教案【一】
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能
1.識(shí)記：掌握理性的概念;記憶啟蒙思想家杰出的代表伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭的思想主張;了解康德繼承和弘揚(yáng)法國(guó)啟蒙思想。
2.理解：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的產(chǎn)物，實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng);理解啟蒙思想家的觀點(diǎn)：“天賦人權(quán)”、“三權(quán)分立”、社會(huì)契約論和人*權(quán)論。*
3.運(yùn)用：運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析法國(guó)為什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心地;比較啟蒙運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的異同。
過(guò)程與方法
1.情景再現(xiàn)。
2.圖片解說(shuō)。
3.分析討論。
4.探究學(xué)習(xí)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
1.學(xué)習(xí)啟蒙思想家反對(duì)封建*追求*的斗爭(zhēng)精神。
2.通過(guò)對(duì)法國(guó)啟蒙思想所產(chǎn)生影響的分析，認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)發(fā)展所起的重大作用，從而提高學(xué)習(xí)理論的自覺(jué)性。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)
啟蒙運(yùn)動(dòng)是宣傳理性主義的資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng);理性主義是人文主義思想的進(jìn)一步弘揚(yáng)。
難點(diǎn)
關(guān)于啟蒙思想家的觀點(diǎn)：天賦人權(quán)論、社會(huì)契約論、人*權(quán)論、三權(quán)分立學(xué)說(shuō)。
教學(xué)過(guò)程
新課學(xué)習(xí)
“啟蒙”就是開(kāi)啟智慧，通過(guò)教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會(huì)中解放出來(lái)，使人們擺脫教會(huì)散布的迷信和偏見(jiàn)，從而為爭(zhēng)取自由和平等去斗爭(zhēng)。
啟蒙運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)并不是偶然的，它為什么會(huì)爆發(fā)，當(dāng)時(shí)社會(huì)具備了哪些條件呢?
展示圖片18世紀(jì)的法國(guó)
一、新時(shí)代的到來(lái)
背景：1.政治：英國(guó)完成了資產(chǎn)階級(jí)革命，確立了君主立憲制度。對(duì)君主*的否定，對(duì)法國(guó)起了啟示和榜樣作用。
2.經(jīng)濟(jì)：資本主義的發(fā)展。自14～15世紀(jì)資本主義萌芽在意大利出現(xiàn)，到17～18世紀(jì)歐洲資本主義工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)展程度已較高，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的到來(lái)提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
3.科學(xué)：在十七八世紀(jì)，自然科學(xué)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，啟蒙思想家在許多方面是從新興的自然科學(xué)中尋找理論根據(jù)和思想方法。
4.法國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀：封建*制度嚴(yán)重阻礙了資本主義的發(fā)展。
以上這一系列的因素就促成了理性時(shí)代的到來(lái)。
所謂“理性”即人的思考和判斷。它強(qiáng)調(diào)凡事要以人的思維去判斷，而不依賴(lài)天意或神的旨意，其目的都是為了保障人的自然權(quán)利。
二、法國(guó)的啟蒙思想家
1.性質(zhì)和主要內(nèi)容
這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是在14---16世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)所宣揚(yáng)的人文主義的基礎(chǔ)上，又向前深入發(fā)展的思想文化運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)是又資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)。啟蒙思想家們抨擊天主教會(huì)的*和迷信，反對(duì)*和愚昧，提倡科學(xué)、自由和平等，號(hào)召人們用理性的力量努力構(gòu)建一個(gè)更符合理性與人性的社會(huì)。啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心是“理性”。
啟蒙運(yùn)動(dòng)興起于英國(guó)，在法國(guó)達(dá)到*，法國(guó)的啟蒙思想家們進(jìn)一步完善了啟蒙思想，促成了啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，推動(dòng)了歐美的思想解放運(yùn)動(dòng)，并對(duì)全世界產(chǎn)生了重大影響。
2.主要的思想家和成就
【問(wèn)題】法國(guó)啟蒙思想的代表人物包括哪些人?他們各自的主張是什么?有何異同點(diǎn)?啟蒙運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展時(shí)期代表人物是誰(shuí)?其主張是什么?
展示圖片伏爾泰
(一)伏爾泰：法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。
第一，他的思想主要表現(xiàn)在：
1.抨擊天主教會(huì)。
2.反對(duì)君主*，倡導(dǎo)君主立憲制。
3.提倡“天賦人權(quán)”。
4.相信法律以人性為出發(fā)點(diǎn)，在法律面前人人平等。
第二，代表作：《哲學(xué)通信》《路易十四時(shí)代》。
展示圖片孟德斯鳩
(二)孟德斯鳩
第一，代表作：《論法的精神》。
第二，主要主張：
1.反對(duì)君主*，主張君主立憲制。
2.提出了“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)。孟德斯鳩突出的貢獻(xiàn)是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家和法的學(xué)說(shuō)作出了卓越貢獻(xiàn)。他在代表作《論法的精神》中，發(fā)展了洛克的分權(quán)學(xué)說(shuō)，更明確地提出了立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)三權(quán)分立的原則。
請(qǐng)問(wèn)，“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)的矛頭直指什么?(封建*主義)省三權(quán)分立”的成功實(shí)踐有哪些?(美國(guó)《1787年憲法》《中華*臨時(shí)約法》)
3.提出國(guó)家的法律不能違背人的理性，法律是理性的體現(xiàn)。
展示圖片盧梭
(三)盧梭：對(duì)法國(guó)社會(huì)進(jìn)行了更嚴(yán)厲的批判。
第一，主要代表作：《社會(huì)契約論》。
第二，主要觀點(diǎn)(思想)：
1.“社會(huì)契約論”和“人*權(quán)”說(shuō)。(反對(duì)君權(quán)神授)
2.認(rèn)為人類(lèi)不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有。
展示思想加及其主要觀點(diǎn)
歸納相似點(diǎn)
都反對(duì)君主*，否定教權(quán)主義，提倡*政治、自由平等。
三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響
【講述】第一，為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位，建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準(zhǔn)備。
第二，破除了人們對(duì)天主教會(huì)和封建統(tǒng)治的迷信，解放了思想，人的權(quán)利得到進(jìn)一步尊重，自由和平等思想日益深人人心。
第三，啟蒙運(yùn)動(dòng)為法國(guó)*作了充分的思想準(zhǔn)備。
第四，啟蒙運(yùn)動(dòng)所宣傳的天賦人權(quán)、三權(quán)分立、自由、平等、*和法制的思想，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)的革命和改革，成為近代資本主義社會(huì)的立國(guó)之本;這個(gè)運(yùn)動(dòng)還直接影響了一些歐洲的封建*君主，他們都借助“開(kāi)明*”來(lái)維護(hù)自己的統(tǒng)治。
第五，啟蒙思想在英屬北美殖民地和拉丁美洲鼓舞人民拿起武器，爭(zhēng)取獨(dú)立。
第六，啟蒙思想成為人們追求自由、平等的精神武器，在人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。
【探究】文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較
【歸納】
教案【二】
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)與能力
1、通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景和特點(diǎn)，掌握啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的主要觀點(diǎn)。
2、通過(guò)閱讀啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的言論材料，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史資料的理解能力和分析、評(píng)價(jià)問(wèn)題的能力，通過(guò)比較啟蒙運(yùn)動(dòng)和文藝復(fù)興的異同，培養(yǎng)學(xué)生歸納和比較的能力。
3、通過(guò)對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的歷史條件和重大影響的探究，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的基本觀點(diǎn)。
二、過(guò)程與方法
教師還要精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，引起學(xué)生的思考，發(fā)揮學(xué)生的積極性，真正理解重點(diǎn)和難點(diǎn)，從而內(nèi)化為自己的知識(shí)。
問(wèn)題探究，體現(xiàn)史論結(jié)合，論從史出的歷史思維方法和歷史學(xué)習(xí)的方略;
情境教學(xué)法：學(xué)生角色扮演，神入歷史。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀
啟蒙思想是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是人類(lèi)文明精華積淀之所在，更是近代資產(chǎn)階級(jí)為之奮斗的成果，這些成果不僅僅屬于其個(gè)人和那個(gè)時(shí)代，更屬于世界、屬于全人類(lèi)。所以，通過(guò)本節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以：
1、培養(yǎng)人文意識(shí)，強(qiáng)化法治觀念。
2、關(guān)注社會(huì)進(jìn)步，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)意志，樹(shù)立科學(xué)精神，敢于懷疑，勇于創(chuàng)新，不斷追求真理。
3、領(lǐng)悟先進(jìn)思想對(duì)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的巨大推動(dòng)作用，積極汲取啟蒙思想精華，為我國(guó)的*政治建設(shè)提供借鑒。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭等啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家的主要觀點(diǎn)及啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響
難點(diǎn)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)與文藝復(fù)興的區(qū)別與聯(lián)系。
教學(xué)工具
幻燈片。圖片。
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入：圖片(東西方人民對(duì)神的敬畏)，再聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，回顧第一單元學(xué)習(xí)的董仲舒的新儒學(xué)體系內(nèi)容“君權(quán)神授”和西方古代史，讓學(xué)生總結(jié)出東西方人民將對(duì)神的敬畏轉(zhuǎn)移到了他們那個(gè)時(shí)代的君主身上。
再展示圖片(英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命中查理一世被送上斷頭臺(tái))，同學(xué)們，看了這幅圖片，你有什么感受呢?讓學(xué)生總結(jié)。那么為什么查理一世被他的國(guó)民送上了斷頭臺(tái)?這種與傳統(tǒng)敬畏君主觀念的思想是截然相反的，為什么人們頭腦中會(huì)有這樣巨大的變化?今天我們共同來(lái)學(xué)習(xí)第七課，來(lái)一探究竟。
一、啟蒙運(yùn)動(dòng)的含義
啟蒙(enlighten)——“啟蒙”在法文中即光明、智慧之意。啟蒙思想家想開(kāi)啟人們的智慧，通過(guò)教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會(huì)中解放出來(lái)，使人們擺脫教會(huì)散布的迷信和偏見(jiàn)，從而為爭(zhēng)取自由和平等去斗爭(zhēng)。
啟蒙運(yùn)動(dòng)(enlightenment)——在17、18世紀(jì)歐洲資產(chǎn)階級(jí)掀起的一場(chǎng)反封建*統(tǒng)治和教會(huì)思想*的思想解放運(yùn)動(dòng)。
二、啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的背景
讓學(xué)生通過(guò)課本知識(shí)的閱讀和以往知識(shí)的回顧來(lái)歸納。
1.經(jīng)濟(jì)：資本主義進(jìn)一步發(fā)展
(17-18世紀(jì)歐洲資本主義工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)展程度已較高，為啟蒙運(yùn)動(dòng)的到來(lái)提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))
2.政治：新興資級(jí)力量壯大，要求擺脫封建*統(tǒng)治和教會(huì)壓迫
英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的影響
3.思想：文藝復(fù)興、宗教改革的推動(dòng)
4.科學(xué)：自然科學(xué)的發(fā)展，提高了人們的自信
(自然科學(xué)的成就使教會(huì)的很多說(shuō)教不攻自破，為啟蒙思想提供了銳利武器)
5.法國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀：封建*制度嚴(yán)重阻礙了資本主義發(fā)展
三、啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容
(組織學(xué)生閱讀教材，共同總結(jié))
1、核心思想：理性——判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)
2、主要內(nèi)容：理性、*、科學(xué)、自由、平等
四、性質(zhì)：一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)
五、啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程
1、興起——英國(guó)(17世紀(jì))(這部分教材沒(méi)有詳細(xì)介紹，通過(guò)材料補(bǔ)充給學(xué)生)
霍布斯：國(guó)家不是根據(jù)神的意志而是人們通過(guò)社會(huì)契約創(chuàng)造的;君權(quán)不是神授的，而是人民授予的。
洛克：私有財(cái)產(chǎn)是人權(quán)的基礎(chǔ)，沒(méi)有私有財(cái)產(chǎn)無(wú)人權(quán)可言;政權(quán)形式上，贊成君主立憲制，主張立法權(quán)、行政權(quán)和處理外交事務(wù)的權(quán)利應(yīng)分屬議會(huì)和君主。
2、*——法國(guó)(18世紀(jì))
伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭
3、擴(kuò)展——?dú)W洲其他國(guó)家,影響全世界
康德(德意志)
(學(xué)生閱讀教材完成表格)
國(guó)家
代表
作品
觀點(diǎn)
影響
*：法國(guó)
伏爾泰
《哲學(xué)通信》、《路易十四時(shí)代》
(1)猛烈抨擊天主教會(huì)(2)反對(duì)君主*提倡君主立憲(3)天賦人權(quán)，人生而自由平等(4)法律以人性為出發(fā)點(diǎn)，法律面前人人平等
是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，其思想多18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生巨大影響
孟德斯鳩
《論法的精神》
(1)三權(quán)分立/制約平衡(發(fā)展了洛克的分權(quán)學(xué)說(shuō))(2)法律是理性體現(xiàn)(3)反對(duì)君主*，主張君主立憲制
否定了封建*制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級(jí)有關(guān)國(guó)家與法的理論基礎(chǔ)
盧梭
《社會(huì)契約論》
(1)天賦人權(quán)(2)人*權(quán)
(3)社會(huì)契約論(4)人類(lèi)不平等根源是財(cái)產(chǎn)私有
是激進(jìn)的*主義者
擴(kuò)展
康德
《純粹理性批判》
�、侏�(dú)立思考，理性判斷②人非工具③主權(quán)在民④平等自由，也要自律
對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)行總結(jié)，其理性批判哲學(xué)終確立了人類(lèi)的主體地位
思考一：歸納歐洲的啟蒙思想家們思想觀點(diǎn)的相似之處?
1、崇尚理性
2、反對(duì)教權(quán)主義和*主義
3、提倡*、自由、平等、科學(xué)、法治
4、構(gòu)建資本主義理性王國(guó)
思考二：盧梭的觀點(diǎn)比伏爾泰與孟德斯鳩的觀點(diǎn)有何進(jìn)步之處?
�、俜鼱柼⒚系滤锅F都極力贊美英國(guó)的君主立憲制;盧則反對(duì)君主制，強(qiáng)調(diào)人*權(quán)，主張建立*共和的政治制度，更激進(jìn)更革命。
�、诒R梭認(rèn)為人類(lèi)不平等根源是財(cái)產(chǎn)私有，當(dāng)人們還在為建立資本主義社會(huì)而努力的時(shí)候，盧梭已經(jīng)對(duì)這一制度提出了批評(píng)
五、歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)給歐洲和世界帶來(lái)了哪些深遠(yuǎn)影響?
1、積極：
�、偎枷虢夥牛哼M(jìn)一步解放了人們思想，沖擊著歐洲的封建*統(tǒng)治，人的權(quán)利得到進(jìn)一步尊重，自由和平等思想日益深入人心
�、趯�(duì)法國(guó)：為法國(guó)*作了充分的思想準(zhǔn)備。
�、蹖�(duì)歐美：對(duì)歐、美的資產(chǎn)階級(jí)革命起了影響和推動(dòng)作用
④對(duì)殖民地、半殖發(fā)地：成為殖民地、半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的思想武器(美國(guó)、拉丁美洲、中國(guó)、日本)
�、輰�(duì)人類(lèi)：?jiǎn)⒚伤枷氤蔀槿藗冏非笞杂�、平等的精神武器，在人�?lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。
2、局限：
具有階級(jí)和時(shí)代的局限性，*、自由、平等主要是資產(chǎn)階級(jí)的*、自由、平等，是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的。
思考三：文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較：
課后小結(jié)
法國(guó)文豪雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：比大地更廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。大家不要忘記，正是啟蒙運(yùn)動(dòng)，解放了人的心靈，宣揚(yáng)了人的理性，人類(lèi)才步入了今天這個(gè)思想解放、行動(dòng)自由的現(xiàn)代社會(huì)。
課后反思：本課教學(xué)的總的指導(dǎo)思想是通過(guò)圖示、圖表、圖片等多媒體教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生積極探究問(wèn)題，以有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，有利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，有利于真正貫徹新課改“以學(xué)生為本”的理念。教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)設(shè)計(jì)避免對(duì)思想家的教條式的分析，而是采取角色扮演的形式感受其思想，或提供材料形式，通過(guò)問(wèn)題設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生分析問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上掌握思想家的主要思想。
通過(guò)運(yùn)用多媒體課件，展示和教材內(nèi)容有緊密聯(lián)系的圖片資料，揭發(fā)學(xué)生的興趣。教師還要精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，引起學(xué)生的思考，發(fā)揮學(xué)生的積極性，真正理解重點(diǎn)和難點(diǎn)，從而內(nèi)化為自己的知識(shí)。
課后習(xí)題
1、啟蒙運(yùn)動(dòng)興起的根本原因是
A.資本主義的發(fā)展B.自然科學(xué)的發(fā)展
C.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響D.英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的推動(dòng)
2、馬克思說(shuō)，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來(lái)觀察國(guó)家，并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是神學(xué)中引申出國(guó)家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是
A.獨(dú)立的思考和自主的精神B.君主的權(quán)力與黨派的信仰C.國(guó)家的意志與精神的寄托D.*的判斷與歷史的傳統(tǒng)3、啟蒙運(yùn)動(dòng)中的“自由”“平等”要求，實(shí)質(zhì)上反映了A.封建*統(tǒng)治的腐朽和黑暗
B.發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)和對(duì)自由勞動(dòng)力的要求C.封建統(tǒng)治陷入全面危機(jī)D.封建教會(huì)的*地位已動(dòng)搖
4、伏爾泰說(shuō)：“我不同意你說(shuō)的第一個(gè)字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。”這表明①他提倡天賦人權(quán)說(shuō)②他強(qiáng)調(diào)人民參政議政的權(quán)利③他主張人人平等④他主張思想自由
A.①②③B.②③④C.①②③④D.①③④5、孟德斯鳩倡導(dǎo)三權(quán)分立政治體制的主要目的是A.實(shí)現(xiàn)天賦人權(quán)B.避免暴君體制C.實(shí)現(xiàn)司法獨(dú)立D.建立平等社會(huì)
6、盧梭被譽(yù)為宣傳理性至上為激進(jìn)的*主義者，因?yàn)樗J(rèn)為A.人民有權(quán)*暴君,實(shí)現(xiàn)”主權(quán)在民”B.教皇是”兩足禽獸”,人民應(yīng)當(dāng)*教皇C.教士貪婪成性,人民應(yīng)當(dāng)粉碎教會(huì)
D.現(xiàn)存制度壓制自由,應(yīng)當(dāng)重建開(kāi)明制度
7、康德繼承和弘揚(yáng)了法國(guó)啟蒙思想家的思想，表現(xiàn)在①主權(quán)屬于人民②人就是人，而不是達(dá)到任何目的的工具③自由和平等只能在法律范圍之內(nèi)④反對(duì)君主*，主張君主立憲制
A.①②④B.①③④C.①②③D.②③④
板書(shū)
