1． 何而來？是神創(chuàng)人類，還是通過勞動進(jìn)化，或者你還有別的看法，請以“人類起源”為話題，寫一篇作文，結(jié)合科學(xué)知識發(fā)揮你的想像力。
2． 要求：合理發(fā)揮想像，題材不限，題目自擬。
范文
從人到猿
我剛剛寫下“從猿到人”的題目，門便被敲響了。
打開門，我吃了一驚，差點將手中的筆扔掉……門口赫然站著我文章中的主人公猿人。我揉揉眼睛，再細(xì)看，沒錯，一個毛茸茸的猿人齜牙咧嘴地站在我對面。
猿人拍了拍我的肩膀，我張開的嘴才合攏歸位，忙拉出一把椅子說：“請坐、請坐。”猿人也不客氣，一抬腿蹦上椅子。“老祖宗駕到，有失遠(yuǎn)迎，不知您是為何事而來?”猿人說：“看到你寫的從猿到人的文章，覺得你犯了個邏輯性的大錯誤，特趕來糾證，以免貽害后人。糾正一下，我不是你的老祖宗，恰恰相反，你是我的老祖宗。”
我啞然失笑：“這怎么可能呢？您生活在50萬年以前，我們現(xiàn)代人就是經(jīng)過這漫長的進(jìn)化過程而延續(xù)下來的�！�
“此言差矣，我生活在距你們50萬年以后，你們經(jīng)過漫長的進(jìn)化而使我們延續(xù)下來的�！�
“這簡直是滑天下之大稽。人類是在不斷地進(jìn)化，進(jìn)步，怎么能倒退呢？”
“倒退?怎么能是倒退，恰恰是實實在在根根本本完完全全的進(jìn)步�！�
我給猿人開了一瓶純凈水。在屋里踱了幾步說：“你瞧，我現(xiàn)在直立行走，這就是進(jìn)化的表現(xiàn)�！�
“站立行走遲早要被爬行所代替。站立行走改變了人類正常的發(fā)育機(jī)理，造成你們現(xiàn)在的人高血壓、腦血管硬化、心臟病、腰肌勞損、關(guān)節(jié)炎等癥狀�，F(xiàn)在人類已發(fā)現(xiàn)每天爬行一段時間有益于健康，人逐漸要進(jìn)化到爬行的�！痹橙苏f罷還得意地?fù)u了搖尾巴。
“您瞧，您長著尾巴，而我沒有。人的進(jìn)化把沒用的尾巴蛻化掉了�！�
“你也長著尾巴呀。”猿人鄙夷地瞟了我一眼。
“沒有，我是絕沒有尾巴的。”我把*不禮貌地對著猿人用手使勁拍了拍，“如果我長尾巴，那就是返祖現(xiàn)象，他充分證明我是從您進(jìn)化而來的�！�
“你們都有尾巴，只是你們信奉‘夾著尾巴做人’的信條，妨礙了它的生長。尾巴是用來保持平衡的，也是尊嚴(yán)的象征，而你們卻把尊嚴(yán)夾起來，做什么事部是瞻前顧后，婆婆媽媽，怕留下話柄，怕被人揪著小尾巴，這極大地影響了你們的發(fā)展和進(jìn)化，要不然，從你進(jìn)化到我也用不了50萬年。現(xiàn)在有的人長尾巴，渾身長毛，這不是返祖，恰恰相反，是人類進(jìn)化成猿的證明�？次遥何舶拖霐[就擺，想搖就搖，想伸就伸，不怕天，不懼地，活得多自在！哈哈……”
我急忙轉(zhuǎn)移話題：“人類的進(jìn)步只能朝著更高更強(qiáng)的方向發(fā)展，怎么能越來越向你們低級動物發(fā)展呢？現(xiàn)在的人研制出了電腦、核能、衛(wèi)星、洲際導(dǎo)彈、登上了月球……”猿人擺著那雙毛茸茸的大手：“高科技不正在把人推向危險的絕地嗎?曾經(jīng)引以為自豪的核武器不是越來越使發(fā)明者感到畏懼嗎?不是越來越多的人呼吁限制它的發(fā)展甚至取消它?過多發(fā)射衛(wèi)星已形成了太空垃圾，越來越威脅著人類生存的空間。干嗎去征服月球，難道破壞了一個地球還不夠嗎?現(xiàn)存的核力量就可以把地球毀滅個5次8次！”
猿人說著有些激動，抓起桌上的飲料呷了一口，立刻便“呸呸”地吐了起來：“這是什么玩意兒，這怎么能喝? ”
我笑了：“這是純凈水，也是利用高科技制造出來的。”
笑話，純凈水會制造出來?制造出來的東西怎么能說它純和凈呢，50萬年以后，我們猿人洗澡刷牙的水都比這純凈幾百倍�！�
“污染當(dāng)然是有的，但人類的發(fā)展，技術(shù)的進(jìn)步不可能不對周圍環(huán)境造成一定程度上的影響。”我斟酌了詞句。
“錯，是對人類生存環(huán)境的破壞，致命的破壞。森林亂砍濫伐，無序開采污染江河，水土流失。可笑的是人類現(xiàn)在卻開始呼吁綠色食品了，偌大的地球竟找不到一塊純凈之地了�！�
“人類已注意到自己的生存環(huán)境遭到了破壞，已經(jīng)在著手治理保護(hù)自己的家園�！�
“怎么治理了?不是吆喝聲音大，實際動作小嗎? ”
猿人推開雙手：“能給我描繪一下你想像中的美好家園嗎? ”
“青山綠水、碧空藍(lán)天、小橋流水、鳥語花香、空氣清爽澄澈。采菊東籬下，悠然見南山。人與人之間沒有了貪婪、兇殘、狡詐、冷酷、掠奪、戰(zhàn)爭。全球同此涼熱……”猿人叫道:“對嘍，這正是進(jìn)化到猿人時代的情景�！痹橙塑f到我的書桌前，用手指蘸著墨水在我的稿紙上寫了四個大字：從人到猿。
我驚出了一身冷汗。
人類的起源
當(dāng)一個嬰兒會咿呀說話的時候，他常會問：“媽媽，我是從哪？”媽媽會說：“你是從媽媽肚子里來的。”“那媽媽你是從哪里來的？”“外婆那里來的�！薄巴馄庞謴哪睦飦淼�？”“——？“是的，我們從哪里來的呢？
相傳大約在2300萬年至1800萬年前。在熱帶雨林地區(qū)和廣闊的草原上，有一種古代靈長類動物——森林古猿活躍在那里，它們是人類最早的祖先。后來森林古猿不斷分化和遷移，逐漸分化為羅摩猿和森林猿�！ �
后來有人類學(xué)家在肯尼亞的特南堡上，找到了一種古猿化石，據(jù)說是臘瑪古猿的化石，臘瑪古猿生活在距今約1400萬年到800萬年之間，臘瑪古猿在人類祖先演化的歷史中具有很重要的地位，是人類從猿類中分化出來的第一階，恩格斯稱他們?yōu)椤罢谛纬傻娜恕�。 �?/p>
相傳人類學(xué)家于1924年發(fā)現(xiàn)南方古猿的化石，地點是在南非金伯利亞以北，相傳距今有500萬年之久。它們還分為粗壯型和纖細(xì)型兩種，一般認(rèn)為：粗壯型是南方古猿發(fā)展中已經(jīng)絕滅的旁支，而纖細(xì)型則是人類的祖先。然而19XX年，荷蘭籍醫(yī)生杜布阿在爪哇梭羅河邊發(fā)現(xiàn)了一種已，滅絕了的生物的遺骨化石，它具有人和猿的兩重生活構(gòu)造特征。杜布阿把它命名為“直立猿人”認(rèn)為這是從猿到人的過渡階段的中間環(huán)節(jié)之一。這一發(fā)現(xiàn)和命名立即在全世界引起了一場關(guān)于人類起源的熱烈爭論，這場爭論直到1929年12月發(fā)現(xiàn)了北京猿人才宣布結(jié)束。后來我國科學(xué)家將同一進(jìn)化程度的人類化石統(tǒng)稱為猿人。猿人是從猿到人的過渡階段的中間環(huán)節(jié)之一�！ �
而成村在30萬年至5萬年內(nèi)的智人則是我們的現(xiàn)代人類的祖先，據(jù)說智人有早期智人和晚期智人之分，早期智人又稱為古人，晚期智人又稱為新人�！ �
從猿人開始，他們已懂得用火，并懂得用火將食物煮熟了吃。用一些石制的簡單的工具，用來獵取和戰(zhàn)斗。在漫長的歷史歲月里，勞動創(chuàng)造了人，而物擇天競，弱肉強(qiáng)食和適者生存定律又使人類不斷進(jìn)化和優(yōu)化。
人類起源
——從科學(xué)與宗教談起
千百年來，人類對自己從哪里來的問題爭論不休，提出了很多假說，又全力加以證明。特別是“宗教”與“科學(xué)”這兩大對立陣營，各執(zhí)一端，據(jù)“理”力爭。
宗教與科學(xué)，一個主張“神造”說，一個主張“進(jìn)化”論。它們都有“充足”的理由，“強(qiáng)有力”的證據(jù)，不由人不信。
在幾乎所有的宗教中，人都是由上帝制造的。
宗教在科學(xué)的眼里是精神鴉片，腐蝕人心靈的毒物。然而宗教又是人類無法、也不應(yīng)回避的問題，它歷史悠久，伴隨著人類成長，科學(xué)認(rèn)為宗教是逃避矛盾的避難所，但我們知道宗教恰恰從另一方面體現(xiàn)了人對終極價值的關(guān)懷，對于解答人類現(xiàn)世與未來生活提供了可資參考的出路。
科學(xué)在人的起源問題上，則是以達(dá)爾文的進(jìn)化論為代表。
科學(xué)的歷史雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)短于宗教，但發(fā)展速度之快卻是宗教無法比擬的，這主要在于科學(xué)具有濃厚的功利性，人類為了確立自己的統(tǒng)治地位，就需要“人至上”的生命觀證明自己的社會實踐。只有人才是世界的主宰！達(dá)爾文的學(xué)說正好“迎合”了這種“需要”。
2XX年來，進(jìn)化論主宰著生物研究的主導(dǎo)方向，奉為生物研究中的“圣經(jīng)”，不敢妄越雷池一步。人們在破除迷信的同時，往往會樹立另一種迷信。今天人們發(fā)現(xiàn)，進(jìn)化論有可能導(dǎo)致人類進(jìn)入某些誤區(qū)。解剖醫(yī)學(xué)首先向進(jìn)化論發(fā)起了沖擊，進(jìn)化論在神經(jīng)傳遞、意識鏈及經(jīng)絡(luò)學(xué)中陷入困境，因此人們認(rèn)識到：進(jìn)化論并不是萬能鑰匙。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們視野不斷擴(kuò)大，舊有的一些理論已不能解釋不斷發(fā)現(xiàn)的很多現(xiàn)象，因而需要新的學(xué)說來加以解釋。 解釋人類起源的路還很長，科學(xué)家們都在努力考察，做著各種各樣的研究，我們也應(yīng)該廣泛吸收他們的優(yōu)秀研究成果，關(guān)注這一話題。
關(guān)注人類的起源，實際上就是關(guān)注我們自己，精神和物質(zhì)不可以分開，人類的起源也許應(yīng)該有一個雙方面的答案。
