《追風(fēng)箏的人》又譯為《追風(fēng)箏的孩子》）的中文譯本封面是色彩濃烈的積云，還有一只飄在遠處的風(fēng)箏。這一切對我有一種莫名的吸引。雖然導(dǎo)演馬克·福斯特已經(jīng)將這部卡勒德·胡賽尼的成名作搬上了大銀幕，但我終究還是選擇輕輕地拿起書本，仔細地讀起來。
不能否認(rèn)，之前我對阿富汗的了解很少。仿佛是地理老師說過：“穆斯林，信仰伊斯蘭教。”不過后來說起阿富汗，還會有幾個詞閃現(xiàn)在腦海：本·拉登，911，恐怖主義。沒有褒義詞。但胡賽尼溫柔細膩的筆觸讓我認(rèn)識了這片土地不為人熟悉的的另一面：手工織的淡紫色的地毯、冒著熱氣的紅茶、碧藍的天空中有著絢爛色彩的風(fēng)箏……一切都籠罩著一種不可思議的美好，一種溫馨安詳?shù)纳睿届o得沒有一絲波瀾。在這里生活著的民族，有一種深深刻入靈魂的信仰。因了這份對真主的虔誠，他們得以存活，默默地忍受著苦難，甚至世界上許多人的誤解。像《三杯茶》的作者葛瑞格·莫頓森說的，不是所有的穆斯林都是塔利班，都與恐怖主義有關(guān)。這里的人民也渴望安定的生活。然而，戰(zhàn)爭，毀滅了一切。正是卡勒德·胡賽尼帶我認(rèn)識了另一個阿富汗，一個寧靜的阿富汗。
然而，這片寧靜的背后卻又有一個巨大的悲劇：種族歧視。
阿米爾·哈桑，同父異母的兄弟，卻變成了主人和仆人。童年的悲劇有一部分原因來自這不能透明的兄弟關(guān)系，少年的阿米爾在心底甚至沒有承認(rèn)哈桑是自己的朋友，更不用說兄弟，他只把他當(dāng)做寂寞落單或者需要幫助時求助的對象。這是多么可悲的一件事啊。但可悲之余，更讓人心痛。哈桑的善良更像是一種沉默與服從。想起馬太福音上說：“當(dāng)敵人打你左臉時,把右臉伸過去�！睂τ诎⒚谞柕臒o理要求，哈桑正是這么做的�？蛇@真的對嗎？至少我是不贊同的。人生來是平等的。沒有什么人種生來就應(yīng)當(dāng)做奴隸，該挨打，該“以德報怨”。哈扎拉人也不應(yīng)該是。記得孔子的*問他該不該以德報怨，孔子反問：“何以報徳？”況且，對于一個習(xí)慣了種族歧視的民族，這一切被當(dāng)做理所當(dāng)然。根本無所謂是在以德相報了。
忠誠和背叛，愛和救贖，家庭和友誼……這些永恒的話題被作者完美地糅合在這部小說中，每個人都可以在讀它的時候得到自己的啟示。當(dāng)然，小說對于人性中的怯懦和自私毫不避諱，描繪大膽真實�？梢韵胂螅@種剖析似地描寫需要極大的勇氣。小說中的阿富汗，風(fēng)箏不僅用來欣賞，還用來比賽，或者說斗爭。孩子們割斷對手的風(fēng)箏線，并追上掉落的風(fēng)箏算作勝利。脆弱的風(fēng)箏線像極了阿米爾和哈桑之間脆弱的關(guān)系。面對說“為你，千千萬萬遍”的哈桑被欺侮，阿米爾沒有選擇挺身而出，他的逃離也使自己背上了沉重的十字架，不能否認(rèn)他的自私和懦弱，但他之后的內(nèi)疚和痛苦也告訴我們，他的心中還有善良。那個久未謀面的朋友拉辛汗說：“那兒有再次成為好人的路�！币粭l終結(jié)痛苦輪回的路。阿米爾這次選擇了義無反顧。至此，這個有著人性之中令人不齒卻真實存在的自私和懦弱的人終于憑著心中的善良完成了自己靈魂的救贖。我不能否認(rèn)惡，但《追風(fēng)箏的人》讓我再一次選擇相信善的力量。
這個由風(fēng)箏引起的故事殘忍而美麗，讓我久久不能平靜…
