篇一《小石潭記》
教學(xué)目的：
�。保b讀全文，體會(huì)作者情感
�。玻凑沼斡[順序，分析課文內(nèi)容
�。常莆涨殡S景生，情景交融的寫法
教學(xué)重點(diǎn)：
�。保痴b全文
２．理解課文內(nèi)容
教學(xué)難點(diǎn)：
情景交融的寫法
教學(xué)方法：
導(dǎo)讀－點(diǎn)撥－背誦－拓展
教學(xué)用具：
多媒體課件
教時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)設(shè)想：
本課內(nèi)容較多，教參建議兩課時(shí)學(xué)完，我設(shè)想利用多媒體教學(xué)信息量大，能調(diào)動(dòng)起學(xué)生借助多種感官接受知識(shí)的特點(diǎn)，特?cái)M定一課時(shí)完成教學(xué)任務(wù)。
教學(xué)進(jìn)程:
一、導(dǎo)課：
以“黔驢技窮”出自柳宗元的寓言《黔之驢》導(dǎo)入寫景散文《小石潭記》的學(xué)習(xí)。(課件展示：“驢不勝怒，蹄之……”的畫面)
二、預(yù)習(xí)情況檢測(cè)：
１．解釋（課件展示）
潭中魚可百許頭不可知其源
水尤清洌以其境過清
２．理解（課件展示）
全石以為底斗折蛇行凄神寒骨
三、朗讀課文，初步感知課文內(nèi)容：（課件展示：朗讀錄音）
四、分析課文內(nèi)容：（朗讀――思考―討論――分析――點(diǎn)撥相結(jié)合）
（課件展示：思考：
�。薄⒆髡呤窃鯓影l(fā)現(xiàn)小石潭的？小石潭的全貌是怎樣的？
２．游魚和潭水有什么特點(diǎn)？
�。常骱拖队惺裁刺攸c(diǎn)？）
五、分析寫景順序：（課件展示）
小結(jié)：景色特點(diǎn)：
石奇樹美水清魚樂
斗折蛇行犬牙差互
寫景順序：
按照游覽的順序，即：游蹤
發(fā)現(xiàn)――近觀――遠(yuǎn)望――感受
六、體會(huì)并感悟情景交融的寫法：
思考：（課件展示）
�。�、國維在《人間詞話》中寫到“一切情語皆情語�！蹦敲茨隳苷f出作者觀魚時(shí)是怎樣的心情？
２、瀏覽重疊后又是怎樣的心情？
�。�、他為什么會(huì)有這樣的心境？
小結(jié)：
作者參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情：所以才會(huì)有發(fā)現(xiàn)小石潭時(shí)心樂之，觀魚時(shí)覺得魚似與游者相樂的愉悅心情；但這種歡快畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，便會(huì)凄神寒骨，悄愴幽邃，憂傷、悲涼的心境便會(huì)自然流露出來。就很自然的融情入景了。
七、學(xué)生自讀、齊讀，進(jìn)一步體會(huì)課文內(nèi)容及作者情感。
八、檢查學(xué)習(xí)效果：（課件展示）
背誦向?qū)?/p>
從小丘－隔－聞－如鳴佩環(huán)－心－伐—下－水尤清洌－全石以為底－坻－嶼－青樹翠蔓……潭中魚－皆若－日光－影－佁然－俶爾－似與……
潭西南－斗折－其岸勢(shì)……坐潭上－四面－寂寥－凄神－悄愴－以其境－不可……同游者……
九、小結(jié)全文：
本文生動(dòng)地描寫了小石潭環(huán)境景物的幽美和靜寂，抒發(fā)了作者貶官失意后的孤凄之情。語言簡練生動(dòng)，景物刻畫細(xì)膩、逼真，充滿了詩情畫意，表現(xiàn)了作者杰出的寫作技巧。
十、知識(shí)遷移（課件展示：景物圖片）
要求學(xué)生先認(rèn)真觀察，再嘗試用語言描繪，注意學(xué)習(xí)作者的寫法。
十一、板書設(shè)計(jì)
《小石潭記》
柳宗元
景美情凄
情景交融
篇二《寓言四則》
一、課文悟讀
《畫蛇添足》寫的是某舍人違反常理，受主觀意識(shí)支配而硬給蛇添上足的故事，形象地說明了一個(gè)深刻的道理：真理越出一步就會(huì)變成謬誤，如果做多余的事，就會(huì)徒勞無益，正如茅盾先生所說：“事莫妙于適可而止，過則生災(zāi)�！边@則寓言還包含著對(duì)原始圖騰崇拜的批判。楚人以龍為圖騰，某舍人潛意識(shí)受龍的形象支配，故畫蛇添足。而戰(zhàn)國已進(jìn)入理性覺醒時(shí)期，人們認(rèn)為把蛇畫成龍的樣子是違背了常理，故予以嘲笑。這則寓言批判了原始思維方式，是人們理性覺醒的飛躍。
寓言的寓體多重性決定了寓意的多樣性�！顿I櫝還珠》即似雙刃劍，具有雙重諷刺作用。從賣方說，為了賣出寶珠，把珠盒“包裝”得富麗華美，結(jié)果將買者的注意力吸引到珠盒上而事與愿違，這就說明做事應(yīng)注意目的，不可主次顛倒。從買方說，有眼無珠，被華美的珠盒所�；�，只重形式，忽略內(nèi)容，以致取舍不當(dāng)�？梢娮鋈魏问虑槎家智逯鞔�，看清本質(zhì)。否則，就會(huì)成為人們的笑柄。
《濫竽充數(shù)》也有多重寓意，它諷刺了沒有真才實(shí)學(xué)而風(fēng)的溫床。從齊滑王這一角度進(jìn)行橫向思維：他改革用人制度，“好一一聽之”，說明要打破傳終原形畢露的人，也提出了“考察人才，任用人才”的大問題。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，群雄蜂起，“樂以教化”漸成風(fēng)氣，人才爭(zhēng)奪日益激烈。從文中兩君主“好音”的場(chǎng)面，可以窺見當(dāng)時(shí)的政治體制：齊宜王好大喜功，講求排場(chǎng)，南郭處士得以尸位素餐，而齊湣王銳意改革，事必躬親，南郭處士無法蒙混過關(guān)。結(jié)合韓非子的好“帝王之術(shù)”可知：對(duì)人才必須全面考察，逐一考核，擇優(yōu)錄用，謹(jǐn)防假冒。
《塞翁失馬》體現(xiàn)了《淮南子·人間》“人間之事，得失之端，存亡之幾”的要旨，塑造了一個(gè)“見本而知末，觀指而睹歸”的善術(shù)者形象。這位失馬的塞翁，不以眾人之“吊”為憂，不以眾人之“賀”為喜，在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)面前，沉著冷靜，方寸不亂，既看到了“禍福同門，利害相鄰”，也看到了“禍福相轉(zhuǎn)而相生”，充分地體現(xiàn)了道家“淡泊無為，蹈虛守靜”的心態(tài)。這種禍福相依、利害相伴、且能“轉(zhuǎn)而相生”的觀點(diǎn)是符合辯證法的。但這種隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度及相對(duì)主義觀點(diǎn)，否定了衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，是不夠科學(xué)的。同時(shí)，文末以“丁壯者……死者十九”來反襯塞翁之子以跛獨(dú)存，格調(diào)也較低。
二、亮點(diǎn)探究
1．《畫蛇添足》中某舍人為何要給蛇添上足?這則寓盲對(duì)你有什么啟迪?
學(xué)習(xí)探究：
蛇本來無足，某舍人卻陶醉于先畫完蛇的自得之中，自作聰明，做多余的事。寓言告訴我們，脫離實(shí)際，只能弄巧成拙。生活中，我們做任何事情，都要遵循其本身規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是原則，同時(shí)也要把握做事的分寸。2．蛇果然無足嗎?探究學(xué)習(xí)：任何事物都不是絕對(duì)的。據(jù)1982年9月15日《北京晚報(bào)》報(bào)道，泰國博他倫府高頌縣瑪呂區(qū)第一村就發(fā)現(xiàn)了一條有兩足的毒蛇。
3．《買櫝還珠》諷刺的對(duì)象究竟是誰?
探究學(xué)習(xí)：
好的寓言往往具有多重寓意，表層寓意是針對(duì)具體事件而發(fā)的，它是“個(gè)別的”；深層寓意反映了某一歷史時(shí)期特有的精神現(xiàn)象，反映了某個(gè)民族乃至人類共同的思維積淀，它是“一般的”。關(guān)于《買櫝還珠》的諷刺對(duì)象，歷來見仁見智。從文中主要描寫對(duì)象和結(jié)尾來看，諷刺對(duì)象應(yīng)是楚人，楚人本想以華麗的匣子來顯示寶珠的貴重，卻因喧賓奪主而事與愿違。但看文章要兼及整體，從文中關(guān)鍵語句“鄭人買其櫝而還其珠”(即事情的結(jié)局)來看，諷刺的對(duì)象還可以是鄭人，鄭人雖只寫一句，但他并非陪襯，他只看外表，忽視實(shí)用，沒有眼光，舍大取小，他的選擇實(shí)際上是對(duì)楚人“包裝”行為的嘲弄。理解了這點(diǎn)，我們便可開掘思維，洞悉寓言的哲學(xué)意蘊(yùn)。
4.聯(lián)系生活實(shí)際，《買櫝還珠》給了你什么啟示?
探究學(xué)習(xí)：
看問題應(yīng)全方位多角度立體化地予以審視，并密切聯(lián)系實(shí)際，使見解更有針對(duì)性和批判性。就楚人而言，可以肯定其精于商道，善于“賣櫝”。生活中，“酒香還怕巷子深”，“好花還靠綠葉扶”，適當(dāng)“包裝”是一種精明巧妙的經(jīng)營策略。也可以批評(píng)其喧賓奪主，蒙騙顧客。一些商家不在商品質(zhì)量上出力氣，卻熱衷大做廣告；某些政府不在增產(chǎn)增效上下功夫，卻沉迷“形象工程”自然“金玉其外，敗絮其中”．。就鄭人而言，可以批評(píng)其沒有眼光，取舍不當(dāng)。用人單位只注重對(duì)象“豪華”的檔案，消費(fèi)者只癡迷商品“華麗”的盒子……都是揀了芝麻丟了西瓜。也可以跳出定勢(shì)思維，肯定其眼光獨(dú)到，大膽取舍，說明一個(gè)事物的價(jià)值在一定程度上取決于人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)，在一定條件下人們不妨追求商品的藝術(shù)價(jià)值，滿足于對(duì)商品的審美享受。
5．從《濫竽充數(shù)》這一寓言中，你悟出了哪些道理?
探究學(xué)習(xí)：
發(fā)散思維是創(chuàng)新思維的重要形式，《濫竽充數(shù)》則給我們提供了多角度思維的藍(lán)本。據(jù)文中四個(gè)方面的人物活動(dòng)，我們可相機(jī)進(jìn)行思維發(fā)散。從南郭處士這一角度進(jìn)行順向思維：他不學(xué)無術(shù)，不懂裝懂，終于原形畢露；進(jìn)行反向思維：他只身逃走，具有自知之明；還可運(yùn)用否定之否定規(guī)律再次進(jìn)行逆向思維：他的逃走是出于被迫無奈，毫無自知之明可言。從齊宣王這一角度進(jìn)行橫向思維：他好排場(chǎng)，“使人吹竽，必三百人”，實(shí)行“大鍋飯”制度，這是滋生各種不正之統(tǒng)的制度，讓真正的人才脫穎而出。從南郭處士周圍的樂工這一角度進(jìn)行側(cè)向思維：樂工與南郭處土相安無事，不敢揭露事情的*，說明了不正當(dāng)?shù)娜穗H關(guān)系的危害性。
6．聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)《塞翁失馬》的認(rèn)識(shí)。
探究學(xué)習(xí)：
《塞翁失馬》較好地說明了要用發(fā)展的、變化的、一分為二的眼光看問題的辯證觀點(diǎn)。首先，要有正確的思想方法，禍�？梢曰ハ噢D(zhuǎn)化，要學(xué)會(huì)在禍中看到福，從禍中求得轉(zhuǎn)移，對(duì)各種生活現(xiàn)象，宜積極樂觀，忌消極悲觀；要學(xué)會(huì)在福中看到禍，加以戒備，做到心存憂患，居安思危。其次，要有成熟的生活態(tài)度，禍福的到來具有很多不確定因素，生死、利害、得失等，并不都是可以預(yù)測(cè)的，因此，應(yīng)力求考慮周全，處事謹(jǐn)慎，多一些準(zhǔn)備，少一點(diǎn)幻想，這樣一旦面臨禍患，就能安之若泰，處變不驚。
三、選題設(shè)計(jì)
1．蛇·龍及圖騰崇拜。
研究方法：
(1)實(shí)地考察法。深入自然，參觀蛇館，了解蛇的形狀、種類、特點(diǎn)、作用等。
(2)閱讀書籍法。到圖書館查閱有關(guān)蛇、龍及圖騰崇拜方面的書籍。
(3)類比聯(lián)想法。由蛇類比似蛇的龍，聯(lián)想到古代的圖騰崇拜現(xiàn)象。
參讀書目：
《中國各民族宗教與神話大詞典》，學(xué)宛出版社，1993年出版；
《信仰的坐標(biāo)》，海南出版社，1993年出版；
《圖騰文化》，藍(lán)天出版社，1998年出版。
2．竽·古代樂器及古典音樂欣賞。
研究方法：
(1)參觀調(diào)查法。到博物館參觀、了解竽、笙、琴、編鐘等古代樂器的形狀、特性和歷史演變等。
(2)搜集資料法。閱讀相關(guān)書籍，了解古代樂器、古典名曲的知識(shí)。
(3)鑒賞品味法。聆聽品味《廣陵散》《高山流水》《十面埋伏》等古典音樂。
參讀書目：
《音樂欣賞手冊(cè)》，上海文藝出版社，1981年出版；
《中國大百科全書》，中國大百科全書出版社，1991年出版；
《音樂作品導(dǎo)析》，吉林教育出版社，1994年出版。
3．我國古代音樂的歷史、質(zhì)及作用。
研究方法：
(1)網(wǎng)絡(luò)搜索法。上網(wǎng)搜索，了解古代音樂的產(chǎn)生、演變等。
(2)問題討論法。分組討論，明確“樂”與“禮”的關(guān)系，理解“樂以教化”的作用。
(3)論文撰寫法。結(jié)合實(shí)例，就音樂的運(yùn)用與鑒賞撰寫小論文。
參讀書目：
《龍文化》，青島海洋大學(xué)出版吐，1991年出版；
《中華文明》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1994年出版；
《絲竹九章》，沈陽出版社，1997年出版。
4．我國古代成語、典故、寓言中的“馬”。
研究方法：
(1)相關(guān)鏈接法。圍繞“馬”進(jìn)行相關(guān)鏈接，如九方皋相馬、千金市馬、驥遇伯樂、指鹿為馬、按圖索驥、老馬識(shí)途等。
(2)意義探究法。分析探討，洞悉這些成語、典故、寓言的意義。
(3)聯(lián)系實(shí)際法。結(jié)合實(shí)際，深化對(duì)這些成語、典故、寓言的理解。
參讀書目：
《百子全書》，浙江人民出版社，1991年出版；
《詩詞典故詞典》，書海出版社，1990年出版；《戰(zhàn)國策》；《淮南子》；《郁離子》；《列子》；《新語》；《藝林伐山》。
四、備教卡片
●卡片①
《畫蛇添足》選自《戰(zhàn)國策·齊策》。戰(zhàn)國時(shí)，楚王派大將昭陽領(lǐng)師擊魏而奪得八城，又令昭陽移師伐齊，齊請(qǐng)陳軫勸阻昭陽。陳軫見昭陽，先賀軍功，再談楚的高軍功獎(jiǎng)賞是“令尹”，又講了這個(gè)“畫蛇添足”的故事，并說：“今君相楚而攻魏，破軍殺將是八城，不弱兵，欲攻齊，齊畏公甚，公以為名足矣，官之上非可重也。戰(zhàn)無不勝，而不知止者，身且死，爵且后歸，猶為蛇足也�！币馑际牵F(xiàn)在你已幫助楚王打敗了魏國，以此撈到的名利已是夠用了。因?yàn)槌粫?huì)再設(shè)兩個(gè)令尹的，所以再打齊國，齊怕你。你以此稱名也足夠用了，官職也加不上什么，還不知足，性命難保，即使是再加官進(jìn)爵，也只能歸于后人，這種情形不是同那個(gè)本來已畫成了蛇，可是硬去畫足，反而連酒也喝不到的人一樣嗎?昭陽聽了，便班師回國。后歷代詩人常引此寓言。唐韓愈《感春四首》之四：“畫蛇著足無處用，兩翼霜向趨埃塵。”唐偓《安貧》：“謀身拙為安蛇足，報(bào)國危曾捋虎須�！彼翁K軾《與葉淳老、侯敦夫、張柬道同相視新河，乘道有詩，次韻二首》之一：“從來自笑畫蛇足，此事何殊食雞肋�！�
●卡片②
《買櫝還珠》選自《韓非子·外儲(chǔ)說左上》，楚王問墨家學(xué)派的田鳩：墨子學(xué)派，多不講究辭令，這是為什么?田鳩先說了一個(gè)故事：“泰伯嫁其女于公子，令為之飾裝，從文衣至之媵七十人，至?xí)x，晉人愛其妾而賤公女。此可謂善嫁妾而未可謂善嫁女也。”又講了“買櫝還珠”的故事，再謂：“今世之談也，皆道辯說文辭之言，人主覽其文而忘其用。墨子之說，傳先王之道，論圣人之言以宣告人。若辯其辭，則恐人懷其文，應(yīng)其直，以文害用也。此與楚人鬻珠、秦伯嫁女同類，故其言多不辯�！焙笕艘喽嘤闷湟�，元張養(yǎng)浩《讀詩有感自和》其一：“久知好瑟吹竽拙，每笑還珠買櫝非�！鼻迨夫U生《馬懷》：“世人憎愛?
篇三《背影》
一、教學(xué)目標(biāo)
1、體會(huì)本文抓住人物形象特征，選擇佳角度命題立意、組織材料的寫作方法。
2、感悟這篇文質(zhì)兼美的散文，學(xué)習(xí)不加任何修飾渲染的樸實(shí)自然的語言。
3、體會(huì)文中的思想感情，陶冶學(xué)生的道德情操，健全學(xué)生的人格，培養(yǎng)學(xué)生做一個(gè)有孝心的人。
4、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際生活，用真實(shí)體驗(yàn)理解文中的人情美。
二、教學(xué)重點(diǎn)
抓住文中父親的語言、動(dòng)作、形象的刻畫，指導(dǎo)學(xué)生感悟作品文字中蘊(yùn)含的父子深情，啟發(fā)學(xué)生做一個(gè)有孝心的人。
三、教學(xué)難點(diǎn)
縮短學(xué)生與作者的時(shí)空距離，使學(xué)生受到感染，體會(huì)到作者的感情。
四、教學(xué)過程
(一)引入新課
1、#教案# #初中語文教案格式范文三篇#。中國受長期的農(nóng)耕文化的影響，尤其注重親情。千百年來，抒寫親情成了文學(xué)的母題，這種題材的作品不勝枚舉，你能列舉出幾篇嗎?今天，我們共同來學(xué)習(xí)表現(xiàn)父子情深的散文《背影》。
2、簡介作者。朱自清(1898—1948)，江蘇省揚(yáng)州市人�，F(xiàn)代散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。1916年19歲時(shí)考入北京大學(xué)預(yù)科，1920年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。1925年暑假以后到清華大學(xué)任國文系教授，當(dāng)時(shí)只有28歲。1937年七七事變，中國人民抗日民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，朱自清隨清華大學(xué)遷往大后方，在昆明任西南聯(lián)大中文系主任。在艱難和貧困的生活中，他在認(rèn)真努力地進(jìn)行中國文學(xué)的教學(xué)和研究的同時(shí)，很關(guān)心學(xué)生的愛國民主運(yùn)動(dòng)。1946年10月，朱自清又回到北平，繼續(xù)任清華大學(xué)中文系主任，并參加爭(zhēng)取民主的運(yùn)動(dòng)，成為一個(gè)堅(jiān)定的革命民主主義者。當(dāng)時(shí)，美帝國主義一面用槍炮支持國民黨反動(dòng)政府打內(nèi)戰(zhàn)，妄圖消滅中國共產(chǎn)黨；一方面又把它的剩余物資美國面粉運(yùn)往中國，作為救濟(jì)糧來籠絡(luò)人心。朱自清為了反對(duì)美蔣反動(dòng)派的罪惡行徑，在拒絕領(lǐng)取美國救濟(jì)糧的宣言上簽了名，并且在臨終前還囑咐家人“不要買政府配售的美粉”。因此，偉大的革命領(lǐng)袖毛澤東贊他“有骨氣”，“表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。
3寫作背景。關(guān)于寫作背景，主要指出課文記敘的是1917年的事。那年冬天，作者的祖母死了，任徐州煙酒公賣局長的作者的父親朱鴻鈞也被解除了職務(wù)。朱鴻鈞沒有積蓄，兩手空空，還欠下五百元的外債。作者當(dāng)時(shí)在北京大學(xué)讀書，得到祖母去世的噩耗，便從北京趕到徐州，同父親一道奔喪回家。到了揚(yáng)州，父親將金銀首飾都拿出來，又當(dāng)了一件狐皮袍，才還上欠債。又借錢辦了喪事。辦完喪事，作者回北京念書，朱鴻鈞到南京找工作，父子二人便在浦口車站依依惜別�！侗秤啊匪鶎懙木褪沁@一段史實(shí)。為了講解方便，出示一幅北京——徐州——揚(yáng)州——南京——浦口的簡圖。這樣，課文涉及到的作者的家境和作者的行蹤就都清楚了。
(二)聽錄音朗讀，教師給以朗讀指導(dǎo)。
(三)學(xué)生自行查字典解決疑難字詞。
(四)整體感知課文。
問：這篇文章什么地方令你感動(dòng)?
(鼓勵(lì)學(xué)生踴躍回答，簡要說明原因)
(五)仔細(xì)研讀重點(diǎn)段落。
1、研讀第一、二、三段。(學(xué)生讀課文，討論下列問題，然后全班交流)
(1)第二段中父親“事已如此，不必難過，好在天無絕人之路”這句話包含著什么意思?
(這時(shí)候，父親心里一定比兒子更加悲傷愁苦，可是，當(dāng)他看見兒子流淚的時(shí)候，便強(qiáng)抑悲苦，反過來安慰兒子，表現(xiàn)了父親對(duì)兒子是多么的體貼、愛護(hù)。)
(2)變賣典質(zhì)、借錢辦喪事說明了什么?這些內(nèi)容和“背影”有什么關(guān)系?
(作者的父親在徐州當(dāng)煙酒公賣局長，不僅沒有發(fā)財(cái)，還要借了錢辦喪事，變賣典當(dāng)了家財(cái)去償還虧空，這從一個(gè)側(cè)面反映了他父親的為人。父親失了業(yè)，又背了債，悲和愁相交煎。)
2、研讀第四段。(指名讀課文，思考下列問題，自由回答。)
(1)這一段中哪些地方說明父親完全可以不必為“我”送行?父親“躊躇”了又“躊躇”說明了什么?
(第一，他“事忙”，急于謀事；第二，有熟識(shí)的茶房，可以托他陪同上車；第三，“我那年已二十歲，北京已來往過兩三次”。對(duì)茶房“再三囑咐，甚是仔細(xì)”，“終于不放心，怕茶房不妥帖”，“躊躇了一會(huì)”，寫出了父親對(duì)兒子無微不至的關(guān)心。)
(2)“不要緊，他們?nèi)ゲ缓?”父親的這句話說明了什么?
(“不要緊”，是父親對(duì)自己而言，盡管“事忙”，但認(rèn)為這無關(guān)緊要。
“他們?nèi)ゲ缓谩保菍?duì)兒子而言的，就怕別人照顧得不妥帖。
簡短的一句話，說明他關(guān)心兒子勝過關(guān)心自己，充分表現(xiàn)了父親的愛子之心。)
3、研讀第五段。(指名學(xué)生朗讀課文，要求讀出悔恨的語氣，然后思考下列問題，發(fā)表己見。)
(1)作者為什么說“我那時(shí)真是聰明過分”，而且還要嘆氣說“唉，我現(xiàn)在想想，那時(shí)真是太聰明了”?對(duì)“聰明”一詞應(yīng)怎樣理解?
(這是作者的自責(zé)，責(zé)備自己那時(shí)年輕無知，不僅沒有體會(huì)出父親的一片愛心，反而嫌他“說話不大漂亮”，“暗笑他的迂”�，F(xiàn)在想來，內(nèi)心深感愧疚。)
(2)進(jìn)站上車，父親是怎樣無微不至地關(guān)心兒子的呢?
(兩個(gè)“忙著”說明父親全然不顧自己，只想著為兒子勞神費(fèi)力。一個(gè)“囑我”，一個(gè)“囑托”，說明父親像慈母一樣對(duì)“我”關(guān)心體貼。即使是找一個(gè)座位，他也要認(rèn)真地“揀定” 進(jìn)出方便的地方，真是細(xì)致入微，用心良苦。)
4、研讀第六段。(有感情地朗讀課文，小組討論下列問題，全班進(jìn)行交流。)
(1)“我買幾個(gè)橘子去，你就在此地，不要走動(dòng)。”父親說這句話的時(shí)候心里是怎么想的?
(他想到兒子的旅途生活既單調(diào)又口渴，于是要去買些橘子給兒子。為兒子他想得多么周到。)
(2)第寫看見父親的背影，作者是怎么描寫的?
(主要寫了父親的穿戴和一系列動(dòng)作。黑布小帽、黑布馬褂、深青布棉袍，這一身素服，深深地印在了自己的心里。接著具體描寫父親是怎樣穿過鐵道，爬上那邊月臺(tái)的�！佰橎堑刈摺�、“慢慢探身”，顯示了父親行動(dòng)的不便；手攀、腳縮、身子傾，形象地寫出了吃力的樣子，看到父親不辭辛苦為自己買橘子，“我”怎能無動(dòng)于衷。因此，“看見他的背影，我的淚很快地流下來了”。這是寫第被父親的背影感動(dòng)得流淚。)
(4)寫買橘子回來，父親放好橘子，“于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的”。這一細(xì)節(jié)描寫，反映了父親怎樣的內(nèi)心活動(dòng)?
(這段時(shí)間父親的心情并不輕松，穿過鐵道，爬上爬下，也確實(shí)比較艱難，但是為了消除兒子可能產(chǎn)生的不安，便故意裝出輕松的樣子來安慰兒子。但也表明他為兒子勞累也是心甘情愿的。)
(5)離別的時(shí)候，父親說了兩句話，這兩句話表達(dá)了父親怎樣的感情?
(“我走了，到那邊來信!”表明父親這時(shí)仍在惦念著兒子旅途的安全�！斑M(jìn)去吧，里邊沒人。”兒子送父親下車，本是人之常情，可是父親不讓送，怕兒子離開車廂會(huì)丟失東西。臨別時(shí)這樣細(xì)心囑咐，真是關(guān)懷備至，可敬可親。)
(6)后一句寫第二次看見背影和第二次流淚，說說這時(shí)候“我”的心情。
(父親不顧艱難給“我”買橘子，使“我”感動(dòng)不已，現(xiàn)在父親要離開了，不免產(chǎn)生濃濃的離情別緒。因此，當(dāng)父親的背影消失在來來往往的人群里，自己回車廂坐下來的時(shí)候，感念之情涌上心頭，禁不住“眼淚又來了”。這一段兩次寫流淚，體現(xiàn)了兒子對(duì)父親的真誠的愛。)
(六)引導(dǎo)學(xué)生弄清情節(jié)線索，體會(huì)取材角度。
1、本文在幾處寫了“背影”?這幾處寫“背影”各是在什么情況下，每次有什么不同的特點(diǎn)?(找出寫背影的地方，分析特點(diǎn)。)
本文在四處寫到“背影”。
第在開頭，不忘背影。
第二次在浦口送別時(shí)，望父買橘時(shí)的背影。
第三次在車站話別，望著背影消失在人群中。
第四次在結(jié)尾，淚光中再現(xiàn)背影。
2、作者選擇“背影”這樣的角度來命題立意，并用它來組織材料、結(jié)構(gòu)成文有哪些好處呢?(教師可引導(dǎo)學(xué)生自由討論，然后集中發(fā)言，教師擇優(yōu)肯定、適當(dāng)補(bǔ)充。)
作者所以選取“背影”這種特殊的角度來反映父親的面貌，是基于表現(xiàn)內(nèi)容的需要，體現(xiàn)著高明的藝術(shù)構(gòu)思：
(1)可以表現(xiàn)父親在特定環(huán)境中的形象特點(diǎn)。作者家境衰落，父親老境頹唐、心情憂郁，用“背影”來表現(xiàn)，能體現(xiàn)人物的這種境遇與心境。
(2)可以給讀者以廣闊的自由想象天地。作者不正面描寫父親的面貌，而以“背影”出現(xiàn)，
結(jié)合文章內(nèi)容，讀者可以展開自己的想象，使父親衰頹的形象更具豐富的內(nèi)涵。
(3)藝術(shù)視角的創(chuàng)新。
(七)課堂練習(xí)(教師出示問題，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，給平時(shí)發(fā)言較少的同學(xué)盡量多提供發(fā)言機(jī)會(huì)。)
1、父母對(duì)子女的愛是多方面的，而且大都在日常細(xì)微的事情上十分自然地流露出來。聯(lián)系自己的生活，用自己的真實(shí)體驗(yàn)，選用生活瑣事來表述父愛或母愛。
2、結(jié)合第三題，說說油畫《父親》的感人之處。
3、結(jié)合第四題，用幾句形象化的語言來描寫一下養(yǎng)育你的親人。
(八)教師小結(jié)。
《背影》寫的是家庭遭遇變故的情況下，父親送別遠(yuǎn)行的兒子時(shí)的一番情景。這篇抒寫父愛的精品，寫的是普通的生活感受，用語樸實(shí)簡潔，卻感人至深，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。原因何在呢?
1、父親的來信是《背影》寫作的契機(jī)。這信曾使作者大為感動(dòng)，寫出了這樣感動(dòng)人的文章。
2、《背影》具有感人的力量，是憑了它的老實(shí)，憑了其中表達(dá)的真情。老老實(shí)實(shí)，樸素自然，毫不矯揉造作，這正是《背影》的特色。
3、作者善于捕捉特定情境中的富有表現(xiàn)力的形象特征來刻畫人物、抒寫感情。祖母死了，家庭破產(chǎn)，父親老境凄涼，在這慘淡的光景中，父子又將各奔東西，為生活去奔波，此時(shí)此刻的心情是沉重的。作者選擇了父親穿過鐵道去給他買橘子時(shí)的“背影”這個(gè)形象特征，加以集中地具體地描繪，從而充分地表達(dá)出了當(dāng)時(shí)父子之間那種骨肉至情，獲得了感人的藝術(shù)效果。
(九) 結(jié)束語。朱自清先生的《背影》深深地印在我們的腦海里，我們的父母就在我們的身邊，把我們的目光悄悄移向他們，你將是一個(gè)善良的人，飽含愛心的人。
