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【篇一】
人生如棋，我愿為卒，行動雖慢，可誰曾見我后退一步？
若為雨，請選擇朦朦細雨的寧靜；
若行路，請相信慢行至遠的真理；
若遠足，請秉持跬步成千里的智慧；
若做人，請篤定棋一般的人生。
人生如棋，非寧靜無以致遠。當每一顆棋子輕叩棋盤回蕩清脆音質，當對手的招勢吞吐咄咄逼人的烈焰，此時，懷有一種寧靜而非浮躁的心態(tài)便顯得尤為重要。想當年，雅典奧運會上的中國女排，在連輸對手兩局的情形下穩(wěn)扎穩(wěn)打，戒驕戒躁，直追的比分使俄羅斯隊慌了陣腳，越慌便越是急于求勝，越是急于求勝便打得越差，最終以讓世界球迷大跌眼鏡的表現(xiàn)被中國女排連勝三局完美反超。試想，倘若不是中國女排沉住氣，選擇“蒙蒙細雨”般的寧靜心境，又怎能抵擋住對手“暴風驟雨”般的進攻，笑到最后，笑得最響？
人生如棋，欲速則不達。一盤真正的好棋，是不會在三杯兩盞淡酒，抑或一柱香的時間里草草收場的，每一步的敲定，必定是經(jīng)過深思熟慮以求毫不破綻的。曾記否？蘇聯(lián)用了十年就走完了資本主義國家?guī)资晟踔辽习倌瓴抛咄甑墓I(yè)化道路，自以為雷厲風行，從此便可與美國一爭高下。結果呢？片面發(fā)展重工業(yè)使國民經(jīng)濟結構嚴重失調，最終落了個東歐劇變、蘇聯(lián)解體的下場。試想，倘若我們的斯大林先生懂得“欲速則不達”的真理，選擇“走得慢些，走得遠些”，那么，當今世界是否已成為“赤旗的世界”？
人生如棋，積跬步方能成千里。沒有誰能在想入非非間一步登天“將”對手的“軍”，唯有一步一個腳印，步步為營間靠近目的地。哲學中告訴我們，質變是量變的必然結果，因此應注意量的積累，從而在適當?shù)臅r機促成質變。從小便熟諳的“龜兔賽跑”的寓言故事，更是深入淺出地詮釋了這個道理。此外，從古代由一名失去雙親零丁孤苦的放牛娃成長為一代天之驕子的朱元璋，到近代由因貧賤無錢買書受人頤指氣使的鞋店學徒成長為一位無產(chǎn)階級著名文學家的高爾基，再到當代白手起家最終名列世界富豪榜榜首的比爾。蓋茨，無一不用他們震撼世人的成功演驛著“跬步”的魔力。
都說人生的舞臺很大，其實不過一張四方棋盤；
都說人生繁雜叵測難以駕御，其實只要下好一盤棋；
都說人生哲理浩如煙海深奧玄奇，其實精華唯三：
非寧靜無以致遠，欲速則不達，積跬步方能成千里。
因此，人生為棋，我愿為卒，行動雖慢，絕不后退一步！
【篇二】
欲速則不達，從表面上的意思解釋大概為如果希望達到目的愿望越強烈，反而可能因為這種急切的心情，導致整個事情的失敗。這是一個成功的真言，但是卻少有人能夠理解，更何況在這個節(jié)奏快，競爭激烈的社會，人們前進的步子就更加的不穩(wěn)了。
古往今來欲速則不達的例子也是數(shù)不勝數(shù)的，破繭成蝶就是最為經(jīng)典的例子。有一個小孩，很喜歡研究生物，很想知道蛹是如何破繭成蝶的。有一次，他在草叢中看見一只蛹，便取了回家，日日觀察。幾天以后，蛹出現(xiàn)了一條裂痕，里面的蝴蝶開始掙扎，想抓破蛹殼飛出。艱辛的過程達數(shù)小時之久，蝴蝶在蛹里辛苦地掙扎。小孩看著有些不忍，想要幫幫它，便拿起剪刀將蛹剪開，蝴蝶破蛹而出。但他沒想到，蝴蝶掙脫蛹以后，因為翅膀不夠有力，根本飛不起來，不久，痛苦地死去。
破繭成蝶的過程原本就非常痛苦、艱辛，但只有通過這一經(jīng)歷才能換來日后的翩翩起舞。外力的幫助反而讓愛變成了害，違背了自然的過程，最終讓蝴蝶悲慘地死去。將自然界中這一微小的現(xiàn)象放大至人生，意義深遠。
欲速則不達，急于求成會導致最終的失敗。做人做事都應放遠眼光，注重知識的積累，厚積薄發(fā)，自然會水到渠成，達成自己的目標。許多事業(yè)都必須有一個痛苦掙扎、奮斗的過程，而這也是將你鍛煉得堅強，使你成長、使你有力的過程。
急于求成、恨不能一日千里，往往事與愿違，大多數(shù)人知道這個道理，卻總是與之相悖。歷的很多名人是在犯過此類錯誤之后才懂得成功的真諦。宋朝的朱熹是個絕頂聰明之人，他十五六歲就開始研究禪學，然而到了中年之時才感覺到，速成不是創(chuàng)作良方，經(jīng)過一番苦功方有所成。他以十六字真言對“欲速則不達”作了一番精彩的詮釋：“寧詳毋略，寧近毋遠，寧下毋高，寧拙毋巧�！�
小孩兒如此，偉大的蘇軾也是沒有能夠真正的悟透其中的道理。有一則小故事是講蘇軾帶著書童背著他那百卷圣賢書去外地的一座城市去上任。遠遠的已經(jīng)可以看見城市的輪廓了。但是人生地不熟的，到底還要走多遠，離城市還有多遠，誰也不知道。就在夕陽西下時，蘇軾在一個三岔路口遇見了一位頭發(fā)皆白的老者。蘇軾走上前去行了一個禮，問道：“老人家，請問離遠處的那座城市還有多遠？要走多遠?”老者答道：“此處離城約有五、六里路�！崩险哌@時又慢慢地停了一下：“老夫打量了一下你與你書童背上的書卷。如果不出意外，行得慢半個時辰，行得快一個時辰�！碧K軾一聽，大為迷惑，快走晚，慢走早到，這是哪門子的道理？眼看天色已經(jīng)不早了，于是，蘇軾大步邁出，緊走慢趕，快步走起來，只留下老者的嘆息聲。眼前城市的輪廓越來越清晰了，隱隱地已經(jīng)可以看見城墻上的飄揚的旗幟了�？删驮谔K軾和書童兩人興奮之時，只聽“嘩啦”一聲，書童用來背書的繩子斷了。書散了一地。蘇軾二人好不容易把書拾了起來，卻再也無法把繩子接起來。不得已，只好你背一疊，我抱一堆，緩緩地向前走。一瞬間，蘇軾終于明白了老者的話。無知的人可能會認為那位老者是神人，因為他預知事情發(fā)展的結果。但事情遠沒有那么玄之又玄。正所謂“經(jīng)驗出智慧”。一個長期從事農(nóng)活的人，自然知道“挑水不能快跑，拔苗不能助長。”走得越快繩子自然松得越快。出生于書香門第的蘇軾自然不會有這方面的經(jīng)驗。所以被“欲速則不達”閃了腰。
但有時候，人被某種*所占領時，經(jīng)驗也就顯得無關緊要。有些城市為了經(jīng)濟發(fā)展，卻犧牲了環(huán)境。經(jīng)濟是上去了，可子孫后代怎么活就不管了。有些學校為了提高升學率，把學生分為三六九等。升學率是上去了，可是學生的自尊心卻被這功名心給毀壞了。人都有*，有的希望一鳴驚人，有的希望一夜暴富……在這些*之前，我們是不是應該理智一點呢？
城市化進程加快了富裕之路，同時也加快了霧霾之路。我們看見成片的竹林倒下，看到河流干枯，看到冰川融化，看到地震，看到國家的滅亡消失，看到這些，我們在享受這無窮盡的物質文明的時候，應該是已經(jīng)踏上了死亡職稱的列車吧。欲速則不達，且行且珍惜。
【篇三】
“欲速則不達”這是一個很容易明白的道理，但是能把這個道理明悟透且又能把這個道理溶入生活當中去的人，古往今來，卻少之又少。就連蘇軾這樣的高智商的才子，也不例外。
有一則小故事是講蘇軾帶著書童背著他那百卷圣賢書去外地的一座城市去上任。遠遠的已經(jīng)可以看見城市的輪廓了。但是人生地不熟的，到底還要走多遠，離城市還有多遠，誰也不知道。就在夕陽西下時，蘇軾在一個三岔路口遇見了一位頭發(fā)皆白的老者。蘇軾走上前去行了一個禮，問道：“老人家，請問離遠處的那座城市還有多遠？要走多遠?”老者答道：“此處離城約有五、六里路。”老者這時又慢慢地停了一下：“老夫打量了一下你與你書童背上的書卷。如果不出意外，行得慢半個時辰，行得快一個時辰�！碧K軾一聽，大為迷惑，快走晚，慢走早到，這是哪門子的道理？眼看天色已經(jīng)不早了，于是，蘇軾大步邁出，緊走慢趕，快步走起來，只留下老者的嘆息聲。眼前城市的輪廓越來越清晰了，隱隱地已經(jīng)可以看見城墻上的飄揚的旗幟了。可就在蘇軾和書童兩人興奮之時，只聽“嘩啦”一聲，書童用來背書的繩子斷了。書散了一地。蘇軾二人好不容易把書拾了起來，卻再也無法把繩子接起來。不得已，只好你背一疊，我抱一堆，緩緩地向前走。一瞬間，蘇軾終于明白了老者的話。無知的人可能會認為那位老者是神人，因為他預知事情發(fā)展的結果。但事情遠沒有那么玄之又玄。正所謂“經(jīng)驗出智慧”。一個長期從事農(nóng)活的人，自然知道“挑水不能快跑，拔苗不能助長�！弊叩迷娇炖K子自然松得越快。出生于書香門第的蘇軾自然不會有這方面的經(jīng)驗。所以被“欲速則不達”閃了腰。
但有時候，人被某種*所占領時，經(jīng)驗也就顯得無關緊要。有些城市為了經(jīng)濟發(fā)展，卻犧牲了環(huán)境。經(jīng)濟是上去了，可子孫后代怎么活就不管了。有些學校為了提高升學率，把學生分為三六九等。升學率是上去了，可是學生的自尊心卻被這功名心給毀壞了。人都有*，有的希望一鳴驚人，有的希望一夜暴富……在這些*之前，我們是不是應該理智一點呢？
“欲速則不達”，想要明白他的意思很簡單，領悟起來也不難，但要運用到生活中去，卻還要用心體會！
