【一】
1、相對于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。民族文化的多樣性可體現(xiàn)于①語言文字②宗教信仰③思想理論④文學(xué)藝術(shù)⑤民居建筑
�、奕藗兊拿恳淮螌嵺`活動。
A．①②③④B．②③④⑤C．①②③④⑤D．①②③④⑤⑥
2、北京奧運(yùn)會吉祥物“福娃”的造型融人了魚、大熊貓、藏羚羊、燕子以及奧林匹克圣火的形象。這說明
A．文學(xué)、藝術(shù)源于靈感B．文化是在社會實踐中產(chǎn)生的
C．文化生活是社會生活的重要組成部分D．文化是一種精神力量
3、有人認(rèn)為：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，文化發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨�！鄙鲜鲇^點
A、承認(rèn)了經(jīng)濟(jì)對文化的決定作用
B、沒有看到文化有其自身的傳承性和相對的獨(dú)立性
C、肯定了文化有其自身的獨(dú)立性D、否定了文化是人類社會特有的現(xiàn)象
4、2008年下半年，國際金融危機(jī)爆發(fā)以來，與諸多行業(yè)遭受嚴(yán)重沖擊不同的是，文化產(chǎn)業(yè)卻逆勢增長，成為經(jīng)濟(jì)下滑中的“一抹亮色”。這說明
A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)B．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融
C．文化產(chǎn)業(yè)是綜合國力的核心D．文化與政治相互交融
5、“徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息；意游于詩書圖畫之內(nèi)，而俗氣潛消。”這告訴我們
A．要積極參加各種文化活動B．文化對人的影響是潛移默化的
C．文化活動使人高雅D．文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展
6、文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的知識現(xiàn)狀、不同的價值觀念，對個人的成長產(chǎn)生的影響主要有：①影響人們認(rèn)識事物的角度以及認(rèn)識的深度和廣度②影響人們在實踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇③影響不同思維方式的形成④不影響人們的交往方式A．②③④B．①②④C．①②③D．①②③④
7、2009年4月26日至29日，第xx屆中國國際網(wǎng)絡(luò)博覽會在北京展覽館舉行。網(wǎng)博會上提出了“中國健康網(wǎng)絡(luò)文化年”的理念，這一理念體現(xiàn)了政府部門倡導(dǎo)凈化網(wǎng)絡(luò)空間，利用互聯(lián)網(wǎng)積極傳播先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、先進(jìn)文化，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的健康良性發(fā)展，指導(dǎo)用戶對網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品合理消費(fèi)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)革新等。上述材料說明
�、傥幕且环N精神力量②文化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供精神動力、智力支持③先進(jìn)文化會促進(jìn)社會的發(fā)展④文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)是當(dāng)前我國社會發(fā)展的主要任務(wù)A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④
8、廣東省抗震救災(zāi)表彰大會于2008年7月29日下午在廣州舉行，省委書記汪洋在講話中指出，要大力宣傳英模事跡，讓英模精神在全省不斷發(fā)揚(yáng)光大。這是因為①優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界②優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量③優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展④文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動力和智力支持
A．①③③④B．①②③C．①②④D．①③④
9、每當(dāng)中華民族處于重大困難的當(dāng)頭，中華文化的力量就會突顯出來。在外寇入侵時中華民族就會團(tuán)結(jié)一致，用血肉筑起新的長城。在遭受巨大洪澇災(zāi)害、“非典”、“5.12汶川特大地震”、“zd、qd搞*”時，中華民族就會“萬眾一心，眾志成城”，并最終奪取勝利。這表明
A、文化是人所創(chuàng)造的B、文化是社會實踐的產(chǎn)物
C、文化力量決定綜合國力D、文化越來越成為民族創(chuàng)造力和凝聚力的重要源泉，越來越成為綜合國力的重要因素
10、面對美國“薯片（麥當(dāng)勞）”、“芯片（電腦）”、“大片（電影）”這“三片齊下”的文化戰(zhàn)略，我們的文化在相當(dāng)長的一段時間處于“失聲”狀態(tài)。為此，我們應(yīng)該
A.大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提高文化軟實力B.堅持文化搭臺與經(jīng)濟(jì)唱戲相結(jié)合
C.把加強(qiáng)思想道德建設(shè)作為重要的戰(zhàn)略任務(wù)D.堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心
11、2008年9月11日，第一次作為我國法定節(jié)假日的中秋節(jié)，引起人們的關(guān)注。中秋，以其特有的方式，豐富的內(nèi)涵，彰顯了儒家“和”文化的魅力……這段文字生動地說明了①文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點②民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情③慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)④傳統(tǒng)節(jié)日包含著傳統(tǒng)思想，表明傳統(tǒng)思想對中國人的生活方式有著深刻影響
A．①②③B.①②④C.①③④D.②③④
12、2008年9月3日，來自中曰兩國民間文化界50名專家學(xué)者和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人相聚寧波，共同探討“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和合理利用”等問題�！拔幕z產(chǎn)”的價值在于
①標(biāo)志著一個國家和民族的歷史文化成就②是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)③屬于各國的文化財富，滿足各國人民的精神需求④是具有開發(fā)利用價值的不可再生資源
A．①②③④B．②④C．①③④D．①④
的人文學(xué)家費(fèi)孝通在談及文化的多樣性時指出：各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。據(jù)此完成13～15題。
13、“各美其美，美人之美”的基本含意是
A．只有在民族平等的基礎(chǔ)上，世界各國人民才能共同發(fā)展
B．承認(rèn)本民族文化是尊重其他民族文化的前提
C．既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化
D．只有發(fā)展好本民族文化，才能稱譽(yù)世界
14、“美美與共，天下大同”的基本含意是
A.不同民族之間應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護(hù)文化的多樣性B．尊重每個民族的文化特色，最終達(dá)到民族文化的完全融合
C．文化的交流與合作，能促進(jìn)世界的融合進(jìn)程
D．保存不同民族的文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)
15、做到“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的作用有
①促進(jìn)世界文化的繁榮②能更好地培育好、發(fā)展好本民族文化③推動人類社會的進(jìn)步和發(fā)展④消除文化的差異，實現(xiàn)文化的完全統(tǒng)一
A．①②③B．②③④C．②④D．①②③④
16、2008年11月22日至23日在秘魯首都利馬舉行了亞太經(jīng)濟(jì)合作組織第十六次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議。按規(guī)定亞太經(jīng)濟(jì)合作組織會議每年在不同國家舉辦，這樣不僅體現(xiàn)了不同的文化氛圍和文化特點，而且是不同文化之間的相互交流，同時也促進(jìn)不同國家和民族之間的相互理解和共同發(fā)展。這表明
①不同文化具有相對的獨(dú)立性②文化對社會發(fā)展具有能動作用
�、巯幕町愑欣谌祟惏l(fā)展④文化交流可以促進(jìn)國家關(guān)系發(fā)展
A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④
17、下列屬于文化傳播的途徑的是①客家先民從中原遷到嶺南②奧運(yùn)圣火傳遞③當(dāng)今世界頻繁的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來④大眾傳媒
A.①②④B．②③④C．①②③D．①②③④
18、中央電視臺體育頻道“康龍武林大會”欄目，以其強(qiáng)大的媒體優(yōu)勢，通過創(chuàng)新節(jié)目的內(nèi)容與形式將中華傳統(tǒng)武術(shù)的精髓淋漓盡致地展現(xiàn)給了世界億萬觀眾，贏得了廣大觀眾的喜愛，它的收視率是NBA常規(guī)比賽的3倍以上，并且韓國、歐洲很多電視臺都紛紛與中央電視臺洽談購買播出版權(quán)事宜。這說明①大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融
�、畚幕瘎�(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的發(fā)展④中華傳統(tǒng)武術(shù)是民族精神的火炬
A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④
19、北京奧運(yùn)會開幕式上“孔子的三千*”手持竹簡高聲引唱的精彩場景給觀眾留下了深刻的印象，“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的豪邁歌聲，撞擊著全世界觀眾的耳膜，*著好客的中國人無比的熱情和真誠。材料說明①文化對人的影響具有潛移默化的作用②每個民族的文化都有自己的精粹③尊重文化的多樣性要堅持文化一律平等的原則④傳統(tǒng)文化有繼承性和鮮明的民族性
A．①②B．①③C．③④D．②④
20、世界上跨度的鋼結(jié)構(gòu)建筑──“鳥巢”（國家體育場）和世界上首個基于“氣泡理論”建造的多面體鋼架結(jié)構(gòu)建筑──“水立方”（國家游泳中心），正在成為北京城新的標(biāo)志性建筑。這被稱為
A．傳統(tǒng)習(xí)俗B．凝固的藝術(shù)C．民族精神的火炬D．傳統(tǒng)思想
21、“仁者愛仁”出自于《論語》，是孔子思想的核心。這些思想對于今天建設(shè)和諧社會，增強(qiáng)民族凝聚力，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要意義。上述材料表明
A．體現(xiàn)思想意識是永恒的B．傳統(tǒng)文化具有相對相穩(wěn)定性C．傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性D．傳統(tǒng)文化在今天具有巨大的促進(jìn)作用
22、不管是中國內(nèi)地，港澳臺地區(qū)，還是海外華人，每到清明都會祭祖掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋賞月，重陽登高，除夕吃年夜飯。這說明傳統(tǒng)文化
A．是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶B．是一種惰性的力量和保守的因素
C．是鉗制人們思想道德情感和價值取向的精神包袱D．是維系民族生存和發(fā)展的精神根基
23、當(dāng)?shù)貢r間2008年7月6日，中國“福建土樓”在加拿大魁北克城舉行的第3xx屆世界遺產(chǎn)大會上被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》�！案＝ㄍ翗恰笔菛|方血緣*關(guān)系和聚族而居傳統(tǒng)文化的歷史見證，是世界上獨(dú)一無二的大型生土夯筑的建筑藝術(shù)成就，具有“普遍而杰出的價值”。我們對待“福建土樓”的正確態(tài)度是：
A．簡單模仿、古為今用B．取其精華、去其糟粕
C．面向世界、博采眾長D．兼收并蓄、一概拿來
24、中國古代傳統(tǒng)建筑，就如同一幅幅圖畫，無論是拍照、拍電影，都美不勝收。但是，有一部分中國人卻不懂得欣賞、珍惜祖宗留給我們的遺產(chǎn)，只知一味盲目崇洋媚外，把祖宗的遺物大拆大毀，而以呆板、粗魯、古怪、一點也不雅致的高樓大廈來代替。這一做法
A．是正確的，因為這樣做提高了人們的生活水平
B．是正確的，因為這樣有利于發(fā)展新文化
C．是錯誤的，因為對傳統(tǒng)文化不允許批判
D．是錯誤的，因為沒有處理好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系
25、一位中學(xué)生在談到自己對傳統(tǒng)文化漠視的“理由”時振振有詞：“現(xiàn)在競爭太激烈了，學(xué)生們都在忙著學(xué)習(xí)高科技，無暇顧及傳統(tǒng)文化�！边@是發(fā)生在“佛山文化傳統(tǒng)知多少”論壇上的真實情景。為此，有識之士強(qiáng)烈呼吁，要強(qiáng)化對傳統(tǒng)文化的繼承教育，這是因為①繼承是為了發(fā)展，沒有繼承就沒有發(fā)展②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性③傳統(tǒng)文化中有許多有益的東西④傳統(tǒng)文化鉗制著我們的交往方式和思維方式
A．①③B．②③C．①④D．②④
26、首屆“創(chuàng)造新的文化遺產(chǎn)”論壇指出，“我們應(yīng)站在文化繼承和創(chuàng)新的高度上審視歷史和未來，力爭在實踐中多留遺產(chǎn)，少留遺憾”，為后人創(chuàng)造出更多“新”的文化遺產(chǎn)。如《亮劍》、《闖關(guān)東》、《士兵突擊》、《我的兄弟叫順溜》等原創(chuàng)作品的熱播就突出了花心思的“新”。這里突出強(qiáng)調(diào)“新”，是因為①文化創(chuàng)新可以不斷推動社會實踐的發(fā)展②文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的內(nèi)在動力③文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮④離開了文化創(chuàng)新，文化就會成為無源之水、無本之木
A．①④B．②③C．①③D．②④
27、中華民族歷史源遠(yuǎn)流長，傳統(tǒng)文化博大精深，它足以使中國人、海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力；另一方面，中國文化也在全方位地轉(zhuǎn)換和發(fā)展，但是這種轉(zhuǎn)換和發(fā)展本身就是從傳統(tǒng)開始的。要使中國傳統(tǒng)文化全方位地轉(zhuǎn)換和發(fā)展，就必須
�、僭跇�(gòu)建和諧社會的實踐中推陳出新，革故鼎新②充分利用科技進(jìn)步推動文化發(fā)展③全面繼承傳統(tǒng)文化，抵制外來文化的侵蝕④運(yùn)用各種有效教育手段傳承中華優(yōu)秀文化
A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④
28、廣東文化憑借其雄厚的經(jīng)濟(jì)實力，不僅已成為當(dāng)代中國影響的地域文化，更是在多個領(lǐng)域引導(dǎo)著時代新潮流。廣東文化要保持這一優(yōu)勢，就必須①在社會實踐基礎(chǔ)上，堅持文化創(chuàng)新②繼承傳統(tǒng)，保持地方特色
③面向世界，博采眾長④把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為當(dāng)前工作的首要任務(wù)
A．②③④B．①③④C．①②④D．①②③
29、2008年第2xx屆奧運(yùn)會期間,一大批膾炙人口的奧運(yùn)歌曲如《我和你》
《北京歡迎你》等廣為流傳，廣大文藝工作者用音樂烘托出奧運(yùn)的力量和中國的壯美，由此可見，文藝創(chuàng)作要①理解人民群眾對文化生活的基本需求②關(guān)注現(xiàn)實題材③反映時代精神、緊貼人民生活、反映群眾心聲④弘揚(yáng)優(yōu)秀文化
A.①②④B．②③④C．①②③D．①②③④
30、孔子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”。面對日益激烈的國際競爭，黨的xx大把“形成全民學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會，促進(jìn)人的全面發(fā)展”作為全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)。學(xué)習(xí)型社會是現(xiàn)代社會發(fā)展的一個重要特征。建立學(xué)習(xí)型社會
�、偈强萍歼M(jìn)步的必然要求和結(jié)果②意味著文化傳承方式的新變革
③是全面建設(shè)小康社會的必由之路④能夠促進(jìn)人的自由全面發(fā)展
A.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④
31孔子曰‘與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣;與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣�！�
運(yùn)用文化生活的知識，談?wù)勀銓@段話的理解10分
32美國是當(dāng)今世界上文化產(chǎn)業(yè)最發(fā)達(dá)的國家，其產(chǎn)值目前已經(jīng)占到CDP的31％；英國文化產(chǎn)業(yè)平均發(fā)展速度是經(jīng)濟(jì)增長的兩倍，每年的出口額達(dá)80億英鎊；日本文化產(chǎn)業(yè)的盈利已超過汽車工業(yè)盈利。而我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對滯后，在對外文化貿(mào)易方面存在巨大逆差。
上述材料體現(xiàn)了文化生活的哪些道理?14分
33材料：福娃是北京2008年第2xx屆奧運(yùn)會吉祥物，其色彩與靈感來源于奧林匹克五環(huán)，來源于中國遼闊的山川大地、江河湖海和人們喜愛的動物形象。福娃向世界各地的孩子們傳遞友誼、和平、積極進(jìn)取的精神和人與自然和諧相處的美好愿望。
在福娃的創(chuàng)作和修改中，吉祥物創(chuàng)作組為了尋找到好的方案，他們到各地采風(fēng)，從我國的民族文化中尋找元素，查閱了一本本資料，設(shè)計了一個個草圖，形成了最后的定稿。在表現(xiàn)手法上，燦爛的中華文化給予了他們充足的創(chuàng)作營養(yǎng)，中國的傳統(tǒng)年畫和版畫的許多色彩、技法，包括龍門石窟等佛教雕刻造型的線條等得到了借用。在內(nèi)容選擇上，也是如此，把具有豐富內(nèi)涵的熊貓、藏羚羊、京燕、魚等，和奧運(yùn)會圣火，交相輝映，博大精深的中華文化和現(xiàn)代奧林匹克精神形成有機(jī)統(tǒng)一體
問題：請運(yùn)用文化創(chuàng)新的有關(guān)知識，簡要談?wù)劇案Ｍ蕖钡恼Q生所蘊(yùn)涵的道理。16分
【二】
一、選擇題。（夯實基礎(chǔ)—提高能力—學(xué)會技巧—用心解讀）
探索世界與追求真理這個單元要認(rèn)真把握的幾個哲學(xué)概念的外延和內(nèi)涵：物質(zhì)、意識、運(yùn)動、規(guī)律、實踐、認(rèn)識�；卮�1—6題
1.下列屬于物質(zhì)范疇的是
�、偃四X②基本路線③生產(chǎn)方式④教育發(fā)展綱要⑤階級⑥嘉興新“八大”現(xiàn)象.
A.①③⑤⑥B.②④⑤⑥C.①②③④D.①②④⑤
2.下列不屬于規(guī)律范疇的是
�、佟胺N瓜得瓜種豆得豆”②“接到?jīng)Q定先換位思考”職場規(guī)則③價格圍繞價值上下波動④天下合就必分，分久必合⑤生命體的新陳代謝
A.①②③⑤B.②③④⑤C.①②③④D.①②④⑤
3.下列屬于實踐范疇的是
�、俚侥壳埃藗冞�暫時無法準(zhǔn)確預(yù)測地震②滬杭高鐵正在調(diào)試運(yùn)行③閱讀人生，心境無邊④太陽被月亮全部遮住的日全食⑤我國將于2011年先后發(fā)射天宮一號目標(biāo)飛行器和神舟八號飛船
A.①②B.②③⑤C.①②③D.②⑤
4.被譽(yù)為“股神”的巴菲特有句投資名言：我與其他人不同，在別人貪婪的時候，我恐懼；當(dāng)眾人恐懼的時候，我貪婪。以下哲學(xué)道理最能體現(xiàn)巴菲特這一觀點的是
A．意識活動具有計劃性和目的性B．意識活動具有選擇性、預(yù)見性
C．意識對生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用D．意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用
5.下列符合唯物辯證法運(yùn)動觀的
A．坐地日行八萬里，巡天遙看一千河B．動者恒動，靜者恒靜
C．一切皆變，瞬息萬變，不可捉摸D．人一次也不能踏進(jìn)同一條河流
6.抗生素是人類抵御細(xì)菌感染類疾病的
主要武器。但是，最近，研究者已經(jīng)發(fā)現(xiàn)一種“超級病菌”，它可以讓致病細(xì)菌變得無比強(qiáng)大，抵御幾乎所有抗生素。專家認(rèn)為，到目前為止，沒有一種抗生素能敵得過這種“細(xì)菌”說明
A．人們的認(rèn)識能力在一定時期是有限的B.要謹(jǐn)慎使用抗生素，避免細(xì)菌產(chǎn)生抗藥性
C.人類的認(rèn)識能力是無限發(fā)展著的D.世界上只有認(rèn)識的事物，沒有尚未認(rèn)識的事物
在學(xué)哲學(xué)的過程中，要從不同的角度，把握具有相關(guān)聯(lián)系的范疇，如：物質(zhì)與意識、實踐與認(rèn)識、客觀規(guī)律與主觀能動性、絕對運(yùn)動與相對靜止、物質(zhì)與運(yùn)動等。回答7—11
7.面對經(jīng)濟(jì)全球化趨勢和金融危機(jī)對我國經(jīng)濟(jì)的影響，我國以積極的姿態(tài)參與中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對話，不失時機(jī)地實施“走出去”戰(zhàn)略。這主要體現(xiàn)
A.物質(zhì)和意識是相互依賴，不可分割的關(guān)系B.堅持以科學(xué)發(fā)展觀作為根本出發(fā)的
C.物質(zhì)第一性，意識第二性，物質(zhì)決定意識D.意識促進(jìn)人們更好地改造客觀世界
8.關(guān)于“學(xué)習(xí)”有兩種觀點：其一，“人之歲月精神有限，誦說中度一日，習(xí)行中錯一日；紙墨上多一分，身世上少一分�！逼涠敖倘吮赜蛊渥x盡天下書，將道全看在書上，將學(xué)全看在讀上�！边@兩種觀點沒有處理好
A．物質(zhì)與意識的關(guān)系B．實踐與認(rèn)識的關(guān)系
C．真理與價值的關(guān)系D．量變與質(zhì)變的關(guān)系
9.面對自然災(zāi)害，必須樹立戰(zhàn)勝困難的昂揚(yáng)斗志和必勝信念，實事求是地分析形勢，沉著冷靜地面對挑戰(zhàn)，堅韌不拔地克服困難，在困難和挑戰(zhàn)面前不驚慌、不退縮、不悲觀，堅定信心、頑強(qiáng)拼搏。我們要實事求是地分析形勢，就必須做到
�、僭谧鹬乜陀^規(guī)律的基礎(chǔ)上解放思想②一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移
�、劭陀^與主觀具體的歷史的統(tǒng)一原則④發(fā)揮主觀能動性創(chuàng)造規(guī)律造福人類
A．①②B．②③C．①④D．③④
10.家荀況認(rèn)為：“始則終，終則始，若環(huán)之無端也。”這一觀點
A．否認(rèn)了運(yùn)動的絕對性B．肯定了物質(zhì)與運(yùn)動不可分
C．肯定了靜止的相對性D．否認(rèn)了事物的發(fā)展
11.唐代和尚慧能評論“時有風(fēng)吹幡動”時認(rèn)為，“不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動。”楚國有一個人劍落水中，留下了“刻舟求劍”的故事。慧能和尚和“求劍”的楚國人都錯在
A．離開物質(zhì)談運(yùn)動B．不懂得靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài)
C．離開運(yùn)動談物質(zhì)D．不懂得物質(zhì)與運(yùn)動的辯證關(guān)系
文言文、名言、俗語、詩詞、成語、漫畫處處彰顯哲理，更體現(xiàn)博大精深的中華文化，博覽群書，培養(yǎng)人文素養(yǎng)，回答12-25
12.從哲學(xué)的角度看，與下列材料寓意相符的是
范氏之亡者，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以椎毀之，鐘況然有音，恐人聞之而奪已也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之------《呂氏春秋•自知》
A.天行有常，不為堯存，不為桀亡B.心外無物，天下無一物非吾度內(nèi)者
C.不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與D.若在理上看，則雖未有物，而已有物之
13.下列與“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”哲理相同的是
A.讀書破萬卷，下筆如有神B.近水知魚性，近山識鳥音
C.與之山中事，需問打樵人D.路遙知馬力，日久見人心
14.荀子"制天命而用之"的觀點給我們的哲學(xué)思考是（）
�、偬焐袷侨祟愔圃斓�，也能為人類服務(wù)②認(rèn)識自然界要發(fā)揮主觀能動性
�、壑灰l(fā)揮主觀能動性，人類就能成為自然的主宰④利用自然規(guī)律首先要掌握規(guī)律
�、萑藗儼l(fā)揮主觀能動性，才能利用規(guī)律，改造規(guī)律
A.②⑤B.①③④C.②③④D.②④
15.孟子說：“心之官則思。”荀子說：“心者，形之君也，而神明之主也�！崩顣r珍說：“人的記憶皆在于腦�！边@些論斷的共同點在于（）
A.心是思維的器官，是智慧的支柱B.人是用腦進(jìn)行思維的
C.人們的思考活動，必須有一定的物質(zhì)器官作基礎(chǔ)D.心和腦實際上是思維的器官
16.“讀萬卷書，行萬里路”，從哲學(xué)角度理解，它強(qiáng)調(diào)的是（）
A.實踐是認(rèn)識的來源B.書本和實踐都是認(rèn)識的來源
C.既要學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗，又要獲得直接經(jīng)驗D.書本知識越多，實踐經(jīng)驗越豐富
17.“吾生也有涯，而知也無涯�！鼻f子的名言給我們的哲學(xué)啟示是
A．認(rèn)識具有反復(fù)性B．認(rèn)識具有條件性
C．認(rèn)識具有無限性D．認(rèn)識對實踐具有反作用
18.成語“畫餅充饑”、“望梅止渴”共同說明
①承認(rèn)意識具有一定能動作用②夸大的意識的作用③否認(rèn)物質(zhì)決定意識④意識不能代替物質(zhì)
A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④
19.賈島的“鳥宿池邊樹，曾敲月下門”堪稱遣詞造句的經(jīng)典。詩人把“鳥宿”和“僧敲”這對立的一動一靜放到一起
A．這是詩人超凡脫俗的主觀想象B.是詩人對事物的加工制作
C.是詩人對客觀事物的反應(yīng)和復(fù)制D.完全是為了寫詩的需要
20.“冬青樹上掛凌霄，岑晏花凋樹不凋。凡物各自有根本，種禾終不生豆苗。”這表明
A．自然界的存在和發(fā)展是不可改變的B．事物發(fā)展有其自身的客觀規(guī)律
C．運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式D．事物是變化發(fā)展的
21.“腦子決定步子”、“思路決定出路”、“態(tài)度決定一切”是許多成功者的經(jīng)驗之談。
這主要強(qiáng)調(diào)了
A．意識是客觀存在的反映C．意識具有巨大的能動作用
B．意識是人腦特有的機(jī)能D．意識物質(zhì)世界發(fā)展的產(chǎn)物
22.有一則寓言說，北風(fēng)和南風(fēng)比威力，看誰能把行人身上的大衣脫掉。北風(fēng)首先發(fā)威，狂風(fēng)大作，行人為了抵御風(fēng)寒，都把大衣緊緊裹��；南風(fēng)則不同，輕柔吹拂，和風(fēng)撲面，令行人備感溫暖，于是解開紐扣，脫去大衣。上述寓言蘊(yùn)涵的哲理是
A．自然界是客觀的B．運(yùn)動具有絕對性
C．必須按規(guī)律辦事D．靜止具有相對性
23.傳說物理學(xué)家牛頓受砸到自己頭上的蘋果啟發(fā)，頓悟出了萬有引力規(guī)律。下列詩句中，與漫畫《頓悟》哲學(xué)寓意相近的是
A．業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S
B．溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤
C．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知
D．等閑識得春風(fēng)面，萬紫千紅總是春
24．漫畫主要諷刺現(xiàn)實生活中某些人思
想方法上的
①片面性②相對主義
�、墼庌q論④唯心論
A．①②B．①④C．②③D．③④
25．下列名言古訓(xùn)體現(xiàn)的哲理與漫畫《求
職遭遇》啟示的哲理一致的是
A.天行健，君子以自強(qiáng)不息
B.簡能而任之，擇善而從之
C.上善若水，大愛無聲
D.博學(xué)而篤志，切問而近思
題在書外，理在書中。時代在變化，平時不斷讀書看報，聯(lián)系書本哲理，是理論聯(lián)系實際的具體表現(xiàn)，實現(xiàn)理論邏輯和生活世界的統(tǒng)一�；卮�26-27
26．大力發(fā)揚(yáng)“越過千山萬水”“想過千方百計”“說過千言萬語”“經(jīng)過千難萬險”“吃過千辛萬苦”的“五千精神”，是浙江省經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的重要原因。這表明
A．意識是客觀存在的反映B．人能夠能動地認(rèn)識世界
C．統(tǒng)一人民群眾的意識能夠搞好工作D．正確的意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用
27.“是通過別人的厄運(yùn)而不是通過你自己的厄運(yùn)來學(xué)得聰明”。這句話所強(qiáng)調(diào)的是：
A．知識是從直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗中獲得的B．別人的經(jīng)驗是獲得知識的重要途徑
C．別人的經(jīng)驗都是正確的，要學(xué)會利用D．一般情況下間接經(jīng)驗比直接經(jīng)驗重要
二、問題（講清原理—明確要求—點明題意—展開分析）
28．我國是海岸侵蝕災(zāi)害最為嚴(yán)重的國家之一。我國70%左右的沙質(zhì)海岸線以及幾乎所有開闊的淤泥質(zhì)海岸線存在海岸侵蝕現(xiàn)象。人類活動是導(dǎo)致現(xiàn)代海岸侵蝕災(zāi)害的主要因素。沿岸采砂、海岸工程建設(shè)、沿岸開采地下水和采伐紅樹林等，是人類活動直接導(dǎo)致的海岸侵蝕的常見原因。
運(yùn)用有關(guān)規(guī)律的知識，分析材料中現(xiàn)象以及我們的啟示。
29.從xx大到xx大，我們黨一直強(qiáng)調(diào)，建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、精神文明；xx大在此基礎(chǔ)上提出了社會主義政治文明。xx大報告首次提出“生態(tài)文明”，要"建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式"，這是我們黨科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念的一次升華。這一理念的提出，不僅是對我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展過程中存在的突出資源、環(huán)境等問題的正視，更是今后對我國經(jīng)濟(jì)“又好又快”發(fā)展的規(guī)劃和指導(dǎo)，必將促進(jìn)社會和諧、民生改善。
�。�1）上述材料是如何體現(xiàn)實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)的？
�。�2）結(jié)合材料，從“探索世界”的有關(guān)知識分析說明發(fā)展完善“四維一體”文明理念的哲學(xué)依據(jù)。（變角度訓(xùn)練）
