2、 初步認識民歌與人們生活環(huán)境、地方方言、社會發(fā)展的聯(lián)系。3、 根據(jù)東莞本地情況，溶入部分廣東民歌，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，開闊學(xué)生視聽視野，培養(yǎng)熱愛民族音樂的感情。
教學(xué)方法：采用引導(dǎo)、對比、分析、討論、探究等方法。教學(xué)重點：能初步理解與掌握南方民歌的風(fēng)格特征。教學(xué)難點：能夠初步認識民歌之民族風(fēng)格、地方風(fēng)格的主要表現(xiàn)及其形成的原因。
教學(xué)過程：一、組織教學(xué)1、導(dǎo)入：復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容--西北民歌（1）聆聽民歌《走西口》讓學(xué)生分辨是哪個地方的民歌 師：在此之前，我們已經(jīng)接觸過西北民歌，請同學(xué)來談?wù)勎鞅泵窀瓒加惺裁匆魳诽攸c呢?（2）師生交流（設(shè)計意圖：通過對西北民歌的復(fù)習(xí)，加深學(xué)生對西北民歌風(fēng)格的印象，為新課南方民歌的風(fēng)格對比做好鋪墊的作用）（3）播放云南民歌《繡荷包》，設(shè)問：這是不是西北民歌？為什么？（設(shè)計意圖：通過教師聲情并茂地演唱導(dǎo)入，拉近師生距離，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且從聽辨引進新課）2、出示課題—飄逸的南國風(fēng)二、新課教學(xué)（一）感受南方音樂風(fēng)格的特點及民歌的地域特征1、簡單介紹南方民歌2、欣賞江蘇民歌《茉莉花》，聽聽歌曲帶給你什么感受。3、請同學(xué)談?wù)勥@首歌的感受” 4、《茉莉花》前兩句這兩個句子的感覺有什么不同? 旋律的進行多采用跳進還是級進？5、跟隨鋼琴模唱《茉莉花》，請幾位同學(xué)上黑板畫旋律線。設(shè)問：（1）感覺旋律的線條是平緩流暢進行還是奔騰跳動進行的呢？（2）旋律的進行，都使用了哪些音，能否把它們排列出來？歌曲的旋律有什么特點？（3）歌曲通過贊美茉莉花來表達什么呢？
6、欣賞云南民歌《彌渡山歌》，想象一下這首歌描述的意境。設(shè)問：（1）描述了什么？歌詞內(nèi)容表達了什么？（2）歌詞內(nèi)容采用了什么表現(xiàn)的手法？（3）旋律采用什么調(diào)式，有什么特點？
7、分析對比民歌的地域特點

地理環(huán)境
音樂風(fēng)格
西北民歌
《走西口》
高原縱橫、石山崢嶸、氣候寒冷、藍天下一望無垠的黃色土地
高亢、嘹亮、質(zhì)樸中帶著深沉和悲苦
南方民歌
《繡荷包》
《茉莉花》
《彌渡山歌》
河流交錯、氣候溫和、土地肥沃、自然景觀秀麗
飄逸、婉轉(zhuǎn)、秀麗、流暢、細膩、抒情
設(shè)問：以上的表格中，我們能概括出形成民歌的民族風(fēng)格、地方風(fēng)格的主要原因嗎？
8、知識歸納：人們生活的地理環(huán)境是形成民歌的民族風(fēng)格、地方風(fēng)格的主要原因之一。
（設(shè)計意圖：此環(huán)節(jié)通過聆聽、感受、演唱、分析、以及與西北民歌風(fēng)格的反差對比來初步認識南方民歌的風(fēng)格特征，認識民歌的地域特征。）（二）感受民歌的語言特點
1、跟唱廣東民歌《月光光》設(shè)問：（1）能否概括這首歌曲中的旋律特點（2）能否在這首歌當(dāng)中找出具有濃烈地方色彩的地方？（3）如果把歌曲換用普通話演唱，效果如何？為什么？
2、知識歸納：地方語言是形成民歌基調(diào)、風(fēng)格特色的重要因素之一。因為有地方語言這個特點，給各地民歌增添了濃烈的地方色彩。（設(shè)計意圖：利用學(xué)生對廣東民歌《月光光》的熟悉，引導(dǎo)學(xué)生認識廣東民歌的南方風(fēng)格特點，從《月光光》的地方方言特色讓學(xué)生認識民歌的音調(diào)是在地方方言的基礎(chǔ)上形成的。）（三）感受社會發(fā)展對民歌的影響1、欣賞湖北民歌《幸福歌》師：《幸福歌》是新中國成立后傳播開來的新民歌，由湖北民歌手蔣桂英創(chuàng)編，歌曲的內(nèi)容歌頌解放后農(nóng)民的幸福生活問：（1）歌曲的音樂情緒怎么樣？（2）歌曲反映的是哪個年代的內(nèi)容？
3、請同學(xué)們分組討論一下：從民歌的內(nèi)容及時代特點來看，民歌的形成和發(fā)展與什么有著密切的關(guān)聯(lián)？為什么呢？4、歸納知識：民歌的民族風(fēng)格及地方風(fēng)格的形成是由人們的生活習(xí)俗（地理環(huán)境、語言特點、社會發(fā)展）文化傳統(tǒng)、審美觀念等因素構(gòu)成。
（四）聆聽與辯別不同地方的民歌風(fēng)格1、學(xué)生聆聽不同地區(qū)的民歌設(shè)問：從中聽出哪個是南方民歌，依據(jù)是什么？（1）《割莜麥》（西北民歌）（2）《采茶舞曲》（南方民歌）（3）《大板城的姑娘》（維吾族民歌）(4)《編花籃》 （中原民歌）
2、聆聽后師生交流3、歸納南方地區(qū)民歌的風(fēng)格特點。（設(shè)計意圖：一方面檢驗學(xué)生掌握課堂知識的效果，另一方面拓展學(xué)生欣賞視野，從中總結(jié)出南方民歌的音樂特點）
（五）拓展與探究１、分析湖北民歌〈龍船調(diào)〉有什么特點？應(yīng)該如何表現(xiàn)音樂的風(fēng)格？全班同學(xué)和老師一起合作表演〈龍船調(diào)〉。（設(shè)計意圖：培養(yǎng)學(xué)生合作意識，激發(fā)學(xué)生參與和表演，把握不同地方的民歌風(fēng)格特點，達到把這節(jié)課推到高潮的效果。）
（設(shè)計意圖：利用所學(xué)的知識去探討身邊的事物）
三、教師小結(jié)俄羅斯作曲家居伊說“民歌中表現(xiàn)出整個民族的創(chuàng)造力量！”，我國作曲家冼星海先生說“民歌是中國音樂的中心部分，要了解中國音樂，必須研究民歌！”。期待我們的同學(xué)們不但能夠聽懂我們民族的民歌，將來還要利用所學(xué)的知識去發(fā)現(xiàn)甚至發(fā)展我們的民歌！
第六節(jié)鼓樂鏗鏘
教材分析：《鼓樂鏗鏘》是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《音樂鑒賞》中第三單元“豐富的民間器樂”第六節(jié)的內(nèi)容。本課選取了“打溜子”與“鼓吹樂”兩首清鑼鼓為重點欣賞內(nèi)容。旨在引導(dǎo)學(xué)生感受體驗我國具有代表性的幾種民間器樂，由于小學(xué)初中階段對打擊樂有了初步了解，因此本課傾重于認識了解其音樂體裁演奏形式風(fēng)格特征及社會功能等，進而在鑒賞更多的民間器樂方面能舉一反三。
教學(xué)目標(biāo)：⒈通過欣賞，感受鼓樂的非凡魅力；通過活動，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新協(xié)作能力。
⒉掌握“打溜子”“鼓吹樂”概念，學(xué)會簡單的節(jié)奏打擊，了解“螺螄結(jié)頂”和“對偶”的創(chuàng)作手法。 ⒊引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注民間音樂文化活動，促進學(xué)生了解社會，認識社會。
教學(xué)重點：“打溜子”“鼓吹樂”概念的掌握。
教學(xué)難點：關(guān)注對音樂興趣的培養(yǎng)，改變學(xué)習(xí)方式。
設(shè)計理念：1、體現(xiàn)以審美為核心，注重藝術(shù)實踐，通過聆聽、討論、演奏、創(chuàng)編等形式引導(dǎo)學(xué)生主動參與音樂實踐，感受鼓樂之美，加深對民間音樂的體驗，感悟音樂要素在音樂表現(xiàn)中的作用。2、以“鼓”為主線，從聽鼓——賞鼓——用鼓——玩鼓四個方面進行授課，綜合美術(shù)戲曲舞蹈等姊妹藝術(shù)，培養(yǎng)對音樂的感受力想象力，拓寬學(xué)生藝術(shù)視野。3、通過為寓言故事創(chuàng)編節(jié)奏，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
教具準(zhǔn)備：課件 打擊樂器（鼓 、鑼 、鈸 、排鼓等） 座位設(shè)計：三排半圓形
教學(xué)過程：課 堂 導(dǎo) 入 視頻民樂隊演出資料，揭題——鼓樂。 （一）“聽”鼓 1． 了解湖南土家族風(fēng)情 2． 聽音樂講故事 3． 重點段分析 4． 視聽《八哥洗澡》片段 5． 介紹“打溜子”
（二）“賞”鼓 1． 打擊樂器介紹 2．教師排鼓表演 3．介紹鼓吹樂，欣賞《滾核桃》
（一）“用”鼓 1． 戲曲中的運用 2． 舞蹈中的運用 3． 生活中的運用
（二）“玩”鼓 1． 節(jié)奏練習(xí) 2． 節(jié)奏創(chuàng)編 1． 鼓在現(xiàn)今社會的發(fā)展。
2． 在鼓聲中結(jié)束本堂課。1． 分組進行節(jié)奏訓(xùn)練，課堂完成。 2． 為《龜兔賽跑》寓言故事創(chuàng)編打擊樂節(jié)奏。課后完成。 1． 欣賞中國第一支專業(yè)女子打擊樂團“紅櫻束”精湛的演出及外國友人學(xué)中國鼓的畫面。 2打 溜 子 鼓 吹 樂 鏗 鏘 鼓 樂 真魅 力齊念聲中結(jié)束本堂課。
3．創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生充滿好奇心，課堂導(dǎo)入做到事半功倍。通過風(fēng)情了解，引出《錦雞出山》。通過樂圖結(jié)合、視聽結(jié)合、講聽結(jié)合，以及學(xué)生的觀察、聆聽、對比聽辯等，了解“打溜子”的藝術(shù)形式，掌握“螺螄結(jié)頂”與“對偶”的創(chuàng)作手法。從而培養(yǎng)了學(xué)生的觀察力與積極探索的科學(xué)精神。
通過徒手模仿打擊方式，讓全班同學(xué)主動參與到音樂體驗中。教師的表演，不僅展示了音樂教師的風(fēng)采，更增強了學(xué)生學(xué)習(xí)打擊樂的無限興趣，調(diào)動了課堂氣氛�！肚赝觞c兵》是用絳州鼓樂做舞蹈音樂，從不同藝術(shù)形式再復(fù)習(xí)了課堂內(nèi)容。 課堂進行到這里，學(xué)生已有了強烈的想?yún)⑴c打擊樂活動的欲望，這時適時安排學(xué)生進行活動是水到渠成的，也使學(xué)生真切感受鼓樂之美，加深對民間音樂的體驗。節(jié)奏創(chuàng)編培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，針對課時安排課外完成。
這是本堂課的升華，象征著我們 民間藝術(shù)已走出國門，走向世界。選“紅櫻束”打擊樂團的資料，不但貼近當(dāng)今社會，更可引起學(xué)生的共鳴。后的齊念一段話“打溜子、鼓吹樂……”總結(jié)課堂，點明課題。

第七節(jié) 絲竹相和
一、教學(xué)目標(biāo)1、 聆聽民間絲竹樂曲《中花六板》《娛樂升平》等，感受、體驗江南絲竹及廣東音樂的音樂風(fēng)格，激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生對民間絲竹樂的興趣及愛好。
2、 通過對比欣賞《中花六板》《娛樂升平》，正確判斷江南絲竹和廣東音樂兩種風(fēng)格。掌握江南絲竹、廣東音樂之特色樂器的知識及判斷其音色的能力，知道形成它們之音樂風(fēng)格的主要原因。3、 通過《中花六板》和《娛樂升平》的欣賞，比較各自不同的體裁、形式、風(fēng)格情緒、演奏樂器和人文背景，培養(yǎng)學(xué)生分析和評價作品的能力。
二、教學(xué)重點1、聆聽《中花六板》及《娛樂升平》，感受、體驗其音樂情緒，掌握江南絲竹及廣東音樂樂種的編制知識及判斷其主奏樂器音色的能力，感受、體驗、認識兩個樂種的音樂風(fēng)格，知道形成其音樂風(fēng)格的主要原因。
2、掌握兩個樂種流傳地域、形成簡況、樂隊組成、風(fēng)格特征及社會功能的基礎(chǔ)知識。
三、教學(xué)過程課間播放音樂（一）組織教學(xué)：師生問好。（二）導(dǎo)入：欣賞一段視頻 結(jié)合初中的知識，思考：樂曲有哪個地方的風(fēng)格？這個地方有名的民族音樂是什么？師：民族樂隊和電子音樂結(jié)合的絲竹樂《江南風(fēng)采》。（三）新課：1、 學(xué)生回答：江南一帶，江南絲竹。師：這堂課，我們就一起來感受、領(lǐng)略絲竹樂的魅力。2、 視頻簡單介紹江南的地理環(huán)境、自然風(fēng)光和文化藝術(shù)。3、 結(jié)合課本“知識”介紹江南絲竹的基礎(chǔ)知識。江南絲竹早產(chǎn)生于清代道光年間，“絲竹”這個名稱，源于我國傳統(tǒng)的樂器分類方法，泛指民族管弦樂器。從廣義上說，江南絲竹應(yīng)該包括長江以南所有的絲竹樂。如：福建的“南音”，潮州的“弦詩”，云南的“洞經(jīng)”等。新中國成立以后，江南絲竹迅猛發(fā)展，1958年，有了特定的含義。即：專指流傳在上海、江蘇南部、浙江西部的民間器樂合奏曲。江南絲竹樂隊有“絲竹版”和“清客串”兩種。前者是專業(yè)性的，后者是愛好自娛性的。樂隊的編制可大可小，大者十?dāng)?shù)人，小者一二人。內(nèi)容多表現(xiàn)江南人民樸實健朗的歡樂性格，也從一個側(cè)面體現(xiàn)了江南山清水秀的美麗風(fēng)貌。農(nóng)村多在喜慶、廟會、集鎮(zhèn)茶館演出，城市多在茶樓或住家演出，現(xiàn)在也有在晚會、音樂會演出的情況。
4、 回憶初中學(xué)過的江南絲竹《行街》和剛才欣賞的《江南風(fēng)采》，一起說說江南絲竹有哪些樂器組成，即樂隊的編制如何？二胡、琵琶、揚琴、三弦、笛子、蕭、板、鼓、鈴、木魚等。江南絲竹的樂曲大多明快、流暢、秀雅、柔和，以花（加花）、細（纖細）、輕（輕盈）、�。ㄐ⌒停�、活（靈活）為其典型風(fēng)格特征。樂曲曲目大多來自民間樂曲或古典樂曲，有些則由其它的器樂曲衍化而來。的八大名曲是：《中花六板》、《慢六板》、《三六》、《慢三六》、《四合如意》、《歡樂歌》、《云慶》及《行街》。
5、 結(jié)合書本簡述《中花六板》的由來。《中花六板》又名《虞舜熏風(fēng)操》或《熏風(fēng)曲》，是由民間器樂曲牌《老六板》放慢加花發(fā)展而來的。民間藝人以《老六板》為母曲，發(fā)展出來的變體新曲有四個，它們分別是：《快花六板》、《花六板》、《中花六板》和《慢六板》。這四首樂曲聯(lián)成一套，被人們稱為“五世同堂”。這種稱謂，既有五曲同出一宗之意，也有合家幸福、大吉大利之意。因此，多在喜慶之日成套演奏。
6、 聆聽《中花六板》片段，思考：樂曲表現(xiàn)了怎樣的音樂情緒？使用了哪些民族樂器？其中主要的樂器是什么？學(xué)生回答，師補充總結(jié)《中花六板》的旋律優(yōu)美抒情、清新悠揚、莊重典雅，頗具江南色彩。抒發(fā)了人們追求幸福、樂觀向上的情懷。各種樂器在旋律骨干音基本相同的前提下，各自發(fā)揮其相對的獨立性，二胡、笛、蕭、琵琶演奏主旋律，笙和揚琴起支持和烘托作用，小三弦起打點和添線的作用。再次認識一些代表性樂器。7、欣賞《中花六板》的現(xiàn)場演奏，師適當(dāng)提問樂器名稱。1、 師設(shè)問：廣東音樂的風(fēng)格又如何呢？學(xué)生帶著疑問往下學(xué)習(xí)。2、 視頻簡單介紹廣東的地理自然環(huán)境、經(jīng)濟狀況和文化藝術(shù)。3、 介紹廣東音樂的基礎(chǔ)知識，包括其產(chǎn)生與發(fā)展 流行于廣州市以及珠江三角洲一帶，是我國傳統(tǒng)的民間器樂——絲竹樂的一種。前身是粵劇的過場音樂和烘托表演的小曲。20世紀(jì)初，在廣東農(nóng)村開始流行，在專業(yè)創(chuàng)作者如嚴(yán)老烈、何柳堂、丘鶴儔等人的改進下，把高胡、揚琴作為主奏樂器，獨創(chuàng)一格。新中國成立后，逐漸成為我國絲竹樂中獨具特色的、影響廣泛的一個樂種。廣東音樂的樂曲，一部分是源于古曲或民間樂曲的改編，另一部分則是作曲家的創(chuàng)作�！秺蕵飞�平》是廣東音樂中流行較廣的一首樂曲，是作曲家丘鶴儔新譜寫的廣東音樂。它有別于“粵樂古調(diào)”、“粵曲小曲”等。是作曲家遵循我國民間音樂的傳統(tǒng)及創(chuàng)作手法，汲取西方專業(yè)創(chuàng)作音樂的一些創(chuàng)作經(jīng)驗，創(chuàng)作出來的一種更具清新色彩的廣東音樂�！秺蕵飞�平》樂曲為帶重復(fù)的一段式，屬于徴調(diào)式。4、作者介紹：丘鶴儔（1880——1942）廣東音樂演奏家、作曲家。少年時期曾為民間藝人。1900年移居香港。1917年創(chuàng)辦音樂私塾，傳授廣東民間音樂。曾廣泛收集、整理廣東地區(qū)民間音樂。其主要作品有：《獅子滾球》、《娛樂升平》等；其論著有：《弦歌必讀》、《琴學(xué)精華》、《國樂新聲》、《琴學(xué)新編》。5、結(jié)合書本，邊看樂譜邊聆聽《娛樂升平》片段，思考：這首樂曲的音樂情緒如何？演奏樂器有哪些？其中有哪些是廣東樂器的特色樂器？學(xué)生回答，師補充并總結(jié)：《娛樂升平》的音樂流暢動聽，情緒歡快活潑、熱情開朗、朝氣蓬勃，具有一種樂觀向上的情緒色彩。演奏樂器有高胡、揚琴、二胡、秦琴、笛子等。高胡、揚琴和秦琴是廣東音樂的特色樂器。再次認識其中的一些樂器。6、欣賞《娛樂升平》的現(xiàn)場演奏，師適當(dāng)提問樂器名稱。
7、總結(jié)廣東音樂的特點：廣東音樂的節(jié)奏清晰、旋律流暢活躍，常以裝飾
音群構(gòu)成習(xí)慣性音型，因而形成一種輕快活潑、細膩纏綿、艷郁華麗、流暢動聽的音樂風(fēng)格。8、欣賞歌舞《娛樂升平》。
四、拓展與探究1、 第1題唱一唱《老六板》的旋律，再與《中花六板》的旋律進行對比，想想它們之間的聯(lián)系，又發(fā)生了怎樣的變化？《中花六板》由《老六板》的放慢變奏加花得來。2、 第2題：廣東音樂的一些粵樂新譜，是作曲家遵循我國民間音樂的傳統(tǒng)及創(chuàng)作手法，汲取西方專業(yè)創(chuàng)作音樂的一些創(chuàng)作經(jīng)驗而創(chuàng)作出來的，作曲家在樂曲的創(chuàng)作中發(fā)揮著重要的作用，故在樂譜中都有明確的作者署名。
3、第4、5題，請同學(xué)們課后搜集閱讀相關(guān)資料，選一題完成，下節(jié)課交流。
4、第3題：讓學(xué)生分別說出三首樂曲的名稱并根據(jù)風(fēng)格特征判斷江南絲竹和廣東音樂各是第幾首？（贊同的就用掌聲鼓勵，不同意的請舉手說出自己的答案）師在每段樂曲后，介紹曲名分別是《步步高》（廣東音樂）《歡樂歌》（江南絲竹）和《八駿馬》（福建南音）。
五、師生共同總結(jié) 學(xué)生各抒己見，給予肯定。我國民間器樂曲豐富多彩，鼓勵大家課后再去搜集欣賞。在音樂聲中下課！
第八節(jié) 京劇大師梅蘭芳
教學(xué)目標(biāo)：1、通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，了解我國京劇大師梅蘭芳。
2、通過了解梅蘭芳，初步認識京劇藝術(shù)，了解京劇發(fā)展的歷史及相關(guān)知識。
3、通過聆聽《看大王在帳中和衣睡穩(wěn)》及《海島冰輪初轉(zhuǎn)騰》，感受、體驗兩個唱段的音樂特點及情感，通過唱念做打進一步體會梅蘭芳京劇藝術(shù)的魅力。
4、通過學(xué)習(xí)了解，感受京劇不僅是我們民族藝術(shù)的國粹，更是一種文化，知道京劇在世界藝術(shù)文化中的重要地位。
教學(xué)重點：1、聆聽京劇唱段，在師生互動及長短鑒賞中了解京劇的相關(guān)知識，初步感受京劇的藝術(shù)魅力，培養(yǎng)學(xué)生對京劇藝術(shù)的興趣。2、了解我國京劇大師梅蘭芳。
教學(xué)難點； 調(diào)動學(xué)生的積極性，主動參與鑒賞、唱念做打等藝術(shù)實踐活動。
教前準(zhǔn)備 師：收集相關(guān)的影象、視頻、圖片等資料，課件制作 生；要求在課外從不同渠道查閱有關(guān)梅蘭芳的資料，并以小組為單位相互交流，以備課堂上進行介紹。
教學(xué)過程:一課前播放二欣賞電影，激趣引題師：有人這樣來評價他，他是一個傳奇，他是一個時代，他是一座豐碑，他更是一種絕唱。他可以演繹出芳齡少女的嬌羞神態(tài)，千嬌百媚，他同樣詮釋著中華男兒的千古豪情，錚錚鐵骨，他是誰呢？一起用電影來揭開他的名字。梅蘭芳，好，今天我們一起來走進京劇大師梅蘭芳。
三、整合資源，互動交流 教師根據(jù)學(xué)生介紹的內(nèi)容及時進行交流與補充，師：課前我請同學(xué)們分為三大小組，通過查閱相關(guān)的書報、資料及網(wǎng)頁從不同的側(cè)面來了解梅蘭芳。接下來，請每一小組派一名同學(xué)，上臺進行交流。A組同學(xué)：介紹梅蘭芳的生平（學(xué)生介紹，教師補充）教師看PPT（這位同學(xué)介紹的非常詳盡，我們來看這段文字，歐陽予倩這樣贊譽：梅蘭芳偉大的演員，美的化身，這是一種非常高的評價。B組同學(xué)：介紹四大名旦及梅蘭芳的代表作品（學(xué)生介紹，教師補充）1927年,北京《順天時報》舉辦評選“首屆京劇旦角佳演員”活動,梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生當(dāng)選,被譽為京劇“四大名旦”。四大名旦——京劇表演藝術(shù)家、教育家王瑤卿給四大名旦每人一個字的評價，直接反映各人特色。梅蘭芳——“樣” 程硯秋——“唱” 荀慧生——“浪” 尚小云——“棒" 梅蘭芳代表作品：剛才同學(xué)們說了很多的作品，確實他在半個多世紀(jì)的舞臺生涯中,演出過大量的京、昆劇目。僅從見到的戲單、說明書、海報和�？�等資料中進行了初步整理，公開演出的劇目約有一百六七十出，當(dāng)然肯定不會止有此數(shù)。梅先生以其深刻的理解力和豐富的表現(xiàn)力,從現(xiàn)代觀眾的審美需求出發(fā),把一些傳統(tǒng)劇目加以再創(chuàng)造,實績輝煌。梅劇中還有新編的多個“時裝戲”,醒世易俗。
C組同學(xué)：講述梅蘭芳的故事1、“蓄須明志”抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，日偽想借梅蘭芳收買人心，點綴太平，幾次要他出場均遭拒絕。為了拒絕為日偽演劇，他蓄須明志，深居簡出，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)。2、梅蘭芳將京劇藝術(shù)帶出國門,中國京劇是全面繼承我國戲曲優(yōu)秀傳統(tǒng)的藝術(shù)，是具有鮮明民族特色和高度美學(xué)成就的戲劇文化。梅蘭芳是第一個把戲劇帶到外國去演出的藝術(shù)家，早把中國戲劇介紹給世界劇壇的戲劇家，在促進我國與國際文化交流中，立下了不朽的功勛。當(dāng)時外賓到中國旅游，往往向外交部提出三點要求；一是觀光長城；二是瀏覽頤和園；三是訪問梅蘭芳。從20世紀(jì)20年代初到他去世 前，梅蘭芳曾先后三次訪日，訪美，四次訪蘇，訪朝，數(shù)次游歷歐美亞各國，把中國人民的情誼帶給了世界人民，使中國的民族瑰寶京劇躋入世界戲劇藝術(shù)之林。以梅蘭芳為代表的中國戲曲表演藝術(shù)與俄國斯坦尼斯拉夫斯基、德國布萊希特的戲劇藝術(shù)，并稱為世界三大戲劇表演體系。3、梅蘭芳紀(jì)念館坐落在北京護國寺街，1986年自紀(jì)念館開放以來，成為中國戲曲文化的一個窗口，得到越來越多國內(nèi)外人士的矚目，紀(jì)念館宣揚梅蘭芳和他在中國戲曲發(fā)展作出的貢獻以及他熱愛祖國、熱愛人民的光輝業(yè)績，在宣傳梅蘭芳舞臺藝術(shù)的同時，也在宣傳著中國的傳統(tǒng)文化。師：舞臺之上的梅蘭芳絢爛奪目，舞臺之下的人生也是百轉(zhuǎn)千回。我們再來通過視頻了解一下。四、聆聽音樂，感受體驗、親身實踐
1、教師播放梅蘭芳的演唱錄像《看大王在帳中和衣睡穩(wěn)》（片段），思考：該唱段表現(xiàn)了怎樣的音樂情緒？塑造了怎樣的人物情緒？（該唱段節(jié)奏較平穩(wěn)，速度較慢，色彩清麗悲涼，抒發(fā)了角色內(nèi)心的憂慮和悲愴）2、學(xué)習(xí)旦角念白“看大王醉臥帳中，我不免去到帳外閑步一回”。戲曲舞臺上的念白，也就是人們?nèi)粘Ｉ�活中的說話。不過舞臺上的說話與生活中的說話是截然不同的。生活中的語言，經(jīng)過藝術(shù)的加工、美化，才形成了藝術(shù)語言。梅蘭芳的念白，是抑揚頓挫，句讀分明，越是高音，越是甜潤。假聲：發(fā)聲時，與真嗓相比喉孔縮小，部位抬高，氣流變細。假嗓發(fā)音的音調(diào)較真嗓為高。
3、欣賞“梅二代”李玉剛演唱，感受不同風(fēng)格演唱特點。他的表演既有對梅派藝術(shù)的傳神模仿，又有屬于年輕李玉剛自己獨有的風(fēng)格特點。他運用中國民歌的發(fā)聲方法，使梅派京劇的韻味更加疏朗、優(yōu)美、大氣、嘹亮，他將歌舞藝術(shù)、戲曲藝術(shù)綜合于自己的舞臺表演中，開創(chuàng)了屬于自己風(fēng)格的表演形式。在服裝服飾上他進行大膽的改良，融入時尚元素，從而更加適合現(xiàn)代人的審美口味，使年輕觀眾從李玉剛的表演中深深感受到了京劇的魅力。4、播放梅蘭芳演唱《海島冰輪初轉(zhuǎn)騰》（片段），思考：梅派唱腔有何特點？ 5學(xué)唱《海島冰輪初轉(zhuǎn)騰》（片段），感受梅派唱腔特點。唱腔醇厚流麗，感情豐富含蓄。由于他嗓音高寬清亮、圓潤甜脆俱備，故音色極其純凈飽滿，唱工從不矜才使氣，始終保持平靜從容的氣度，決無氣餒音懈之處。學(xué)唱要點用假音（行話叫“小嗓”）咿呀的喊，用氣托著喊，不能干靠嗓子來練。與梅先生合作幾十年的琴師徐蘭沅先生有一口訣：“行腔不做作，寸勁適當(dāng)足；音節(jié)要相連，不叫板捆住。少用棱角式，重要在滿足；非真也非虛，似有也似無。明緩暗偷氣，內(nèi)中皆有骨；脫盡摩仿處，現(xiàn)出真面目
五、拓展延伸，實踐練習(xí)1、京劇相關(guān)知識介紹2、介紹京劇的四式：唱、念、做、打戲曲的做工講求細膩而不繁瑣、洗煉而不粗率，要“渾身有戲”，每個 動作，乃至微小的動作，都必須和人物性格、情緒緊密結(jié)合，統(tǒng)一于塑造定的人物形象的要求。梅蘭芳的做工與身段經(jīng)過多年努力，磨練、創(chuàng)新，可以說達到了美輪美奐的境地。他總體上突出一個“圓”字，從任何一個角度看他的表演都能給人一種美好的感受。3、梅蘭芳舞臺藝術(shù)——手姿（學(xué)學(xué)、試試）4、梅蘭芳身段練習(xí)：天女散花長稠舞，貴妃醉酒扇舞5、旦角打斗（學(xué)學(xué)，試試）梅派的武打是以舞、武結(jié)合，是在“王派”(王瑤卿是把花衫、刀馬、武旦的打法揉合而創(chuàng)造的)的基礎(chǔ)上，又發(fā)展為舞多武少的打法。
六、在帶有京劇唱腔的《北京一夜》中結(jié)束本課。
第九節(jié)現(xiàn)代京劇
一、教學(xué)目標(biāo)：　1、培養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生對京劇藝術(shù)的興趣與愛好，激發(fā)其參與藝術(shù)實踐活動積極性。2、聆聽《雄心壯志沖云天》及《家住安源》，了解唱段內(nèi)容，感受其情感表現(xiàn)，理解角色的思想感情 　3、初步懂得京劇音樂的聲腔、板式、伴奏行當(dāng)以及現(xiàn)代京劇的相關(guān)知識。
二、教學(xué)重點：1、京劇音樂的聲腔、板式、伴奏、行為以及現(xiàn)代京劇的相關(guān)知識。
2、京劇知識在唱段中的作用。
三、教學(xué)難點：京劇行當(dāng)?shù)谋嬲J。
四、教學(xué)過程：　　1、導(dǎo)入新課請同學(xué)們欣賞李鐵梅的《都有一顆紅亮的心》，同學(xué)們知道這個唱段是選自哪部京劇嗎？這個唱段跟上節(jié)課欣賞的京劇有何區(qū)別嗎？（引進了交響音樂，生不刮須，凈不構(gòu)臉）（導(dǎo)入現(xiàn)代京劇） 2、新課教學(xué) （1）什么是現(xiàn)代京��？（書P64） 廣義地說，五四運動之后直至今天的所有反映現(xiàn)生活的京劇都可視為現(xiàn)代京劇。狹義地說，在中華人民共和國成立之后，在雙百方針指導(dǎo)下，通過戲曲改革運用歷史唯物主義觀點創(chuàng)作的反映社會現(xiàn)實生活的新京�。�2）介紹京劇的行當(dāng)：　提問：京劇中除了音樂很有講究以外，她還有一個很大的特點，京劇的行當(dāng)，知道有哪些行當(dāng)嗎？（生，旦，凈，丑）京劇行當(dāng)?shù)膭澐郑盒挟?dāng)，是根據(jù)戲曲中不同的人物性別、年齡、身份、性格而劃分的人物類型。京劇形成后，吸收了昆曲、漢調(diào)的分行，形成了“生、旦、凈、末、丑”五大行。雖然稱作“五大行”，但因為扮演中年男子的“末”行，早已歸入“生”行之中了，所以實際現(xiàn)今已成為“生、旦、凈、丑”四行。京劇行當(dāng)?shù)膭澐�，是隨著京劇的發(fā)展而不斷變化的。 a） 通過投影，讓學(xué)生了解“生”行：在京劇中扮演男性人物的，稱為“生”�！吧�”，常是劇中的主要人物，所以，京劇行當(dāng)以“生”為首�！吧�行”分為老生、小生、武生。老生，就是扮演中年以上男性，性格正直、剛毅的正面人物，如《空城計》中的諸葛亮；小生是扮演年輕英俊的男性，如《玉堂春》中的王金龍； 武生，就是擅長武藝的男性人物，如《長坂坡》中的趙云。（通過觀看投影使學(xué)生在頭腦中形成老生、小生、武生的印象。） b）通過投影，讓學(xué)生了解旦行：旦行均為女性人物，一般分為：青衣、花旦、武旦、老旦。青衣，是指扮演家境貧寒或身受不幸遭遇的青年婦女，如《玉堂春》中的蘇三；花旦，是指扮演天真活潑、直率爽朗或放蕩潑辣的青年婦女，如《柜中緣》中的劉玉蓮；武旦，是指以武功為主的女性人物，如《楊門女將》中的穆桂英；老旦，是指扮演老年婦女，如《四郎探母》中的佘太君。（通過觀看投影使學(xué)生在頭腦中形成青衣、花旦、武旦、老旦的印象。） c）通過投影，讓學(xué)生了解凈行：凈，俗稱“花臉”。京劇的凈，主要扮演性格、品質(zhì)或相貌不同于一般、有突出特征的男性人物。這類人物按性格來說有正直、剛毅、勇猛、粗獷、魯莽、狡詐、殘暴、愚蠻等；按年齡來說，長者有八九十歲的老人，幼者有十來歲的少兒；按身份地位來說，上有帝王將相，下有庶民屠夫。這些人物既有正面的，也有反面的，可以說是形形色色的人物。這些人物的性格、品質(zhì)或相貌特征，是借以特定的臉譜來表示的。也就是根據(jù)人物性格、品質(zhì)、相貌的不同，和紅、黑、白、黃、紫、綠、藍等顏色，按固定的圖案，進行面部化妝。這種面部化妝，稱作“勾臉”。臉譜不僅僅只是為了突出人物的性格，而且也是表示對人物褒貶的手段。比如紅臉大多是表現(xiàn)忠誠正義的人物，黑臉大多是表現(xiàn)正直、勇敢或魯莽的人物，白臉大多是表現(xiàn)*險狡詐的人物，紫臉大多是表現(xiàn)沉勇果敢的人物，黃臉大多是表現(xiàn)性格殘暴的人物，藍臉大多表現(xiàn)勇猛頑強的人物。凈，分為文凈和武凈。一般有黑臉、老臉、*白臉、架子花臉等。 黑臉，由于包拯是剛直不阿、秉公辦案、執(zhí)法如山的典范，而在京劇中包拯勾畫的是黑臉，因此以包公為代表的黑臉，表示性格剛直、鐵面無私的人物。老臉，主要扮演男性老年人，勾畫紅、藍、紫、粉、黃等顏色，在腦門上又畫出一塊與臉膛前不同的色彩。如《華容道》中的關(guān)公，勾畫的是紅臉。*白臉，是扮演陰險、兇殘、狡詐之徒，都是老*巨猾的反面人物。*白臉勾半截臉，在白臉的眉間及眼角處，勾畫幾道黑紋，以突出其老而*的特征。*白臉都掛或黑、或白的髯口，以示其老。架子花臉，扮演的人物性格除剛強、勇猛、魯莽之外，還有純真、詼諧之氣。如張飛、李逵。還要突出樂觀、幽默與風(fēng)趣。因此，舞蹈性強、做工繁重是架子花臉表演特點之一。另外，架子花臉在憤怒時會發(fā)出“哇呀呀”有氣勢的吼叫，這也是架子花臉特有的表演方式。（通過觀看投影讓學(xué)生分清凈行的各種類型）　　d）通過投影，讓學(xué)生了解丑行：丑行，扮演以滑稽而伴有雜耍性表演的人物。丑和凈一樣要勾臉，但凈要勾畫全臉，勾大花臉，而丑只在鼻梁上抹一小塊白粉，俗稱為“小花臉”，丑又與凈的“大花臉”、“二花臉”并列，故又稱“三花臉”。丑角臉譜簡單，只勾畫豆腐塊、蝙蝠、棗核等圖形。丑行扮演的人物種類繁多，角色上亦有文武之分。有的是語言幽默、行動滑稽、心地善良的人物，也有*詐刁惡、慳吝卑鄙的人物。（播放投影，讓學(xué)生欣賞《時遷偷雞》中時遷表演的一段絕活）丑行扮演的人物有男性也有女性，扮演女性的丑角，有彩旦與丑婆之分。彩旦與丑婆的區(qū)別僅在于年齡的大小。（這部分是本節(jié)課重點，讓學(xué)生通過觀看辨認人物行當(dāng)及角色，加深學(xué)生對人物行當(dāng)劃分的理解，初步解決本課重點、難點。通過多媒體教學(xué)手段，使學(xué)生獲得較多的京劇人物行當(dāng)劃分的知識，提高教學(xué)效率。） （3）欣賞現(xiàn)代京劇《紅燈記》選段《雄心壯志沖云天》 1）介紹作品（《紅燈記》的簡單劇情）2）欣賞作品（提問：這個唱段主要表現(xiàn)人物什么樣的情緒）　3）分析作品（分段介紹參照教師用書P57） 4）請學(xué)生注意唱詞中一些提示（如二黃導(dǎo)板，原板……） 這是什么意思呢？學(xué)生回答：京劇的唱腔板式。 5）提問：李玉和是屬于哪個行當(dāng)？ 學(xué)生回答：老生�。�4）欣賞《家住安源》　1）介紹《杜鵑山》簡單劇情 　　2）欣賞《家住安源》 提問：①《家住安源》中的人物屬于哪個行當(dāng)？里面運用了哪些唱腔，板式？ ②音樂是怎樣來塑造人物形象的？（老師通過學(xué)生的回答分析作品）
3拓展與探究�。�1）聆聽現(xiàn)代京劇《窮人的孩子早當(dāng)家》《都有一顆紅亮的心》 及《當(dāng)你爹心紅膽壯志如鋼》三個唱段。提問：判斷其中的人物屬于哪個行當(dāng)中的哪個細類？其唱腔屬于二黃、西皮？ （2）欣賞了很多現(xiàn)代京劇的作品，接下來讓學(xué)生親自嘗試一下，學(xué)唱現(xiàn)代京劇《智取威虎山》選段《甘灑熱血寫春秋》（男生）和《紅燈記》選段《都有一顆紅亮的心》（女生）。要求學(xué)生盡量模仿演員的唱法，唱出京味。（學(xué)唱的片段可以選適合學(xué)生的）（3）人們將京劇視為綜合藝術(shù)，那么京劇藝術(shù)的綜合性表現(xiàn)在
哪里呢？
第十節(jié) 歷史悠久的亞洲傳統(tǒng)音樂
一、教學(xué)目標(biāo)：1．欣賞《四歲的紅鬃馬》、《歡迎》、《巴雅提木卡姆》和《星星索》等幾首有代表性的亞洲傳統(tǒng)音樂，引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗亞洲傳統(tǒng)音樂的風(fēng)格特征。 2．學(xué)生自學(xué)亞洲音樂的概況，了解亞洲各地區(qū)音樂文化與地理、經(jīng)濟、民族、宗教等因素的密切關(guān)系，加深對亞洲傳統(tǒng)音樂風(fēng)格的理解。3．學(xué)生觀看印度影片片段、分兩個聲部學(xué)唱《星星索》，認識蒙古的呼麥、印度的薩朗吉和印度尼西亞的克隆宗歌曲的音樂特點。
教學(xué)重點掌握亞洲音樂，特別是南亞——印度和東南亞——印度尼西亞音樂的風(fēng)格特點
教學(xué)難點用手劃出體現(xiàn)印度音樂旋律特點的線條；分兩個聲部視唱《星星索》并用肢體語言感受克隆宗歌曲“一松一緊”的特點 課間大屏幕顯示課題：歷史悠久的亞洲傳統(tǒng)音樂。（背景音樂是《梭羅河》）一、組織教學(xué)上課！（學(xué)生起立）同學(xué)們，今天老師將以一種新的方式向你們問好，！它表示早安、晚安和你好的意思。你們可以雙手合十表示回敬，一起說:“請坐下”！
二、導(dǎo)入 ：人類在漫長的歲月里創(chuàng)造了豐富多彩的音樂文化。亞洲是人類古代文明發(fā)達的地區(qū)之一。亞洲傳統(tǒng)音樂具有悠久的歷史，亞洲燦爛的音樂文化是人類音樂遺產(chǎn)的重要組成部分，它對其他大陸音樂的發(fā)展產(chǎn)生過巨大的影響。亞洲可分為五個音樂文化區(qū)：東亞、南亞、東南亞、中亞和西亞。 （屏幕上出示亞洲區(qū)域圖，由學(xué)生上來指出五個音樂文化區(qū)的位置）
三、新課：（一）同學(xué)們，你們知道剛才老師所說的是哪個國家的語言嗎？（學(xué)生都在猜測）它是印度語言，處于哪個音樂文化區(qū)呢？（學(xué)生回答：南亞）這個國家雖然經(jīng)濟文化相對比較落后，但文化相當(dāng)繁榮，比如印度的美女（課件出示四張印度美女像），近的幾屆世界小姐選舉都由印度小姐當(dāng)選。下面，請同學(xué)們看“拓展與探究”第4題，聆聽三個音樂片段，判斷它們是由什么樂器演奏的？（背景是一張印度音樂的演奏圖）第一段：小提琴優(yōu)美、含蓄第二段：二胡柔美、深沉 第三段：？它的音色有點接近什么啊？（學(xué)生回答：小提琴）對了，它是印度這個弦樂之國，精巧的一種弓弦樂器——薩朗吉演奏的（出示圖片），這個印度的“小提琴”，是由硬木雕出來的，長方形，有4根弦，10—20根共鳴弦，演奏時可坐可站。在印度有一種奇特的現(xiàn)象，西方傳入的樂器如小提琴、吉他等都徹底地印度化了，靈魂完全屬于印度，這件樂器（出示演奏圖）音色和吉他非常接近，被稱為“西塔爾”，這些都說明印度傳統(tǒng)音樂強大的生命力。下面，我們一起來欣賞印度拉賈斯坦的一首民間樂曲，由薩朗吉主奏的《歡迎》片段，請思考用怎樣的線條來表示這首曲子的音樂進行？課件出示：（印度泰姬陵背景出示《歡迎》的結(jié)構(gòu)和音樂情緒） 引子A B西塔爾、薩朗吉西塔爾、薩朗吉、鼓、鈴西塔爾、薩朗吉、笛子、鼓、鈴緩慢、自由 抒情、柔美抒情、柔美 欣賞的時候給予提示：特別是演奏樂器和音樂情緒。有的同學(xué)已經(jīng)會用手臂和手指大膽地劃出旋律的音樂進行，有：波浪線、曲線、螺旋線等，然后鼓勵大家一起跟著音樂感受。印度音樂根深葉茂，除了剛才欣賞的民間音樂以外呢，還有五類，分別是：古典音樂、輕古典音樂、部落音樂、泰戈爾音樂和電影音樂，幾乎每一部印度影片中都有歌舞表演，這與他們傳統(tǒng)的藝術(shù)保護政策有關(guān)，印度政府、工商企業(yè)乃至于全社會都對傳統(tǒng)音樂和舞蹈進行保護。接下來，我們就來觀看一段印度影片《兄弟情誼》片段中的歌舞表演，注意其節(jié)奏和舞蹈動作，他們善于運用身體的哪些部位來表現(xiàn)情感？可以用手和腳等跟隨一起舞動。學(xué)生回答：節(jié)奏感很強烈，善于用頭、肩頸、跨和手夸張地舞動�？偨Y(jié)印度傳統(tǒng)音樂的特點：（出示課件，學(xué)生完成拓展與探究第3題）波浪式、曲線式、螺旋式的音樂進行，如怨如訴、綿延不斷的旋律；蜿蜒曲折的西塔爾、令人腸斷的笛聲、濃郁帶鼻音的歌聲；各式各樣的滑音、裝飾音，強烈多變的鼓聲和節(jié)奏；變化多端的即興演唱、演奏……這些構(gòu)成了一幅幅絢麗多彩的印度音樂畫面，使人為之驚嘆、迷惑、傾倒和陶醉。許多現(xiàn)代音樂家，都熱衷于從印度音樂中尋找靈感。
（二）對于南亞音樂，同學(xué)們是否了解了呢？那么，你們知道這是哪個文化區(qū)域的音樂呢？鋼琴上彈段旋律（《櫻花》），提問是什么音樂？學(xué)生回答。師介紹這首歌曲屬于日本的都節(jié)調(diào)式：師哼唱正在熱播的《大長今》主題歌《希望》，提問這是哪個國家的音樂，學(xué)生回答是韓國。對了，它的創(chuàng)作素材來自于朝鮮古老民歌《拮梗謠》。這首曲子和《櫻花》，都是吸收了中國傳統(tǒng)音樂而被民族化了，它們都屬于亞洲哪個文化區(qū)域呢？回答：東亞。書本上向我們介紹了東亞另外一個國家——蒙古國，還記得在《獨特的民族風(fēng)》中介紹過我國蒙古族的代表性樂器——馬頭琴嗎？蒙古國卻把馬頭琴的演奏和人聲的演唱進行了結(jié)合。欣賞蒙古民歌《四歲的紅鬃馬》，回憶并思考（課件）：　1、這首歌曲表現(xiàn)了蒙古人的一種什么情感？給你怎樣的心境？2、樂曲開頭屬于蒙古民歌中的長調(diào)還是短調(diào)？3、歌曲中的人聲有什么特點？學(xué)生回答后總結(jié)：1、表達了蒙古人對自己親密伴侶——馬的熱愛。體現(xiàn)了人和大自然的和諧和交融。各聲使人的心靈得以純化和升華， 令人進入一種新的境界。2、樂曲開頭屬于長調(diào)，舒緩。3、這是一種叫“呼麥”的歌唱藝術(shù)，是蒙古國人民和我國蒙古族人民中特有的一種民間唱法，由一個人同時唱兩個聲部，這種方法只有經(jīng)過特殊的練習(xí)才能掌握，一般傳男不傳女，但近已有女性進入這個領(lǐng)域，也引起了我國音樂界的重視，現(xiàn)在內(nèi)蒙古歌舞團的音樂家們已開始學(xué)習(xí)“呼麥”。
（三）這首采用“人聲器樂化”的演唱形式具有東亞音樂的特點，但形成了獨特的風(fēng)格和特有的民族音樂表現(xiàn)形式。那么，屬于伊斯蘭文化的中亞音樂又有怎樣的風(fēng)韻呢？這首《巴雅提木卡姆》將給你們帶來別樣的風(fēng)情。它的主奏樂器是流行于阿拉伯和伊朗等國的民間樂器——卡曼賈。課件出示圖片：卡曼賈：弓弦樂器，用半個椰子殼做成，4根弦，流行于我國西藏地區(qū)的卡曼賈稱為“根卡”。（圖片）欣賞阿塞拜疆《巴雅提木卡姆》的片段，學(xué)生結(jié)合書本，感受中亞的音樂風(fēng)格（調(diào)式、節(jié)奏和音樂情緒）總結(jié)：獨特的旋律小調(diào)——木卡姆調(diào)式，節(jié)奏變化多樣，風(fēng)格柔和持重，抒情含蓄。我國新疆也有木卡姆，課件出示“十二木卡姆” 演奏圖片，欣賞新疆“十二木卡姆” 片段并與阿塞拜疆《巴雅提木卡姆》比較：前者是熱烈奔放的風(fēng)格。（結(jié)合拓展與探究第5題）新信息提供：中國申報的“中國維吾爾族木卡姆藝術(shù)”和中國、蒙古聯(lián)合申報的蒙古族長調(diào)民歌被聯(lián)合國科教文組織榮列第三批“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”，納入公約保護范疇，不僅是偉大民族的精神記憶，更能啟迪和激發(fā)今人創(chuàng)造輝煌燦爛的未來。（四）同學(xué)們，你們知道“千島之國”是哪個國家嗎？學(xué)生回答：印度尼西亞(出示課件）印度尼西亞，由太平洋和印度洋之間１７５０８個大小島嶼組成，青山綠水，四季皆夏，故被稱為 “赤道上的翡翠”。 印度尼西亞音樂的普遍和的形式是gamelan（甘美蘭）, 包括鼓鑼和釘 與竹、長笛一起被定調(diào)的打擊樂器合奏�？寺∽谑怯《饶嵛鱽喴魳放c16世紀(jì)傳入的葡萄牙音樂相結(jié)合的產(chǎn)物。多用四句為一段，首尾押韻的“班頓”詩體，樂句節(jié)奏多前緊后松。 《星星索》是印度尼西亞蘇門答臘中部巴達克人的一首情歌，他們以農(nóng)業(yè)為主,生活在拖巴湖地區(qū)，經(jīng)常駕船在湖上航行,在劃船時用“Sing Sing So”的哼聲為劃船時船槳起落做節(jié)奏伴襯，歌曲由此得名。欣賞《星星索》并思考：(出示課件）1、全曲的結(jié)構(gòu)如何？（師提示不同的伴奏音型）2、曲調(diào)和歌聲分別有什么特點？3、表達了一種怎樣的情感？ 學(xué)生回答后總結(jié)：1、結(jié)構(gòu)為帶再現(xiàn)的單三部曲式 ：A+B+A1，首尾是用“星星索”伴唱，中間是“嗚”聲。 2、曲調(diào)緩慢悠揚，有搖晃感，柔和松弛；歌聲委婉抒情，略帶哀傷色彩3、表達了對心愛姑娘的深切思念之情提示學(xué)生可以一邊用手臂模仿劃船時船槳起落，一邊用“星星索”伴唱，老師唱主旋律……（通過這樣的練習(xí)可以讓學(xué)生加深對克隆宗歌曲前緊后松節(jié)奏特點的認識） 《星星索》和《哎喲，媽媽》（師哼唱主旋律）、《梭羅河》（課前播放）等被列為印尼民歌的代表曲目，也被其他國家和地區(qū)改編為各種藝術(shù)形式，請大家來欣賞我國的“女子國樂坊”用民樂演奏和演唱相結(jié)合的方式表演的《星星索》。 師：這是本堂課介紹的亞洲哪個音樂文化區(qū)域的歌曲呢？生：東南亞。師：很好！下面有哪位同學(xué)能夠按照這張“亞洲行政區(qū)域圖”總結(jié)一下本堂課欣賞的各個音樂文化區(qū)的代表樂曲和歌曲呢？生：東南亞 《星星索》克隆宗歌曲前緊后松的節(jié)奏中亞 《巴雅提木卡姆》柔和持重，抒情含蓄東亞 《四歲的紅鬃馬》《希望》《櫻花》 “呼麥”南亞 《歡迎》薩朗吉、印度音樂的豐富多彩 （同時出示課件）
四、總結(jié)世界各民族傳統(tǒng)音樂是各國人民幾千年文化的積淀個藝術(shù)創(chuàng)造才能的集中反映。無論是東方還是西方的民族音樂藝術(shù)，不僅在本國具有旺盛的生命力，而且在國外同樣生根開花，說明：越是民族風(fēng)格的藝術(shù)越具有國際性。你還知道哪些與我國毗鄰的亞洲周邊國家和地區(qū)的民族民間音樂？請課后搜集欣賞，并填寫在“拓展與探究第6題”的表格內(nèi)。
第11節(jié)非洲歌舞音樂
一、教學(xué)目標(biāo)1、通過書本上的曲目欣賞，引導(dǎo)學(xué)生感受、體驗非洲民間音樂的風(fēng)格特征；
2、初步了解非洲音樂的概況，知道非洲音樂的社會功能；
3、初步感受非洲音樂的節(jié)奏和樂器“馬林巴”的音色。
二、教學(xué)重點1、欣賞布隆迪的《鼓舞》片段；2、節(jié)奏練習(xí)。 教學(xué)難點節(jié)奏練習(xí)組合 解決方法單個節(jié)奏打會、打熟，然后隨教師口令由慢到快練習(xí)。 教具音響、教學(xué)磁帶等。
三、教學(xué)過程 一、 導(dǎo)入教師問：班上哪位同學(xué)會跳街舞？學(xué)生答：某某某教師：熱烈的掌聲歡迎他來一段。某學(xué)生：上來表演教師：講評教師：街舞之所以受年輕人歡迎，是因為它沒有固定的條條框框，舞者可以隨音樂節(jié)奏自由發(fā)揮自己的動作，是種本能的體現(xiàn)，適合年輕人張揚個性；街舞雖然成型在美國，但要追溯起源，可尋找到遙遠的非洲大陸。今天，我們大家來共同學(xué)習(xí)非洲的黑人音樂二、 新授 板書非洲歌舞音樂 我們今天主要講非洲的黑人音樂。從影視作品的印象中，我們思考回答一下，非洲音樂有什么特別的地方？請同學(xué)們回答，如果答出來，就表揚；如果答不出，則引出下面的內(nèi)容：看來，大家對于非洲音樂知之甚少，有必要來共同學(xué)習(xí)。首先，我們來感受一下第一首樂曲，請大家注意兩點：1、曲中大量運用了什么樂器？2、節(jié)奏變化程度？（教師不提供曲名），欣賞結(jié)束后，請大家歸納。學(xué)生集體得出結(jié)論：1、大量運用鼓； 2、節(jié)奏復(fù)雜。 教師稍作補充：鼓是噪音樂器，它發(fā)出的不是樂音，但音樂作品除了使用樂音外，有時也使用噪音，非洲黑人音樂更是如此；非洲鼓的音色與中國鼓音色有明顯的不同，形態(tài)也不一樣；非洲鼓有幾十種基本鼓型和幾百種鼓的變型，大的象水缸，小的如茶杯，形狀也希奇古怪，有的甚至象人一樣。剛才我們大家欣賞的是布隆迪的《鼓舞》片段；接下來我們欣賞第二首樂曲，沒欣賞之前先學(xué)唱四小節(jié)旋律： ||: 2 1 6 6 | 5 1 6 6 |2 1 6 6 |5 1 6 6 :|| 非洲有一種很有特色的樂器，音色有點類似于白居易描寫的“大珠小珠落玉盤，”的感覺。接下來請欣賞《門庫爾雅》，注意樂器的音色，猜想一下它是怎么演奏的。播放音樂。請同學(xué)們回答：1、樂器名稱？（馬林巴）2、怎么演奏？（教師講解，并看書上圖片） 非洲音樂除了節(jié)奏、音色較特別外，它的功能性也很強，音樂活動大都伴隨著社會日常生活。非洲音樂，尤其是歌舞活動，有著強烈的自娛性質(zhì)。所以，非洲歌曲的曲調(diào)音域一般較狹窄，樂句比較短小，較少使用裝飾音，而且很少用變奏，常作多次反復(fù)。因為自娛性較強，有時夾雜著叫喊聲。比如《非洲贊歌》 6．6 6 3| 5. 5 5 2 | 6.6 6 3 |1 1 1 5 | 6. 6 6 3 | 2 5.| 3 6.| 5 1. | 6 .6 6 3 | 2 5 5 || 非洲人歌曲技法雖然不高，但不妨礙人們對音樂的喜愛，特別是對舞蹈，幾乎是人人愛跳的。下面欣賞《男孩之舞》，同時，觀賞P82頁的舞蹈圖片。 三、 練習(xí)與拓展 大家通過欣賞這四首樂曲，對非洲黑人音樂有了大致的了解，對他們那令人“眼花繚亂”的節(jié)奏組合佩服不已。俗話說：萬丈高樓平地起。無論多么復(fù)雜的節(jié)奏都是由簡單的、基本的節(jié)奏組合而成的，下面我們來練習(xí)一些非洲音樂的節(jié)奏。第一部分：P80頁《鼓舞》中的兩 1、四二拍X XX|X XX|X XX X|X XX :|| 要求：雙手同時拍擊自己的大腿。 講評。 2、四三拍||：X XX XX::X XX XX:|| 要求：先看老師用腳打一編；學(xué)生跟老師慢速練習(xí)； 講評； 逐漸加快速度。 講評。 第二部分：P84頁學(xué)生自由練習(xí)這六條節(jié)奏，教師巡視、揪錯、指導(dǎo)、講評。請同學(xué)表演。講評。請熟練的同學(xué)一條接一條不間斷地打，講評。選六個同學(xué)，在教師同一的速度指導(dǎo)下，合奏節(jié)奏，講評。
四、 小結(jié) 教師引導(dǎo)學(xué)生歸納“非洲歌舞音樂”的主要特點： 1、舞蹈伴隨著歌唱；
2、節(jié)奏鮮明而強烈； 3、伴奏樂器是已鼓為主的打擊樂器，馬林巴也經(jīng)常使用；
4、歌舞中常伴有喊叫，以抒發(fā)感情，增加舞蹈的氣氛。
五、 課外作業(yè)
1、非洲音樂為什么會對世界其他地區(qū)音樂產(chǎn)生影響？
2、非洲音樂對我們現(xiàn)代音樂有什么影響？

第12節(jié)歐洲的民間音樂
一、教學(xué)內(nèi)容：1、羅馬尼亞排簫《森林的多依那和婦女的舞蹈》
2、風(fēng)笛音樂《優(yōu)雅》3、保加利亞女聲重唱《鳥兒在歌唱》
二、教學(xué)目標(biāo)：1、通過鑒賞歐洲有代表性的民間音樂，了解風(fēng)笛、排簫的音色特點及演奏方式；2、通過比較聆聽、演唱等多樣的實踐活動，認識并體會歐洲典型民間音樂的風(fēng)格特征；3、通過文化與音樂結(jié)合講述的方式，使學(xué)生開闊視野，感受到歐洲民間音樂文化的豐富多樣性，學(xué)會尊重多元文化，明白歐洲藝術(shù)音樂和歐洲民間音樂的關(guān)系。
三、教學(xué)重點及難點：１、風(fēng)笛音樂；２、民間音樂、相關(guān)文化。
教學(xué)過程:一、導(dǎo)入新課： 教師提問：在學(xué)習(xí)新課之前，請同學(xué)們說一下你所知道的西方音樂歷的外國音樂家都有哪些？學(xué)生回答。教師小結(jié)：貝多芬、莫扎特、舒伯特……顯然，歐洲是西方古典音樂的搖籃，在這里孕育了無數(shù)舉世聞名的音樂家，也誕生了數(shù)之不盡的經(jīng)典音樂作品。再次設(shè)問：為什么在歐洲會產(chǎn)生這么多的音樂家？（地域、人文環(huán)境）歐洲豐富多彩的民族民間音樂，是音樂家們創(chuàng)作的源泉。
二、歐洲民間器樂（一）羅馬尼亞排簫1、（圖片）介紹排簫：（１）聽一下它的音色——（音頻）（２）請同學(xué)們說一下它的音色特點�！�—圓潤柔美，抒情，略帶氣息。
欣賞羅馬尼亞排簫曲——《森林的多依那和婦女的舞蹈》。問題：樂曲分為幾段，每一段描述了怎樣的畫面，段與段之間又有什么樣的區(qū)別？2、賞析羅馬尼亞排簫曲《森林的多依那和婦女的舞蹈》（1）聆聽音樂（音頻）（2）找一個同學(xué)回答剛才提出的問題。（3）、拓展：聆聽幾段音樂，分辨哪首是由羅馬尼亞排簫演奏的。小結(jié)：不同國家的排簫由于形制不同，因此音色也有所區(qū)別。
（二）風(fēng)笛音樂1、介紹風(fēng)笛：2、欣賞后，問：同學(xué)們，風(fēng)笛的音色有什么特點？——嘹亮的、尖銳的，類似于我們中國的樂器---嗩吶的音色。風(fēng)笛分為蘇格蘭風(fēng)笛、愛爾蘭風(fēng)笛兩種，那么首先讓我們欣賞一首蘇格蘭風(fēng)笛曲——《優(yōu)雅》.請同學(xué)們邊聽邊在腦海里用線條勾畫一下，它的旋律走向是怎樣的？
3、賞析風(fēng)笛音樂《優(yōu)雅》（1）音樂欣賞完了，問：音樂的線條是怎樣的？是連綿起伏的。
（2）教師小結(jié)：這是一首多聲部的音樂，主題旋律在高聲部，低聲部的持續(xù)音作為伴奏，就像連綿不斷的群山。因此，音樂的線條是波浪起伏的。繼續(xù)欣賞一段音樂，同樣是由風(fēng)笛演奏的。跟蘇格蘭風(fēng)笛的區(qū)別？（音頻）
4、拓展：（１）欣賞：電影《泰坦尼克號》主題歌《My heart will go on》中的前奏。它是由什么樂器演奏的？——是愛爾蘭風(fēng)笛。愛爾蘭風(fēng)笛那悠遠寧靜的音色，渲染的是一種什么樣的音樂情緒？大家根據(jù)電影的內(nèi)容想象一下。教師小結(jié)：浪漫的、深情的，懷念的情緒。
（２）那么愛爾蘭風(fēng)笛和剛才我們欣賞的蘇格蘭風(fēng)笛有什么區(qū)別？（圖片）
a.從演奏上看，蘇格蘭風(fēng)笛用嘴吹氣，使風(fēng)笛發(fā)出聲音。愛爾蘭風(fēng)笛不用嘴吹，而是直接運用手臂擠壓皮袋，使風(fēng)笛發(fā)出聲音。b.從音色上，蘇格蘭風(fēng)笛發(fā)音粗獷有力，音色嘹亮，適于表現(xiàn)應(yīng)雄氣概。愛爾蘭風(fēng)笛發(fā)音柔和，適于抒情。（3）風(fēng)笛這種樂器運用在電影領(lǐng)域起到了重要的作用，同樣的，在舞蹈音樂中加入風(fēng)笛的伴奏，又會展現(xiàn)怎樣情景呢？欣賞風(fēng)笛伴奏的愛爾蘭踢踏舞《大河之舞》片段
小結(jié)：風(fēng)笛的加入，除了體現(xiàn)愛爾蘭踢踏舞熱情奔放、灑脫，又使得舞蹈透出一股優(yōu)雅。
（三）、歐洲多彩的民歌欣賞保加里亞女聲重唱《鳥兒在歌唱》
問：這首歌曲的音色有什么特點？它與我們平時聽到的歌曲感覺一樣嗎？這首歌曲風(fēng)格迥異在什么地方？
１、聆聽《鳥兒在歌唱》（保加利亞女聲重唱）
欣賞后思考交流：這首保加利亞女聲重唱在音色上有什么特點？音色自然、樸實。是不是像我國的歌手阿寶那種原生態(tài)唱法，甩開嗓子就唱。
教師小結(jié)：我們把這種唱法叫做——歐亞唱法。
2、關(guān)于歐洲聲樂的唱法，還有大家比較熟悉的享譽全球的——美聲唱法。提起美聲唱法，大家腦海里是否會浮現(xiàn)出這樣的音色——三大男高音之一的帕瓦羅蒂演唱歌劇《圖蘭朵》選段《今夜無人入睡》。（視頻）這種唱法的音色是怎樣的?厚實、寬廣、響亮的。這種起源于意大利的唱法被公認為良好的歌唱或者歌唱的典范，因為他比較注重的是科學(xué)的發(fā)聲方法。
３、介紹約德爾唱法那么在歐洲的民間，還盛行于另外一種唱法。這種唱法流行于阿爾卑斯山區(qū)，牧人們用來召喚他們的牛群、羊群時演唱歌曲的唱法。電影《音樂之聲》中《孤獨的牧羊人》就是運用該唱法演唱的歌曲。（視頻）在這首歌中大家聽到多的是哪一句？——唻依歐得，唻依歐得，唻依歐。這種唱法非常鮮明的特點是：用真假聲迅速地交替演唱，并采用一些無意義的字音來演唱。如剛才那句——唻依歐得，唻依歐得，唻依歐。學(xué)唱其中一句旋律。（《孤獨的牧羊人》歌曲第一句）
三、總結(jié)：（１）這節(jié)課欣賞了這么多歐洲民間的音樂，請同學(xué)談一談，你如何看待純樸的歐洲民間音樂？你的收獲是什么？給大家兩分鐘的時間思考（背景音樂）.
（２）教師總結(jié)：歐洲的民間音樂雖然植根于本民族的特有文化，卻由于戰(zhàn)爭、遷徙、文化交流等原因，促使與世界各民族音樂文化的不斷融合，既為古典及現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作提供了豐富的素材，同時又使歐洲民間音樂既有其獨特的風(fēng)格，又與其他各洲有著不可分割的聯(lián)系。課上的時間是有限的，感興趣的同學(xué)可以在課下翻閱相關(guān)資料，更進一步的了解歐洲的民間音樂。
第13節(jié)拉丁美洲音樂
一、教學(xué)目標(biāo)：1、能認真聆聽與體驗拉丁美洲的民間音樂，感受其豐富多彩的藝術(shù)魅力及音樂風(fēng)格特點；2、能記住那些極有特色的樂器音色；感受其種類各異的歌舞音樂；3、能積極參與小組討論并歸納總結(jié)拉丁美洲的音樂風(fēng)格特點，從而擴大自身的音樂視野和知識面，了解尊重世界多元文化。
二、教學(xué)內(nèi)容：秘魯民間器樂合奏曲《告別》 墨西哥民間歌曲《美麗的小天使》 阿根廷探戈舞曲《小伙伴》
三、教材分析：1、《告別》是一首安底斯高原印第安人的民間器樂合奏曲。旋律優(yōu)美、氣勢雄渾，表現(xiàn)了印第安人在集會之后，臨行前告別時的情景。樂曲為G大調(diào)，4/4子，采用五聲調(diào)式音階，樂句悠長且多下行。2、《美麗的小天使》是一首有著濃郁的拉丁美洲音樂風(fēng)格的歌曲，是一首極具墨西哥民族個性，被稱為“松”的歌舞曲，歌曲表達了男女青年間的愛情，旋律纏綿、優(yōu)美、動人。歌曲為A大調(diào)，3/4拍子，采用七聲音階。3、《小伙伴》是一首阿根廷探戈舞曲。樂曲既有平穩(wěn)持重的情調(diào)，又有緊張、激越的情緒，節(jié)奏強烈，樂曲為g小調(diào)，2/4拍子。
四、教學(xué)思路：可從器樂、聲樂、歌舞音樂三方面讓學(xué)生感受體驗拉丁美洲 音樂的豐富性、多樣性和鮮明的民族性。了解拉美民間音樂文化具有三種音樂文化相融的的特點。
教學(xué)重點及難點： 1、初步認識探戈音樂特殊風(fēng)格和特點（深沉、含蓄、灑脫） 2、結(jié)合其地理、歷史背景了解拉丁美洲音樂是由三種音樂的融合（歐洲音樂、印第安音樂、非洲音樂）
五、教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體。教學(xué)過程： 一、情境導(dǎo)入： 1、播放拉美歌手瑞奇馬丁演唱的《生命之杯》歌曲，渲染氣氛。2、設(shè)問與回答方式導(dǎo)入：當(dāng)我們聽到這首熱情洋溢的歌曲時，心情也被感染的一樣激動了，那么這首耳熟能詳?shù)母枨�名字是是什么？學(xué)生回答：（《生命之杯》98年世界杯的主題曲）歌星瑞奇。馬丁就是憑借這首98年世界杯的主題曲而一夜成名的。聽到這樣的音樂，仿佛把我們帶到了哪個國家了？由此引出課題：《拉丁美洲音樂》出示論拉丁美洲的地理位置。歸納：拉丁美洲是指以美國以南的美洲地區(qū)。包括：墨西哥中美洲、加勒比海和南美洲，包括秘魯、玻利維亞、阿根廷，墨西哥烏拉圭等國家。 16世界以前拉丁美洲大陸生活著印第安部落，古代印第安人曾創(chuàng)造了輝煌的瑪雅、阿茲臺克、印加三大文化。音樂在當(dāng)時也得到了較高的發(fā)展。后來經(jīng)歷了巨大變化，隨著歐洲移民和非洲黑人奴隸的到來，歐洲音樂，印第安音樂，黑人音樂相混合，形成豐富多彩的拉丁美洲音樂。
二、情境體驗：1、欣賞樂曲《告別》 器樂合奏曲，秘魯民間樂曲。
思考：（1）這首樂曲情緒特點怎么樣？（優(yōu)美，氣勢雄渾）（2）主要有哪些樂器演奏？（排蕭、蓋那琴、恰朗戈） （3）、 教師介紹各種樂器的特點，學(xué)生觀賞樂器的圖片。
2、觀賞樂曲《山鷹》，提問樂曲的情緒特點是什么樣的？（神秘、蒼茫、升騰的感覺）
三、欣賞學(xué)習(xí)與活動 ：（一） 播放探戈舞錄像片段：《小伙伴》——阿根廷舞曲
帶問題欣賞：1、舞曲音樂節(jié)奏是怎樣的？2、舞曲的情緒特點是怎樣的？
3、哪個國家的舞曲？（學(xué)生根據(jù)錄象舞蹈動作和課前收集的資料相互交流） 歸納：這是探戈舞蹈，采用連續(xù)的切分音節(jié)奏。 （二） 聆聽探戈舞曲《小伙伴》，體味探戈舞曲節(jié)奏，進行探戈節(jié)奏練習(xí)1、教學(xué)生基本節(jié)奏2、邊聆聽樂曲片段邊進行節(jié)奏練習(xí)
（三） 拓展與探究：在聆聽探戈舞曲《小伙伴》體味探戈舞曲節(jié)奏的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)學(xué)生做模仿課本100頁的探戈節(jié)奏練習(xí)。（學(xué)生活動）（四）總結(jié)探戈音樂及舞蹈的風(fēng)格特點：探戈是阿根廷的一種舞蹈，它是一種音樂、唱和舞蹈于一體的綜合藝術(shù)。探戈已固的格式，即興花樣翻新等，現(xiàn)代探戈的舞蹈風(fēng)格是有深沉、含蓄、灑脫是特點。運用節(jié)奏變化多樣，但切分節(jié)奏運用是多的甩頭 相傳阿根廷男士與女伴跳探戈舞時都腰佩短劍，以防情敵干擾，因此形成面部表情嚴(yán)肅、擰身快速轉(zhuǎn)頭、不時左顧右盼的特點。另一種傳說是當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩硕惚芪靼嘌乐趁裾吖瓌Χ�形成的�?xí)慣動作。
現(xiàn)代探戈的舞蹈風(fēng)格因其具有深沉含蓄、灑脫、瀟灑豪放的風(fēng)格特點而享有“舞中”的美稱。
四、賞析賞析〈〈美麗的天使〉〉墨西哥民間音樂。
思考：1、 歌曲是怎樣的情緒？（旋律平穩(wěn)圓滑，纏綿美妙，優(yōu)美動人，略帶淡淡的鄉(xiāng)愁。）
2、歌曲演唱形式是怎樣的？（前部分是領(lǐng)唱，后面是合唱，中間間奏還伴有熱情的的呼叫聲）
3、教師簡介歌曲的特點： 這首歌曲是具有濃郁的拉丁美洲民間音樂風(fēng)格的歌曲，采用七聲大調(diào)式音階，前部分是領(lǐng)唱，，后部分為合唱，歌詞用西班牙語，被稱為“松”的歌舞曲。墨西哥民族歌曲被稱為“松”，與西班牙民間音樂有著不要可分的關(guān)系，“松”通常是大調(diào)式，節(jié)奏明快，旋律動聽，氣氛歡樂。西班牙對墨西哥進行了統(tǒng)治，因此，墨西哥的文化，社會和政治關(guān)系深深地帶有西班牙文化的影響，而墨西哥是古代印第安文化重要發(fā)原地之一，又是西班牙殖民統(tǒng)治后的中心之一，這包括音樂在內(nèi)的各種文化是具有十分典型的相互交融的特征。這首歌曲就是典型的相互交融的特點之一。
五、 拓展與探究：1、拉丁美洲音樂文化是哪幾種音樂文化的融合？
2、拉丁美洲音樂分為哪三大類型的音樂？ 3、拉丁美洲音樂的風(fēng)格特點有哪些？（學(xué)生活動，討論回答）4、學(xué)習(xí)簡單的拉丁舞蹈動作，進一步感受體驗拉丁歌舞音樂的特點。
學(xué)生活動，學(xué)習(xí)拉丁舞蹈動作，教師帶領(lǐng)學(xué)生隨音樂感受舞蹈。
六、總結(jié)：今天我們主要通過三種類型的作品感受理解體驗了拉美音樂的地域特色和風(fēng)格特點。雖然拉丁美洲離我們非常遙遠，但生活中隨時都可以感受到它的存在，它已經(jīng)很好的融入現(xiàn)代音樂和國際標(biāo)準(zhǔn)體育舞蹈當(dāng)中深受人們的喜愛，為我們的生活增添了無限的色彩。
七、布置作業(yè)：你還知道哪些拉丁美洲音樂？把你喜歡的拉丁美洲音樂填入表中