1.敬畏少年楊航 少年強(qiáng)則國強(qiáng)。——題記 少年，總是應(yīng)充滿蓬勃的生命力。敬畏生命，不如敬畏少年，因?yàn)樯倌辏�所以充滿希望。沉寂的時代，該當(dāng)敬畏少年，領(lǐng)略他的崇高與莊嚴(yán)。幾十年前，北島代表剛毅的國人吶喊出“我不相信”的口號。十幾年前，一本暢銷書寫到“中國，你可以說不”，代表了少年們堅(jiān)毅的呼喚，擁抱21世紀(jì)的少年，你們，值得敬畏。 敬畏，當(dāng)由心而生；少年，會讓人們由心底而敬畏。梁啟超的《少年中國說》便為依據(jù)。初生之日，其道大光。今日的少年，不再是”溫一壺陽光下酒的嬌弱，他們有他們的剛強(qiáng)，他們作為種子，無畏埋沒，所以發(fā)芽；他們作為花朵，無畏凋零，所以綻放；他們作為鋼鐵，無畏鍛煉，所以成鋼。他們是值得敬畏的一代，任憑雨打風(fēng)吹，任憑風(fēng)霜洗禮，剛毅的少年，莊嚴(yán)而端正。誠然，敬畏由心而生，為少年而生。 少年之剛，如乳虎嘯林，威震山岡；少年之利，如鷹隼展羽，翱翔天穹。敬畏少年之剛勇鋒利，更是敬畏中國之傲然屹立。曾有人十年磨一劍，今有中國十八年磨一少年。今日，該當(dāng)亮劍，讓人們敬畏激濁揚(yáng)清的中國之劍。敬畏其志氣：“幾人平地上，看我碧霄中�！本次菲浜罋狻白髑�秋雄鬼，死不還家”，敬畏其霸氣“氣吞萬里如虎”。如今的青年，不再是那個“似這般畫畫草草由人戀，生生死死隨人愿的孩子。敬畏少年之志，敬畏少年之勇，敬畏少年之高遠(yuǎn)鴻圖。 敬畏，也是種謙卑。畢竟上有廟堂之高，下有江湖之遠(yuǎn)。每個人都應(yīng)有少年之志，先天下之憂而憂。謙卑之心，是存天地之正氣，法古今完人的決心。是讓少年充滿激情的利器。它不會讓少年忘乎所以，因?yàn)閲�之棟梁不敢搖擺，它不會讓少年委頓倦怠，因?yàn)閲�之榮譽(yù)，家之偉業(yè)。敬畏少年，是一劑強(qiáng)心針，打向華夏古國最激情的血脈。 少年中國，中國少年，是時代的引領(lǐng)者，讓每個人對其信任，永遠(yuǎn)敬畏。在《敬告青年》發(fā)表百年之后，我們該拿出信仰，敬畏那： 熱烈而非冷漠的， 剛強(qiáng)而非軟弱的， 激情而非委頓的， 拼搏而非倦怠的——少年。 2.敬畏靈魂XX屆 高三 54 快節(jié)奏的鼓點(diǎn)，麻木不仁的面孔，疲于奔波的腳步……時代的浪潮推著我們快步向前，追逐著名利、金錢和無休止的物欲，然而我們的靈魂卻被我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在了身后。是時候放下追趕的腳步了，讓我們停下來，等等我們的靈魂。只有給予我們的靈魂最起碼的尊重和敬畏，才能在人生的旅途中走得更遠(yuǎn)、更堅(jiān)定。物欲和金錢至上，使靈魂難有立錐之地。 從來沒有一個時代像現(xiàn)在一樣，物質(zhì)和財(cái)富被擺在了如此重要的地位；也從來沒有一個時代像現(xiàn)在這樣，物質(zhì)的富足與內(nèi)心的幸福如此地對立。拔地而起的高樓取代了草長鶯飛的原野，對于物欲的追求取代了靈魂深處的呼喚。只知道追趕物欲而無暇充盈靈魂是可怕的，只有丟棄物質(zhì)的低俗才能收獲靈魂的高貴，只有看破物欲的浮華才能收獲靈魂的真誠，敬畏靈魂，收獲靈魂的家園，花也清香草也濃綠，它自有一份返璞歸真的幸福。民族的劣根性桎梏民族靈魂的成長。 明朝來華的傳教明恩溥在《中國人的氣質(zhì)》一書中，深刻揭露了中國人的十七種頑劣品質(zhì)。然而，在幾個世紀(jì)后的今天，這些民族劣根性卻沒有得到絲毫的改變，甚至愈演愈烈。被撞倒的老人無人敢扶，女嬰被撞過路人視而不見；“面子工程”層出不窮，“樓渣渣”“樓脆脆”比比皆是；假冒偽劣產(chǎn)品肆虐，“毒牛奶”“毒饅頭”搞得社會人心惶惶。道德的淪陷，靈魂的喪失使中國社會陷入尷尬境地，經(jīng)濟(jì)的快速增長掩蓋不了道德水平的下滑。一個民族，只有給予其民族靈魂真正的敬畏，只有它的民族靈魂不再兵荒馬亂，它的人民才能真正活得有尊嚴(yán)。 用道德支撐靈魂的成長，給予靈魂真正的敬畏。我們看到了社會的負(fù)面情緒，而我們也看到了更多的社會正能量�！靶帕x兄弟”孫東林、孫水林；“最美媽媽”吳菊萍，“最美孝心少年”龍花……我們看到他們用自己內(nèi)心的道德和信念，支撐起他們靈魂的成長，散發(fā)萬丈光亮。用道德的力量驅(qū)散心中荒蕪的雜草，還靈魂家園一片真正的豐富與收獲。愿你做一個提燈上路的人，以敬畏之心點(diǎn)亮靈魂之燈，照亮人生的旅途，收獲人生純粹的明凈與幸福。 3.敬畏歷史 當(dāng)熒屏上的穿越劇肆意修改著五千年歷史的濃重篇章，當(dāng)古裝劇隨意涂抹著華彩的脂粉，卻全然不顧歷史的真相，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)上盡是對歷史的篡改、戲謔、嘲諷時。你心痛嗎？看著千年的血脈被嬉笑吞噬，誰都會慷慨的大呼：“請敬畏歷史！” 我嘆項(xiàng)羽勇而無謀，終烏江自刎，我嘆關(guān)羽義薄云天，竟走千里單騎；我嘆劉備仁義愛民，能成蜀漢大業(yè)。知史可以知興替，明得失，不僅如此，歷史更是一個民族精神文化的基奠。正是在一代又一代先人們對命運(yùn)的抗?fàn)幒蛯ι�活的希冀中，民族之根深深植入了華夏大地。這是一種神圣而厚重的光芒，是一種嚴(yán)肅而真切的勉勵。難道這是可以戲謔的嗎？這是可以篡改的嗎？沒有敬畏，真是一種敗家！ 但敬畏并不是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，將歷史供于案上，日日焚香，頂禮膜拜，我們絕不反對將歷史融入生活，普及大眾。易中天教授講述三國時語言幽默，詼諧生動，讓聽眾頻頻發(fā)笑。但他卻言之有物，字字屬實(shí)，所講所想均是歷史的本來面目。如此，即便我們對歷史發(fā)出欣慰的喜笑或是將它視作一種娛樂的方式卻仍是不乏敬畏。為了對歷史真實(shí)性的尊重，方式的娛樂化也并不一定是壞的。導(dǎo)演高希希說過：“誰不愛看穿越劇呢？但只有穿越劇的話，你又怎么真正了解歷史呢？” 穿越劇的弊端就是它通過一個現(xiàn)代人的穿越，讓歷史的發(fā)展變得輕松靈活，甚至扭轉(zhuǎn)歷史走向。全然不顧真正中人們的艱辛與頑強(qiáng)，而讓一個現(xiàn)代人去輕巧的掌控和玩弄著一切，然而正是這種異想天開卻就得了無數(shù)人的青睞。不得不說，人們?nèi)允侨狈�對歷史的認(rèn)知與責(zé)任感。歷史之美，在于對未來的無知和在當(dāng)下的抗?fàn)�。功過是非無人可知，這又怎能讓現(xiàn)代人去攪擾歷史的河流呢？ 我們的責(zé)任在于捍衛(wèi)歷史，敬畏歷史，讓歷史始終是真實(shí)而嚴(yán)肅，可敬而可悲的。我們愛歷史正是愛自己靈魂的源頭，我們敬歷史，敬它將它盛衰功過諄諄教導(dǎo)后人，我們畏歷史，因?yàn)樗鼤�毫不留情將萬事萬物包裹在它博大胸懷之中。敬畏歷史，敬畏塞北秋風(fēng)烈馬奔騰，敬畏江南春雨杏花私語，敬畏千古江山如詩如畫，敬畏人們世世代代的抗?fàn)幣c拼搏。 4.敬畏生命XX屆 高三17 熊舒雁 生命以一條陽光泛濫的河流，半是燦爛輝煌，半是暗波洶涌。敬畏生命，是宇宙中永恒的哲思。生命其實(shí)并不抽象。生命是天山南麓稚拙地詮釋著生命蒼涼與華美的胡楊，生命是遙遠(yuǎn)村莊里眨著大眼睛渴盼知識的貧困兒童；生命是夏日路邊斑駁的樹影，生命是秋日里同歸泥土的紅葉。生命是我們身邊最平凡的事物，更是我們自己。這一切樸實(shí)而渺小的生命，都值得我們體味與敬畏。 敬畏生命是人生的智慧。生命并不廉價，盡管我們生而有之；生命不分等級，無論你高低貴賤。自傲地俯視一切生命時，人難免感到高山巍峨的寒冷；何不放低身段，仰視人生，敬畏生命，在低姿態(tài)中踏實(shí)走好自己的路。 敬畏生命，并不是教人因畏懼殊甚而隨波逐流，任憑所謂的“宿命”束縛自身，在“生命”兩個大字面前畏首畏尾，在懶惰灰心時為自己找借口。敬畏生命，便必須挖掘生命中理性的力量，發(fā)展自我的價值，生命的價值。惟有充分發(fā)揮自身價值，燃燒生命之火的每一分熱量，才是對生命的敬畏。 敬畏生命，是勇敢地做自己。很喜歡《月桂女神》的幾句歌詞：月桂樹飄香，云纏繞星光，我的愛很不一樣；素凈的臉上，從不抹濃妝，堅(jiān)持自己喜歡；月桂樹飄香，我要有話就講，比誰都不一樣。正因?yàn)樯�命是�?dú)一無二的，無法簡易地復(fù)制粘貼，每個個體的生命才在迥絕的宇宙中閃耀各不相同的璀璨光輝。生活中，我們需活出真實(shí)的自己，縱沒有偉人金戈鐵馬下的豪情，也要活出獨(dú)屬自己的清香。敬畏自己，摘下虛偽遮蓋著的，名為人云亦云的小丑面具，停止無謂重復(fù)著的旋轉(zhuǎn)跳躍，踮起腳尖，跳起屬于自己的那支優(yōu)美的人生之舞。 不管我們生活在繁華的時代，抑或蕭條的歲月，都應(yīng)懷揣著對生命的愛與敬畏，一直走下去。敬畏生命，感受著一滴血液延展時震撼人心的熱量；敬畏生命，讓世界之樂章因自己的一個重音而變得更加美妙，讓世界之畫板因自己的存在而多一抹亮麗的色彩；讓自己活出自己的熱烈鮮明，在生命之道上，無忘、無悔地走下去。 5.敬畏文化XX屆 高三17 張博凌 梁思成曾竭盡全力試圖從政府規(guī)劃的“推土機(jī)”下挽救珍貴的北京古城墻，但他失敗了；而在這位偉大的古建筑家離世不過百年之時，他的故居也粉碎在推土機(jī)的鐵鏟之下。這一前一后兩件事，道盡了當(dāng)下中國文化被毀之悲痛。擁有泱泱五千年歷史的中國，最不缺的是文化；而如今，最缺的，是敬畏文化。 歷史文化是一個國家無價的寶藏。無論是風(fēng)靡全球的中國孔子學(xué)院，還是外交部發(fā)言人答記者問時一句“君子和而不同，君子周而不比”的化用，都是我國文化普適性，包容性的證明。國際競爭中的軟實(shí)力來源于文化，民族凝聚力來源于文化，支撐中華民族實(shí)現(xiàn)“中國夢”的源動力也是文化。而因?yàn)槿狈�對文化的敬畏對其不加保護(hù)和傳承的行為，正使每個中國人將民族寶藏拱手讓人。 當(dāng)花木蘭和熊貓成為好萊塢大片中的主角，而廣電總局習(xí)慣了用“檔期保護(hù)”的手段為地水準(zhǔn)國產(chǎn)電影“強(qiáng)奪”票房的時候，我們已經(jīng)嘗到了不重視文化的苦果，而這僅是冰山一角，因?yàn)槿狈�敬畏，中國文化的傳承舉步維艱。不“畏”則不守，不“敬”則不傳。在中國國際地位日益提升的今天，營造敬畏文化的社會風(fēng)氣已迫在眉睫，沒有這份敬畏，我們始終只是經(jīng)濟(jì)大國，而非文化強(qiáng)國。 敬畏之心出于重視。對文化的重視不該只是政府規(guī)劃的一句闡述，更應(yīng)是我們每個人植入腦海的責(zé)任感，當(dāng)義務(wù)教育的普及已讓大多數(shù)人識了字，能念書，敬畏文化仍需要一份嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度。聽起來，“敬畏”二字很大很沉重，而實(shí)際上敬畏文化只在我們的舉手投足間。對待漢字的寫法念法的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，對待閱讀經(jīng)典的堅(jiān)持不懈，對待文物古跡的愛惜保護(hù)……這些就是敬畏文化。有了敬畏就有了重視，懂得重視就能夠傳承。如此，我國邁向未來的步子才穩(wěn)而扎實(shí)，文化寶藏的價值才得以被利用。 當(dāng)然，文化不分國界。這份對文化的敬畏同樣適用于對待外國文化，君子和而不同，無論對待本國還是外國文化，我們都要敬畏愛惜，相互借鑒交流，雙方皆有收獲。 敬畏文化是當(dāng)今中國發(fā)展困境的一劑良藥。若每個中國人真正樹立起文化自覺與自信，懷抱敬畏之心保護(hù)、傳承、發(fā)展文化，中國將昂首闊步、扎實(shí)穩(wěn)健地走向更加光明的未來。