教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)《荷塘月色》細(xì)膩、傳神的語(yǔ)言,體會(huì)比喻和通感的表達(dá)效果。
2、掌握《荷塘月色》刻畫(huà)景物及情景交融的寫(xiě)法，體會(huì)其嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)。
3、了解作者創(chuàng)作的心情以及這種心情的普遍意義。
4、通過(guò)朗誦欣賞《荷塘月色》的韻味。
教學(xué)重點(diǎn)
1、在特定語(yǔ)境中揣摩詞句的含義。
2、體味作品寫(xiě)景語(yǔ)言精練、優(yōu)美的特點(diǎn)及其表達(dá)效果。
3、了解作者創(chuàng)作的心情以及這種心情的普遍意義。
教學(xué)難點(diǎn)
1、課文情景交融，“景語(yǔ)”“情語(yǔ)”渾然一體。
2、借助關(guān)鍵語(yǔ)句理解文章所表達(dá)的思想感情。
一、導(dǎo)入新課
請(qǐng)看畫(huà)面，我們的眼前出現(xiàn)了一大片碧綠的荷塘。面對(duì)此等美景，楊萬(wàn)里贊嘆道：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅�！稌猿鰞舸人滤土肿臃健贰薄�(xiě)出了荷花的艷麗的色彩。
泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭�！缎〕亍窏钊f(wàn)里。寫(xiě)出了荷花的動(dòng)態(tài)。
周敦頤卻看到了它“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高潔品格！
可以說(shuō)，荷花已經(jīng)成為中國(guó)文學(xué)中一道獨(dú)特的風(fēng)景線，其意蘊(yùn)可謂深遠(yuǎn)，其意境可謂獨(dú)特而優(yōu)美。
今天我們來(lái)學(xué)一篇寫(xiě)荷的散文名篇——《荷塘月色》（板書(shū)）
二、品讀課文
�。ㄒ唬┲v讀第一自然段
1.我們請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來(lái)朗讀第一自然段，作者為什么忽然想起荷塘，深夜離家去荷塘散步？
【解析】因?yàn)椤斑@幾天心情頗不寧?kù)o”，通過(guò)寧?kù)o的環(huán)境襯托并點(diǎn)明了作者頗不寧?kù)o的心境，顯示了作者的煩躁、不安，交代了作者獨(dú)游荷塘的時(shí)間、地點(diǎn)和緣由。全文的第一句是文章的“文眼”。
[板書(shū)]：緣由：頗不寧?kù)o
2.那到底是什么原因讓作者如此“不寧?kù)o”呢？
【解析】關(guān)于朱自清心情“不寧?kù)o”的原因，有人認(rèn)為是源于對(duì)蔣介石4.12反 革 命政變的憤懣，聯(lián)系到朱自清當(dāng)時(shí)的思想背景和這篇文章的寫(xiě)作時(shí)間，這不能說(shuō)沒(méi)有道理；也有人認(rèn)為是源于作者的思鄉(xiāng)之情，因?yàn)榻Y(jié)尾作者說(shuō)“這令我到底惦著江南”了；還有人認(rèn)為是源于作者作為一名小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子面對(duì)人生十字路口而產(chǎn)生的苦悶、彷徨；甚至還有人根據(jù)一些史料，認(rèn)為朱自清的“不寧?kù)o”是源于家庭生活的不和諧；在這個(gè)問(wèn)題上，沒(méi)有必要規(guī)定一個(gè)權(quán) 威性的答案，應(yīng)該允許仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。
（二）講讀第2節(jié)
1、請(qǐng)一個(gè)同學(xué)來(lái)讀一下第二段。（評(píng)點(diǎn)學(xué)生的朗讀）請(qǐng)一位同學(xué)找出小路的特點(diǎn)，并說(shuō)說(shuō)作者在這一段中運(yùn)用了什么手法，這樣寫(xiě)有什么好處？
[解析]：曲折、幽僻、樹(shù)多是小路的特點(diǎn)。白天（少人走）——夜晚（更寂寞）；沒(méi)有月光（陰森森）——淡淡月光（很好），這一對(duì)比就給以往那種陰冷的氛圍蒙上一層朦朦朧朧的詩(shī)意，形成了靜悄、幽寂、朦朧的氛圍，這也是籠罩全文的氛圍。
【板書(shū)】小路：曲折、幽僻、樹(shù)多（對(duì)比）
�。ㄈ┲v讀第3小節(jié)
[提問(wèn)]：這一段是講作者去荷塘的感受，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這種感受的具體內(nèi)容。怎么理解這種感受？
[解析]：重點(diǎn)理解這個(gè)句子：白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可不理。作者懷著排除煩悶的心情來(lái)到荷塘邊上，月色淡淡，獨(dú)步塘岸，似乎進(jìn)入了“另一個(gè)世界”。這個(gè)世界里“什么都可以想，什么都可以不想�！�
作者成了一個(gè)“自由的人”。寫(xiě)得很超脫現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該說(shuō)這是作者內(nèi)心所渴望而在現(xiàn)實(shí)達(dá)不到的。越是超脫越是自由，便越顯出作者在現(xiàn)實(shí)中的苦悶。
【板書(shū)】感受：自由——（苦悶）
�。ㄋ模┲v讀第4小節(jié)：
請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀第4節(jié)，并劃出本節(jié)的比喻句。
[提問(wèn)]：作者依次寫(xiě)了哪些景物？用了哪些比喻？
【板書(shū)】荷葉田田（多）舞女的裙：亭亭（美、高）
荷花零星點(diǎn)綴（色）如明珠、如星星（潔白、繁多、光）
裊娜、羞澀（輕盈多姿、態(tài)）→形態(tài)美
荷香縷縷—仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲（若隱若現(xiàn)）→動(dòng)態(tài)美
荷波象閃電（快）凝碧（色）
流水脈脈（神態(tài)）→靜態(tài)美
[講解]：這里用了許多比喻有什么好處呢？我們先來(lái)看這一句：
1、葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
亭亭的舞女是些高挑有風(fēng)姿的女郎。亭亭的舞女的裙更是給人一種美好、輕盈、動(dòng)感的聯(lián)想。這一比喻生動(dòng)地寫(xiě)出了荷葉出水很高的嬌美姿態(tài)，洋溢著情趣。由此可見(jiàn)，貼切的比喻可以把所要描繪的景物生動(dòng)、具體地展現(xiàn)在讀者的眼前，使人產(chǎn)生身臨境的感覺(jué)，使事物的特征更加鮮明具體，起加深印象的作用。
2、微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。
[提問(wèn)]：請(qǐng)問(wèn)，作者究竟聽(tīng)到歌聲沒(méi)有？在這一句中作者將什么比作什么？它們之間有什么共同點(diǎn)？這樣寫(xiě)又有什么好處？
[解析]：清香是嗅覺(jué)上的感覺(jué)，遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲是聽(tīng)覺(jué)上的感覺(jué)，把香味比作歌聲，把嗅覺(jué)中感到的香味換成從聽(tīng)覺(jué)中去感受、品味，使人產(chǎn)生了對(duì)香味的另一具體形象，變換欣賞角度，有煥然一新，奇趣無(wú)窮之感。歌聲是細(xì)柔飄忽，婉轉(zhuǎn)渺茫的，荷香是時(shí)有時(shí)無(wú)，持續(xù)不斷的。這兩種感覺(jué)有相似之處，把它們溝通起來(lái)，藝術(shù)的魅力也就出來(lái)了。
[提問(wèn)]：這一句與一般的比喻有什么不同？里面蘊(yùn)含了幾種感官感覺(jué)？
[解析]：這是一種特殊的比喻，錢鐘書(shū)先生把它叫做‘通感’。人們通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)等五官感知外界事物時(shí)，在一般情況下，彼此不能交錯(cuò)；但在特殊情況下，五官功能卻能出現(xiàn)互相轉(zhuǎn)化、彼此溝通的現(xiàn)象叫“通感”，也叫“移覺(jué)”。這兩種不同感覺(jué)的相互溝通叫通感。在運(yùn)用這種比喻時(shí)一定要注意掌握事物之間在感官的感覺(jué)上的相似之處，或在特定環(huán)境下有這種溝通一氣的感覺(jué)，做到妙不可言卻不是故弄玄虛。
舉幾個(gè)例子來(lái)說(shuō)明：
詩(shī)人艾青曾寫(xiě)詩(shī)這樣描繪日本指揮家小澤征爾：‘你的耳朵在偵察，你的眼睛在傾聽(tīng)……’這也是通感。
又如：“那笛聲里有故鄉(xiāng)綠色平原上青草的香味，有四月的龍眼花的香味，有太陽(yáng)的光明�！保üL(fēng)《葉笛》）
這個(gè)句子笛聲里有草的清香，花的芬芳，還有明亮的陽(yáng)光，三種感覺(jué)相融會(huì)，那笛聲該多么撩人情思。
“吳鉤和柳葉眉坐在小堤上歇息，柳葉眉不知怎么心煩意亂地說(shuō)：‘大哥，你給我吹個(gè)小曲兒，要酸酸的，甜甜的，涼涼的……’”
其實(shí)，通感并不僅僅在文學(xué)作品中才被使用，實(shí)際上日常用語(yǔ)中，也常常有通感。比如，說(shuō)某位同學(xué)的聲音很粗，難道他的聲音是有直徑的嗎？”
看，現(xiàn)在每一個(gè)同學(xué)臉上都呈現(xiàn)出甜美的笑容�？墒牵銈儧Q不認(rèn)為我是在說(shuō)你們的笑臉是抹了糖的吧！
3.我們來(lái)比較一下這段改動(dòng)后的文字和原文，看看表達(dá)效果有什么不一樣。
改動(dòng)文字：荷塘上面，滿是葉子。葉子出水很高，中間零星地點(diǎn)綴著些白花，有開(kāi)著的，有打著朵兒的。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)清香。這時(shí)候葉子和花也有一絲的顫動(dòng)，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子底下是流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色。
�。ㄎ澹┲v讀第五段
下面請(qǐng)同學(xué)們朗讀第五自然段
1、作者寫(xiě)月色時(shí)用了哪些動(dòng)詞？作者是從幾個(gè)方面寫(xiě)了月色？
[解答]：瀉、浮、洗。
2、假如把“瀉”改成“照”，把“浮”改成“升”，好不好，為什么？
[解析]：當(dāng)看到“照”字你不會(huì)想到流水，而“瀉”字喚起了人們對(duì)流水的想象，巧妙地寫(xiě)出月光流動(dòng)輕柔的情態(tài)，化靜為動(dòng)，“照”字就顯不出這種效果，只有呆板的分。“浮”同樣寫(xiě)出一種輕柔的動(dòng)態(tài)，“升”則失之輕柔。
[講解]：
在這里作者用了靜態(tài)動(dòng)寫(xiě)的描寫(xiě)，把畫(huà)面寫(xiě)活了�！霸鹿馊缌魉薄办o靜地瀉”下來(lái)，這具有一種恬靜的力度美，而青霧則是薄薄地浮起在荷塘里，朦朦朧朧地四處泛散開(kāi)來(lái)，呈現(xiàn)迷�？针木跋螅簧弦幌陆唤Y(jié)在一起，便是成了牛乳和輕紗。大家想象一下，牛乳和輕紗，自上而下的月光，自下而上的輕紗，是不是很美又很形象？如流水一般流動(dòng)
[板書(shū)]：月光（正面）瀉—輕柔
荷塘四周
月色青霧：浮、輕紗的夢(mèng)光與景的和諧
�。ǚ疵妫▊�(cè)面）黑影、倩影
(六)講讀第六節(jié)
請(qǐng)全班學(xué)生朗讀第六節(jié)
1、本節(jié)從哪幾個(gè)角度來(lái)寫(xiě)荷塘四周之景
這一節(jié)重點(diǎn)在寫(xiě)樹(shù)，從方位、距離、高低幾個(gè)角度來(lái)寫(xiě)，
視線由荷塘內(nèi)部擴(kuò)展到荷塘四周。樹(shù)多而密，重重圍住荷塘，與前面的“幽僻”相照應(yīng)，這是總寫(xiě)四周，接著寫(xiě)近處的樹(shù)色、樹(shù)姿、遠(yuǎn)處的樹(shù)梢上的遠(yuǎn)山、又回過(guò)頭寫(xiě)樹(shù)縫里的燈光、樹(shù)上的蟬鳴和水里的蛙聲，層次分明，富有立體感，
2、寫(xiě)出了環(huán)境何特點(diǎn)，表現(xiàn)作者怎樣的內(nèi)心
再展示出清淡朦朧、寧?kù)o深遠(yuǎn)的環(huán)境特點(diǎn)。后一句“但熱鬧是他們的我什么也沒(méi)有，”筆鋒一轉(zhuǎn)，流露出作者內(nèi)心的空虛與哀愁。并含蓄地表明作者雖完全沉醉在荷塘月色的寧?kù)o的境界中�！陌С�
3、文章中有一句話“這時(shí)侯熱鬧的，要數(shù)樹(shù)上的蟬聲與水里的蛙聲”似乎真的很熱鬧，而在剛才的分析中卻說(shuō)，這是個(gè)“寧?kù)o”的環(huán)境，這兩者是不是互相矛盾？
這是用了反襯的手法，與王維的“鳥(niǎo)鳴山更幽”有異曲同工之妙。
[提問(wèn)]：請(qǐng)同學(xué)們?cè)谶@一段中繼續(xù)找出運(yùn)用反襯手法的例子。
[解答]：文中用兩個(gè)“漏”字，借月光、燈光襯托四周的灰暗，以蟬蛙的熱鬧襯托內(nèi)心的煩惱。
[板書(shū)]：
樹(shù)：重重、陰陰（沉郁）
四周遠(yuǎn)山：隱隱約約
�。ㄗ赃h(yuǎn)而近）燈光：沒(méi)精打采（月色迷離）
蟬鳴、蛙叫
【總結(jié)】第二段著重寫(xiě)荷塘月色的優(yōu)美景象。有勾勒，有細(xì)描，有渲染，有襯托，靈活多樣，井井有條。特別是語(yǔ)言運(yùn)用得準(zhǔn)確生動(dòng)，有神韻，流露作者淡淡的喜悅與淡淡的哀愁與苦悶。
�。ò耍┲v讀第三段
這一段寫(xiě)夜游荷塘引起的聯(lián)想。
1.從課文內(nèi)容看，作者是邊走邊看的，看了又有所想，他想到了什么？
江南舊俗。
他為什么會(huì)想到江南舊俗呢？
�、傩睦飳�?kù)o，但寧?kù)o里又有淡淡的哀愁。（“這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無(wú)福消受了。”“這令我到底掂著江南了。”）
�、谏罨黝}（回到過(guò)去，說(shuō)明對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，尤其是后不覺(jué)到了家更說(shuō)明擺脫不了現(xiàn)實(shí)，寧?kù)o也只是片刻的。）
1、聯(lián)想：這令我到底惦著江南了，體現(xiàn)作者怎樣的情感。
“這令我到底惦著江南了”這種思鄉(xiāng)的哀愁，這種鄉(xiāng)愁正是當(dāng)時(shí)作者苦悶矛盾心情在作者當(dāng)時(shí)苦悶矛盾心情在作品中的投影，表達(dá)了作者內(nèi)心的不平和對(duì)光明美好生活的憧憬，即景生情。
2、“猛一抬頭，不覺(jué)已是自己的門前”,體現(xiàn)作者怎樣的心緒。
“我”回到了現(xiàn)實(shí)，一切照舊。到這里，我們可以從整體上來(lái)把握作者的感情。寂寞、苦悶與彷徨讓作者“心里頗不寧?kù)o”，于是漫步荷塘進(jìn)入醒著的“夢(mèng)”境—“另一世界里”。作者有意地把自己置身于超脫現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中，“這一片天地好象是我的；”“便覺(jué)是個(gè)自由的人”“白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可不理�！背两诤商猎律�，流露出淡淡的喜悅卻又無(wú)法擺脫淡淡的哀愁。“另一世界里的‘我’和現(xiàn)實(shí)世界頗不寧?kù)o的‘我’拉開(kāi)了距離。這樣的超脫現(xiàn)實(shí)的描寫(xiě)越是寫(xiě)得自由自在，則文末寫(xiě)回到現(xiàn)實(shí)世界的我也就越顯得空虛、煩惱；“路燈是沒(méi)精打采”的,蟬聲和蛙聲是熱鬧的,“但熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有�！闭故境鲆环F(xiàn)實(shí)世界陰森可怕的圖畫(huà)，巧妙地回應(yīng)了文首的“頗不寧?kù)o”。后，獨(dú)步月下荷塘排除煩悶的“我”回到家中，“妻已熟睡好久了”，又再暗示出家中的寧?kù)o與和諧反襯出“我”那無(wú)法排除的煩悶。
三、小結(jié)
本文寫(xiě)夜游的動(dòng)機(jī)、夜游的聯(lián)想。從出門到回家，敘述線索清晰而有變化，結(jié)構(gòu)自然嚴(yán)謹(jǐn)。寫(xiě)景層次分明而富有特征，朦朧的景色與淡淡的喜悅和哀愁交融在一起。借景抒情，情景交融。語(yǔ)言優(yōu)美、凝練而傳神。運(yùn)用比喻、聯(lián)想、襯托等手法把景象表達(dá)得極其真切而富韻味。
四、布置作業(yè)：
背誦4-6三節(jié)
教學(xué)目標(biāo)
�、贝ξ恼碌溲徘妍�、準(zhǔn)確生動(dòng)、富有韻味的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語(yǔ)言的技巧。
⒉通過(guò)對(duì)景物描寫(xiě)的賞析，把握作者在現(xiàn)實(shí)世界與夢(mèng)的世界之間輾轉(zhuǎn)中力求超脫的努力，靈魂掙扎的凄苦與無(wú)奈。
教學(xué)方法與設(shè)想
�、斌w會(huì)作者運(yùn)用多種修辭手法的表達(dá)效果，并結(jié)合語(yǔ)境理解語(yǔ)句、揣摩語(yǔ)言。
⒉圍繞“淡淡的憂愁”和“淡淡的喜悅”理清作者的感情線索，品味文章清麗的語(yǔ)言，理解作者豐富而深刻的思想感情。
一、把握思路
《荷塘月色》從外在形式和結(jié)構(gòu)上講，可分為三部分：
第一部分交待出游的原因：“這幾天心里頗不寧?kù)o”，是定下全文感情基調(diào)的文眼；第二部分由不寧?kù)o到游荷塘以尋求寧?kù)o，淡淡的月光下有淡淡的憂愁：由游荷塘到欣賞荷塘上的月色，尋求心靈上的自由世界，有淡淡的喜悅是作者內(nèi)心世界的獨(dú)白；第三部分：是回到現(xiàn)實(shí)世界，惦念江南，欲擺脫“不寧?kù)o”，超然物外而不可能，回歸室內(nèi)，是作者由“夢(mèng)”中回到現(xiàn)實(shí)，但朱自清不是一個(gè)夢(mèng)游患者，他是在清醒的情況下走入“夢(mèng)”境的，所以可將他這次夜晚出游的經(jīng)歷稱之為“精神的夢(mèng)游”。
二、揣摩語(yǔ)言，進(jìn)入感情世界
�、逵腥苏J(rèn)為，文章展現(xiàn)的兩幅圖景“荷塘月色 圖”和“江南采蓮圖”在內(nèi)容、時(shí)間、地點(diǎn)、格調(diào)、描寫(xiě)風(fēng)格上沒(méi)有關(guān)聯(lián)，因此顯出明顯的突兀和斷裂。請(qǐng)你對(duì)這兩幅畫(huà)進(jìn)行具體的分析，并談?wù)勛约簩?duì)這種觀點(diǎn)的理解。
�、薄昂商猎律� 圖”中荷花裊娜清麗，明月皎潔清明，清風(fēng)柔和，畫(huà)面色調(diào)淡雅、素樸清幽。極為寧?kù)o，沒(méi)有現(xiàn)美世界中的喧囂、復(fù)雜，它所象征的世界是自由的，超凡脫俗的，是朦朧飄緲的，是一代知識(shí)分子“不寧?kù)o”的心態(tài)中升華出來(lái)的一個(gè)理想化的世界，或者說(shuō)是朱自清的夢(mèng)。
畫(huà)面賞析示例：
⑴曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。
賞析：“田田”二字，運(yùn)用疊詞，描述的碧綠的荷葉相連的樣子，不僅有一種和緩清柔的音樂(lè)美，而且讓人想到古樂(lè)府《江南曲》：“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚(yú)戲蓮葉間，魚(yú)戲蓮葉東，魚(yú)戲蓮葉西，魚(yú)戲蓮葉南，魚(yú)戲蓮葉北�！毖壑械漠�(huà)面與歷史的畫(huà)面互相疊印，美不勝收。
�、普缫涣Ａ５拿髦�，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。
賞析：“明珠”寫(xiě)出了月下荷花晶瑩剔透、纖塵不染的美；而“碧天里的星星”，寫(xiě)出了荷花在無(wú)垠的碧綠荷葉的背景下，在悠悠吹拂的夜風(fēng)中輕輕閃爍的動(dòng)態(tài)之美。讓人想到了《春》里：“（野花）散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的�！薄皠偝鲈〉拿廊恕�，使人想到“清水出芙蓉，天然去雕飾”（李白），“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”、“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”（周敦頤），想到誕生*之中的美神維納斯，從而想到荷花的淡雅高貴、冰清玉潔之美。
⑶葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣，又像籠著輕紗的夢(mèng)。
賞析：這個(gè)比喻以虛喻實(shí)，把輕霧籠罩的荷葉荷花比作夢(mèng)，使畫(huà)面虛實(shí)相生，如夢(mèng)如幻，表現(xiàn)了作者沉醉于理想世界的狀態(tài)。正如秦觀“自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”。
�、病敖喜缮張D”紅花綠水碧葉、紅男綠女藍(lán)天，色調(diào)明麗濃郁，情感熱烈活潑，那“妖童媛女，蕩舟心許”的情景，采蓮是江南的舊俗，那種熱鬧和風(fēng)流，那種富有情趣，展現(xiàn)了豐盈飽滿、天真爛漫、無(wú)拘無(wú)束的人性美。才是江南水鄉(xiāng)文化的顯現(xiàn)。江南文化是自由的文化，是自如的文化，充滿生機(jī)的文化，是人與自然和諧共處的文化。而這正是朱自清的夢(mèng)中之“夢(mèng)”。
小結(jié)：如果說(shuō)荷塘月色 圖是一幅清麗淡雅的水墨畫(huà)，那么江南采蓮圖就是一幅活潑鮮明的水彩畫(huà)。但是這一靜一動(dòng)，一冷一熱里卻傳遞著共同的精神內(nèi)涵，那就是：自由、和諧、美好。王國(guó)維說(shuō)：“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。”又說(shuō)，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”，這兩幅圖畫(huà)其實(shí)都是朱自清先生內(nèi)心情感的呈現(xiàn)，這正是朱自清所渴望的，超出了“平常的自己”的“另一個(gè)世界”，是心靈的風(fēng)景而不只是自然的、歷史的風(fēng)景。在寫(xiě)景之中，無(wú)處不滲透著作者的情，委婉而曲折地表達(dá)了他不滿現(xiàn)實(shí)，幻想超脫現(xiàn)實(shí)而又無(wú)法從現(xiàn)實(shí)中解脫出來(lái)的苦悶心情，情與景就是這樣水乳交融在一起的。雖是別人的文字，表達(dá)的卻是作者的情懷。
作者向往的是一股青春活潑的氣息。將這種想象中的場(chǎng)景與眼前的荷塘相對(duì)照�！敖裢砣粲胁缮徣�，這兒的蓮花也算得過(guò)人頭了；只不見(jiàn)一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了�！庇麛[脫“不寧?kù)o”超然物外而不可能，把作者希望在一個(gè)幽靜的環(huán)境中尋找精神上的解脫而又無(wú)法解脫的矛盾心情表現(xiàn)的淋漓盡致，這里對(duì)江南采蓮盛況的回想，雖暫得解脫，卻是“以樂(lè)景寫(xiě)哀，一倍增其哀樂(lè)”，終還是回到造成不寧?kù)o的現(xiàn)實(shí)中來(lái)，作者一下子回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，然而現(xiàn)實(shí)的不斷干擾，使尋夢(mèng)成為永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)的遺憾，這也是那個(gè)時(shí)代人無(wú)法越出的牢獄。這種尋找精神家園而不得的悲哀是《荷塘月色》警示人們的主題。
㈡有人認(rèn)為：朱自清所寫(xiě)的荷塘不是平常的荷塘，而是一個(gè)虛擬的、理想的荷塘。荷塘月色是真實(shí)的存在還是作者理想的物化，你如何理解呢？
在中國(guó)傳統(tǒng)的文化中，荷和月都象征著清潔高雅，這里的荷塘月色是如此的高潔淡雅、自由和諧、靜謐朦朧，它顯然已經(jīng)滲透了作者濃濃的內(nèi)心情感，自然是作者心靈的外化而不是純粹的真實(shí)的存在。錢理群認(rèn)為：《荷塘月色》是朱自清“獨(dú)處”時(shí)的“獨(dú)語(yǔ)”——與其說(shuō)在觀賞景物，不如說(shuō)在逼視自己的靈魂深處；與其說(shuō)他寫(xiě)下的是他看到、感覺(jué)到的一切，不如說(shuō)他在構(gòu)造一個(gè)他心中渴望的、“超出了平常的自己”的“另一個(gè)世界”——一個(gè)與現(xiàn)實(shí)對(duì)立的陌生的藝術(shù)世界。在現(xiàn)實(shí)中，人被命定扮演某個(gè)角色，做“一定要”做的事。說(shuō)“一定要”說(shuō)的話；而在這里，“什么都可以想，什么都可以不想”，什么都可以做，什么都可以不做。這是真正屬于自己的世界。因此在《荷塘月色》里，顯然有兩個(gè)世界：朱自清生活于其中的現(xiàn)實(shí)世界與自我心靈升發(fā)的理想世界。兩個(gè)世界中，夢(mèng)的世界在文章里是直接呈現(xiàn)的；現(xiàn)實(shí)世界只是“偶而露崢嶸”。
正如徐志摩的《再別康橋》中，他輕輕作別的是自己昨日的“愛(ài)，美，自由”（胡適語(yǔ)）的夢(mèng)幻，而沈從文的《邊城》，作者也期望用那沱江之畔的充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息的鳳凰小城，那個(gè)交織著愛(ài)與善良之美的故事，表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。邊城自然之明凈，也是人的心靈之明凈。那字里行間流淌的濃濃的田園牧歌情調(diào)，表現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中古老的美德、價(jià)值觀落的痛心，以及對(duì)現(xiàn)代文明物欲泛濫的批判。而《邊城》的結(jié)尾：那個(gè)人也許不回來(lái)了，也許明天回來(lái)。豈不也是沈從文的等待嗎？翠翠等待的是她的愛(ài)人，而沈從文也是站在希望和失望的邊緣，等待著已經(jīng)凋露在現(xiàn)實(shí)里的那個(gè)美麗的夢(mèng)。
教學(xué)反思：
對(duì)《荷塘月色》思想感情分析所能抵達(dá)的深度，將直接決定課堂終所能達(dá)到的高度。錢理群教授所說(shuō)“夢(mèng)的世界直接呈現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)世界只是偶爾露崢嶸”，如何區(qū)分“夢(mèng)”的世界與“現(xiàn)實(shí)世界”，深入一代知識(shí)分子的靈魂深處，理解荷塘月色對(duì)一代知識(shí)分子的潛在的深層意義，將是本課的一個(gè)難點(diǎn)，但也是絕對(duì)不可以輕輕繞過(guò)的，因?yàn)檫@其實(shí)是課堂真正的核心所在。因此，本課時(shí)將對(duì)文章展現(xiàn)的兩幅圖景“荷塘月色 圖”和“江南采蓮圖”在時(shí)間、內(nèi)容、格調(diào)上的割裂進(jìn)行分析討論，并終理解這種“冷”與“熱”，陽(yáng)光與陰影的交織，正是一個(gè)在社會(huì)和生活重壓下的知識(shí)分子內(nèi)心世界的真實(shí)呈現(xiàn)。正是這“現(xiàn)實(shí)”世界與“夢(mèng)”的世界的對(duì)立、糾纏，顯示著作家靈魂掙扎的凄苦。這樣緊扣文章的核心矛盾：“平常的自己”與“超出平常的自己”的割裂；現(xiàn)實(shí)的世界與“另一個(gè)世界”的對(duì)峙。不但品味文章如詩(shī)如畫(huà)的語(yǔ)言，感受朦朧清新的意境，更能走入清秀唯美的文筆背后的那個(gè)欲求超脫而不得的苦悶的靈魂世界。這樣再適時(shí)擴(kuò)展徐志摩的《再別康橋》，沈從文的《邊城》也就水到渠成。
