一、本大題４小題，每小題３分，共12分。
１．下列加點字的注音有誤的一項是（３分）
A、胼胝（zhī）放踵(zhǒng)扈從(hù)熙攘(rǎng)
B、思忖（cǔn）顫栗(zhàn)稱娖（chuò）鳥瞰(kàn)
C、氛圍（fèn）殉葬(xùn)蛺蝶（jiá）靦腆(tiǎn)
D、掮客(qián)畸形(jī)敞開(chǎng)雋永(juàn)
�。玻铝屑狱c的熟語使用正確的一項是（３分）
�。粒�2008年中國足球的成績差強(qiáng)人意：國青隊止步世青賽，國奧隊無緣北京奧運(yùn)會，國家隊被拒2010南非世界杯。
Ｂ．北大教授季羨林深受大眾尊敬，媒體也不斷給他扣帽子，冠以“國學(xué)大師”、“學(xué)
界泰斗”和“國寶”等稱號。
�。茫本⿰W運(yùn)會不僅辦成了體育競技盛會，而且也辦成了各國運(yùn)動員歡聚一堂、多元文
化異彩紛呈的人類文化慶典。
Ｄ．專家認(rèn)為，改變出口驅(qū)動的增長模式涉及到中國經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型問題，金融危機(jī)是一個
契機(jī)，但也絕不會一揮而就
３．下列句子中，沒有語病的一項是（３分）
�。粒澜缟�*艘大型專業(yè)醫(yī)院船866岱山島號日前已交付使用，該船的使用結(jié)束了中
國海軍沒有大型制式醫(yī)院船的歷史。
�。拢蛱煜挛�，國家知識產(chǎn)權(quán)局與廣東省人民政府在科學(xué)城舉行了《關(guān)于建立知識產(chǎn)權(quán)
高層次戰(zhàn)略合作關(guān)系議定書》儀式。
�。茫堵槿缸兺蹂肥且徊坷寺p喜劇，無論內(nèi)容結(jié)構(gòu)和人物性格，都是“灰姑娘嫁白馬王子”的古老愛情模式的發(fā)展而已。
Ｄ．*近的市場調(diào)查顯示，大眾購買低價藝術(shù)品，很重要的一個原因是出于裝飾家居的需要，這種消費(fèi)現(xiàn)象值得商家重視。
�。矗严铝芯渥咏M成語意連貫的一段文字，排序*恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ撤郑?/p>
①藝術(shù)知識是對已發(fā)生過的藝術(shù)現(xiàn)象的理性記錄，其本身是非藝術(shù)的
②因為他所知道的這些東西本身是歷史的而非軍事的
�、鄣�，藝術(shù)修養(yǎng)的根基并不在藝術(shù)知識中
④藝術(shù)知識，只是藝術(shù)修養(yǎng)大題目下的一種后補(bǔ)性、擴(kuò)展性的內(nèi)容
�、菀粋�有高度藝術(shù)修養(yǎng)的人當(dāng)然會有比較充分的藝術(shù)知識
�、捱@正像知道歐洲戰(zhàn)爭史常識和拿破侖生平的人未必有真正的軍事修養(yǎng)
�。粒堍蔻冖佗邰荩拢茛邰堍佗蔻�
�。茫茛邰佗蔻冖埽模堍蔻冖邰茛�
二、本大題７小題，共35分。
閱讀下面的文言文，完成５－９題。
秦士錄宋濂
鄧弼，秦人也，身長七尺，能以力雄人。鄰牛方斗不可擘，拳其脊，折仆地。然好使酒，怒視人，人見輒避，曰：“狂生不可近，近則必得奇辱�！�
一日，獨飲娼樓，兩書生過其下，急牽入共飲。兩生素賤其人，力拒之。弼怒曰：“君終不我從，必殺君，亡命走山澤耳，不能忍君苦也！”兩生不得已，從之。酒酣，解衣箕踞。兩生雅聞其酒狂，欲起走，弼止之曰：“勿走也！今日非速君飲，欲少吐胸中不平氣耳。四庫書從君問，即不能答，當(dāng)血是刃�！眱缮嵴呓�(jīng)數(shù)十義扣之，弼歷舉傳疏，不遺一言。弼笑曰：“君等伏乎未也？”兩生不敢再有問。弼被發(fā)跳叫曰：“古者學(xué)在養(yǎng)氣，今人一服儒衣，反奄奄欲絕，徒欲馳騁文墨，兒撫一世豪杰。此何可哉！君等休矣。”兩生素負(fù)多才藝，聞弼言，大愧。歸，詢其所與游，亦未嘗見其挾冊呻吟也。
泰定末，德王執(zhí)法西御史臺，弼造書數(shù)千言，袖謁之。閽卒不為通，弼連擊踣數(shù)人，王令隸人捽入。弼盛氣曰：“公奈何不禮壯士？今天下雖號無事，東海島夷，尚未臣順；西南諸蠻，雖曰稱臣奉貢，而稱制與中國等。誠得如弼者一二輩，驅(qū)十萬橫磨劍伐之，則東西為日所出入，莫非王土矣。公奈何不禮壯士！”王曰：“爾自號壯士，百萬軍中，可刺大將乎？”
曰：“能�！蓖踉唬骸肮迷囍��！标幗渖崎谜呶迨�，馳馬出東門外。暨弼至，眾槊進(jìn)進(jìn)，弼虎吼而奔，人馬辟易五十步。已而煙塵漲天，但見雙劍飛舞，連斫馬首墮地。王撫髀歡曰：“誠壯士！誠壯士！”乃命勺酒勞弼，弼立飲不拜。
王上章薦諸天子，會丞相與王有隙，格其事不下。弼嘆曰：“天生一具銅筋鐵肋，不使立勛萬里外，乃槁死三尺蒿下，命也，亦時也。尚何言！”遂入王屋山為道士，后十年終
史官曰：弼死未二十年天下大亂中原數(shù)千里人影殆絕玄鳥來降失家競棲林木間使弼在必當(dāng)有以自見惜哉弼鬼不靈則已若有靈吾知其怒發(fā)上沖也。
�。担畬ο铝芯渥又屑狱c的詞的解釋，不正確的一項是（３分）
�。粒畠缮刭v其人，力拒之賤：鄙視
�。拢袢辗撬倬�，欲少吐胸中不平氣耳速：邀請
�。茫畠缮刎�(fù)多才藝，聞弼言，大愧負(fù)：享有
Ｄ．詢其所與游，亦未嘗見其挾冊呻吟也游：交往
�。叮铝懈鹘M句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（３分）
A①兩生雅聞其酒狂，欲起走
�、谠兤渌c游，亦未嘗見其挾冊呻吟也
B①此何可哉！君等休矣
②命也，亦時也。尚何言
C①雖曰稱臣奉貢，而稱制與中國等
②弼虎吼而奔，人馬辟易五十步
D①乃命勺酒勞弼，弼立飲不拜
②不使立勛萬里外，乃槁死三尺蒿下
�。罚铝惺÷跃淅ɑ≈兴a(bǔ)的省略成分，正確的一項是（３分）
Ａ．鄰牛方斗不可擘，拳其脊，（弼）折仆地
�。拢鲈鞎鴶�(shù)千言，袖謁之。閽卒不為（王）通
�。茫接Y騁文墨，（兩書生）兒撫一世豪杰
�。模焐痪咩~筋鐵肋，不使（弼）立勛萬里外
�。福铝袑υ挠嘘P(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（３分）
�。粒囧觯氐厝耍聿母叽�，力氣極大，而且嗜好喝酒，常常借酒使性，羞辱旁人，
因此大家看見他就都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲避開。
Ｂ．鄧弼強(qiáng)拉兩位儒生到娼樓喝酒，并與他倆比試學(xué)問。鄧弼博通經(jīng)傳，讓兩儒生非常
羞愧，自此他倆再也不敢拿書吟誦。
�。茫囧鰩е母�，強(qiáng)闖德王府，建議德王要居安思危，禮賢下士，并指出，若能這樣
做，就能安撫邊夷，天下皆為王土。
�。模峦跸虺⑴e薦鄧弼，但丞相與德王不和，便從中作梗阻止。鄧弼因此悲嘆自己生
不逢時，壯志難酬，于是遁跡山林。
�。梗�?dāng)嗑浞g（10分）
�。�1）用“／”給文言文閱讀材料的*后一個自然段斷句。（４分）
弼死未二十年天下大亂中原數(shù)千里人影殆絕玄鳥來降失家競棲林木間使弼在必當(dāng)有以自見惜哉弼鬼不靈則已若有靈吾知其怒發(fā)上沖也。
�。�2）翻譯下面的句子（６分）
①君終不我從，必殺君，亡命走山澤耳，不能忍君苦也！
②四庫書從君問，即不能答，當(dāng)血是刃
10．閱讀下面一首宋詞，然后回答問題。（７分）
踏莎行晏殊
小徑紅稀，芳郊綠遍，高臺樹色陰陰見。春風(fēng)不解禁楊花，濛濛亂撲
行人面。翠葉藏鶯，朱簾隔燕，爐香靜逐游絲轉(zhuǎn)。一場愁夢酒醒
時，斜陽卻照深深院。
�。�1）作者在本詞中抒發(fā)了怎樣的思想感情？（２分）
（2）本詞在景物描寫上有哪些特點？選擇其中一種（情景交融除外）簡要賞析。（５分）
11．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任選３題，多選則按前３題計分）（６分）
（1）且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，，，斯已矣。
�。ㄇf子《逍遙游》）
�。�2），雄飛雌從繞林間。，愁空山。蜀道之難，難于上青天。
�。ɡ畎住妒竦离y》）
�。�3）感時花濺淚，，，家書抵萬金。
（杜甫《春望》）
�。�4）結(jié)廬在人境，，問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，。
�。ㄌ諟Y明《飲酒》）
三、本大題４小題，共16分。
閱讀下面的文字，完成12—15小題。
12～13題為選擇題，請在答題卷相應(yīng)題號處作答。
國學(xué)的焦灼浮生何所寄
中華民族的強(qiáng)國夢，已經(jīng)斷斷續(xù)續(xù)做了一百六十多年。到了國力日益強(qiáng)盛的今天，每個人都在迫切地期待著民族的復(fù)興。各種宣傳廣告上“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技的完美結(jié)合”一類不學(xué)無術(shù)的說詞，就是當(dāng)今“民族復(fù)興”一詞被膚淺理解的注腳。而一個渴望復(fù)興的古老的民族面對現(xiàn)實和外來的焦灼心態(tài)，也日趨明顯。從1840年至今，我們每個人所能創(chuàng)造出的文化資源，必然受到西方外來文化以及1840年以后本土新思潮二者的影響。按一些激進(jìn)國學(xué)家
的安排，純?nèi)灰勒湛酌现纴碚J(rèn)識社會、解決問題，已經(jīng)不可能。而一旦接受了外來與新生，又害怕失去本民族的特色，成為了沒有文化主體性的精神殖民地。一個有著過于燦爛光輝歷史的民族，在面對現(xiàn)實的困窘時的確沒有日本、韓國那樣容易放得下。現(xiàn)在特定語境當(dāng)中的“國學(xué)”觀念與理論，所折射出的就是這樣一種焦灼。
此故，在“國學(xué)熱”當(dāng)中，有種論調(diào)頗有代表性：“我們天天在要求現(xiàn)代化，現(xiàn)代化不就是西化嗎？把整個的思想按西方的觀點來大卸八塊，中華文化不但沒有復(fù)興，反而越發(fā)地死得快……整個20世紀(jì)的中國知識分子，在不知不覺中受到了西洋的影響，沒有能真正掌握中華文化的靈魂。”
以上的觀點說白了，就是將“從西方傳入”當(dāng)成了本質(zhì)上的“西方”，與中華文化不可調(diào)和的“西方”，而忽視了一些社會基礎(chǔ)性價值的普適性，也忽視了文化的包容性和交流。世界上*大的、*有活力的水域不是娃哈哈公司的純凈水儲存池，而是有污泥、有毒菌、有濁浪，時時刻刻被海洋生物代謝物污染著的大海。一個文明得以保存和發(fā)展的動力不是一種精神潔癖，那種潔癖只能說明一個文明已經(jīng)虛弱到了免疫機(jī)能低下的地步。而在相當(dāng)數(shù)目的國學(xué)家眼里，西方傳來的文化與思想就只能起到破壞和摧毀中華文明的作用。這其間折射出的對自我民族的不自信，也是頗值得玩味的。
而事實證明，1840年以來，本土新創(chuàng)造的文化都已經(jīng)不再是，也不可能是“純粹”的中華傳統(tǒng)，但其中卻不乏優(yōu)秀杰出的成果，以至于20世紀(jì)的二三十年代，無論是在文學(xué)成就還是思想成就上，都創(chuàng)造了令今人難以企及的高峰。很多20年代初的知識分子，比如魯迅、胡適、李大釗等，自然是鼓吹自由、民主、科學(xué)等“西方觀念”的代表，也是“沒有能真正掌握中華文化的靈魂”的知識分子。但是，《我們現(xiàn)在怎樣做父親》和《愛彌兒》相比，《嘗試集》與《神曲》相比，《庶民的勝利》與托馬斯•潘恩的《常識》相比，在精神內(nèi)核和社會效果上，真的能一致？
就像黑格爾說的，“你走吧，你走不出你的皮膚！”吸收了西方的觀念之后，那些中國文化、思想巨人的創(chuàng)造仍然植根于中國，屬于中國。自此以后的中國人恐怕也只能隨之前進(jìn)，因為中華文明獨立、自然演進(jìn)的歷史早在鴉片戰(zhàn)爭時期就被打破了。
往者不可諫，學(xué)習(xí)西方也沒什么丟臉的。日本從1865年就一心一意地跟著西方鬧革命，到頭來，鮮明的民族特色不張嘴都能從一堆黃皮膚黑頭發(fā)的人里冒出來。
其實只要中國這個人口基數(shù)還存在，民族和民族特色是不會消亡的，只是其消極面和積極面會隨著不同的歷史時期相互替換，如同一個硬幣的兩面。中國人的聰明成了投機(jī)取巧，家庭觀念重成了任人唯親，這并非西方導(dǎo)致的民族特色的“消亡”，而恰恰是消極面在社會轉(zhuǎn)型和制度缺失之下的爆發(fā)。
以日本為鑒，以中國現(xiàn)代思想史為鑒，擔(dān)心成為西方的精神殖民地這樣虛弱的焦灼心態(tài)，不僅是一部分“國學(xué)家”對自我民族不自信的體現(xiàn)，也是缺乏歷史和現(xiàn)實依據(jù)的。
�。ü�(jié)選自《現(xiàn)代交際•說事》2007.9）
12．根據(jù)文意，以下說法錯誤的兩項是（５分）
�。粒趪θ找鎻�(qiáng)盛的今天，國人都懷有一種對民族復(fù)興的強(qiáng)烈期盼，但是在對“民族
復(fù)興”的理解上卻存在偏差。
�。拢诋�(dāng)下的“國學(xué)熱”中，一些學(xué)者錯誤地把“從西方傳入”誤解為“全盤西化”，
因而視西方文化為洪水猛獸。
Ｃ．一種有活力、能不斷發(fā)展的文明，必然具有很強(qiáng)的包容性；而那些排斥外來文化的
文明，則必定是虛弱的文明。
Ｄ．在中國歷，從來就沒有獨立的、自然演進(jìn)的文化，但卻在文學(xué)、思想成就上創(chuàng)
造了令今人難以企及的高峰。
�。牛诰駜�(nèi)核和社會效果上，《我們現(xiàn)在怎樣做父親》《嘗試集》《庶民的勝利》無法
與《愛彌兒》《神曲》《常識》相比。
�。疲灰丝诨鶖�(shù)還在，西方文化不會導(dǎo)致民族特色的消亡；而社會轉(zhuǎn)型與制度的缺失，
則會突顯民族文化的消極面。
13．以下論據(jù)中，與“你走吧，你走不出你的皮膚”的觀點相一致的一組是（３分）
�。粒秶L試集》《常識》
�。拢秶L試集》《庶民的勝利》
Ｃ．《愛彌兒》《神曲》
�。模冻ＷR》《庶民的勝利》
14．作者認(rèn)為，當(dāng)下的“國學(xué)熱”折射了一種“焦灼”心態(tài)。在文本中，這種“焦灼”心態(tài)
具體指什么？（４分）
15．作者對“國學(xué)家”們的“焦灼”是持否定態(tài)度的，試分點概述作者否定的理由。（４分）
四、本大題3小題，共15分。
閱讀下面的文字，完成16—18題。
窗外人生王呈偉
�、俅白永锏娜讼矚g向窗外看，看外面的景物隨四季而變化，看春天花開，看冬日雪落，看風(fēng)乍起，吹皺一波秋水，看雨飄落，路上行人在夏雨中匆匆走過……
②人確實需要向外看的勇氣，不能囿于一室之中，泯滅突破樊籬的渴望。人在屋里憋悶得久了，倦了，懈怠了，視角就凝固了，這不是體力上的疲憊，而是心智上的衰竭。這時就需要窗子里的人走到窗前，適時放飛一下郁悶的心情，放到太陽底下曬一曬，思想就不會霉掉。人只有在天地間才會多些悟的靈感和做的創(chuàng)意，從容淡定之中，情感才能歸于平和，真知方可還原樸素。生活在高樓大廈中被鋼筋水泥日益擠壓的人群，不應(yīng)只有伏案工作這一種姿勢，人的生命也不應(yīng)只是有勤奮這一種底色，人的視野更不該只有室內(nèi)這一種視角！什么時候能表現(xiàn)出那臨窗極目的舒昂，這不僅是一時的心情，更是一種人生的氣度。
�、厶迫说拇巴鈩e有一番天地，“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船�！遍T窗俱開的氣勢也只有唐人做的出。“吳楚東南坼，乾坤日夜浮�！睉{高遠(yuǎn)望，極目江河湖泊，才能看懂化外之境，天地間凝結(jié)的浩然正氣被唐人盡收眼底，一覽無余。這不僅僅是一個視角的詩化，一種眼光的睿智，更是一種胸襟的開放，一個時代精神風(fēng)貌的縮影。那種昂揚(yáng)向上、奮發(fā)有為的人生價值觀，傳承為史書上的一脈奇香，引領(lǐng)后來人書寫自己的人生。唐人的詩性內(nèi)含風(fēng)骨，高蹈的讓那些只會追逐利益的后來人滿面含羞。
�、芩稳说奶斓厮坪跣×诵！鞍氘�方塘一鑒開，天光云影共徘徊�！碧炜諒姆教林需b賞�！皦锴锴ν獾�。墻外行人，墻里佳人笑�！鼻楦薪涣饕惨糁鴫�，已經(jīng)沒有了穿行天地間的大氣，僅剩下移花接木的才氣，收回可極八方的目光，定格成“庭院深深深幾許”的偷閑。從此，大宋庭院的天空懸掛上一顆顆敏感的心，從“西北望，射天狼”的豪放與自信，演變成“依門回首”的秀氣與精致，目光不再遠(yuǎn)行，直把雕塑雕成了飾物，放在手中把玩，舒緩自己難以排解的感時傷情。即便宋人有將山水縮龍成鳳的智慧，可這窗外庭院的視角也是狹隘多了。
�、萸迦耸潜持患缲�(fù)擔(dān)看窗外的，平添了許多無奈，把憑窗的浩嘆寫進(jìn)小說，借形象的虛擬隱晦的表達(dá)自己對這個世界的冷眼旁觀。蒲松齡的聊齋算是打開了一個與普通人對話的軒窗，讓山野之人進(jìn)來，讓漁夫樵子進(jìn)來，讓他們身上的清新之氣驅(qū)散狹小空間封閉了太久的腐氣、晦氣、濁氣……可這種胸襟只體現(xiàn)在落第舉子的身上是清一代學(xué)子的悲哀。曹雪芹來的更加率性，徑直走到外面，從廣闊的天地中反觀自己的書齋，悟通了人世間的百態(tài)人生，“世事洞明皆學(xué)問”——他餓著肚子依然能夠行走在大天大地里，用歷經(jīng)風(fēng)雨飽蘸滄桑的筆觸寫出了驚世駭俗的文字，這是行走在天地間高傲的靈魂，是真正的讀書人*后的尊嚴(yán)。在這本可窺一個王朝背影的大書中，讓人看到了從興盛到末路的歷史，他開的是封建社會的天窗，容盡了世間的滄海桑田、風(fēng)花雪月。
⑥憑著這一扇扇歷史中的大窗，我們仿佛看到一個個鮮活的生命從史冊的書香中向我們走來，用生命奏出金石般的聲響，叩開我們?nèi)找婢o閉的心扉。時代發(fā)展到今天，我們不能埋頭做“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的窗下囚徒，要從窗內(nèi)的局促中走出來，任目游萬仞，讓思想遠(yuǎn)行。
16．臨窗極目，“這不僅是一時的心情，更是一種人生的氣度”。結(jié)合文章內(nèi)容，概括唐人、宋人、清人臨窗的氣度。(每點不得超過12個字)(6分)
17．第5自然段中加橫線的句子在文中的含意是什么？(4分)
18．人為什么要有憑窗向外看的勇氣？結(jié)合文意闡明理由。(5分)
五、本大題2小題，共12分。
19．閱讀下面文字，用三句話概括“沙面文物建筑”所面臨的三個問題。（６分）
廣州的沙面是廣州近代文物建筑*多的地方，由于地處珠江邊，被稱為“廣州的外灘”。但是，沙面要想真正成為“外灘”，卻面臨著考驗。廣州沙面的建筑大多是十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初建造的磚木、磚土混合及鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)建筑物。由于年代久遠(yuǎn)，導(dǎo)致材料老化，混凝土風(fēng)化，天花脫落，墻、樓板和瓦面破損，管網(wǎng)陳舊漏水。但保護(hù)沙面建筑群的手續(xù)繁瑣，一磚一瓦的改變都必須上報國家文物局審批。這導(dǎo)致了文物修繕審批手續(xù)繁瑣，使沙面的保護(hù)利用工作非常被動，停滯不前。因此，做實做細(xì)整體批復(fù)沙面古建筑的規(guī)劃設(shè)計方案，迫在眉睫。建筑文物的修繕與保護(hù)所涉及到的居民住戶的搬遷，建筑群的維護(hù)、加固、內(nèi)部裝修等，需要的費(fèi)用也是巨大的。而這些費(fèi)用如果完全依靠沙面所在荔灣區(qū)文物部門負(fù)責(zé)，是不可能得到保證的。吸引民間資本進(jìn)入，允許文物建筑土地使用權(quán)的置換，都是有效的集資方式。
20．學(xué)校開展校園廣播“溫馨提示語”征集活動，請為“課間體育活動”擬寫一則提示語，注意語言親切、生動、得體，運(yùn)用兩種修辭手法，不超過60字。（６分）
六、本大題１小題，60分。
21．有人說：詩歌的*高境界是靜穆，而人生的*高境界是安靜，豐富的安靜。面對充滿聲音和狂熱的世界，人們越來越認(rèn)識到“安靜”的可貴。
請以“安靜”為話題，寫一篇不少于800字的文章。立意自定、文體自選，題目自擬。
