【教案一】
一：教材分析
(一)地位和作用
《文化創(chuàng)新的途徑》是人教版高中思想政治必修3第五課第二框題的內(nèi)容，本框內(nèi)容主要講述了文化創(chuàng)新的基本途徑;一方面，針對(duì)傳統(tǒng)文化，要“推陳出新、革故鼎新”;另一方面，針對(duì)不同民族文化之間，要相互交流、借鑒與融合，從而清晰地告訴我們文化自身發(fā)展的一般過(guò)程。培養(yǎng)青年學(xué)生熱愛(ài)中華民族傳統(tǒng)文化，不僅要反對(duì)“守舊主義”，而且反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。本框具有很強(qiáng)的思想理論性，也具有很強(qiáng)的探索實(shí)踐性。
(二)教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)：
�、倮斫狻叭∑渚A，去其糟粕”，“推陳出新，革故鼎新”是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程;明確立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑;
�、诶斫獠煌褡逦幕g的交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新的重要途徑;
�、墼谖幕瘎�(chuàng)新過(guò)程中要把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，本民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，反對(duì)“守舊主義”、“封閉主義”和“民族虛無(wú)主義”、“歷史虛無(wú)主義”。
2、能力目標(biāo)：
�、僭鰪�(qiáng)學(xué)生文化創(chuàng)新的意識(shí)和能力;
�、诔醪骄邆湔J(rèn)識(shí)和處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化關(guān)系的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
①通過(guò)賞析《舌尖上的中國(guó)》制作花絮，使學(xué)生感悟文化創(chuàng)新必須立足于實(shí)踐;
�、谕ㄟ^(guò)辯論《舌尖上的中國(guó)》的驚喜與遺憾，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài);
③通過(guò)為《舌尖上的中國(guó)》推薦一味具有本地特色的美味，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)世界優(yōu)秀文化，發(fā)展本(地區(qū))民族文化的熱情，投身于社會(huì)實(shí)踐，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新。
(三)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
【教學(xué)重點(diǎn)】文化創(chuàng)新的途徑。
【教學(xué)難點(diǎn)】①怎樣看待傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的交流、借鑒界和融合。
�、谌绾卧谖幕瘎�(chuàng)新中堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤傾向。
二：學(xué)情分析
①在思維方式方面，教學(xué)對(duì)象為高二學(xué)生，他們思維活躍已具備一定歸納能力和分析、綜合能力，但看問(wèn)題往往比較片面，缺乏良好的邏輯思維能力。所以，在文化創(chuàng)新的途徑上要對(duì)他們進(jìn)行指導(dǎo)，以免走入誤區(qū);
�、谠谥R(shí)的理解方面，對(duì)于文化創(chuàng)新途徑理解起來(lái)難度不大，但是困難在于對(duì)于文化創(chuàng)新的深層次思考，對(duì)我們以前走過(guò)的那些彎路的思考，對(duì)于從中華文化的高度理解創(chuàng)新的意義的思考，對(duì)身處全球一體化環(huán)境下的中華文化往何處去的深層思考。對(duì)于這些問(wèn)題的思考涉及到中華文化傳承和創(chuàng)新的核心，是本課內(nèi)容在整個(gè)課程中應(yīng)具有的價(jià)值，應(yīng)加以重視。
三：教法、學(xué)法分析
本節(jié)課采用互動(dòng)教學(xué)方式，核心教法是以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，課下合作學(xué)習(xí)與課上自主探究相結(jié)合。具體學(xué)法——小組合作學(xué)習(xí)法、自由辯論法和討論探究法;具體教法——情景體驗(yàn)法、討論歸納法、實(shí)踐探索法。
四：教學(xué)過(guò)程構(gòu)思
[課前展示]：《舌尖上的中國(guó)2》宣傳片
(一)新課導(dǎo)入：
同學(xué)們好，我們今天上課的主題是《文化創(chuàng)新的途徑》。在上課之前，先看看大家對(duì)娛樂(lè)新聞?dòng)袥](méi)有關(guān)注?剛才我們?cè)谄聊簧峡吹降漠?huà)面是出自哪里?——對(duì)，是《舌尖上的中國(guó)》。
[思考]：《舌尖上的中國(guó)1》如此成功，讓我們對(duì)《舌尖上的中國(guó)2》有了更多的期待。2014年4月18日晚，《舌尖上的中國(guó)2》正式登陸央視。同學(xué)們有看過(guò)這一部紀(jì)錄片嗎?與《舌尖上的中國(guó)1》相比，你感覺(jué)它給你帶來(lái)了哪些驚喜?又有哪些遺憾呢?
——驚喜：很多精致的美食讓我們欲罷不能，小時(shí)候的美道，家鄉(xiāng)的味道讓我很感動(dòng)等
遺憾：美食沒(méi)有《舌尖上的中國(guó)1》哪么多。
[老師總結(jié)]：無(wú)論是《舌尖上的中國(guó)1》還是《舌尖上的中國(guó)2》都是一部對(duì)以往美食類紀(jì)錄片的一場(chǎng)革命。兩部讓人期待的是哪些垂涎欲滴的美食，那大家了解這些美食是如何拍攝出來(lái)的嗎?
——學(xué)生：不知道。
(二)新課講授
[展示]：下面我們通過(guò)《舌尖上的中國(guó)》Ⅱ—腳步的一些拍攝花絮來(lái)了解一下。
[展示]：共分為八集。攝制組歷時(shí)半年時(shí)間，行程40多萬(wàn)公里，400個(gè)調(diào)試點(diǎn)，走訪拍攝近150個(gè)地點(diǎn)，遍訪各地“美食”，足跡遍布全國(guó)各個(gè)省份、香港、澳門、臺(tái)灣，以及部分海外城市，積累了1000多個(gè)小時(shí)素材。
[思考]：看完這個(gè)拍攝的花絮，你又有何感受呢?
——很辛苦、很危險(xiǎn);拍攝工作組成員們很敬業(yè)等等
[老師總結(jié)]：由此我們可以看到任何文化作品的創(chuàng)作，都離不開(kāi)人們的艱苦的努力，而這種努力，我們用文化中的專業(yè)術(shù)語(yǔ)叫——社會(huì)實(shí)踐。
1、文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐(板書(shū))
[思考]：常言道:眉頭一皺,計(jì)上心來(lái)。文化創(chuàng)新的根本途徑為什么不是來(lái)自創(chuàng)作者的靈感，或文化創(chuàng)作者的聰明才智，而是要立足社會(huì)實(shí)踐呢?
——因?yàn)樯鐣?huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和地動(dòng)力，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展要求進(jìn)行文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新必須立足于社會(huì)實(shí)踐，否則文化創(chuàng)新就成為無(wú)源之水，無(wú)本之木了。
[過(guò)渡]：對(duì)《舌尖上的中國(guó)2》的開(kāi)播，一石激起千層浪，在全社會(huì)引起廣泛的熱議。有人說(shuō)美食太少，人物故事等人文信息太多，沒(méi)有舌尖Ⅰ好看。但有的人認(rèn)為正是這些人文信息深深地刺中了我們神經(jīng)，這神經(jīng)就是來(lái)自故鄉(xiāng)的命脈。
[思考]：你認(rèn)為應(yīng)該美食多一點(diǎn)，還是人文多一點(diǎn)好呢?
[準(zhǔn)備]：將全班分為兩組，正方：認(rèn)為人文應(yīng)多于美食;反方：認(rèn)為美食應(yīng)多于人文。討論時(shí)間為2分鐘。以自由辯論形式，輪流發(fā)言，每位同學(xué)發(fā)言時(shí)間不超少1分鐘。
正方主要觀點(diǎn)：
反方主要觀點(diǎn)：
[老師總結(jié)]：辯論中，雙方針?shù)h相對(duì)，非常精彩。不知道，大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。無(wú)論你認(rèn)為應(yīng)該美食多一點(diǎn)，還是人文多一點(diǎn)，都不可避免地要解決一個(gè)問(wèn)題，在文化創(chuàng)新的過(guò)程中，應(yīng)如何處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系。
2、文化創(chuàng)新的基本途徑之一(縱向)(板書(shū))
[講述]：認(rèn)為《舌尖》離不開(kāi)人文，這說(shuō)明文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)。也即：
繼承傳統(tǒng)——“取其精華，去其糟粕”——改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程——(1)不能離開(kāi)傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。(重視文化繼承)(板書(shū))
[講述]：認(rèn)為《舌尖》離不開(kāi)借助碎片似的剪輯方式、高清攝像機(jī)等現(xiàn)代科技，展示出來(lái)的垂涎欲滴的美食。這說(shuō)明文化創(chuàng)新離不開(kāi)時(shí)代精神。也即：
推陳出新——“推陳出新，革故鼎新”——?jiǎng)?chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程——(2)要體現(xiàn)時(shí)代精神，是創(chuàng)新的重要追求。(重視文化發(fā)展)(板書(shū))
可見(jiàn)，美食與人文并重，口水與淚水齊飛。才使這部紀(jì)錄片呈現(xiàn)出與眾不同的魅力感召。這也是這部紀(jì)錄片成功的主要原因。
[實(shí)踐]：根據(jù)前面所學(xué)知識(shí)，做以下這道練習(xí)。
例1、明末清初的國(guó)畫(huà)大師石濤說(shuō)：“我之為我，自有我在。古之須眉不能生在我之面目，古之肺腑不能安入我之腹腸。我自發(fā)我之肺腑，揭我之須眉�！笔瘽倪@段話認(rèn)為
A.創(chuàng)新就是在傳統(tǒng)模式的基礎(chǔ)上進(jìn)行修補(bǔ)B.創(chuàng)新就是要徹底拋卻傳統(tǒng)
C.創(chuàng)新就是要張揚(yáng)個(gè)性，徹底否認(rèn)傳統(tǒng)
D.在向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，要突破傳統(tǒng)，形成自己的風(fēng)格
[老師總結(jié)]：易錯(cuò)點(diǎn)1：文化創(chuàng)新就是要徹底拋棄(或全盤繼承)傳統(tǒng)(板書(shū))
——分析：把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，克服“守舊主義”與“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向。
[過(guò)渡]：《舌尖上的中國(guó)》之所以如此成功，還有一個(gè)大家所不知道的重要因素。
[展示]：《舌尖上的中國(guó)》的敘述語(yǔ)言，鏡頭節(jié)奏，講故事的方式，都明顯是對(duì)以往中國(guó)紀(jì)錄片的刷新和*。執(zhí)行導(dǎo)演任長(zhǎng)箴愉快地承認(rèn)了自己對(duì)BBC的模仿，他說(shuō)：“因?yàn)槿思蚁冗M(jìn)。我并不覺(jué)得我可恥，我覺(jué)得自己模仿BBC，你們能看出來(lái)說(shuō)明我模仿得到位”。
[思考]：以上材料給我們文化創(chuàng)新怎樣的啟示?
——文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)
3、文化創(chuàng)新的基本途徑之二(橫向)(板書(shū))
思考：面向世界，博采眾長(zhǎng)就是指不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，那交流、借鑒與融合的內(nèi)容是什么呢?
——(1)三個(gè)過(guò)程。(學(xué)生在課本上找)
[過(guò)渡]：所以說(shuō)模仿并不可恥，關(guān)鍵是不能僅僅停留在模仿上。要“青出藍(lán)，更勝于藍(lán)”。
[展示]：《舌尖上的中國(guó)》該片先后在臺(tái)灣、香港TVB翡翠臺(tái)、新加坡、比利時(shí)等多個(gè)國(guó)家和地區(qū)播出。專家認(rèn)為紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》的敘事方式和語(yǔ)言比較會(huì)讓西方的觀眾接受，相信也會(huì)有更多的共鳴。只是中國(guó)太大，片子的空間跨度跳躍也很快，不了解中國(guó)地理的觀眾，可能反應(yīng)不過(guò)來(lái)。為此，有人認(rèn)為，要擴(kuò)大《舌尖上的中國(guó)》在國(guó)外的影響力，應(yīng)該按外國(guó)人的飲食習(xí)慣，宣傳我國(guó)的飲食文化。
[思考]：你如何看待上述觀點(diǎn)?你認(rèn)為《舌尖上的中國(guó)》要走出國(guó)門，到國(guó)外去讒人，要注意什么問(wèn)題?
——(2)注意：①必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。
�、谧裱晕覟橹�，為我所用的原則，保持文化的民族特色。
[思考]：怎么理解“以我為主、為我所用”呢?
——“以我為主”，就是在對(duì)世界文化精華的吸取中，保持民族文化的主體意識(shí)和獨(dú)立性。
——“為我所用”，就是辨證取舍、擇善而從，批判地吸收對(duì)我們有用的東西，并結(jié)合本國(guó)國(guó)情進(jìn)行改造、整合和創(chuàng)新。
[實(shí)踐]：根據(jù)以上知識(shí)，完成以下這道題。
例2、當(dāng)前,很多中國(guó)人熱衷過(guò)洋節(jié)日,如漫畫(huà)中的現(xiàn)象給我們的啟示是()
①要抵制外國(guó)民族文化
�、谝霌P(yáng)優(yōu)秀民族文化
�、垡_對(duì)待外國(guó)民族文化
④要完全吸收各民族文化
A.①②B.②③C.③④D.①④
[老師總結(jié)]：易錯(cuò)點(diǎn)2：文化創(chuàng)新就是要完全吸收(或抵制)外來(lái)文化(板書(shū))
——分析：把握本民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，要海納百川、以我為主、為我所用，克服“封閉主義”與“民族虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向。
(三)課堂小結(jié)：通過(guò)全面的學(xué)習(xí)，我們了解了文化創(chuàng)新的根本途徑、兩個(gè)基本途徑，能把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，同時(shí)應(yīng)反對(duì)兩個(gè)錯(cuò)誤傾向。
思考：既然我們明確反對(duì)的錯(cuò)誤傾向，那我們應(yīng)堅(jiān)持怎樣的正確方向呢?
——找課本總結(jié)。
[課堂拓展]：在前面，我們了解到，《舌尖上的中國(guó)2》給我們帶來(lái)了很多驚喜，但也有很多遺憾，下面彌補(bǔ)我們遺憾的機(jī)會(huì)來(lái)了�！渡嗉馍系闹袊�(guó)之一城一味》征集現(xiàn)已開(kāi)始。
[展示]：《舌尖上的中國(guó)之一城一味》征集廣告
[探究]：請(qǐng)為《舌尖上的中國(guó)之一城一味》節(jié)目組，推薦一味本地美食。
要求：1、美食具有本地特色。2、要說(shuō)明推薦的理由。(要口水與淚水齊飛)。
(四)板書(shū)設(shè)計(jì)
§5-2文化創(chuàng)新的途徑
1、文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐
2、文化創(chuàng)新的基本途徑之一(縱向)
(1)繼承傳統(tǒng)——“取其精華，去其糟粕”——改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程——①不能離開(kāi)傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。(重視文化繼承)
(2)推陳出新——“推陳出新，革故鼎新”——?jiǎng)?chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程——②要體現(xiàn)時(shí)代精神，是創(chuàng)新的重要追求。(重視文化發(fā)展)
克服“守舊主義”與“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向。
3、文化創(chuàng)新的基本途徑之二(橫向)
(1)三個(gè)過(guò)程。(學(xué)生在課本上找)
(2)注意：①必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。
②遵循以我為主，為我所用的原則，保持文化的民族特色。
(3)克服“封閉主義”與“民族虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向。
(五)課堂練習(xí)(選擇題見(jiàn)課堂練習(xí))
主觀題：材料：中國(guó)作家莫言獲得了2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。中國(guó)作協(xié)《賀辭》云：“……莫言的作品深深扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術(shù)靈感，從中華民族百年來(lái)的命運(yùn)和奮斗中汲取思想力量，有力地拓展了中國(guó)文學(xué)的想象空間、思想深度和藝術(shù)境界。
諾貝爾委員會(huì)給莫言的頒獎(jiǎng)詞及相關(guān)評(píng)論為：“鑒于莫言的小說(shuō)將魔幻現(xiàn)實(shí)主義(二十世紀(jì)五十年代前后在拉丁美洲興盛起來(lái)的一種文學(xué)流派)與民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起，特將2012年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予莫言。他創(chuàng)作中的世界令人聯(lián)想起�？思{和馬爾克斯作品的融合，同時(shí)又在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)和口頭文學(xué)中尋找到一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。”
思考：閱讀材料，用“文化創(chuàng)新的途徑”分析莫言成功的原因
參考答案：①文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐。莫言的作品深深扎根于鄉(xiāng)土，從生活中汲取藝術(shù)靈感。②文化創(chuàng)新的基本途徑是繼承傳統(tǒng)、推陳出新。莫言的作品融合民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)。③文化創(chuàng)新的基本途徑是面向世界、博采眾長(zhǎng)。莫言的作品吸收魔幻現(xiàn)實(shí)主義，令人聯(lián)想起�？思{和馬爾斯作品的融合。
【教案二】
【教學(xué)目標(biāo)】：
1、知識(shí)目標(biāo)
◇識(shí)記：
(1)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的主要見(jiàn)證是文字和史學(xué)典籍
(2)文字的作用、意義(3)史學(xué)典籍(4)中華文化的包容性
(5)文學(xué)藝術(shù)對(duì)中華文化的意義(6)科學(xué)技術(shù)是民族文明的重要標(biāo)志
(7)不同區(qū)域的文化(8)各民族文化
◇理解：
(1)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，是世界上沒(méi)有中斷的文明
(2)漢字與史學(xué)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證
(3)如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌(4)中華文化博大精深的重要表現(xiàn)
(5)文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的見(jiàn)證，是中華文化對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)
(6)不同的區(qū)域文化形成原因、關(guān)系及對(duì)中華文化的意義
(7)各民族文化特征、關(guān)系及對(duì)中華文化的意義
◇分析
(1)聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是當(dāng)今世界一上沒(méi)有中斷的文明
(2)透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)，說(shuō)明中華文明博大精深的原因
(3)聯(lián)系我國(guó)各地實(shí)際說(shuō)明“一方水土，一方文化”的內(nèi)涵說(shuō)明我國(guó)民族文化是中華之瑰寶，民族之驕傲。
2、能力目標(biāo)
(1)培養(yǎng)同學(xué)們綜合思維能力，全面、辯證、歷史地分析中華文化
(2)培養(yǎng)同學(xué)們理論聯(lián)系實(shí)際能力，運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例，說(shuō)明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中
(3)培養(yǎng)同學(xué)們辯證分析能力，辨析中華文化的區(qū)域特征，說(shuō)明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的;展現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)
3、情感、態(tài)度、值觀目標(biāo)
通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，理解中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是人類文明沒(méi)有中斷的古老文明。不同區(qū)域的文化和各個(gè)民族的獨(dú)特文化都是中華文化的重要組成，彰顯著中華民族的文化標(biāo)識(shí)。增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心和自信心，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，為將來(lái)投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定良好的文化思想
重點(diǎn)中華文化特有的包容性：求同存異
難點(diǎn)各民族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感和歸屬感
課程標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)用中華文化發(fā)展的典型事例，說(shuō)明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。
辨析中華文化的區(qū)域特征，說(shuō)明中華文化是中國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的;展現(xiàn)博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標(biāo)識(shí)。
教學(xué)過(guò)程
主要內(nèi)容
一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化
一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化
(一)、古代輝煌的歷程
◇課堂探究：根據(jù)你所學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)，追溯這些古代文明的源流，談?wù)勀愕母邢搿?/p>
◇探究提示：
◇課堂探究：美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格曾三次參觀秦俑博物館.他贊嘆：“能夠創(chuàng)造這個(gè)燦爛歷史的民族，一定能創(chuàng)造出光輝的未來(lái)�！蹦隳転檫@個(gè)結(jié)論作出進(jìn)一掃證嗎?
◇探究提示：
(二)、薪火相傳，一脈相承
1、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一
2、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證——漢字與史書(shū)典籍
3、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因，還得益于它特有的包容性
(三)、創(chuàng)造中華文化新的輝煌
1.中華文化的衰微
◇課堂探究：(1)憶一億，17、18世紀(jì)的地界發(fā)生哪些變化?
(2)查一查，近代中華文化的衰微有哪些表現(xiàn)?
(3)想一想，近代中華文化的衰微與國(guó)家的衰落是什么父系?
◇探究提示：
2.如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌
二、博大精深的中華文化
(一)、獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷
◇課堂探究：參考上述事例，結(jié)合你所學(xué)過(guò)的歷史知，可否對(duì)中華文化的特色及其對(duì)世界的貢獻(xiàn)作出描述?
◇探究提示：
1.中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)樹(shù)一幟
2.中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深
◇課堂探究：選擇你熟悉的一項(xiàng)，談?wù)勛约旱囊?jiàn)解，與學(xué)們交流共享。
◇探究提示：
(二)、一方水土，一方文化
1、豐富多彩的區(qū)域文化
◇課堂探究：(1)你能從“水性使人通…山性使人塞”的意義上，說(shuō)明吳越文化和滇黔文化的差異嗎?
(2)如果把這些文化與你的家鄉(xiāng)文化相比較，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)什么新的特點(diǎn)嗎?
◇探究提示：
(三)、中華之瑰寶.民族之驕傲
1.我國(guó)各具特色的民族文化異彩紛呈.都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)
◇課堂探究：(1)你還知道哪蝗少數(shù)民族舞蹈?它們務(wù)有什么特點(diǎn)?
(2)你能列舉一些少數(shù)民族的曲目及演奏的樂(lè)器嗎?
◇探究提示：
2.多民族文化對(duì)中華文化的意義
板書(shū)設(shè)計(jì)
練習(xí)
【教案三】
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與能力
了解中華文化獨(dú)具特色的發(fā)展歷程;理解中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的基本特征;知道文字和史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證;懂得如何再創(chuàng)中華文化輝煌。
2.過(guò)程與方法
結(jié)合我國(guó)一些傳統(tǒng)文化現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展歷程的分析，培養(yǎng)學(xué)生綜合思維能力，全面、辯證、歷史地分析中華文化的基本特征;培養(yǎng)學(xué)生初步懂得從我國(guó)的文字和史書(shū)典籍中收集、整理和提煉中華民族文化信息的能力。
3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀
增強(qiáng)對(duì)中華文化和中華民族的認(rèn)同感，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感;激發(fā)學(xué)生積極地繼承我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、發(fā)展我國(guó)先進(jìn)文化的使命感和責(zé)任感
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：理解源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一、如何復(fù)興中華文化
難點(diǎn)：增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感、自尊心;激發(fā)學(xué)生發(fā)展中華文化的使命感和責(zé)任感.
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)活動(dòng)
活動(dòng)1【導(dǎo)入】情境導(dǎo)入
情景導(dǎo)入：音樂(lè)鋪墊，孕育情感
教師：同學(xué)們，通過(guò)前兩節(jié)課的學(xué)習(xí)我們知道文化具有多樣性和繼承性，優(yōu)秀的文化能夠塑造人生，世界上每個(gè)民族都有自己的獨(dú)特文化，它們是民族延續(xù)的重要標(biāo)識(shí)。下面就讓我們伴隨著一首非常優(yōu)美的中國(guó)古典音樂(lè)《茉莉花》，來(lái)進(jìn)入我們中華文化的學(xué)習(xí)。請(qǐng)同學(xué)們從圖片中提取有效信息，概括一下中國(guó)的四大國(guó)粹。
設(shè)計(jì)意圖：是通過(guò)情景導(dǎo)入課題，激發(fā)探究興趣。同時(shí)把學(xué)生的思緒帶進(jìn)古老悠久的中華文化之中，使迅速學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)
活動(dòng)2【講授】講授新課
課件展示：人類文明的發(fā)祥地：地圖展示四大文明古國(guó)的地理位置
各學(xué)習(xí)小組推選代表，課堂上展示他們通過(guò)到圖書(shū)館查詢、互聯(lián)網(wǎng)查詢等方式收集的四大文明古國(guó)的文字圖片及多媒體資料，閱讀教材P62-63思考問(wèn)題：大家覺(jué)得中華文明與其他三大文明相比較，大的不同是什么?說(shuō)明中華文化具有的顯著特點(diǎn)是什么?
小組代表展示課件并回答：唯有中華文明一直都沒(méi)有中斷，說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
教師小結(jié)：古代文明中，巴比倫文化悠久，但巴比倫國(guó)家早已夭折;印度的婆羅門文化極其輝煌，可創(chuàng)造文化的雅利安人卻不是本土居民;埃及的文化淵源甚古，但歷經(jīng)希臘化、羅馬化，直到17世紀(jì)伊斯蘭化，已與古代面目全非;唯有中華文明遠(yuǎn)遠(yuǎn)而流長(zhǎng)。
活動(dòng)3【活動(dòng)】活動(dòng)具體內(nèi)容
活動(dòng)1：
問(wèn)題：古老的中華文化在世界東方走過(guò)了怎樣的獨(dú)具特色的輝煌歷程?
學(xué)生活動(dòng)：閱讀教材，簡(jiǎn)述古代中華文化發(fā)展歷程，并填表(讓小組進(jìn)行填表競(jìng)賽)
發(fā)展時(shí)期：:殷商春秋戰(zhàn)國(guó)秦漢隋唐宋元明明清文化：學(xué)生概述它們的思想影響和作用
設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生對(duì)“中華文化在世界東方走過(guò)了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程”的
教師小結(jié)：從思想的角度再補(bǔ)充中華文化的內(nèi)容。我們一起來(lái)概括一下我們的中華文化(注意每個(gè)朝代對(duì)中華文化有什么影響)。
殷周(早期)──春秋戰(zhàn)國(guó)(初步形成)──秦朝(促進(jìn))──漢朝(進(jìn)一步發(fā)展)──隋唐(全盛)──宋元明(延續(xù))──清(面臨沖擊)
活動(dòng)2：
教師：我們知道中國(guó)文字的起源是在古代北宋時(shí)期，畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，那你對(duì)印刷術(shù)了解多少呢?下面就讓我們觀看視頻08年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式場(chǎng)景之一：“和”。來(lái)了解中國(guó)文字的魅力。思考問(wèn)題：1視頻中出現(xiàn)了幾個(gè)文字，這個(gè)文字發(fā)生了幾次變化?2談?wù)勀銓?duì)這個(gè)文字含義的認(rèn)識(shí)。
學(xué)生回答(略)
教師補(bǔ)充小結(jié)：1、和，首先就承認(rèn)了事物之間的差異性，在這種差異性下，各種事物要共同存在和發(fā)展，這體現(xiàn)了一種寬大的胸懷和包容性，正體現(xiàn)了中國(guó)文化的強(qiáng)大包容性。
2、和，體現(xiàn)在各國(guó)家、各民族之間就成了“和平”。各國(guó)家、各民族在和平、友誼、平等的環(huán)境下不斷追求和超越人類自身的極限。這正是奧運(yùn)會(huì)的主要宗旨之一，
3、和，這也符合我國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)的要求。和諧社會(huì)的內(nèi)容也就是人與自然、人與人之間的關(guān)系的和諧。
活動(dòng)3：大家文字猜猜看以及學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)書(shū)法展示
教師：有哪些字體?
生：甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、還有兩種輔助性的字體，草書(shū)和行書(shū)。
教師：不管漢字的字體如何改變，始終保持著方方正正的特色，漢字被稱為“方塊字”。橫、豎、撇、捺、點(diǎn)，漢字不僅僅是一種文字，更是一種藝術(shù)，在世界各種文明中，只有中華民族把字的書(shū)寫(xiě)提升到如此高的境界(中國(guó)書(shū)法)。那么，下面老師把時(shí)間交給大家，我們的同學(xué)們中又沒(méi)有擅長(zhǎng)書(shū)法的給大家展示一下?(教師準(zhǔn)備投影，筆墨紙硯，背景音樂(lè)我愛(ài)你中國(guó))
教師小結(jié)：沒(méi)想到90后的你們可以把中國(guó)書(shū)法詮釋的這么好，體現(xiàn)了中華文化和中國(guó)文字已經(jīng)滲透到我們每一個(gè)中華兒女的心�？偨Y(jié)：文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代，為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。
活動(dòng)4：千百年來(lái)，中華民族用漢字記錄著自己的輝煌與苦難，也為我們留下中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的第二個(gè)見(jiàn)證──史書(shū)典籍。
教師：你知道的史書(shū)典籍有哪些?
生：《史記》、《春秋》、《論語(yǔ)》、《漢書(shū)》、《資治通鑒》、《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《續(xù)漢書(shū)》、《竹書(shū)紀(jì)年》、《后漢書(shū)》……
教師：猜猜看
教師：史書(shū)多不多?(多!)不勝枚舉。
教師：可見(jiàn)，我們的史書(shū)典籍有什么樣的特點(diǎn)?
生：規(guī)模大，存留豐，為世界所僅有。
教師小結(jié)：我們?yōu)槭裁茨芫幾@么多的史書(shū)?相傳我國(guó)夏商時(shí)期就設(shè)置了史官，以后的歷朝歷代都設(shè)置了史官。古代史官大都終身世襲，這使他們能將大量的史實(shí)記載下來(lái)，將豐富的史料積累下來(lái)。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息，讓我們感到驕傲和自豪。
活動(dòng)5：教師：我們古代文化燦爛輝煌;近代文化逐漸衰微，歷史的車輪又轉(zhuǎn)過(guò)了100多年，那么在今天，在當(dāng)代我們中華文化在繁華與衰弱的起伏之間又將何去何從呢?
教師：當(dāng)前文化現(xiàn)象中讓人欣喜的和令人擔(dān)憂的有哪些?
喜的：
剪紙藝術(shù)
中國(guó)功夫和中華美食已成為西方社會(huì)生活的一部分。
孔子學(xué)院，太極拳，國(guó)學(xué)受重視
憂慮：
外來(lái)文化的撞擊主要是身邊感受到強(qiáng)健的歐美風(fēng)、韓日風(fēng)。
日本文化：日本的動(dòng)漫。
韓國(guó)文化：韓劇如《可愛(ài)的四兄弟》。
美國(guó)文化：好來(lái)塢大片如《功夫熊貓》、《花木蘭》。
傳統(tǒng)節(jié)日的淡漠：
傳統(tǒng)文化的丟失：漢語(yǔ)在國(guó)內(nèi)流失,人們以說(shuō)洋話為榮，有人甚至用英語(yǔ)胎教，大學(xué)生的漢語(yǔ)表達(dá)能力和口頭表達(dá)能力薄弱。韓國(guó)人向世界遺產(chǎn)申請(qǐng)端午節(jié)和中醫(yī)。
活動(dòng)4【練習(xí)】課堂練習(xí)
教師提問(wèn)：閱讀教材回答問(wèn)題：
1、中華文化走向衰微的原因：(1)封建王朝的日漸沒(méi)落(2)西方工業(yè)文明的沖擊2、創(chuàng)造中華文化新的輝煌
2.如何創(chuàng)造中華文化的新輝煌：
(1)、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
(2)、全面認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化，取其精華去其糟粕，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性又體現(xiàn)時(shí)代性。
(3)、要面向世界博采眾長(zhǎng)吸取外國(guó)文化的有益成果，在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀成果時(shí)，要“以我為主為我所用”。
(4)、自覺(jué)投身于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐
活動(dòng)5【測(cè)試】測(cè)試
1.通過(guò)到圖書(shū)館查詢、互聯(lián)網(wǎng)查詢等方式收集的四大文明古國(guó)的文字圖片及多媒體資料，閱讀教材P62-63思考問(wèn)題：大家覺(jué)得中華文明與其他三大文明相比較，大的不同是什么?說(shuō)明中華文化具有的顯著特點(diǎn)是什么?
2.問(wèn)題：古老的中華文化在世界東方走過(guò)了怎樣的獨(dú)具特色的輝煌歷程?
學(xué)生活動(dòng)：閱讀教材，簡(jiǎn)述古代中華文化發(fā)展歷程，并填表。
