如果真的注定是悲劇，無論怎樣的意志也不會(huì)逆轉(zhuǎn)結(jié)局，這就是生活。如果允許發(fā)揮意志，卻注定般地走上了悲劇的結(jié)局，這就是宿命。
古希臘悲劇往往被人們稱為“命運(yùn)悲劇”。所謂“命運(yùn)悲劇”是指主人公的自由意志同命運(yùn)對(duì)抗，其結(jié)局則是他無法逃脫命運(yùn)的羅網(wǎng)而歸于毀滅。自由意志與命運(yùn)的沖突，向來被認(rèn)為是古希臘悲劇的主旋律，古希臘三大悲劇家都涉及到了自由意志與命運(yùn)沖突的主題。而索�？死账沟摹抖淼移炙雇酢氛求w現(xiàn)這種命運(yùn)造成悲劇的經(jīng)典作品，劇中俄狄浦斯的悲劇就緣于其無法逃脫的命運(yùn)羅網(wǎng)。
俄狄浦斯王的神話是人類從殺父娶母引向亂倫禁忌這一文明進(jìn)程的反映與折射，他為了種族而走向毀滅。刺瞎雙眼放逐是他自己的選擇，也非他的選擇，或者說命運(yùn)由不得他選擇。俄狄浦斯知與不知的悲劇在表現(xiàn)命運(yùn)不可抗拒性的同時(shí)，也表現(xiàn)了對(duì)命運(yùn)不合理性的譴責(zé)。俄狄浦斯聰明、誠實(shí)、正直、勇敢，他勇于向不合理的命運(yùn)挑戰(zhàn)，與之抗?fàn)�。但是，命運(yùn)卻注定這樣一個(gè)優(yōu)秀人物成為罪人，他要承擔(dān)前人的罪過，受到厄運(yùn)的懲罰，其實(shí)這一切都是命運(yùn)的捉弄和俄狄浦斯自己的意志所造成的。
我們來看俄狄浦斯的命運(yùn)：出生后三天，他就被鐵絲穿過腳踵然后棄于荒野，只是由于執(zhí)行命令的牧人起了憐惜之心，把他送給科任托斯的牧人，才大難不死。他日后成為科任托斯國王玻呂玻斯的養(yǎng)子，成人后因從神諭中得知自己必將殺父娶母的命運(yùn)，于是離開“父母”所在的科任托斯，向真正的故國忒拜城進(jìn)發(fā)。在三岔路口與一老者發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，誤將其殺死，這老者實(shí)為他的生父拉伊俄斯。隨后他來到了忒拜城*了獅身人面女妖斯芬克斯之謎，鏟除了為害忒拜人的妖魔，被擁戴為王，并依例娶了前王遺孀伊俄卡斯武——他的親生母親。其殺父娶母的厄運(yùn)全部應(yīng)驗(yàn)，而他卻毫不知曉。在這場(chǎng)悲劇中，俄狄浦斯曾努力試圖躲避災(zāi)難，卻始終逃不出命運(yùn)的捉弄。
人們都認(rèn)為俄狄浦斯是無辜的，因?yàn)檫�在他出生之前殺父娶母的悲劇就已經(jīng)安排好。他的智慧、他的求知求真、他的誠實(shí)勇敢、他的責(zé)任感，所有的一切，不僅沒有使他逃脫命運(yùn)的魔掌，相反使他陷入到命運(yùn)的怪圈中。既然俄狄浦斯沒有選擇的機(jī)會(huì)，就不應(yīng)該為罪惡承擔(dān)責(zé)任。所以，嚴(yán)格地說俄狄浦斯不是兇手，而是這場(chǎng)殺父娶母悲劇的受害者。那么，誰該為這出悲劇承擔(dān)責(zé)任呢?命運(yùn)!到底什么是“命運(yùn)”呢?所謂“命運(yùn)”，就是先定的生命過程朝向某一目的的趨近，這種趨近不是人的理性所能改變的。“命運(yùn)”就是外在于人且支配人的一種超自然的神秘力量，不管個(gè)人怎么抗?fàn)幎际菬o法改變這種力量的。
然而，俄狄浦斯的悲劇僅僅是由他的命運(yùn)造成的么?如果說命中注定他會(huì)弒父娶母，這是既成的事實(shí)，是無法避免的悲劇，但俄狄浦斯對(duì)這一切并不知情。在這一切悲劇被揭示于眾前，他是一位受人尊敬的國王，他的王國國泰民安，他的王后美麗動(dòng)人，他有兩兒兩女，有著幸福的生活。那么又是誰攪亂了這一切寧靜，讓俄狄浦斯面對(duì)這種生不如死的痛苦的呢?這個(gè)罪魁禍?zhǔn)灼鋵?shí)就是俄狄浦斯的自由意志。
人們總是說難得糊涂，總是說有時(shí)無知也是一種幸福。這其實(shí)不無道理的。如果俄狄浦斯沒有堅(jiān)持追查真相，那么事情不會(huì)發(fā)展到無法收拾的地步。他不顧老牧人的勸告，不顧先知的警告，不顧王后的苦苦哀求，他一意孤行，一定要查明真相，卻發(fā)現(xiàn)自己就是那個(gè)殺害先王，給國家?guī)砦烈叩膬词�，更�?zāi)難性的打擊是他知道了自己的身世，知道自己殺死了親生父親，并且自己的王后竟然是自己的親生母親!王后羞憤自殺，而俄狄浦斯無法面對(duì)自己的孩子，無法面對(duì)臣民，他在極度震驚中為洗刷罪惡而刺瞎了自己的雙眼并自行放逐。這場(chǎng)可怕的毀滅其實(shí)是在俄狄浦斯自以為理性的舉止，一步一步向前推進(jìn)的。除了俄狄浦斯的頑固和堅(jiān)持，導(dǎo)致他一意孤行的行為的原因還有他的驕傲。作為一國，俄狄浦斯在心理上有一種驕傲和霸氣。因此當(dāng)先知警告他不要再追查兇手的時(shí)候，他完全聽不進(jìn)勸告，執(zhí)意要去做。如果他當(dāng)時(shí)冷靜地想一想先知的話，他應(yīng)該能意識(shí)到事態(tài)的嚴(yán)重性，或許就會(huì)避免這場(chǎng)災(zāi)難了。因此，俄狄浦斯的悲劇也是由他自己的意志引發(fā)的�，F(xiàn)實(shí)中我們常常后悔，就是因?yàn)槲覀兛偸窍矚g盲目行動(dòng)，總是在遇見挫折的時(shí)候，驚皇失措，做出錯(cuò)誤的決定。甚至是明明知道是錯(cuò)誤的思想，卻因?yàn)榭蓱z的自尊而不愿意改正，一錯(cuò)再錯(cuò)，直至萬劫不復(fù)。
這場(chǎng)悲劇以俄狄浦斯的一無所有告終。他失去了父母和子女，失去了王國和臣民，失去了尊嚴(yán)和自信，還失去了雙眼。他的余生都將生活在無法面對(duì)自己，無法走出陰影的痛苦煎熬中。索�？死账箤⒍淼移炙沟谋瘎】坍嫷昧芾毂M致，讓讀者不禁為俄狄浦斯無法逃脫的命運(yùn)而感到無助，同時(shí)也為俄狄浦斯頑固地引發(fā)這場(chǎng)悲劇而痛心。俄狄浦斯王的知與不知都是悲劇，人有限的知永遠(yuǎn)達(dá)不到神的先知，這就是命運(yùn)。
