要求：角度自選，立意自定，除詩歌外文體自選。
一、審題立意
“習(xí)慣”和“習(xí)慣之后”既有聯(lián)系又存在較大差別，二者都和“習(xí)慣”相關(guān)，而“習(xí)慣之后”更側(cè)重于“之后”的內(nèi)容�！傲�(xí)慣之后”，寫作重點(diǎn)在于對(duì)“習(xí)慣”后的反思。譬如，可從以下角度思考：①“習(xí)慣之后”的關(guān)鍵在于有沒有重新審視、修正或完全改變這一習(xí)慣。②“習(xí)慣之后”會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響或后果？（包括生活、心理、思維、人格等）
寫作時(shí)要更多地傾向現(xiàn)實(shí)生活，在對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的敘寫、議論之中表達(dá)感悟或認(rèn)知。可以寫與“習(xí)慣之后”相關(guān)的故事，也可以選擇合適的角度發(fā)表自己的見解。主題可褒、可貶，應(yīng)作理性認(rèn)識(shí)�？蓪憽傲�(xí)慣之后”的喜悅與舒暢，也可以寫“習(xí)慣之后”突顯出的思維的定勢(shì)、見識(shí)的平庸、審美的固化、自我的喪失、人格的淪喪、心理的扭曲等問題。
二、評(píng)分說明
1．基本原則
評(píng)分堅(jiān)持內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，重視寫作基本能力，全面衡量構(gòu)思、語言、文體等方面。從考生寫作的實(shí)際出發(fā)，分等分類賦分，確保一定的區(qū)分度。
2．賦分等級(jí)說明
統(tǒng)一規(guī)定：①偏離話題，將“習(xí)慣之后”置換為“習(xí)慣”等，一律四類卷（含四類卷）以下賦分；②機(jī)械套用提示語的格式，先說“習(xí)慣”了什么，再說“習(xí)慣之后”的反思，而且兩部分內(nèi)容篇幅失當(dāng)，一律四類卷（含四類卷）以下賦分；③文體不規(guī)范，一律四類卷（含四類卷）以下賦分；④生拉硬拽，沒有“習(xí)慣之后”的內(nèi)容，且思想平庸、語言貧乏的文章，原則上都要在及格線以下賦分；⑤提倡以規(guī)范的文體寫作，若有特殊的寫作樣式酌情給分；⑥記敘文重點(diǎn)關(guān)注故事、情節(jié)、立意和語言等，議論文重點(diǎn)關(guān)注論點(diǎn)、論證和論據(jù)。
（1）一類卷：（70—63）
內(nèi)容體現(xiàn)了習(xí)慣之后的影響或后果，立意深刻、獨(dú)到，具有一定個(gè)性。（正面和反面立意皆可）
（記敘文）從一個(gè)小且巧的角度切入，敘寫與“習(xí)慣之后”相關(guān)的故事，進(jìn)而引發(fā)自己的體會(huì)或感悟，且構(gòu)思精巧，語言富有意蘊(yùn)；或者以獨(dú)到的故事情節(jié)（或話題）為開篇，簡(jiǎn)潔而傳神地進(jìn)行描寫，引發(fā)自己對(duì)“習(xí)慣之后”的體驗(yàn)和感悟，且構(gòu)思新穎，語言生動(dòng)形象。（議論文）能緊扣“習(xí)慣之后”的內(nèi)涵，作個(gè)性化的解讀，認(rèn)識(shí)獨(dú)到、深刻，觀點(diǎn)與材料統(tǒng)一且分析透徹，論證有層次感，語言表達(dá)富有邏輯性；或者能從一個(gè)獨(dú)特的角度切入，進(jìn)行層層深入的分析論證，語言智慧、幽默、犀利。
（2）二類卷：（62—56）
立意準(zhǔn)確，以“習(xí)慣之后”為主體來寫。
（記敘文）故事情節(jié)生動(dòng)，有細(xì)節(jié)描寫，對(duì)社會(huì)和人生有較為深刻的認(rèn)識(shí)和感悟。（議論文）能扣住“習(xí)慣之后”，提出有意義的中心觀點(diǎn)，并能扣住中心論點(diǎn)展開論證，舉例恰當(dāng)，論據(jù)分析能扣上論點(diǎn)，綜合運(yùn)用論證方法，層次清晰，語言準(zhǔn)確，概括能力強(qiáng)。
（3）三類卷：（55—49）
立意正確，能體現(xiàn)“習(xí)慣之后”的內(nèi)容。
（記敘文）主體敘述的是“習(xí)慣之后”相關(guān)的故事，且有一定的情節(jié)，結(jié)構(gòu)較完整。但是構(gòu)思無明顯新意，語言表達(dá)一般，且有對(duì)社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)和感悟。（議論文）能從不同角度解讀“習(xí)慣之后”，形成幾個(gè)相關(guān)聯(lián)的觀點(diǎn)或其中某一個(gè)觀點(diǎn)，進(jìn)行分析和論證，寫成常規(guī)式的議論文，但無明顯的突出之處。
（4）四類卷：（48—42）
基本切合題意，有“習(xí)慣之后”的認(rèn)識(shí)或感悟，但有一定的游離。
（記敘文）缺乏對(duì)社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)和感悟，語言平淡。（議論文）雖然觀點(diǎn)正確，但觀點(diǎn)與材料缺乏內(nèi)在聯(lián)系，只列舉而不作分析，且觀點(diǎn)屬于大話、套話，或者論據(jù)材料陳舊老套等。
（5）五類卷：（41—28）
（記敘文）所寫故事情節(jié)明顯“貼標(biāo)簽”，而引發(fā)的體驗(yàn)或感悟又與“習(xí)慣之后”若即若離，且語言表達(dá)有明顯毛病。（議論文）形式上是一篇關(guān)于“習(xí)慣之后”的議論文，但或者沒有自己的中心觀點(diǎn)，或者觀點(diǎn)閃爍不明，或者觀點(diǎn)和材料沒有嚴(yán)密的邏輯關(guān)系，或者缺少論證等。
（6）六類卷：（27—0）
（記敘文）故事情節(jié)明顯低幼化，亂造“習(xí)慣之后”的故事，語言表達(dá)粗俗，前言不搭后語，文章主題不明。（議論文）認(rèn)識(shí)淺薄、思想平庸、語言貧乏、結(jié)構(gòu)混亂、隨意組合不成章法的文章。
分類例文，僅供參考：
習(xí)慣之后
習(xí)慣的力量是無窮而微妙的，它不像火車轉(zhuǎn)軌，“啪”讓你一下?lián)Q到另外一條道上，倒是更像慢性藥，日積月累，藥力慢慢發(fā)散，習(xí)慣后，藥性已經(jīng)滲入五臟六腑，人就好不自主跟著習(xí)慣走了。
中國文壇目前似乎陷入了這樣一個(gè)習(xí)慣后時(shí)代，大家都習(xí)慣跟著“旗幟”、“潮流”，都習(xí)慣了逃避現(xiàn)實(shí)，都習(xí)慣了不說實(shí)話。
于是市場(chǎng)上充斥著以“主流文化”作為護(hù)身符、擋箭牌，赫然占據(jù)著暢銷書架。不然就是寫些花鳥蟲魚，性靈散文，文化大散文，忽悠讀者去了另一個(gè)世界，忘記我們活在當(dāng)下的責(zé)任與使命。習(xí)慣啊，把作家們的毛都摸順咯，本應(yīng)個(gè)性張揚(yáng)的棱角都被磨平咔！對(duì)于社會(huì)敏感話題，他們不敢碰觸，怕惹事上身；對(duì)國民的劣根，他們不敢批判，現(xiàn)在作家是“都有一個(gè)良心卻各自藏起”！
這習(xí)慣后的時(shí)代不正與魯迅筆下“坐穩(wěn)了奴隸”的時(shí)代相契合嗎？作家成了習(xí)慣的奴隸，成了潮流的奴隸。然而，我們需要“逆流而動(dòng)”的作家。他們是能“打破習(xí)慣”的人，是能“睜了眼看”的人！魯迅在《睜了眼看》中說：“中國作家對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)是沒有正視的勇氣的，甚至仰視、斜視都不能�！彼�，要打破習(xí)慣，作家得先“睜開眼”。能“妙手著文章”的必先要有“鐵肩擔(dān)道義”。擁有廣闊的社會(huì)視角，敏銳的洞察力，心憂天下的胸襟才是成就大作的先決條件。像費(fèi)孝通先生所著《江村經(jīng)濟(jì)》是深入農(nóng)村幾十年而寫成的，并不像現(xiàn)在某些作家將自己鎖在“空中樓閣”里，像待字閨中的小姐，只憑想像虛構(gòu)文字，寫出了的仍是“不接地氣”、“習(xí)慣之內(nèi)”。
打破習(xí)慣，中國文壇需要“闖將”。前段時(shí)間李承鵬的作品《李可樂抗拆記》掀起了不小的波濤。并不是專業(yè)作家的他敢于對(duì)強(qiáng)拆這一社會(huì)熱點(diǎn)問題“評(píng)頭品足”，還些小說加以諷刺宣泄，我覺得他可被視為闖將之一了。他“闖”過的是習(xí)慣鑄成的銅墻鐵壁，是潮流形成的一道封鎖線，是很多作家不敢碰的“禁區(qū)”。暫且不說這部作品從文學(xué)角度看有許多不成熟的地方，但“中國第一步拆遷主題小說”的名號(hào)是讓他為歷史所銘記、我也十分欣賞某雜文報(bào)刊將他的辦刊宗旨?xì)w為“一本說真話講事實(shí)的雜志”。它無疑是報(bào)刊中的一員闖將。可以為更多闖將抒發(fā)心聲，針砭時(shí)弊提供更廣闊的平臺(tái)。
作家就是該顯現(xiàn)出自己的棱角，站起來，逆流而動(dòng)，用“匕首”和“投槍”打破這“習(xí)慣之后”的時(shí)代，闖出新天地。
（評(píng)分建議：一類65分）
習(xí)慣之后
當(dāng)規(guī)則已然無法突破，左沖右突也只能頭破血流乃至滅亡時(shí)。我便只能試著順應(yīng)，久之便成“習(xí)慣”。
“習(xí)慣”之力，可是有著莫大的威能。
不信？且看習(xí)慣之后，眾生百態(tài)：方苞在《獄中雜記》里記述了一位“習(xí)慣”了坐牢的老兄，倘一日不在牢中便若有所失，以至于“皇恩大赦”后還想著法兒再犯點(diǎn)兒事回到牢里去。劉蓉在《習(xí)慣論》中記自己讀書時(shí)于軒中踱步，久過地面一凹陷處，習(xí)慣以后，如履平地。一日凹陷填平，再履之竟以為地面隆起，頗不適應(yīng)。由是觀之，習(xí)慣以后，你們便被牽著、引著，因循著習(xí)慣的軌道。一旦偏離，也能將你拉回正途。
“吾國與吾民”似乎是最能體味習(xí)慣之妙處的，林語堂先生將中國人之國民性形容為“老猾俏皮”。這正是一種圓融的生活態(tài)度，是習(xí)慣之后的產(chǎn)物，因?yàn)閲说睦饨窃缫驯涣?xí)慣之力的銼刀磨平。彼此密密匝匝挨在一起，卻絕無妨害對(duì)方的痛楚。于是習(xí)慣之后，囹圄便安逸如臥榻，坑洞也能平坦如康莊大道。國人久在習(xí)慣之中便不自覺，但被銼刀磨擦的痛楚卻還記憶猶新，于是一旦有些人想要掙破這習(xí)慣的束縛，眾人便驚惶了：“怎么？難道破了習(xí)慣，讓我們?cè)偃ナ芰硪惶琢?xí)慣的磨制么？于是因磨擦的痛苦記憶而生出恐懼，因恐懼而生出維護(hù)舊習(xí)氣的瘋狂決心，只求“習(xí)慣”的國人開始主動(dòng)借用這把銼刀去磨擦，教訓(xùn)少數(shù)人，甚至以習(xí)慣為樂、為榮，以掙脫習(xí)慣為恥、為害。習(xí)慣早已不是負(fù)擔(dān)、枷鎖，習(xí)慣是矛是盾，是殺人的工具。習(xí)慣殺人！三綱五常之類，國人不正是揮舞著這些過了一兩千年么？
一旦由被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)悅納，習(xí)慣之后的人便真的只能憑著一股子“慣性”，死命地、飛快地向前行進(jìn)，哪怕這條線路是通向無盡的深淵，也剎不住腳。由此而來的是整個(gè)社會(huì)體系的崩潰與運(yùn)行的停滯。如何擺脫這樣的惡性循環(huán)？這一怪圈產(chǎn)生的根本原因恐怕還是國人的痛覺神經(jīng)過于發(fā)達(dá)，因怕痛而堅(jiān)決抵制一切觸動(dòng)既有習(xí)慣之人、事。因此，要想避免為習(xí)慣所累，便只有鈍化以至切除我們的痛覺神經(jīng)，這樣哪怕舊習(xí)慣的銼刀拼命阻止我們的掙脫，新習(xí)慣又讓我們鮮血淋漓，我們都毫無痛感，因無痛而生勇氣，因勇氣而產(chǎn)生打破習(xí)慣的動(dòng)力。當(dāng)然，此處的無痛絕非運(yùn)用于外來者融入既有習(xí)慣的過程中，因?yàn)槟菢又粫?huì)生出沒有的球體，絕生不出沖決舊體制的勇者。
沖決舊有習(xí)慣在今天仍顯得很有必要，在一些民情洶涌事件的背后，我們依稀看到了“懷疑一切”的可怕慣性，而當(dāng)民眾對(duì)這一非理性精神形成習(xí)慣之后，對(duì)于社會(huì)發(fā)展的沖擊無疑是巨大的。
習(xí)慣之后，絕不應(yīng)相著去適應(yīng)，去維護(hù)，以至用它“殺人”。而應(yīng)時(shí)刻保持警惕，在習(xí)慣運(yùn)行失控時(shí)破壁而出。
（評(píng)分建議：一類63分）
習(xí)慣之后
爺爺走的那天，瑞雪紛飛。
奶奶挎著小竹籃——今天是去趕集。她將買好的、枯黃的煙草卷了又卷，折了又折，心想著又得挨老煙鬼的罵，跨入門檻時(shí)，卻打了個(gè)激靈——老頭子已經(jīng)不在了。習(xí)慣了趕集買煙草，再為他點(diǎn)上，聽著他叨叨的罵聲，而現(xiàn)在……
奶奶微顫地拿出捂在心口的煙草，灑在了香火爐里。
親人的離去也許會(huì)隨時(shí)間消匿了印跡，但那些習(xí)慣呢？
令我家欣慰的是，奶奶倒顯不出天塌下來的悲傷�？墒捖涞拇迩f，荒涼的田壟，也可逼得人生出淡淡悲苦來。但奶奶堅(jiān)持不走。
葉落歸根，我和父親輕言勸慰，卻不強(qiáng)求。
那日，我又被父親派來勸說奶奶。磚囪生起幾縷灰煙。進(jìn)入廚房，奶奶生著火，一如平常燒飯。
“奶奶！”我叫得脆亮，害得奶奶將手中的碗打碎。
“你啊，不省心，這碗一打碎，又不知道你爺爺會(huì)怎么說道我。”奶奶忽然緊張起來，矗在原地，眼睛緊緊鎖住木門，像是等待著什么的宣判。
我蹲在地上，困惑地向奶奶眨了眨眼。我這一眨，驚醒了奶奶，她不知所措地望了望我，明白了什么，面帶歉意地苦笑，蹲下來揀拾著碎片。
奶奶的眼角里含著淚花。
媽媽事后告訴我，奶奶原來是不會(huì)做飯的，經(jīng)常打碎東西。爺爺每每聽見脆響，便從堂屋救火似的奔來，將奶奶臭罵一頓。
打的碗多了，自然挨罵也成了一種習(xí)慣�？蛇@一次，奶奶習(xí)慣性地立身等著挨罵，可人卻遲遲未來。
習(xí)慣了。奶奶經(jīng)常這樣對(duì)我說。
像是為這一切不尋常的舉動(dòng)找開脫，又像是在懷念著那些習(xí)慣。
人說越老越糊涂，也許真的是這樣。
奶奶拿著我小時(shí)候最愛吃的糖果招待我，卻不知，我早已改吃巧克力。
一遍遍地重申，奶奶總是說，習(xí)慣了，我老是記得你喜歡吃的就是這種啊……
奶奶漸漸遺忘著什么，甚至隔壁老張家她都記不清。她只記得，老張讓她從集市帯只魚。當(dāng)提著魚興高采烈地拜訪時(shí)，老張家早已鐵將軍把門，這時(shí)，奶奶就會(huì)撓撓頭，說，習(xí)慣了。
是啊，習(xí)慣了。當(dāng)時(shí)光好如冰底水流淌時(shí)，帶走了記憶的流沙，而沉淀在人生這個(gè)河床上的肥沃的河泥，就是泥沙。
物是人非，可總有什么東西是在的。無論悲歡離合，陰晴圓缺。
（評(píng)分建議：二類58分）
習(xí)慣之后
習(xí)慣之后要有對(duì)人生經(jīng)歷的感悟，正如蘇子游玩赤壁之后所說的“物與吾皆無盡也”的豁達(dá)感慨。
習(xí)慣，按達(dá)爾文的話說就是適應(yīng)，習(xí)慣之后便是生存。當(dāng)年陶淵明不為五斗米折腰，辭官隱居我是很不贊同的。他先爭(zhēng)著做官，說明他已經(jīng)適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的時(shí)局，習(xí)慣之后又放棄了，只可謂“只增笑耳”。他完全可以不送禮但仍為百姓辦事，沒準(zhǔn)天天有酒喝還落個(gè)清官的美名。即使他被人排擠，他也可以做點(diǎn)別的營生，也不至于后來的那份凄苦。習(xí)慣之后，我們更懂得生存，而不是一味地逃避。
然后光逃避不行，我們更應(yīng)當(dāng)去完成更高的目標(biāo)。
“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵�！币舱沁@份信念讓拿破侖一步步地走向權(quán)力的顛峰。人生就如從平地到山坡，平地走得很順，但上了山坡就要慢慢習(xí)慣，有的人雖然習(xí)慣了但卻滿足于現(xiàn)狀在半山腰停留，而有的人卻一步步向上爬，憑借著之前的經(jīng)驗(yàn)到達(dá)了人生的頂峰。
現(xiàn)在，我們即將高考。班級(jí)里的競(jìng)爭(zhēng)、排名的壓力、父母老師的期待已經(jīng)讓我們習(xí)慣了。但是有的人卻已經(jīng)對(duì)這些麻木了，他們的習(xí)慣說白了是對(duì)落后現(xiàn)狀的漠視以及對(duì)未來命運(yùn)的漠不關(guān)心。一切的壓力全都變成了“最后的瘋狂”的動(dòng)力。但我說：“卷土重來未可知”。許許多多聰明的少年因?yàn)槠饺盏牟慌�，成�?jī)不穩(wěn)定而不為老師理解甚至自暴自棄。但既然習(xí)慣了，既然沒有重的心理壓力了，為什么不就此奮起呢？反觀另一些同學(xué)卻是越戰(zhàn)越勇，他們不僅習(xí)慣了學(xué)習(xí)的潮流，而且站到了風(fēng)尖浪口，引領(lǐng)著學(xué)業(yè)的進(jìn)行。
習(xí)慣之后，我們杜絕回避，杜絕平庸，因?yàn)檎l也不是天生的勝者，誰也沒有權(quán)利輕視你的強(qiáng)大。雖然離高考時(shí)日不多，但是你未必輸在能動(dòng)，興許只是基礎(chǔ)不夠堅(jiān)固，興許只是心態(tài)不夠沉穩(wěn)。當(dāng)你拋開一切雜念，勇往向前的時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)許多比你刻苦的人被你甩在身后，許多安于現(xiàn)狀的人于是漸行漸遠(yuǎn)，而那曾經(jīng)讓你看不見摸不著猶如水中月鏡中花的成功也變得清晰可見了。
習(xí)慣了是可喜的，但重要的是習(xí)慣之后你干了什么？如果我是充滿潛力的你，我會(huì)說一句：“鹿死誰手還未知呢？”然后笑應(yīng)高考。
