【一】
1.下列有關(guān)孔子思想中“仁”的解說，不正確的是
A.是孔子思想體系中的核心B.主張以愛人之心和諧人際關(guān)系
C.具有古典人道主義的性質(zhì)D.是孔子政治思想中的保守部分
2.齊景公向孔子請(qǐng)教如何為政，孔子說：“國(guó)君要像國(guó)君的樣子，臣子要像臣子的樣子，父親要像父親的樣子，兒子要像兒子的樣子。”景公高興地說：“對(duì)呀，要不這樣，即使有很多糧食，我還能吃得著嗎?”這說明孔子提倡
A.仁者愛人，理解和體貼他人B.克已復(fù)禮，人們應(yīng)貴賤有序
C.政在愛民，國(guó)君要嚴(yán)于律已D.忠孝有道，人際關(guān)系要和諧
3.孔子路過泰山，見一婦女在墳邊痛哭。詢問后才知道，她的公公、丈夫和兒子都被虎吃了�？鬃訂査秊槭裁床辉缧┌徇w，婦女回答：因?yàn)檫@里沒有苛政�？鬃痈锌貙�(duì)弟子們說：“苛政猛于虎也!”。由此，他提倡
A.已所不欲，勿施于人B.人而不仁，如禮何?
C.為政以德D.唯仁者能好人，能惡人
4.在以下孟子的話中，說明其主張人性本善的是
A.惻隱之心，人皆有之B.思誠(chéng)者，人之道也
C.以德服人D.欲貴者，人之同心也
5.荀子說：“蓬生麻中，不扶自直;白沙在涅，與之俱黑�！庇纱耍扔�
A.人性生來就是惡的B.自然界的運(yùn)行有自己的規(guī)律
C.環(huán)境和教育對(duì)人成長(zhǎng)很重要D.治國(guó)應(yīng)以禮教為主兼用法治
6.漢武帝問策賢良文學(xué)，董仲舒對(duì)曰：“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)�！�(引自《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?。董仲舒的對(duì)策
A.指出了漢武帝弱點(diǎn)B.違背了漢武帝初衷
C.觸犯了漢武帝忌諱D.迎合了漢武帝意愿
7.朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指
A.天體運(yùn)行法則B.社會(huì)發(fā)展規(guī)律C.封建道德規(guī)范和等級(jí)秩序D.“天人感應(yīng)”理論
8.理學(xué)統(tǒng)治地位的確立是在
A.北宋B.南宋C.元朝D.明初
9.南宋的朱熹是理學(xué)的集大成者。下列對(duì)理學(xué)的表述錯(cuò)誤的是
A.以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛教和道教思想
B.發(fā)展了客觀唯心主義，主張理是萬物的本原
C.提出“存天理，滅人欲”，維護(hù)封建統(tǒng)治
D.主張心外無理
10.下列對(duì)反封建民主思想產(chǎn)生背景的敘述，不正確的是
A.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.科技進(jìn)步C.封建制度衰落D.人民起義風(fēng)起云涌
11.下列對(duì)“諸子百家”的表述，不正確的是
A.“非攻”反映小生產(chǎn)者渴望安定
B.“民貴君輕”思想的實(shí)質(zhì)就是性善論
C.莊子認(rèn)為世界就是“我”的主觀產(chǎn)物，是唯心主義思想
D.“以法為本”維護(hù)了地主階級(jí)利益
12.儒學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中確立主流地位的標(biāo)志是
A.“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的推行B.程朱理學(xué)C.三教合一D.心學(xué)的形成
13.下列關(guān)于《齊民要術(shù)》的敘述，錯(cuò)誤的是
A.總結(jié)了北方勞動(dòng)人民的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)B.介紹了農(nóng)產(chǎn)品的加工
C.總結(jié)了長(zhǎng)江流域的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)D.現(xiàn)存的一部早、完整的農(nóng)書
14.《論語·述而》載：“不義而富且貴，于我如浮云�！彼w現(xiàn)的儒學(xué)思想是
A.鄙視富貴B.重義輕利C.取利有道D.見利忘義
15.以下哪種觀點(diǎn)不屬于老子的主張()
A、“無為而治”B、“守靜”C、“忠恕”之道D、“天法道，道法自然”
16.明代晚期思想家李贄認(rèn)為人的思考標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是
A.孟子學(xué)說B.自己的判斷C.程朱理學(xué)D.四書五經(jīng)
17.程朱理學(xué)和漢代儒學(xué)的關(guān)系是
A.完全更新B因循守舊C.繼承和發(fā)展D.外在形式的變化
18.程朱理學(xué)被官學(xué)化的原因是
A.理學(xué)大儒的傳播B.有利于統(tǒng)治者加強(qiáng)思想控制
C.有利于塑造中華民族的性格D.是人們求取功名的敲門磚
19.“吾是以明仁義愛惠之不足用，而嚴(yán)刑重罰可以治國(guó)也�！背诌@種觀點(diǎn)的學(xué)派是
A.道家B.儒家C.法家D.墨家
20.與賈思勰的《齊民要術(shù)》相比，徐光啟的《農(nóng)政全書》能體現(xiàn)首開風(fēng)氣的一點(diǎn)是
A.介紹并傳播西方農(nóng)學(xué)知識(shí)B.我國(guó)古代農(nóng)業(yè)的百科全書
C.被譯為多種外文影響廣泛D.提出了有價(jià)值的農(nóng)學(xué)理論
21.《齊民要術(shù)·序》中說到：“舍本逐末，賢者所非。日富歲貧，饑寒之漸，故商賈之事，闕而不錄�！贝硕卧挶砻�
A.目的是發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)B.反映出作者重農(nóng)抑商的思想
C.告誡統(tǒng)治者應(yīng)舍本逐末D.《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存早完整的農(nóng)書
22.《論語·述而》載：“不義而富且貴，于我如浮云。”它體現(xiàn)的儒學(xué)思想是()
A、鄙視富貴B、重義輕利C、取利有道D、見利忘義
23.下列關(guān)于黃老之學(xué)的說法，不正確的是()
A、適應(yīng)了強(qiáng)化中央集權(quán)的需要B、黃老之學(xué)的基礎(chǔ)是早期道家理論
C、內(nèi)容包括治身、治國(guó)兩個(gè)方面D、是兩漢初期的政治指導(dǎo)思想
24.秦朝實(shí)行“焚書坑儒”，西漢實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，兩者的根本著眼點(diǎn)是
A、壓制知識(shí)分子B、區(qū)別對(duì)待古文化C、完善法律機(jī)制D、加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治
25.韓非子主張建立君立專制，而黃宗羲則抨擊君主專制，根據(jù)他們各自所處的歷史時(shí)期，正確的評(píng)價(jià)是()
A、都是片面的B、都是進(jìn)步的
C、其局限決定他們的思想未對(duì)歷史的進(jìn)步起到推動(dòng)作用
D、由于他們都屬于封建地主階級(jí)代表人物，其主張的實(shí)質(zhì)都是維護(hù)地主階級(jí)統(tǒng)治
【二】
一、選擇題：本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。
我國(guó)古代政治制度的確立、改革和不斷完善，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步�；卮�1～5題
1.自2008年1月1日起，清明、端午、中秋節(jié)納入中國(guó)國(guó)家法定節(jié)假日，受到國(guó)人的追捧。追根溯源，下列選項(xiàng)中與這種珍惜親情、渴望相聚情結(jié)形成有密切關(guān)系的是()
A.郡縣制B.宗法制C.分封制D.科舉制度
2.《史記•周本紀(jì)》中記載“武王……乃褒封……大禹之后于杞�！馍懈�(姜尚)于營(yíng)丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯�！边@表明西周分封的對(duì)象包括()
A.先代貴族、功臣、親族B.部落首領(lǐng)，周王子弟
C.商代貴族的敵人、功臣D.周王的兄弟一輩
3.明代王夫之說：“郡縣之制，垂二千年而勿能改，合古今上下皆安之，勢(shì)之所趨，豈非理而能然哉�！笨たh制“勿能改”的主要原因是()
A.符合中央集權(quán)需要B.二千年慣性使然
C.符合地方發(fā)展需要D.古今上下皆安之[來源:高考資源網(wǎng)]
4.有關(guān)右圖所示官制的說法，不正確的是()
A.一定程度上體現(xiàn)了皇權(quán)專制下的民主
B.加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制
C.有利于減少政府的決策失誤
D.進(jìn)一步完善了唐朝的中央機(jī)構(gòu)
5.明太祖和宋太祖的中央集權(quán)措施相似之處在于()
A.廢除丞相
B.改變、分散地方機(jī)構(gòu)和權(quán)力
C.廢除原全國(guó)行政區(qū)劃
D.文化專制
6.柏拉圖和亞里士多德同聲贊譽(yù)梭倫是“優(yōu)良的改革家”，是因?yàn)樗髠?)
A.*王權(quán)，以貴族制取而代之
B.實(shí)行改革，將國(guó)家引上民主的軌道
C.確立了集體領(lǐng)導(dǎo)的任期制和選舉制
D.確立“陶片放逐法”，終確立民主制
法律是政治文明堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，法律成為治理國(guó)家高權(quán)威的手段。據(jù)此回答7～8題
7.“羅馬帝國(guó)到處都由羅馬法官根據(jù)羅馬法進(jìn)行判決，從而使地方上的社會(huì)秩序都被宣布無效，因?yàn)樗鼈兣c羅馬法制不相符合”。對(duì)馬克思的這段話，你認(rèn)為理解不準(zhǔn)確的是()
A.羅馬法破壞了當(dāng)?shù)氐姆饨ńy(tǒng)治秩序
B.肯定了羅馬法的積極作用
C.羅馬法為鞏固統(tǒng)治提供法律依據(jù)
D.維系了羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治
8.當(dāng)美國(guó)南部11州公開退出聯(lián)邦發(fā)動(dòng)叛亂時(shí)，林肯總統(tǒng)提出了“為聯(lián)邦統(tǒng)一而戰(zhàn)”的口號(hào)，他以戰(zhàn)爭(zhēng)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的法律依據(jù)是()
A.《1787年憲法》：總統(tǒng)是統(tǒng)管所有地區(qū)、指揮全部軍事力量的高行政長(zhǎng)官
B.《1787年憲法》：國(guó)家主權(quán)屬于聯(lián)邦，聯(lián)邦政府有權(quán)強(qiáng)制各州實(shí)施聯(lián)邦法律
C.憲法第13條修正案(1865年)：廢除奴隸制、承認(rèn)黑人公民權(quán)
D.憲法第14條修正案(1868年)：任何州都不得制定限制合眾國(guó)公民的特權(quán)或豁免權(quán)的任何法律
近代歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立和發(fā)展，體現(xiàn)了人類政治文明的重大進(jìn)步。據(jù)此回答9～11題。
9.普魯士一位出生于1850年的百歲老人，一生可能經(jīng)歷的事情有()
�、俾犝f皇帝解散了議會(huì)②指揮德軍剿殺義和團(tuán)戰(zhàn)士
�、勐犝f德國(guó)被分區(qū)占領(lǐng)④指揮普法戰(zhàn)爭(zhēng)，占領(lǐng)巴黎
A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④
10.1776年美國(guó)《獨(dú)立宣言》宣稱：“任何政府的正當(dāng)權(quán)利，均由人民同意而產(chǎn)生”;法國(guó)*初期，各地人民組織自治政府，政權(quán)落人國(guó)民會(huì)議手中。以上史實(shí)體現(xiàn)的政治主張是()
A.主權(quán)在民B.三權(quán)分立
C.議會(huì)制度D.社會(huì)契約
11.仔細(xì)觀察右圖(20世紀(jì)初的中國(guó)某一歷史
教材)，該教材所持的觀點(diǎn)是：()
A.贊賞英國(guó)的君主立憲制和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)
B.贊賞法國(guó)的議會(huì)民主制和社會(huì)公平
C.贊賞美國(guó)的選舉民主和社會(huì)公平
D.贊賞德國(guó)的選舉民主和社會(huì)發(fā)展
在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，中華民族歷經(jīng)磨難，進(jìn)行了艱苦卓絕的探求與抗?fàn)�。�?jù)此回答11～15題。
12.右圖是某同學(xué)在研究性學(xué)習(xí)中使用的一幅地
圖。據(jù)此判斷，他的研究課題是()
A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)
B.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)
C.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)
D.八國(guó)聯(lián)軍侵華
13.“吃面不擱醬，炮打交民巷。吃面不擱鹵，炮打英國(guó)府。吃面不擱醋，炮打西什庫(kù)。”這首民謠反映的歷史事件是()
A.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)B.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)C.辛亥革命D.五四運(yùn)動(dòng)
14.右圖為“太平天國(guó)歷史博物館”網(wǎng)站首頁(yè)，
頁(yè)面設(shè)置了三項(xiàng)鏈接。如果再添加一個(gè)
新的網(wǎng)頁(yè)鏈接，合適的是()
A.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B.天國(guó)興衰
C.洪秀全D.《天朝田畝制度》
15.“過去專制主義是正統(tǒng)，神圣不可侵犯……現(xiàn)在民主主義成了正統(tǒng)，同樣取得了神圣不可侵犯的地位，侵犯了這種神圣……為人民所拋棄是毫無疑問的�！币l(fā)這種變化的歷史事件是()
A.維新變法B.辛亥革命C.新文化運(yùn)動(dòng)D.五四運(yùn)動(dòng)
民主革命構(gòu)成了近代中目波瀾壯闊的歷史畫卷。據(jù)此回答16～18題。
16.“試觀此次學(xué)生運(yùn)動(dòng)，不過因被激而發(fā)，而于此甚短之期間，收絕倫之巨果，可知結(jié)合即強(qiáng)也。”這次“運(yùn)動(dòng)”和“結(jié)合”分別指()
A.維新變法運(yùn)動(dòng)、挽救民族危機(jī)與實(shí)現(xiàn)君主立憲相結(jié)合
B.五四運(yùn)動(dòng)、知識(shí)分子與工人階級(jí)相結(jié)合
C.辛亥革命、*君主專制與爭(zhēng)取民族獨(dú)立相結(jié)合
D.國(guó)民*、共產(chǎn)黨與國(guó)民黨的合作
17.有首歌這樣唱道：“王明路線滔天罪，五次圍剿敵猖狂;紅軍急切上征途，戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移去遠(yuǎn)方”。你認(rèn)為“紅軍急切上征途”的主要目的是()
A.準(zhǔn)備北上抗擊日寇B.保存實(shí)力，進(jìn)行戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移
C.紅軍實(shí)施戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)D.擴(kuò)*根據(jù)地，傳播革命火種
18.中國(guó)革命在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下歷經(jīng)曲折，不斷向前發(fā)展。下圖能夠反映這一結(jié)論的是()
ABCD
新中國(guó)成立后，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，逐步建立起一套適合中國(guó)國(guó)情的政治制度。據(jù)此回答19～20題
19.在第xx屆全國(guó)人民代表大會(huì)的開幕詞中毛澤東說：“我們這次會(huì)議具有偉大的歷史意義。這次會(huì)議是標(biāo)志著我國(guó)人民從1949年建國(guó)以來的新勝利和新發(fā)展的里程碑……”材料中的“里程碑”表現(xiàn)在()
A.社會(huì)主義制度的建立B.新的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的選舉
C.共產(chǎn)黨核心地位的確定D.第一部社會(huì)主義憲法的制定
20.中共xx大進(jìn)一步提出了建立和諧社會(huì)和和諧新農(nóng)村的目標(biāo)。早在1998年，第xx屆全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)通過了一部法律，以進(jìn)一步加強(qiáng)和擴(kuò)大基層民主，它是()
A.《勞動(dòng)和社會(huì)保障法》B.《義務(wù)教育法》
C.《中華人民共和國(guó)民法通則》D.《中國(guó)人民共和國(guó)村民委員會(huì)組織法》
二戰(zhàn)后世界格局復(fù)雜多樣，經(jīng)歷了從兩極對(duì)立向多級(jí)化發(fā)展趨勢(shì)的演變。據(jù)此回答
21～23題。
21.觀察下列漫畫，(危險(xiǎn)的多米諾骨牌“游戲”)它形象地反映了()
A.南南合作的現(xiàn)實(shí)作用
B.美蘇爭(zhēng)霸的冷戰(zhàn)格局
C.石油國(guó)家的互相聯(lián)合
D.歐洲聯(lián)盟的逐步形成
22.20世紀(jì)70年代，美國(guó)“決心用一種新的彬彬有禮的態(tài)度來很好地傾聽北約伙伴的意見”，這表明()
A.北約集團(tuán)內(nèi)部要分裂
B.國(guó)際局勢(shì)的發(fā)展要求北約加強(qiáng)內(nèi)部合作
C.美國(guó)的霸權(quán)地位受到嚴(yán)重削弱
D.西歐各國(guó)要求擺脫美國(guó)的控制
23.1991年美國(guó)總統(tǒng)喬治•布什說：“我們是世界上惟一能夠聚集維持和平力量的國(guó)家。正是這一領(lǐng)導(dǎo)的重任以及實(shí)力，使美國(guó)在一個(gè)尋求自由的世界中成為自由的燈塔�！边@表明()
A.美國(guó)作為惟一的超級(jí)大國(guó)，企圖獨(dú)霸世界
B.蘇東劇變形勢(shì)下“一極”格局已經(jīng)形成
C.冷戰(zhàn)”結(jié)束后，美國(guó)制造輿論干涉他國(guó)
D.美國(guó)憑借實(shí)力充當(dāng)資本主義的守護(hù)神
新中國(guó)成立后，奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，國(guó)際聲望日益提高�；卮�24——25題
24.“近中國(guó)和印度曾經(jīng)達(dá)成一項(xiàng)協(xié)議。在這一協(xié)議中，它們規(guī)定了指導(dǎo)兩國(guó)之間關(guān)系某些原則�！边@個(gè)由周總理首先提出的“某些原則”是指()
A.一邊倒的原則B.和平共處五項(xiàng)原則
C.不結(jié)盟的原則D.“求同存異”方針
25.到2006年底，有1487名來自中國(guó)的維和軍事人員在聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)，就是用自己的實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)中國(guó)熱愛和平、積極履行國(guó)際法義務(wù)的負(fù)責(zé)任大國(guó)形象。它反映出新時(shí)期我國(guó)外交政策的哪一特點(diǎn)()
A.奉行獨(dú)立自主的和平外交政策
B.重視同世界大國(guó)建立不同類型的“伙伴關(guān)系”
C.開展以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交
D.重視經(jīng)濟(jì)外交和不結(jié)盟外交
第Ⅱ卷(非選擇題共50分)
二、非選擇題：本大題共4小題，第26題13分，第27題13分，第28題14分，第29題10分，共計(jì)50分。
26.(13分)閱讀下列材料，根據(jù)要求回答問題：
材料一我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎䴔?quán)是在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中。解決私人爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，每個(gè)人在法律上是平等的;讓一個(gè)人負(fù)擔(dān)公職優(yōu)先于他人的時(shí)候，所考慮的不是某一個(gè)特殊階級(jí)的成員，而是他們所具有的真正才能。……我們雅典人自己決定我們的政策，或者把決議提交適當(dāng)?shù)挠懻摗?/p>
——伯利克里《在陣亡將士葬禮上的演說》
(1)伯利克里擔(dān)任首席將軍期間，雅典民主政治發(fā)展到頂峰。根據(jù)材料指出雅典民主政治發(fā)展的主要表現(xiàn)。(4分)
材料二
美國(guó)聯(lián)邦政府
圖1唐朝政府機(jī)構(gòu)示意圖圖2美國(guó)聯(lián)邦政府機(jī)構(gòu)示意圖
(2)根據(jù)圖1指出，唐太宗如果欲下令治理黃河，后負(fù)責(zé)實(shí)施的是哪個(gè)職能部門?(1分)形成圖2這種機(jī)構(gòu)的理論來源是什么?(1分)
(3)圖2中的國(guó)會(huì)與伯利克里時(shí)期雅典的哪一機(jī)構(gòu)類似?(1分)圖1和圖2兩種政治模式在本質(zhì)上是否相同?請(qǐng)說明理由。(3分)
27.(13分)中日是一衣帶水的鄰邦，兩國(guó)關(guān)系的發(fā)展有賴于青年一代的溝通與交流。為此，某省N中學(xué)邀請(qǐng)日本某校學(xué)生前來訪問，并擬定了以下交流提綱。假如你作為N中學(xué)的一員，按照提綱要求，將如何回答下列問題?
(1)19世紀(jì)60年代后，中日兩國(guó)開始近代化道路的探索。試以“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”和“明治維新”為例，簡(jiǎn)述其背景的共同點(diǎn)和各自軍事改革的措施。(5分)
(2)明治維新后，日木走上對(duì)外擴(kuò)張道路，中日關(guān)系發(fā)生逆轉(zhuǎn)。指出日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的根源。(3分)
(3)近代日本發(fā)動(dòng)的兩次大規(guī)模侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，給中國(guó)人民帶來深重災(zāi)難，試列舉日軍制造的兩起慘絕人寡的*。(2分)同時(shí)，侵略戰(zhàn)爭(zhēng)也使日本人民備嘗戰(zhàn)爭(zhēng)的苦果，右圖《1945年8月的廣島》的景象是哪次空前軍事行動(dòng)的結(jié)果?(1分)
(4)綜上所述，你認(rèn)為怎樣才能實(shí)現(xiàn)中日關(guān)系
的友好發(fā)展?(2分)
28.(14分)閱讀下列材料：
材料一美國(guó)外交政策的主要目標(biāo)之一，就是要造成一種局勢(shì)，俾使我們和其它國(guó)家都能塑造出一種免于威脅的生活方式。在對(duì)德國(guó)和日本作戰(zhàn)中，這是一個(gè)基本問題。我們的勝利乃是戰(zhàn)勝那些想把其意志和生活方式強(qiáng)加在別國(guó)頭上的國(guó)家。
——據(jù)杜魯門總統(tǒng)一九四七年三月十二日致國(guó)會(huì)的咨文
材料二當(dāng)我發(fā)表就職演說的時(shí)候,我提到一個(gè)需要談判時(shí)代,而不是對(duì)抗時(shí)代.我們一直在進(jìn)行談判.我們?cè)谡勁兄腥〉昧艘恍┻M(jìn)展.重要的事情上,我們?cè)谑澜缟显S多地區(qū)正在進(jìn)行談判而不是正在對(duì)抗,在這些地區(qū),對(duì)抗可能導(dǎo)致爆炸性的局面……現(xiàn)在,當(dāng)我們環(huán)顧我們所處的世界時(shí),我們發(fā)現(xiàn)美國(guó)已經(jīng)不再處于十分突出的地位或者完全支配的地位了。
——據(jù)1971年7月6日《尼克松在堪薩斯城的講話》
材料三俄羅斯總統(tǒng)葉利欽1998年2月8日在訪問意大利前接受記者采訪時(shí)說：“我知道，要摒棄舊的思維模式不是一件簡(jiǎn)單的事，其中的惰性是很強(qiáng)的。然后個(gè)別國(guó)家(注：美國(guó))總是試圖把一個(gè)單極世界的模式，也就是自己獨(dú)一無二的領(lǐng)導(dǎo)作用強(qiáng)加給這個(gè)世界，這是不現(xiàn)實(shí)的，甚至可能是很危險(xiǎn)的�！�
請(qǐng)回答：
(1)材料一中，杜魯門所說的“把其意志和生活方式強(qiáng)加在別國(guó)頭上的國(guó)家”在二戰(zhàn)后指哪一國(guó)家?(1分)美國(guó)對(duì)其采取了什么政策?(1分)
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，尼克松為什么認(rèn)為需要談判而不是對(duì)抗?(4分)
(3)根據(jù)材料三指出，20世紀(jì)90世紀(jì)美國(guó)對(duì)外政策的目的，簡(jiǎn)要分析其原因。(3分)[來源:高考資源網(wǎng)]
(4)上述三則材料所反映的美國(guó)對(duì)外政策對(duì)中美關(guān)系產(chǎn)生了怎樣的影響?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。(6分)
29.(10分)改革意味著打破束縛社會(huì)發(fā)展的陳規(guī)舊習(xí)。解放思想則是改革的動(dòng)力之一。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)古代社會(huì)發(fā)展與轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期。各國(guó)變法對(duì)社會(huì)發(fā)展與轉(zhuǎn)型起了重要的推進(jìn)作用。以“圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故;茍可以利民，不循其禮”為指導(dǎo)思想的商鞅變法是較為徹底的變法。
回答：
(1)商鞅“不法其故”;“不循其禮”的變革在政治、經(jīng)濟(jì)方面主要內(nèi)容是什么?(4分)
梁?jiǎn)⒊凇肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》中評(píng)價(jià)道：康有為所著《新學(xué)偽經(jīng)考》“實(shí)思想界之一大颶風(fēng)也”，《孔子改制考》“其火山大噴火也，其大地震也”�？涤袨榈恼J(rèn)識(shí)是對(duì)“所謂‘別黑白定一尊’之觀念全然解放”。
回答：
(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出康有為的上述著作為什么是一種思想上的解放。(2分)維新變法運(yùn)動(dòng)期間，維新派在思想解放方面還開展了哪些活動(dòng)?(2分)
關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，現(xiàn)在越來越顯示出它的重要性，這個(gè)討論是針對(duì)“兩個(gè)凡是”的，意思是不要把馬列主義、毛澤東思想當(dāng)作教條，xx全會(huì)的提法，叫研究新情況，解決新問題。
——摘自《鄧小平文選(1975—1982年)》
回答：
(3)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的實(shí)質(zhì)是什么?(1分)這場(chǎng)討論在當(dāng)時(shí)具有怎樣的重要性?(1分)
附加題：
30.(13分)近代中國(guó)多災(zāi)多難，危機(jī)深重，各階層、各階級(jí)前仆后繼，為救國(guó)救民進(jìn)行了不懈的努力和抗?fàn)�，閱讀材料，回答問題。
材料一天上有天國(guó)，地上有天國(guó)，天上地上同是神父天國(guó)，勿誤認(rèn)單指天上天國(guó)�！袢仗旄柑煨窒路矂�(chuàng)開天國(guó)是也。
摘自洪秀全《欽定前遺詔圣書批解》
材料二太平天國(guó)頒布了一套“貴賤宜分上下，制度必判尊卑”的禮制，從天王到普通士兵，等級(jí)森嚴(yán)。諸王出行，“凡朝內(nèi)軍中大小官員士兵，如不回避，冒沖儀仗者，斬首不留”。
(1)據(jù)材料指出太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的主觀原因。(2分)
材料三近二三十年來，有些學(xué)者注重從現(xiàn)代化角度研究中國(guó)近代史，認(rèn)為中國(guó)的現(xiàn)代化就是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面。1840年以來中國(guó)錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史，可以用“從傳統(tǒng)到現(xiàn)代”這一思路作解釋。
(2)按照材料二的研究角度，評(píng)價(jià)辛亥革命。(4分)
【二】
1.梭倫為打破貴族政權(quán)的壟斷所采取的措施是()
�、僖�(guī)定公民大會(huì)為國(guó)家高權(quán)力機(jī)關(guān)②創(chuàng)立五百人議事會(huì)③創(chuàng)立五百人議事會(huì)和公民法庭④取消高級(jí)職官的財(cái)產(chǎn)資格
A.①②③B.①③C.①②D.③④
2.中國(guó)古代早改變卿世祿制的是()
A.管仲改革B.魏文侯變法
C.吳起改革D.商鞅變法
3.早動(dòng)搖井田制，標(biāo)志土地國(guó)有制開始瓦解的措施是()
A.“相地而衰征”B.“廢溝洫”C.“盡地力之教”D.“為田開阡陌封疆”
4.預(yù)示著分封制下封國(guó)采邑制廢除的是()
A.設(shè)立縣制B.廢除井田制C.實(shí)行按軍功授爵D.推行什伍連坐制
5.北魏孝文帝改革措施中大大加快了各民族人民融合
進(jìn)程的是()
A.推行均田制B.實(shí)行三長(zhǎng)制C.整頓吏治D.實(shí)行漢制和移風(fēng)易俗
6.下面改革中影響大徹底的是()
A.管仲改革B.魏文侯變法C.商鞅變法D.北魏孝文帝改革
7.世人對(duì)秦國(guó)人有著“薄恩禮，好生分”的印象，這與商鞅變法哪一措施有關(guān)()
A.獎(jiǎng)勵(lì)軍功B.獎(jiǎng)勵(lì)耕種C.焚燒詩(shī)書D.什伍連坐和告*制度
8.北宋中期形成積貧積弱局面的主要原因是()
A.宋加強(qiáng)中央集權(quán)所致B.北方民族的南侵
C.對(duì)四夏、遼的戰(zhàn)爭(zhēng)耗費(fèi)和賠款D.財(cái)政人不敷出
9.北宋中期，很多廢棄的水利工程得以修復(fù)，大量的荒地辟成良田。與這一現(xiàn)象有關(guān)的是()
A.推行青苗法B.實(shí)行募役法C.頒行農(nóng)田水利法D.推行免役法
10.下列改革中含有土地所有制變革的是()
A.商鞅變法B.管仲改革C.王安石變法D.張居正改革
11.我國(guó)的古代改革對(duì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步起了推動(dòng)作用，但商鞅因變法而車裂，王安石因變法而革職，張居正因變法而死后被抄家。由此得出的主要結(jié)論是()
A.改革有助于社會(huì)進(jìn)步，但改革者不會(huì)有好結(jié)果B.改革有風(fēng)險(xiǎn)，改革者應(yīng)注意保護(hù)自己
C.改革需要改革者的奉獻(xiàn)和犧牲精神D.改革應(yīng)對(duì)反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行徹底鎮(zhèn)壓
12.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)變革的根本動(dòng)力是()
A.周王室衰微B.宗法分封制破壞
C.生產(chǎn)力提高D.爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要
13.北魏孝文帝改革順應(yīng)了下列哪一趨勢(shì)()
A.民族的融合B.分裂走向統(tǒng)一C.中央集權(quán)加強(qiáng)D.經(jīng)濟(jì)中心南移’
14.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的變法與春秋時(shí)期的改革相比，主要的不同點(diǎn)是()
A.改革涉及土地制度B.改革涉及賦稅制度
C.改革涉及軍事制度D.改革觸及上層建筑
15.下列改革屬于封建社會(huì)內(nèi)部調(diào)整統(tǒng)治政策、富國(guó)強(qiáng)兵改革的是()
A.管仲改革B.魏文侯改革C.商鞅變法D.王安石變法二題材料題：
16、閱讀下列材料：
材料一不再以出身而是以財(cái)產(chǎn)的數(shù)量來劃分公民的等級(jí)�！煌燃�(jí)的人則待遇有所不同�！翊髸�(huì)選舉或罷免一切公職人員，決定宣戰(zhàn)、媾和、制定法律等一切國(guó)家大事。獎(jiǎng)勵(lì)外國(guó)技工遷居雅典，對(duì)攜眷移民給予公民權(quán);雅典公民必須讓兒子學(xué)會(huì)一門手藝，否則兒子可拒絕贍養(yǎng)其父;鼓勵(lì)橄欖油出口。材料二梭倫的詩(shī)歌其一：你們這些財(cái)物山積，豐衣足食且有余的人，當(dāng)抑制你們貪婪的心情，壓制它，使它平衡。
其二：我手執(zhí)一個(gè)有力的盾牌，站在兩個(gè)階級(jí)的前面，不許它們?nèi)魏我环讲还降卣贾鴥?yōu)勢(shì)。其三：我制定法律，無分貴賤，一視同仁。按照正義，人人各得其所。請(qǐng)回答：
(1)材料一是梭倫改革的內(nèi)容，請(qǐng)依據(jù)材料概括歸納改革涉及哪幾個(gè)方面。是如何規(guī)定的?
(2)從材料二中可以看出梭倫改革有何特征?體現(xiàn)了梭倫改革的側(cè)重點(diǎn)是什么?
(3)梭倫改革對(duì)本國(guó)政治體制的形成有何影響?
高二歷史暑假作業(yè)一參考答案
一題選擇題答案：1---5BBAAD6---10CDACA11---15CCBDD二題材料題
16、(1)涉及等級(jí)劃分、公民大會(huì)職權(quán)及官吏任免、對(duì)待工商業(yè)的態(tài)度。
規(guī)定：以財(cái)產(chǎn)的多少劃分等級(jí);由公民大會(huì)產(chǎn)生或罷免官吏，鼓勵(lì)工商業(yè)發(fā)展。
(2)節(jié)制、折中、公平和法律面前人人平等。側(cè)重點(diǎn)：緩和社會(huì)矛盾，振興雅典城邦。(3)為雅典民主政治的發(fā)展奠定了社會(huì)基礎(chǔ)。
【三】
1.馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中寫道：“路德戰(zhàn)勝了信神的奴役制，只是因?yàn)樗眯叛龅呐壑拼媪怂��！薄靶叛龅呐壑啤笔侵?)
A.“人皆上帝”B.“人皆僧侶”
C.“因行稱義”D.“理性至上”
答案B
解析宗教改革只是在信仰范圍之內(nèi)進(jìn)行的改革，他們的宗教哲學(xué)思想依然帶有神學(xué)的印記。聯(lián)系上下文，我們可以判斷出“信神的奴役制”是指天主教宗教專制，“信仰的奴役制”是人皆僧侶。答案選B。
2.馬丁·路德在《九十五條論綱》中闡述了基督教徒有權(quán)讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通，這種思想的社會(huì)效果是()
A.將人們從宗教迷信中解放出來
B.動(dòng)搖了上帝在人們心中的地位
C.從神學(xué)角度論證了人的自由和獨(dú)立性
D.天主教勢(shì)力在西歐各國(guó)蕩然無存
答案C
解析馬丁·路德宣揚(yáng)因信稱義，否定了教會(huì)的作用與權(quán)威，論證了人的自由和靈魂得救的自主權(quán)。
3.18世紀(jì)的法國(guó)，越來越多的人不再盲從統(tǒng)治者的說教，學(xué)會(huì)用自己的頭腦思考問題。與文藝復(fù)興、宗教改革相比，他們的思考更側(cè)重于()
A.由神和自然轉(zhuǎn)向人類
B.與上帝直接對(duì)話
C.追求人身自由和思想自由
D.批判神權(quán)統(tǒng)治
答案C
解析“他們”指的是啟蒙思想家。A項(xiàng)是古希臘人文精神;B項(xiàng)是宗教改革時(shí)期的主張;D項(xiàng)是文藝復(fù)興和宗教改革的內(nèi)容;C項(xiàng)符合題意。
4.啟蒙思想家們用“人權(quán)”反對(duì)“王權(quán)”，用“人道”對(duì)抗“神道”，用“人類理性”否定宗教愚昧，用“自由”、“平等”代替封建等級(jí)專制，實(shí)際上是要求()
A.擺脫教會(huì)的思想控制
B.證明資本主義生產(chǎn)方式的合理性
C.清除近代自然科學(xué)發(fā)展的思想障礙
D.喚起人們的反封建意識(shí)
答案D
解析此題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)。啟蒙運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)天賦人權(quán)、自由平等，宣揚(yáng)理性，反對(duì)封建專制制度及其思想體系。
5.康德說：“有兩種東西，我們?cè)绞墙?jīng)常、持續(xù)地對(duì)它們反復(fù)思考，它們就越是以時(shí)時(shí)翻新、有增無減的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈，這就是在我之上的星空和在我之中的道德法則。”這表明康德()
A.反對(duì)暴力革命
B.主張自由和理性
C.反對(duì)財(cái)產(chǎn)平等
D.主張實(shí)行法治
答案B
解析康德是歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期德國(guó)的哲學(xué)家、思想家，啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物，倡導(dǎo)理性、自由等。
6.盧梭認(rèn)為“自從人類察覺到一個(gè)人據(jù)有兩個(gè)人食糧的好處的時(shí)候起，平等就消失了……不久便可以看到奴役和貧困伴隨著農(nóng)作物在田野中萌芽和滋長(zhǎng)”。這段話表明盧梭認(rèn)識(shí)到了()
A.財(cái)產(chǎn)私有制是人類不平等的根源
B.專制統(tǒng)治致使人民貧困和遭受奴役
C.爭(zhēng)奪食物是人類沖突的重要原因
D.奴役與貧困是伴隨人類社會(huì)的普遍現(xiàn)象
答案A
解析從題干材料中“一個(gè)人據(jù)有兩個(gè)人食糧的好處的時(shí)候起，平等就消失了”，這說明平等的消失是因?yàn)橐粋�(gè)人占據(jù)了另一個(gè)人的食糧，只有在私有制情況下才會(huì)出現(xiàn)這種情況。所以不平等的根源是財(cái)產(chǎn)私有制，這種不平等的擴(kuò)大就出現(xiàn)了奴役和貧困。故選擇A。
7.歐洲啟蒙思想家大多認(rèn)為：國(guó)家是“必不可少的惡”，是人們不得已而為之的一種強(qiáng)制工具。為此，他們都主張()
A.*君主制，建立共和制
B.消滅私有制，實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等
C.建立有效機(jī)制，實(shí)現(xiàn)權(quán)力制衡
D.取消國(guó)家機(jī)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)公民自治
答案C
解析本題考查學(xué)生的分析理解能力。歐洲啟蒙思想家們主張建立可以有效制約權(quán)力腐敗的國(guó)家體制，這就是他們勾畫的未來資本主義的藍(lán)圖：國(guó)家權(quán)力之間有效制約和平衡，故選C。
