【#高中作文# #高中議論文論據(jù)素材匯總#】同學(xué)們?cè)趥淇嫉臅r(shí)候，可以收集一些高考作文素材大全，以應(yīng)對(duì)考場(chǎng)上變幻莫測(cè)的題目，這樣可以豐富文章的內(nèi)容，提升文章思想的高度。以下是©無(wú)憂考網(wǎng)為大家精心整理的高中議論文論據(jù)素材匯總，歡迎大家閱讀參考!謝謝!
話題1：選擇
☆選擇是一個(gè)嶄新的開(kāi)端，選擇高聳的峭崖便需有“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的信念;選擇涌浪漫漫的大海便需有“直掛云帆濟(jì)滄海的壯志豪情;選擇寒風(fēng)勁厲的荒漠便需有醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”的博大胸懷……浪淘沙，千帆競(jìng)渡、勇者登峰巔。選擇了一種道路，便要作千百次愈挫愈勇的奮爭(zhēng)，“金戈鐵馬去，馬革裹尸還“，萬(wàn)里征程中有一曲韻律不變的永恒老歌，激勵(lì)著跋涉者吹響號(hào)角擂動(dòng)戰(zhàn)鼓掛帆啟航。“生死抉擇”固然是一種悲壯的美，而經(jīng)過(guò)一番心靈煎熬的選擇，也未嘗不值得稱頌!
☆站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔;魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已;陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒，縱然諂媚誣蔑視聽(tīng)，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇;縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，這是豪壯的選擇;縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂(lè)，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。
話題2：勇氣
☆什么是勇氣?勇氣就是古希臘英雄泅渡海峽時(shí)堅(jiān)定的意志;勇氣就是古羅馬角斗士與猛獸博斗時(shí)大無(wú)畏的精神;勇氣就是被圍困三載的莫斯科城人民不屈的信念;勇氣就是“海空戰(zhàn)士”王偉同志為國(guó)捐軀的豪情……
布魯諾是勇敢的，因?yàn)樗麚碛袨檎胬慝I(xiàn)身的勇氣;貝多芬是勇敢的，因?yàn)樗麚碛刑魬?zhàn)命運(yùn)的勇氣;屈原是勇敢的，因?yàn)樗麚碛袨閲?guó)投江的勇氣;戚繼光是勇敢的，因?yàn)樗麚碛猩详嚉车挠職狻?/p>
話題3：納言的藝術(shù)——“相信自己與聽(tīng)取別人的意見(jiàn)”
☆真誠(chéng)地聆聽(tīng)別人的意見(jiàn)并選擇正確的加以采納，生命的長(zhǎng)河才會(huì)愈流愈廣。唐太宗虛心納下，于是，在魏征鋒利的諫言中成就了一代偉業(yè);勾踐禮賢下士，于是，在文種善良的提議中扶起了業(yè)已倒下的江山;楚懷王親倭遠(yuǎn)賢，在屈原的熱淚中化為灰土;項(xiàng)羽剛愎自用，在范增的長(zhǎng)嘆中淪為鬼雄……如果我們的心總是關(guān)上耳朵，別人的進(jìn)言怎能飛入我們的胸膛?如果我們的大腦總是趨于麻木，別人的提醒怎能匯入我們的思想?我們得奉行“拿來(lái)主義”，將別人的意見(jiàn)攬入懷中，才不會(huì)在昏暗中睡去。
舞動(dòng)的精靈
昏庸的君王
應(yīng)秦王之邀，楚國(guó)懷王將出訪秦國(guó)。
出訪之前，懷王召集群臣，商議是否出行。
屈原直言敢諫，當(dāng)即陳述出行的種種弊端，力求制止懷王，以防不測(cè)�？珊弈且粠�*佞小人竟說(shuō)什么與秦國(guó)交好，此番出行意義重大，不可不擊。殊不知，“秦，乃虎狼之國(guó)也。”與之交好，不是自取滅亡嗎?
最終，懷王還是去了，但竟是永遠(yuǎn)的訣別，他落了個(gè)身死異國(guó)，骨拋荒野的可悲下場(chǎng)!相信自己固然重要，但廣納賢言一樣不可或缺!
面對(duì)他人意見(jiàn)，不加選擇，肆意采用的做法是謂愚蠢之至。剔除糟粕，吸取精華，百家之長(zhǎng)，為我所用;結(jié)合自身情況，充分踐行，以使自己更加茁壯、繁茂，事情得以順利解決，方是上上之策!
話題4：留給明天
☆我們要為明天留下精神的財(cái)富。屈原為明天留下了愛(ài)國(guó)豪情，司馬遷為明天留下了忍辱負(fù)重的勇敢;愛(ài)因斯坦為明天留下了自信與樂(lè)觀的態(tài)度，伽利略為明天留下了“地球仍然在轉(zhuǎn)動(dòng)”的堅(jiān)持。這些不朽的功勛人物之所以能為歷史所銘記，就是因?yàn)樗麄兞艚o明天，留給后人的永世不朽的精神財(cái)富。
☆溯洄歷史溝渠，無(wú)數(shù)人將自己沉浸于今日的苦痛之中不能自拔，卻也有無(wú)數(shù)人將生命留給了明天。楚大夫沉吟江畔，九死未悔;魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已;陶淵明采菊南山，躬耕隴畝。他們選擇把一切留給明天。屈原將自己的清白留給了后世，換來(lái)了世人的贊嘆與懷念。武帝將自己的豪邁留給了巨人，換來(lái)了歷史的評(píng)價(jià)更換來(lái)了無(wú)數(shù)后人的尊崇。陶潛將清貧留給了自己，卻換來(lái)自己一生在安逸與平靜中度過(guò)。
☆“你將把什么留給明天”?一個(gè)聲音曾在夢(mèng)中問(wèn)我，而我將用一生為之尋找答案。
一位“芰荷為衣，芙蓉為裳”的詩(shī)人披發(fā)行吟于江畔，我見(jiàn)他形容枯槁，卻不為己哀，大聲吟道：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱!”當(dāng)我問(wèn)他何不自傷身世時(shí)，他答道：“亦余心之所基，雖九死而猶未悔!”這是正道直行的忠臣，這是志潔行廉的詩(shī)人，這是至死不悔的屈原!他為明天留下了什么?是一顆關(guān)懷天下的赤子之心，是一顆摯愛(ài)相國(guó)的拳拳之心!
話題5：文學(xué)給了我很多很多——“人文素養(yǎng)與發(fā)展”
屈原的《離騷》使我看到了一個(gè)忠君愛(ài)國(guó)的大臣在“信而見(jiàn)疑，忠而被謗”的情況下，寧赴常流，葬身江魚(yú)腹中的傲骨;李白的《將進(jìn)酒》使我感受到“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的自負(fù)與自傲;艾青用嘶啞的喉嚨歌唱“為什么我的眼里常含著淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”，使我聽(tīng)到了心靈的自白;魯迅吶喊“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛,使我聽(tīng)到了來(lái)自知識(shí)精英那里的良知。文學(xué)，讓我看到前人的生活經(jīng)歷，聽(tīng)到來(lái)自歷史洪流中前人的聲音，如鐘如鼓，縈繞在我的耳邊。
文化不能市場(chǎng)化——“人文素養(yǎng)與發(fā)展”
文化，是一個(gè)翩翩起舞的女子，在她的引領(lǐng)下，我們看到了屈原踏著悲愴的步伐向我們走來(lái);我們看到李白“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回�！钡暮肋~，我們看到蘇格拉底用他的哲思給人們的啟迪，我們看到白石用他科學(xué)的畫(huà)筆給人無(wú)限的遐想。文化是我們心底里一片純凈的湖水，是“久旱逢甘露，他鄉(xiāng)遇故知”的那一種暢快，是我們永遠(yuǎn)珍藏的那座后花園。
話題6：經(jīng)典，此香如故
楚辭漢賦，魏晉文章，盡情地放逐著文人騷客們的奇特想象;在這里，你可以領(lǐng)略屈原《離騷》中的醇美風(fēng)姿，也可以感受那“孔雀東南飛，五里一徘徊”的悲傷凄美的愛(ài)情……大氣唐詩(shī)，精雅宋詞，承載著多少盛世繁榮的景象，也飽含了多少亂世山河中漂零的血淚。在這里，你可以隨著李白絢麗的詞采，天馬行空般的想象游歷祖國(guó)的大江南北，時(shí)而悠閑地“逐白鹿于青崖間”時(shí)而登臨那艱難異常，陰森凄然的蜀道，也可以憑著辛棄疾在“落日摟頭”，斷鴻聲里，登上江樓，把“欄桿拍遍”排遣抑郁與憂懷。
話題7：純粹的快樂(lè)
我愛(ài)古典文學(xué)著作更多一些，換句話說(shuō)，我更為欣賞古代文人的氣質(zhì)與特有的性情。
屈原在《漁父》中的句子“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足”，總是那么的浪漫而又不失堅(jiān)定;《滕王閣序》中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，總是令人對(duì)此境無(wú)限遐想，仿佛早已置身其中，感受到了那份寧?kù)o致遠(yuǎn);《將進(jìn)酒》中的每一個(gè)句子仿佛都飄出了渺渺酒香……太多的文人性情都在各自的文章中表露無(wú)遺。這時(shí)，你可以敞開(kāi)心扉，毫無(wú)顧忌地與他們對(duì)酒當(dāng)歌，感嘆人生多恨、命運(yùn)多舛……這，就是一種純粹的快樂(lè)。
話題8：找準(zhǔn)位置發(fā)揚(yáng)自我——“位置與價(jià)值”
“眾人皆醉我獨(dú)醒”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的愛(ài)國(guó)志士屈原“雖九死其猶未悔”，面對(duì)支離破碎的祖國(guó)，面對(duì)饑寒受苦的老百姓，作為士大夫卻束手無(wú)策，縱身躍入濤濤江水中，為后世可歌可泣之人。他找準(zhǔn)了自己的位置，他是一名為黎民百姓謀幸福生活的士大夫，面對(duì)朝廷的腐敗束手無(wú)策，只好投身于海，為祖國(guó)獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。
話題9：逃不掉的命題——“出人意料與情理之中”
陰錯(cuò)陽(yáng)差，冥冥之中接受著宿命的安排，情節(jié)的曲折離奇及不可思議，可結(jié)果卻給我們鐵的事實(shí)，這使眾多生靈為之搖擺、嘆息、動(dòng)容……
端午將至，粽香千里，鶴起湖湘，銜粽而飛。怎能不憶及屈原悲情汩羅，慷慨悲歌亦是那樣從容，當(dāng)是時(shí)，民眾之反響不曾知曉，后人嘆惋頗多，文化后人之消逝，星之殞落天際。屈原一生，正義滿懷，憂國(guó)憂民。當(dāng)*妄之讒言懷王之猜忌，我們多情的詩(shī)人……
話題10：說(shuō)“安”
☆人們希望獲得“安”，歷代的統(tǒng)治者也在努力制造一個(gè)“安”的局面。
然而，真是“安”嗎?為何我耳邊總在回響著屈原哀怨的絕唱，“路漫漫兮其修遠(yuǎn)，吾將上下而求索”，求什么呢?求君主的圣明，求百姓的福祉，求國(guó)家之“安”。為何我腦海中總是浮現(xiàn)出一位僵臥孤村的老者，那是陸游在吟詩(shī)吧，雖然“鏡中衰鬢已先斑”，卻仍掙扎著，“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”，這位憂國(guó)憂民的詩(shī)人，至死仍盼望著“王師北定中原日”，而他不知道，宋王朝的統(tǒng)治者只求一隅之“安”，在那風(fēng)景如畫(huà)的臨安，哈，恰又是一個(gè)“安”字，只可惜是“臨時(shí)安定”。
☆然而，真是“安”嗎?為何我耳邊總在回響著屈原哀怨的絕唱，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，求什么呢?求君主的圣明，求百姓的福祉，求國(guó)家之“安”。為何我腦海中總是浮現(xiàn)出一位僵臥孤村的老者，那是陸游在吟詩(shī)吧，雖然“鏡中衰鬢已先斑”，卻仍掙扎著，“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”，這位憂國(guó)憂民的詩(shī)人，至死仍盼望著“王師北定中原日”，而他不知道，宋王朝的統(tǒng)治者只求一隅之“安”，在那風(fēng)景如畫(huà)的臨安，哈，恰又是一個(gè)“安”字，只可惜是“臨時(shí)安定”。
