1.歐洲有位學(xué)者在其作品《論人的美德與尊嚴(yán)》中以《圣經(jīng)•舊約全書(shū)》的內(nèi)容為依據(jù)而宣稱：“上帝是把人作為美麗、誠(chéng)實(shí)、富有和終是有力量的創(chuàng)造物所塑造出來(lái)的。”該學(xué)者屬于
A.古希臘先哲 B.文藝復(fù)興人文主義者
C.宗教改革家 D.浪漫主義文學(xué)家
2.秦漢時(shí)期，科技文化迅速發(fā)展的原因有 ① 國(guó)家的大統(tǒng)一 ② 生產(chǎn)的發(fā)展 ③ 民族聯(lián)系的加強(qiáng) ④ 中外互相交流的影響 ⑤ 留學(xué)人員的作用
A、①②③④⑤ B、①②③④ C、②③④⑤ D、①②③
3.在參觀達(dá)爾文成就博物館時(shí)，館長(zhǎng)說(shuō)：“達(dá)爾文的生物進(jìn)化論把“造物主”從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域終驅(qū)逐出去。“那么他說(shuō)這句話的依據(jù)是
A 西方人文主義思想精神的進(jìn)一步發(fā)展
B 啟蒙思想和唯物主義哲學(xué)的迅速推廣
C 人猿同祖學(xué)說(shuō)普遍得到了人們的認(rèn)可
D “物競(jìng)天擇，適者生存”進(jìn)化論觀點(diǎn)的提出
4.李贄認(rèn)為，“天生一人，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也，若必待取足于孔子，則千古以前無(wú)孔子，終不得為人乎?”其思想
A.是對(duì)君主權(quán)威發(fā)出的公開(kāi)挑戰(zhàn)
B.明確指出孔子論斷是判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)
C.是追求個(gè)性自由和解放的反映
D.是對(duì)理學(xué)傳統(tǒng)觀點(diǎn)的全面否定和拋棄
5.“三民主義”學(xué)說(shuō)是孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的政治綱領(lǐng)，這一綱領(lǐng)的哲學(xué)理論基礎(chǔ)是
A.知易行難 B.知難行易 C.因行稱義 D.因信稱義
6.魏源在《海國(guó)圖志》中寫(xiě)道：“國(guó)中有大事，王及官，民俱至巴里滿衙門(mén)，公議乃行……事無(wú)大小，必須各官合議，然后準(zhǔn)行，即不咸允，亦須十有六人合意，然后可行�！边@一介紹反映了魏源
A.學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)的愿望
B.對(duì)西方民主的朦朧認(rèn)識(shí)
C.反對(duì)當(dāng)時(shí)清朝的專制制度
D.向往美國(guó)的民主政治制度
7.有人認(rèn)為，西方先哲們?cè)谌祟惿鐣?huì)發(fā)現(xiàn)了“三大定律”：第一，人是社會(huì)的中心;第二，個(gè)人利益是治理社會(huì)的基礎(chǔ);第三，任何政府的宗旨就是保護(hù)人民創(chuàng)造財(cái)富和享受幸福的自由。其中，第三大定律的思想集中體現(xiàn)為
A.自由平等 B.社會(huì)契約論
C.天賦人權(quán) D.人民主權(quán)
8.唐穆宗曾問(wèn)柳公權(quán)用筆之法，公權(quán)答云：用筆在心，心正則筆正：請(qǐng)判斷與柳公權(quán)的書(shū)法風(fēng)格為相近，同樣人品高尚，書(shū)法為后人學(xué)習(xí)，并有許多臨摹楷體碑帖流傳的盛唐時(shí)代書(shū)法家為
A.張旭 B.顏真卿 C. 懷素 D. 歐陽(yáng)詢
9.盧卡契在評(píng)論19世紀(jì)某一作家時(shí)認(rèn)為：“(他的)偉大之處在于，盡管他有那些政治與意識(shí)形態(tài)上的偏見(jiàn)，他依然用未受污染的眼睛觀察所產(chǎn)生的矛盾，并忠實(shí)地描述他們。”據(jù)此判斷，這一評(píng)論所指的作家是
A.拜倫 B.巴爾扎克
C.薄伽丘 D.莎士比亞
10. “十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。”毛澤東這句話的主要含義是
A.十月革命中誕生了馬克思主義
B.十月革命為馬克思主義在中國(guó)的傳播開(kāi)辟了道路
C.十月革命后馬克思主義傳入中國(guó)
D.十月革命是馬克思主義的偉大勝利
11.西歐文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的區(qū)別在于
A.前者反對(duì)天主教會(huì)神學(xué)思想，后者反對(duì)封建專制
B.前者是資產(chǎn)階級(jí)文藝運(yùn)動(dòng)，后者是資產(chǎn)階級(jí)思想運(yùn)動(dòng)
C.前者促進(jìn)了自然科學(xué)的產(chǎn)生，后者的產(chǎn)生與自然科學(xué)無(wú)直接關(guān)系
D.前者遍及西歐各國(guó)，后者僅限于法國(guó)
12.袁世凱于1912年9月頒布《通令國(guó)民尊崇倫常文》，認(rèn)為國(guó)人“醉心于物質(zhì)文明，以破壞個(gè)人道德……為不孝不悌不忠不信，無(wú)禮無(wú)義無(wú)廉無(wú)恥而后快�！税说抡撸巳巳褐刃蛑�，非帝王專制之規(guī)也�！睂�(duì)此理解不正確的是
A.該文認(rèn)為民國(guó)初年出現(xiàn)了社會(huì)道德失范的現(xiàn)象
B.該文認(rèn)為傳統(tǒng)八德并不是為帝王專制服務(wù)的
C.這反映了北洋軍閥無(wú)力建設(shè)新道德以規(guī)范社會(huì)秩序的現(xiàn)實(shí)
D.提倡回歸舊道德表明袁世凱在為其復(fù)辟帝制進(jìn)行辯護(hù)
二、非選擇題：共3道題目，第13題22分，第14題17分，第15題13分，共52分。
13.(22分)三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論是20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大的思想理論成果，是引領(lǐng)中國(guó)人民不斷前進(jìn)的旗幟。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 1894年6月，孫中山在《上李鴻章書(shū)》中提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”等主張，但沒(méi)有得到答復(fù)。1903年12月，孫中山《在檀香山正埠梯厘街戲院的演說(shuō)》中認(rèn)為：“革命為惟一法門(mén)�！覀儽仨殐A覆滿洲政府，建設(shè)民國(guó)。革命成功之日，……廢除專制，實(shí)行共和。”1905年孫中山組建了中國(guó)同盟會(huì)并提出三民主義思想。
材料二 毛澤東在理論與實(shí)踐的統(tǒng)一方面，超過(guò)了他的同事�！珴蓶|認(rèn)為，如果你對(duì)事物有所了解，你就能夠并且應(yīng)該照那樣做，但是你的經(jīng)驗(yàn)和你實(shí)踐的結(jié)果，應(yīng)該引導(dǎo)你對(duì)你所知道的東西加以再認(rèn)識(shí)。
——(美)費(fèi)正清《偉大的中國(guó)革命》
材料三 鄧小平在中共xx大上說(shuō)：對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我們黨已經(jīng)有了明確的回答：我國(guó)正處在社會(huì)主義的初級(jí)階段�！谏鐣�(huì)主義初級(jí)階段，我們黨的建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。
材料四 馬克思說(shuō)：“理論一經(jīng)掌握群眾，就會(huì)變成物質(zhì)的力量”，“理論只要能說(shuō)服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說(shuō)服人。所謂徹底，就是抓住事物的本質(zhì)。”
——《思想如何變成物質(zhì)的力量》
(1)與1894年相比較，就改造中國(guó)的方法和目的而言，20世紀(jì)初孫中山的思想有了怎樣變化?(4分)
(2)20世紀(jì)20年代，毛澤東“在理論與實(shí)踐的統(tǒng)一方面”做出了哪些重大貢獻(xiàn)?(4分)
(3)材料三中鄧小平是怎樣認(rèn)識(shí)當(dāng)今中國(guó)社會(huì)特征的?中共xx大在這方面做出了怎樣的貢獻(xiàn)? (6分)
(4)結(jié)合上述材料，指出這些理論所產(chǎn)生的“物質(zhì)的力量”。(6分)材料一：
材料二 一般來(lái)說(shuō)，“五四”以前中國(guó)知識(shí)分子的“格義”方式主要是運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)分析、吸取西方文化，用中國(guó)傳統(tǒng)文化的模式去套用西方近世文化;“五四”以后，人們的主要傾向則是借用西方文化的觀點(diǎn)評(píng)析、批判中國(guó)傳統(tǒng)文化，用西方文化的模式去解釋中國(guó)傳統(tǒng)文化。前者實(shí)質(zhì)上從舊文化的立場(chǎng)批評(píng)或贊賞新文化，后者則用新文化批評(píng)或贊賞舊文化。
——?dú)W陽(yáng)哲生《嚴(yán)復(fù)評(píng)傳》
材料三 由《新青年》卷起的……運(yùn)動(dòng)狂飆，猛烈地沖擊了千百年束縛中國(guó)人心智的道德、倫理觀念及建構(gòu)其上的政治意識(shí)，……其對(duì)傳統(tǒng)文化糟粕的批判和對(duì)西方思想的大量引入，造就了一大批具有自由觀念和開(kāi)放意識(shí)的青年，對(duì)于民國(guó)政治、思想和文化的發(fā)展，產(chǎn)生了巨大的影響。
——張豈之《中國(guó)歷史晚清民國(guó)卷》
請(qǐng)回答：
(1)上述材料分別反映了中國(guó)近現(xiàn)代的哪三次思想解放運(yùn)動(dòng)?各自的核心內(nèi)容是什么? (6分)
(2)請(qǐng)各舉一例分別評(píng)述材料二提到的“五四”以前和“五四”以后出現(xiàn)的文化傾向。(6分)材料三對(duì)于這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)作用的評(píng)價(jià)，你是否贊同?并說(shuō)明你的理由。(5分)
15.(13分)漢學(xué)家埃狄納·巴拉茲說(shuō)：“中國(guó)封建社會(huì)的特征，到宋代已發(fā)育成熟;而近代中國(guó)的新因素，到宋代已顯著呈現(xiàn)�！比欢笾袊�(guó)的歷史發(fā)展并沒(méi)有順利的走進(jìn)近代社會(huì)。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 每當(dāng)人們?cè)谥袊?guó)的文獻(xiàn)中查找一種具體的科技史料時(shí)，往往會(huì)發(fā)現(xiàn)它的焦點(diǎn)在宋代，不管在應(yīng)用科學(xué)方面還是在純粹科學(xué)方面都是如此�！袊�(guó)的科技發(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)。
——(英國(guó))李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》
(1)據(jù)材料一，概括作者關(guān)于宋代科技發(fā)展的觀點(diǎn)，請(qǐng)說(shuō)明理由。(4分)
材料二
(2)透過(guò)材料二的圖片，你獲得了哪些有關(guān)宋代繪畫(huà)特點(diǎn)的信息?分別體現(xiàn)了宋代怎樣的社會(huì)風(fēng)貌?(6分)
材料三 蒙古人的入侵形成了對(duì)于偉大的中華帝國(guó)的沉重打擊，這個(gè)帝國(guó)在當(dāng)時(shí)是全世界富有和先進(jìn)的國(guó)家。在蒙古人入侵的前夜，中華文明在許多方面都處于它的輝煌頂峰，而由于此次入侵，它卻在其歷史中經(jīng)受著徹底的破壞。
——謝和耐《蒙元入侵前夜的中國(guó)日常生活》
(3)綜合材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出宋代的歷史發(fā)展“并沒(méi)有順利地走進(jìn)近代社會(huì)”的原因。(3分)
新課標(biāo)2015年高二歷史暑假作業(yè)1《歷史》必修三
參考答案
一、選擇題：共12小題，每題4分，計(jì)48分
1.
【答案】B
【解析】依據(jù)所學(xué)及材料“上帝是把人作為美麗、誠(chéng)實(shí)、富有和終是有力量的創(chuàng)造物所塑造出來(lái)的”可知,作者強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和作用，符合人文主義的觀點(diǎn)，所以應(yīng)選B。
2.
【答案】B
【解析】主要考查學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)分析問(wèn)題的能力以及再認(rèn)再現(xiàn)歷史和能力。解答本題時(shí)學(xué)生必須知道，一定時(shí)期的文化是決定于一定時(shí)期的經(jīng)濟(jì)和政治的，一定時(shí)期的文化是對(duì)一定時(shí)期的經(jīng)濟(jì)和政治的反映。因此要分析秦漢時(shí)期科技文化發(fā)展的原因，就應(yīng)該從此時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治著手進(jìn)行分析，秦漢時(shí)期是我國(guó)歷第一個(gè)大統(tǒng)一的封建王朝，是我國(guó)封建社會(huì)的一個(gè)繁榮時(shí)期，因此國(guó)家的大統(tǒng)一和生產(chǎn)的發(fā)展是這一歷史時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的重要特征，是這時(shí)期科技文化發(fā)展的重要原因，故①、②應(yīng)選擇;秦漢時(shí)期我國(guó)是東方大國(guó)，與外交往頻繁，這促進(jìn)了中外文化交流，有利于我國(guó)秦漢時(shí)期科技文化的發(fā)展，故④應(yīng)選擇;而我國(guó)的留學(xué)教育一直到中國(guó)近代時(shí)期才出現(xiàn)，所以⑤項(xiàng)不選。因此本題的正確答案應(yīng)該選擇B
3.
【答案】D
【解析】生物進(jìn)化論原理，被后人歸納為“物競(jìng)天擇，適者生存，自然選擇”。它從根本上改變了當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)人對(duì)生物界和人類在生物界中地位的看法，有力挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)，支持達(dá)爾文的人稱他為“生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓”。
4.
【答案】C
【解析】考查的是學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的準(zhǔn)確識(shí)記能力。材料“天性一人自有一人之用，不待取給于孔子而后足也�！狈穸ǹ鬃拥慕^對(duì)權(quán)威，認(rèn)為不要把孔學(xué)神化，要有自己的見(jiàn)解，是追求個(gè)性自由和解放的反映，故選C;A項(xiàng)對(duì)君主權(quán)威發(fā)出的公開(kāi)挑戰(zhàn)說(shuō)法錯(cuò)誤，李贄是挑戰(zhàn)孔子的權(quán)威，是對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承，BD錯(cuò)誤。
5.
【答案】B
【解析】“知難行易”學(xué)說(shuō)是孫中山資產(chǎn)階級(jí)民主革命的政治綱領(lǐng)——三民主義的哲學(xué)理論基礎(chǔ)，是孫中山為革命建設(shè)事業(yè)提出的新的思維方式。
6.
【答案】B
【解析】主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的秘籍。而通過(guò)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，魏源的確有學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)的愿望，但是材料反映的主旨并不是科學(xué)技術(shù)方面，而是西方民主方面的主題。所以不能選A，只能選B。另外，魏源當(dāng)然也不可能反對(duì)當(dāng)時(shí)清朝的專制制度。
7.
【答案】B
【解析】考查調(diào)用所學(xué)知識(shí)分析材料信息的能力，“任何政府的宗旨就是保護(hù)人民創(chuàng)造財(cái)富和享受幸福的自由”強(qiáng)調(diào)的是政府的義務(wù)和職能，這符合社會(huì)契約論的思想，政府的權(quán)利來(lái)自于人們權(quán)利的讓渡，因而政府有義務(wù)保障每個(gè)公民的合法權(quán)益，故B項(xiàng)正確;ACD項(xiàng)與題干信息不符，故排除。
8.
【答案】B
【解析】考查的是中國(guó)書(shū)法的發(fā)展。根據(jù)材料“盛唐時(shí)代書(shū)法家”可以排除初唐時(shí)期的歐陽(yáng)詢;根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，顏真卿是以楷書(shū)而，張旭和懷素是草書(shū)。所以答案選B。
9.
【答案】B
【解析】考查學(xué)生對(duì)教材內(nèi)容的識(shí)記能力，難度較低，依據(jù)材料中的時(shí)間特征“19世紀(jì)”和文字“他依然用未受污染的眼睛觀察所產(chǎn)生的矛盾，并忠實(shí)地描述他們�！笨芍巳嗽u(píng)論的偉大作家應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物，故答案選B，A是英國(guó)浪漫主義文學(xué)的代表詩(shī)人， C D兩項(xiàng)是文藝復(fù)興時(shí)期的代表作家。
10.
【答案】 B
【解析】該題關(guān)鍵在于對(duì)題干和選項(xiàng)的把握。題干實(shí)際上是說(shuō)十月革命后馬克思主義在中國(guó)得到傳播。A項(xiàng)出現(xiàn)邏輯錯(cuò)誤，C項(xiàng)馬克思主義傳到中國(guó)后由于當(dāng)時(shí)中國(guó)缺乏傳播馬克思主義的階級(jí)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)，所以馬克思主義當(dāng)時(shí)只是在中國(guó)沒(méi)有傳播開(kāi)來(lái)，D項(xiàng)不合題干。
11.
【答案】A
【解析】聯(lián)系所學(xué)，文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)都是思想解放運(yùn)動(dòng)，文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)都是新興資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)的反封建斗爭(zhēng)，文藝復(fù)興的斗爭(zhēng)矛頭指向天主教會(huì)，不反對(duì)封建專制制度，而啟蒙運(yùn)動(dòng)不僅反對(duì)天主教會(huì)，同時(shí)更激烈的反對(duì)封建專制制度，這是兩者的主要區(qū)別，B、C、D三項(xiàng)表述本身就不對(duì)，所以答案為A。
12.
【答案】D
【解析】運(yùn)用袁世凱奪權(quán)后首先是實(shí)行從專制*，然后于1915年才發(fā)展為稱帝這一史實(shí)來(lái)選擇。因?yàn)椴牧弦氖?912年的，還沒(méi)到復(fù)辟帝制的階段，所以不可能是“為其復(fù)辟帝制進(jìn)行辯護(hù)”，所以D不正確為答案。
二、非選擇題：共3道題目，第13題22分，第14題17分，第15題13分，共52分。
13.
【答案】
(1)變化：①方法：從采用溫和的改良到主張革命;②目的：從未主張建立新的政治制度到主張建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，實(shí)行三民主義。(4分)
(2)貢獻(xiàn)：進(jìn)行廣泛調(diào)研，運(yùn)用馬克思主義基本原理，深刻分析中國(guó)社會(huì)形態(tài)和階級(jí)狀況，推動(dòng)國(guó)民革命;提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的理論，建立井岡山革命根據(jù)地，找到了中國(guó)民主革命的正確道路。(6分)
(3)特征：我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段。(2分)貢獻(xiàn)：提出了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，規(guī)定了黨的基本路線;第對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容作了系統(tǒng)概括。(4分)
(4)物質(zhì)力量：三民主義指導(dǎo)辛亥革命結(jié)束了封建君主專制制度，建立了中華民國(guó);毛澤東思想指導(dǎo)新民主主義革命創(chuàng)建新中國(guó)，建立了社會(huì)主義制度;鄧小平理論指導(dǎo)改革開(kāi)放，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得重大成就。(6分)【解析】(1)本題考查孫中山先生的相關(guān)知識(shí)。通過(guò)材料可以看出，孫中山先生并不是一開(kāi)始就要*清政府的，相反他積極提出改良封建王朝的措施，希望能夠挽救中國(guó)的現(xiàn)狀，但是失敗告終。經(jīng)過(guò)思考后轉(zhuǎn)而投身革命。開(kāi)始作為革命派的典型代表提出各項(xiàng)主張。
(2)本題考查毛澤東的相關(guān)知識(shí)。通過(guò)聯(lián)系時(shí)間可知，20世紀(jì)20年代毛澤東通過(guò)廣泛的調(diào)研，運(yùn)用馬克思主義的基本原理，深刻分析中國(guó)社會(huì)形態(tài)和階級(jí)狀況，撰寫(xiě)了《湖南農(nóng)*動(dòng)考察報(bào)告》和《中國(guó)社會(huì)各界及的分析》提出了堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和依靠農(nóng)民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的主張。在國(guó)民革命失敗后，毛澤東通過(guò)秋收起義等革命行動(dòng)受挫后結(jié)合中國(guó)實(shí)際提出了農(nóng)村包圍城市、工農(nóng)武裝割據(jù)等思想，終為中國(guó)革命找到了一條正確的道路。
(3)本題考查鄧小平理論。首先材料中圍繞著一個(gè)明確的主題進(jìn)行敘述，換句話說(shuō)可以清楚的發(fā)現(xiàn)當(dāng)今中國(guó)的特征：中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段。明確第一小問(wèn)后本題解答就變得容易許多，第二小問(wèn)答出貢獻(xiàn)即可。也就是答出中共xx大的意義。
(4)本題屬于總結(jié)類試題，首先要明確這里的物質(zhì)的力量不一定非要是財(cái)富，我們可以理解為相對(duì)于思想的政治或是經(jīng)濟(jì)成就。辛亥革命在三民主義的指導(dǎo)下取得了成功，在毛澤東思想指導(dǎo)下中國(guó)完成了民主革命建立了新中國(guó)，在鄧小平理論的指導(dǎo)下，中國(guó)進(jìn)行改革開(kāi)放，在經(jīng)濟(jì)上取得了巨大的成就。綜上所述，答出要點(diǎn)即可。
14.
【答案】
(1)運(yùn)動(dòng)及核心內(nèi)容：
維新變法運(yùn)動(dòng)：興民權(quán)，設(shè)議院,實(shí)行君主立憲,發(fā)展資本主義;
新文化運(yùn)動(dòng)：民主和科學(xué)，建立資產(chǎn)階級(jí)民主政治;
關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論：解放思想，實(shí)事求是，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。(運(yùn)動(dòng)與內(nèi)每點(diǎn)1分，共6分)
(2)“五四”以前：康有為以“托古改制”的方式宣傳其變法政治理論，以中國(guó)國(guó)有文化的眼光去贊賞西方文化。(3分)“五四”以后：新文化運(yùn)動(dòng)全盤(pán)否定中國(guó)的傳統(tǒng)文化，前期倡導(dǎo)民主和科學(xué)，后期宣傳馬克思主義，是在用新文化批評(píng)舊文化。(3分)
答案一：贊同。(1分)理由：新文化運(yùn)動(dòng)猛烈沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，使人們的思想得到空前的解放;中國(guó)知識(shí)分子在運(yùn)動(dòng)中受到了民主與科學(xué)的洗禮，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了有利條件。(4分)答案二：不贊同。(1分)理由：新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化的批判存在一定的局限性。對(duì)東西方文化的看法，存在著絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定的偏向，這種看法一直影響到后來(lái)。(4分)答案三：不完全贊同。(1分)理由：答案一和答案二。(4分)
【解析】(1)本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。尊重材料是做對(duì)歷史題目的秘籍。而通過(guò)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn)，“分別反映了中國(guó)近現(xiàn)代的哪三次思想解放運(yùn)動(dòng)”是非常容易做出正確的解答的，但是“各自的核心內(nèi)容是什么”則是屬于有難度的問(wèn)題，不過(guò)在回答是一定要突出維新變法運(yùn)動(dòng)的君主立憲思想、新文化運(yùn)動(dòng)的民主和科學(xué)思想、關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論的實(shí)踐思想，這是做此題時(shí)的一個(gè)關(guān)鍵的地方。
(2)首先必須明確材料二提到的“五四”以前和“五四”以后出現(xiàn)的文化傾向是指“五四”以前運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的吸取西方文化，而“五四”以后則是借用西方文化的觀點(diǎn)批判中國(guó)傳統(tǒng)文化，這樣例子就很容易找到，例如，康有為托古改制就是運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化的吸取西方文化，而新文化運(yùn)動(dòng)則是借用西方文化的觀點(diǎn)批判中國(guó)傳統(tǒng)文化。“材料三 對(duì)于這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)作用的評(píng)價(jià)”本身就是一個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題，也是一個(gè)老題型，如果贊同主要回答新文化運(yùn)動(dòng)的積極意義，如果不贊同主要是回答新文化運(yùn)動(dòng)的消極意義即可。
15.
【答案】
(1)觀點(diǎn)：宋代是中國(guó)古代科技發(fā)展的高峰。(2分)
理由：①活字印刷術(shù)發(fā)明;②指南針應(yīng)用于航海事業(yè);③火藥廣泛用于軍事上。(5分)
(2)信息：文人山水畫(huà)注重意境;構(gòu)圖不講究對(duì)稱，墨色恬淡;描繪市井生活的風(fēng)俗畫(huà)出現(xiàn)。(3分)
風(fēng)貌：宋代文人階層壯大，理學(xué)興起，文人注重內(nèi)心修養(yǎng);南宋偏安江南，文人畫(huà)描繪的對(duì)象變?yōu)榻巷L(fēng)光，而且構(gòu)圖不求對(duì)稱;商業(yè)興盛，城市發(fā)展，文化普及，民間文化日益繁榮。(3分)
(3)原因：政治上仍然是專制主義的中央集權(quán)制;科技沒(méi)有轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力;理學(xué)思想后來(lái)日益走向僵化;蒙古的入侵打斷了這一進(jìn)程。(3分)
【解析】(1)考查學(xué)生分析材料概括材料的能力，依據(jù)材料一“不管在應(yīng)用科學(xué)方面還是在純粹科學(xué)方面都是如此�！袊�(guó)的科技發(fā)展到宋朝，已呈巔峰狀態(tài)。”的信息進(jìn)行概括回答;第二小問(wèn)理由可以結(jié)合所學(xué)的中國(guó)四大發(fā)明中的三大發(fā)明出現(xiàn)或者成型于宋代的角度回答。
(2)第一小問(wèn)依據(jù)材料二中宋《山徑春行圖》和《清明上河圖》的兩幅繪畫(huà)的特點(diǎn)從“文人山水畫(huà)注重意境;風(fēng)俗畫(huà)注重市井生活”的角度說(shuō)明信息;第二小問(wèn)結(jié)合所學(xué)宋代宋代文人階層壯大、理學(xué)興起以及政治和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度組織答案。
(3)依據(jù)材料三中“而由于此次入侵，它卻在其歷史中經(jīng)受著徹底的破壞”并結(jié)合宋代的歷史從政治、思想和科技發(fā)展受限的原因進(jìn)行分析，政治可以從專制主義的中央集權(quán)制強(qiáng)化、科技可以從沒(méi)有轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力以及思想上可以從理學(xué)日益走向僵化的角度思考作答。
